16.1《赤壁賦》復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)VIP

復(fù)習(xí)課件赤壁賦學(xué)習(xí)提示重點(diǎn)解讀《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫(xiě)景抒情的名篇，在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系?！冻啾谫x》通過(guò)鋪陳、排比形成整飭之美，要反復(fù)誦讀，逐步領(lǐng)會(huì)。文章寫(xiě)景充滿詩(shī)情畫(huà)意，并采用“主客問(wèn)答”的說(shuō)理方式，逐層闡述作者的觀點(diǎn)，思想認(rèn)識(shí)逐步深化。閱讀時(shí)要注意梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，抓住文章寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理完美融合的特點(diǎn)，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。我們讀古代詩(shī)文，有必要了解一些古人記錄時(shí)間的方法，包括紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。拿紀(jì)年來(lái)說(shuō)，干支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是最常見(jiàn)的兩種方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。紀(jì)日，除了常見(jiàn)的干支紀(jì)日（如“是月丁未”），有些日子在古代還有特殊的名稱，如農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。有興趣的同學(xué)，可以從這兩篇文章或此前學(xué)過(guò)的課文中，整理一些古人記錄時(shí)間的方法。文本梳理文本梳理(第1段)壬戌之秋，七月既望(

)，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興()。舉酒屬()客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露(

)橫(

)江，水光接天?？v(

)一葦之所如(

)，凌(

)萬(wàn)頃之茫然(

)。浩浩乎如馮(

)虛(

)御(

)風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化(

)而登仙。過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日起勸請(qǐng)白茫茫的水汽籠罩、覆蓋放任往越過(guò)曠遠(yuǎn)的樣子同“憑”，乘太空駕飛升成仙思考1：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是怎么寫(xiě)月出之前的情況的？明確①先寫(xiě)景后敘事。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”寫(xiě)水兼寫(xiě)風(fēng)，“徐”字從觸覺(jué)寫(xiě)風(fēng)之柔緩，“不興”從視覺(jué)寫(xiě)風(fēng)之輕柔。②這句描繪出秋江的澄凈平和，襯托出主客愜意的心境。③“舉酒”句是直接寫(xiě)主客飲酒吟詩(shī)的雅興。陳風(fēng)·月出月出皎兮，佼jiāo人僚兮。舒窈糾jiǎo兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰liǔ兮。舒懮yǒu受兮，勞心慅cǎo兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘cǎo兮?！咀⑨尅抠╦iāo）人：即美人。佼，同“姣”，美好。多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐．你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！此詩(shī)描寫(xiě)月光下的一個(gè)美麗女子。全詩(shī)三章，每章四句。每章第一句以月起興，第二句寫(xiě)她的容色之美，第三句寫(xiě)行動(dòng)姿態(tài)之美，末句寫(xiě)詩(shī)人自己因愛(ài)慕彼人而心動(dòng)不能自寧的感覺(jué)。將皎潔的月光和姣好的美人聯(lián)在一起，猶如一幅月下美人圖。解釋詞語(yǔ)(第2段)于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明(

)兮溯(

)流光。渺渺(

)兮予懷，望美人(

)兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚(

)歌而和(

)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊()，不絕如縷(

)。舞幽壑(

)之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(

)。月光下的清波逆流而上悠遠(yuǎn)的樣子所思慕的人循、依同聲相應(yīng)，唱和形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)細(xì)絲深谷寡婦思考1：作者飲酒而樂(lè)極，扣舷放歌。你了解作者的歌詞和第一段所說(shuō)的《月出》有何聯(lián)系和區(qū)別嗎？明確這幾句整合了《月出》與《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌?！薄对鲁觥肥且皇浊樵?shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人，思慕的焦點(diǎn)只在美人身上。作者之歌，雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加渺遠(yuǎn)空闊。歌詞的前兩句敘事寫(xiě)景，與賦中月夜泛舟的情境相合?！懊烀熨庥趹选迸c《月出》中“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。思考2：“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌聲表現(xiàn)了主人怎樣的情懷？(1)“美人”指詩(shī)人所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。(2)歌聲表現(xiàn)了主人在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。(第3段)蘇子愀然()，正襟危坐(

