2022屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專題練習(xí)：古詩默寫（含答案）

古詩默寫專項(xiàng)練習(xí)15組第一組（1）《魚我所欲也》中，孟子因?yàn)檎J(rèn)為“義”比生命更加值得珍愛，“”；因?yàn)槊靼住安涣x”比死亡更加令人厭惡，“”。（2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，眼見層層茅草被卷落對(duì)岸江畔，“，”孩童抱走茅草，年老力衰的杜甫最終只能獨(dú)自嘆息。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾遙想當(dāng)年“”的時(shí)候，正值青春年少的周瑜英姿勃發(fā)，儒雅從容，言笑間，敵軍“”。第二組（1）蘇軾《赤壁賦》中以“，”兩句，剪影式地再現(xiàn)了曹操自信豪邁、文武雙全的風(fēng)姿。（2）在《出師表》中，諸葛亮向蜀后主進(jìn)言：皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，“”，不應(yīng)該有所不同；對(duì)于為非作歹、觸犯法令和忠心做善事的人，“”，來顯示國(guó)君的公正嚴(yán)明。（3）“夢(mèng)”是課內(nèi)古詩詞中常見的意象，或?qū)憠?mèng)中景夢(mèng)中事，或憶夢(mèng)中人夢(mèng)中情，或借夢(mèng)抒懷等，如“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，又如“，”。第三組（1）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“，”（2）文天祥《過零丁洋》一詩中，“”運(yùn)用比喻的修辭手法表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷坎坷，但他并不屈服，發(fā)出了“”的錚錚誓言。（3）由于“水”具有剪切不斷、永不停息、無休無止等與人的悲愁相一致的特點(diǎn)，在古代詩人們的筆下，“水”便成了常見的喻愁對(duì)象了。如“，”就是以流水喻愁思的千古佳句。第四組（1）《莊子·逍遙游》中“，”兩句均運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，描繪出鵬鳥體形碩大無比。（2）杜甫《望岳》中“，”兩句，突出了泰山的神奇秀麗和高大巍峨。（3）李煜《虞美人》以一句無理之問“”開篇，接下來春天的消息隨即引發(fā)詞人“”的嗟嘆。第五組（1）古詩中能表現(xiàn)無私奉獻(xiàn)精神的精妙詩句很多，如“，”。（2）《觀刈麥》中，白居易看到農(nóng)民在酷暑中的勞碌與痛苦后，感嘆自己沒有功德，“”，就可以拿到俸祿，因而“”，喟嘆終日。（3）白居易的《琵琶行》不僅善于描摹聲音，在刻畫人物上也頗具特色。如“”，寫出了琵琶女面對(duì)陌生人的嬌羞；如“”，寫出了琵琶女午夜夢(mèng)回失聲痛哭、傷心欲絕的情態(tài)。第六組（1）“，”是《勸學(xué)》篇中強(qiáng)調(diào)君子與常人并非有何差異，只是長(zhǎng)于借助外力罷了。（2）《涉江采芙蓉》中“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”這兩句詩，詩人變換了角度，從遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子方面去抒寫思念之情。李商隱在《夜雨寄北》一詩中也用了類似的藝術(shù)手法，寫出時(shí)空交錯(cuò)之美的詩句是：“，”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤璧懷古》中，運(yùn)用夸張、暗喻等修辭極寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)巨浪駭人卻意境優(yōu)美的句子是：“，”。第七組（1）古人常用“絲竹”指音樂，《琵琶行》中白居易以“”一句感嘆被貶后與音樂絕緣，《陋室銘》中劉禹錫以“”一句描寫陋室清靜而無樂音煩擾。（2）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“”的快意。（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因，如“，”。第八組（1）古代有星宿分野之說，李白在《蜀道難》中借此敘說入蜀山勢(shì)高峻、行路艱險(xiǎn)的詩句是“，”。（2）“角”是古代軍中的一種樂器，軍營(yíng)常用吹角來發(fā)號(hào)施令?！敖锹暋弊鳛橐粋€(gè)聲音意象，常在唐詩中出現(xiàn)，如《雁門太守行》中“，”兩句就有“角聲”這一意象。（3）在《送東陽馬生序》中，宋濂為了從師問道，行走于深山巨谷中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)數(shù)尺，“”；等回到住處，才發(fā)現(xiàn)“”，直到服侍的人用熱水澆灌，用被子包裹，才慢慢暖和過來。第九組（1）《禮記》“玉不琢，不成器”，說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。《勸學(xué)》中“，”，也強(qiáng)調(diào)了同樣的道理。（2）白居易《錢塘湖春行》“，”句，借助鳥兒的活動(dòng)，表現(xiàn)出了春天的生機(jī)與活力。（3）“黃河”氣勢(shì)磅礴的，是中華民族的母親河，也是詩人鐘愛的意象，經(jīng)常在古典詩詞中出現(xiàn)，如“，”。第十組（1）莊子《逍遙游》中“，”兩句表明了宋榮子已經(jīng)達(dá)到了寵辱不驚的人生境界。