)而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(

)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方(

)其破荊州，下江陵，順流而東()也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒(

)臨江，橫槊賦(

)詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(

)于江渚之上，侶()魚(yú)蝦而友()麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟(

)得，托遺響(

)于悲風(fēng)。”容色改變的樣子端坐同“繚”，盤繞、圍繞向東進(jìn)發(fā)當(dāng)斟酒吟誦捕魚(yú)砍柴以……為伙伴以……為朋友一下子，很輕易地余音，指簫聲思考1：作者回顧歷史有何用意？明確回顧歷史，連用短句，寫(xiě)當(dāng)年曹操奪取荊州，攻占江陵，軍隊(duì)沿江而下，戰(zhàn)船相連，旌旗蔽空的盛況。寫(xiě)盛況是為后面的生命之嘆張本：當(dāng)時(shí)面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，堪稱“一世之雄”的曹操，現(xiàn)在又在哪里呢？連曹操這類英雄人物也只是顯赫一時(shí)，何況我輩！思考2：客為什么要“托遺響于悲風(fēng)”？作者借客之口表露了一種怎樣的思想情緒？明確客人認(rèn)為他們現(xiàn)在正像蜉蝣、粟粒一樣渺小地生活著，因而慨嘆自己生命短暫，羨慕江水永流不盡，希望與神仙共游，與明月共存。但客人也知道這些都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，所以只能通過(guò)蕭聲來(lái)表達(dá)內(nèi)心的悲苦。客人的回答表現(xiàn)了一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想，這也是作者借客人之口表露了自己思想中消極的方面。(第4段)蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝()者如斯()，而未嘗往也；盈()虛()者如彼()，而卒()莫消長(zhǎng)(

)也。蓋(

)將自其變者而觀之，則天地曾不能以(

)一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是(

)造物者(

)之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適(

)?！蓖耍@里指水滿缺那，這里指月亮終究消減和增長(zhǎng)發(fā)語(yǔ)詞，引發(fā)議論同“已”，停止這自然享有思考：針對(duì)“客人”的悲傷，蘇子是如何勸慰和說(shuō)理的？請(qǐng)具體說(shuō)明。①用水與月作喻，從“變與不變”的辯證角度勸慰和說(shuō)理。蘇子強(qiáng)調(diào)“不變”，作為個(gè)體的人，生命是短暫的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)；而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。②從“取與不取”的角度，蘇子重點(diǎn)講“取”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇子認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取，不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。思考：結(jié)合第3、4段，說(shuō)說(shuō)作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情。①人生短促無(wú)常的悲觀情懷：第三段作者由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜兩位英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長(zhǎng)逝，化為陳?ài)E。世間萬(wàn)物，英雄豪杰也不過(guò)是過(guò)眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。②豁達(dá)樂(lè)觀的精神態(tài)度：第4段，作者丟開(kāi)個(gè)人愁懷，以江水明月作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變動(dòng)的角度看，天地萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，不必談人生的短促。重點(diǎn)突破-“顧”“既”“記時(shí)方式”字顧顧而樂(lè)之：_____顧安所得酒乎：_________

道士顧笑：______三顧臣于草廬之中：不復(fù)顧利害：顧吾念之：念父母，顧妻子：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉:使于齊，顧反：看輕微轉(zhuǎn)折，不過(guò)回頭拜訪考慮但是顧念反而返回字劉備欲振漢室，招賢才，三顧（）孔明之廬。初始，其見(jiàn)遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問(wèn)之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（）之，后顧（）反，再求之。如此再三，乃見(jiàn)?？酌饕蝾櫍ǎ┢浼胰?，則曰：“顧（）吾念之，家人無(wú)以為托?！眲淞顝陌仓?，孔明方許。譯文：劉備想要振興漢朝，招攬賢才，三次拜訪孔明的草廬。剛開(kāi)始，他看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一個(gè)草廬，以為是孔明的草廬，敲門詢問(wèn)，門童說(shuō)不是。劉備懷疑這是孔明的計(jì)策，臨走又回頭看草廬，然后返回，再次請(qǐng)求他。這樣多次，才見(jiàn)到孔明。孔明因?yàn)殛P(guān)心自己家人，就說(shuō)：“但是我掛念一件事，我的家人沒(méi)有地方可以托付?！眲涿铍S從安頓他們，孔明這才答應(yīng)。字既霜露既降：_____肴核既盡：_________

言未既：______既而兒醒，大啼：既來(lái)之，則安之：三軍既惑且疑：軻既取圖奉之：已經(jīng)副詞，全，都動(dòng)詞，完不久既然與“且”“又”“亦”呼應(yīng)，表并列通“即”，就；便字蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（）來(lái)之，則安之?！贝龋ǎ┢?，友方安。譯文：蘇軾于7月16日和朋友乘舟游覽赤壁，不久，波浪晃動(dòng)小船，朋友想要回去，蘇軾說(shuō)：“既然已經(jīng)來(lái)了，那么就安定下來(lái)，”等待波浪已經(jīng)平靜了，他的朋友方才安定下來(lái)。文化常識(shí)詞語(yǔ)解釋既望過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月______為“朔”，______為“望”，十六日為“既望”，________為“晦”。斗牛指斗宿和牛宿，都是星宿名。中國(guó)有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。____宿，就是北斗七星，勺子狀。____宿，有星六顆，因其星群組合如牛角而得名。第一日十五日最后一日斗牛【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種:(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)時(shí)、日入、黃昏、人定。(2)十二地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)下表。天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23—1點(diǎn)1—3點(diǎn)3—5點(diǎn)5—7點(diǎn)7—9點(diǎn)9—11點(diǎn)11—13點(diǎn)13—15點(diǎn)15—17點(diǎn)17—19點(diǎn)19—21點(diǎn)21—23點(diǎn)【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種:(1)王公年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王十六年,廉頗為趙將?！?2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》:“慶歷四年春?！薄队伟U山記》:“至和元年七月某日?！?3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件,如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前,干支列后。如《揚(yáng)州慢(淮左名都)》:“淳熙丙申?！薄按疚酢睘槟纤涡⒆谮w昚年號(hào),“丙申”是干支紀(jì)年。再如《核舟記》:“天啟壬戌秋日?！薄疤靻ⅰ笔敲黛渥谥煊尚Ｄ晏?hào),“壬戌”是干支紀(jì)年。梳理框架在誦讀全文的基礎(chǔ)上，從表達(dá)方式、主要內(nèi)容、情感變化三個(gè)維度繪制思維導(dǎo)圖。樂(lè)悲喜思維提升鑒賞文章借鋪陳、排比形成的整飭之美。本文的寫(xiě)景充滿詩(shī)情畫(huà)意，請(qǐng)結(jié)合文本分析。梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)。鑒賞文章寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理完美融合的特點(diǎn)。如何理解本文“主客問(wèn)答”的行文方式。分析復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。疑難探究，思維提升一、由景生事，由事生情這一手法集中表現(xiàn)在第三段。眼前景“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”使“客”自然聯(lián)想到曹操詩(shī)句“月明星稀”，而“客”之所處長(zhǎng)江赤壁之景又使“客”聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn);于是文章鋪陳曹操“一世之雄”的盛事，將“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操正面推到讀者面前，這就是“由景生事”。而推出曹操是為了言志抒情，文章通過(guò)“而今安在哉”這一發(fā)問(wèn)過(guò)渡，表達(dá)出以下的傷感情懷，“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，更何況“侶魚(yú)蝦友麋鹿”，如“蜉蝣一粟”之平庸渺小之輩。身處逆境，吾生須臾，又何必再去建功立業(yè)!看來(lái)只有逃避現(xiàn)實(shí)，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，但這又“不可乎驟得”。想超脫而不得，可謂哀傷到極點(diǎn)了。結(jié)句“托遺響于悲風(fēng)”寫(xiě)出了不得不“哀”的一片苦衷。至此，由景生事，由事生情，情終于被發(fā)揮至極致，但又與景、事交融，自然流暢，毫無(wú)生硬說(shuō)教之弊。二、由景明理，由理及情“客亦知夫水與月乎?”接著就境取譬，借景明理，由江水、月亮的去留、增減的辯證關(guān)系上升到一般的認(rèn)識(shí)原理：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”蘇軾認(rèn)為，無(wú)論宇宙還是人生，變與不變都是相對(duì)的。又由理及情：包括“江上清風(fēng)”“山間明月”在內(nèi)的“取之無(wú)盡，用之不竭”的“無(wú)盡藏”的大自然，是“吾與子之所共適”，要抓緊時(shí)機(jī)享受!這種陶醉于山水美景的執(zhí)著之情，追求的是精神上的解脫而非物質(zhì)上的享受，是坦蕩、曠達(dá)的生活信念而非庸俗的功名利祿欲念;疑難探究，思維提升本文采用了主客問(wèn)答、抑客揚(yáng)主的形式，文中的“客”指誰(shuí)？如何理解“客”的存在？(1)對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題可以有兩種理解：一是認(rèn)同文章的紀(jì)實(shí)性。有人考證同游之“客”確有其人，就是道士楊世昌。楊道士多才多藝，善畫(huà)山水，長(zhǎng)于吹簫。從文中“客有吹洞簫者”一句，也可作出判斷。二是認(rèn)同形式上的虛托性。主客問(wèn)答這種形式本來(lái)就是賦體文章的典范手法。如西漢司馬相如的《子虛賦》，即以子虛與烏有先生的對(duì)話來(lái)極寫(xiě)帝王苑囿之盛、田獵之樂(lè)。所以，《赤壁賦》的核心內(nèi)容雖是“主客問(wèn)答”，卻不宜將“客”之言理解成楊道士的言語(yǔ)。這是藝術(shù)處理上的虛托的方法。這也如同本文中所說(shuō)的赤壁，并不是三國(guó)時(shí)“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁。對(duì)此，清人朱日?！冻啾趹压拧穼?xiě)道：“赤壁何須問(wèn)出處，東坡本是借山川?！碧K軾在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已?！翱汀币苊系轮?shī)，闡述人生之失意，也只能“托遺響于悲風(fēng)”。而蘇子卻能從清風(fēng)明月中尋求解脫，蘊(yùn)含了多少無(wú)奈與傷悲！蘇子隨之闡說(shuō)自己的“變與不變”論，進(jìn)行勸慰。這與其說(shuō)是“勸客”，莫若說(shuō)是“慰己”。所以，“主客”我們都不妨理解為蘇軾自己。這是現(xiàn)實(shí)中的肉身與獨(dú)立之精神的對(duì)話。作者故意設(shè)置這么一個(gè)議論的對(duì)立面，“客”之疑問(wèn)和“主”之超脫，正是作者個(gè)人思想矛盾的表現(xiàn)。(2)無(wú)論“客”指誰(shuí)，“客”的存在都是對(duì)“主”——蘇子極好的襯托：“客”的落寞傷感，反襯出蘇子身遭貶謫、身處逆境而不消沉、不頹廢的人生智慧；“客”的悲觀消極，反襯出蘇子樂(lè)觀、曠達(dá)、灑脫的積極情懷。蘇軾是“儒釋道”三教的集大成者，從文中找到相關(guān)語(yǔ)句。流派語(yǔ)句思想內(nèi)涵儒家佛家道家望美人兮天一方；方其破荊州…固一世之雄也積極入世；建功立業(yè)變與不變；取與不取。無(wú)盡藏物我合一；內(nèi)心和諧羽化而登仙；挾飛仙以遨游；超塵出世；自由從容。相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充1.走近作者