（2）陶淵明《飲酒(其五)》中寫自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾的原因是“”；自己從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的真意，卻“”。（3）杜牧《阿房宮賦》中用“，”兩句諷勸當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。第十一組（1）在《屈原列傳》中，屈原因?yàn)樽嬓暗男∪穗x間他，可以說是處于困境中了，“，”，能不產(chǎn)生怨恨嗎？（2）在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為，天下儒者所爭(zhēng)論的，尤其表現(xiàn)在“名實(shí)”的問題上。他接著說，“，?！保?）自古以來，詩詞與音樂都是相輔相成的，古詩詞中提到“樂器”的詩句數(shù)不勝數(shù)，如“，”。第十二組（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。（2）《莊子·逍遙游》中用夸張的比喻寫鵬鳥振翅奮飛時(shí)翅膀遮天蔽日的情形的句子是“，”。（3）韓愈《送東陽馬生序》中，“，”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。第十三組（1）《觀滄海》一詩中以“，”兩句對(duì)眼前景物作總寫，描繪了大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的壯闊景象。（2）《行路難》詩中，通過“，”兩句的細(xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁及感情的激蕩變化。（3）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“，”兩句凝練地概括了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。第十四組（1）從古代詩歌中可以了解古代的服飾文化。辛棄疾的《青玉案·元夕》中“”一句描寫的是當(dāng)時(shí)女子的時(shí)尚打扮，白居易的《琵琶行》中“”一句提到的服裝是低等官員的官服。（2）孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，《禮記·禮運(yùn)》中與之相近的語句是“，”。（3）文人學(xué)者為了表明志向、寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋。如柳亞子有一書房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩句“十年磨一劍”。錢大聽的“十駕齋”則取意于“，”。第十五組（1）在《論語?泰伯》中，曾參用“，”指出有抱負(fù)的人胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)才能擔(dān)當(dāng)大任，并借此鼓勵(lì)人們要有理想，還要做好路途遙遠(yuǎn)的準(zhǔn)備。（2）蘇軾在《赤壁賦》中通過飛蟲和米粒寄寓自己對(duì)人生之短暫、人之渺小的感慨的名句是：“，?！保?）古代文人常以“酒”為媒介抒發(fā)情感，曹操在《短歌行》中用“”書寫酒可以遣愁，又如李白在《將進(jìn)酒》中用“”表達(dá)借酒來縱情享樂。答案第一組（1）故不為茍得也；故患有所不辟也（2）高者掛胃長(zhǎng)林梢；下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳（3）小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅第二組（1）釃酒臨江；橫槊賦詩（2）陟罰臧否；宜付有司論其刑賞（3）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊/夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)等第三組（1）師者；所以傳道受業(yè)解惑也（2）身世浮沉雨打萍；留取丹心照汗青（3）問君能有幾多愁；恰似一江春水向東流/抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁第四組（1）背若泰山；翼若垂天之云（2）造化鐘神秀；陰陽割昏曉（3）春花秋月何時(shí)了；故國(guó)不堪回首月明中第五組（1）落紅不是無情物；化作春泥更護(hù)花（2）曾不事農(nóng)桑；念此私自愧（3）猶抱琵琶半遮面；夢(mèng)啼妝淚紅闌干第六組（1）君子生非異也；善假于物也（2）何當(dāng)共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時(shí)（3）驚濤拍岸；卷起千堆雪第七組（1）終歲不聞絲竹聲；無絲竹之亂耳（2）雖一毫而莫??；而吾與子之所共適（3）欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山第八組（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（2）角聲滿天秋色里；塞上燕脂凝夜紫（3）足膚皸裂而不知；四支僵勁不能動(dòng)第九組（1）故木受繩則直；金就礪則利（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹；誰家新燕啄春泥（3）黃河遠(yuǎn)上白云間；一片孤城萬仞山第十組（1）且舉世而譽(yù)之而不加勸；舉世而非之而不加沮（2）心遠(yuǎn)地自偏；欲辯（辨）已忘言（3）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也第十一組（1