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋散文家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、詞人。追謚文忠公。蘇軾的詞沖破了專寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等開(kāi)豪放詞派的先河。散文方面，與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”；與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”；與父親蘇洵、弟弟蘇轍世稱“三蘇”；同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”。詩(shī)歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。書(shū)法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。2.背景展示宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州(今湖北省黃岡縣)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。必備知識(shí)梳理與檢查1.解釋下列加顏色詞的含義(1)七月既望：_______________________________________________(2)少焉：

(3)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：__________________________________________________________________________(4)擊空明兮溯流光：____________________________________________

(5)渺渺兮予懷：

(6)余音裊裊，不絕如縷：___________________________望日的后一日。望，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日。不一會(huì)兒。縱，任憑；一葦，喻指葦葉般的小舟；如，往；凌，越過(guò)；萬(wàn)頃，形容江面極為寬闊。空明，水月交相輝映的江面；溯，逆水而上；流光，在水波中流動(dòng)的月光。悠遠(yuǎn)的樣子。余音，尾聲；裊裊，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。(7)泣孤舟之嫠婦：_______(8)蘇子愀然：________________(9)舳艫千里：

(10)釃酒臨江：

(11)橫槊賦詩(shī)：

(12)舉匏尊以相屬：______________________________________________

(13)寄蜉蝣于天地：

(14)渺滄海之一粟：

寡婦。憂愁凄愴的樣子。首尾銜接的船只。文中指戰(zhàn)船。濾酒。文中指斟酒。橫執(zhí)著長(zhǎng)矛。槊，長(zhǎng)矛。用葫蘆做的酒器。匏，葫蘆的一種；尊，同“樽”，酒杯。一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短促，僅數(shù)小時(shí)。渺，形容詞用作動(dòng)詞，渺小得像；滄海，大海。(15)哀吾生之須臾：

(16)知不可乎驟得：

(17)托遺響于悲風(fēng)：

(18)則天地曾不能以一瞬：

(19)是造物者之無(wú)盡藏也：

(20)相與枕藉乎舟中：

(21)不知東方之既白：

片刻，形容生命之短。驟然，突然。遺響，指洞簫的余音；悲風(fēng)，指秋風(fēng)。曾，竟；一瞬，一眨眼，比喻時(shí)間短暫。是，此、這；造物者，即大自然；無(wú)盡藏，佛家語(yǔ)，指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。相互枕躺在一起。天已經(jīng)亮了。既，已經(jīng)。2.寫(xiě)出下列通假字及意義(1)如馮虛御風(fēng)：

(2)山川相繆：

同“憑”，憑著。同“繚”，連結(jié)，盤繞。3.古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)白露白露橫江，水光接天古義：_____________今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日茫然凌萬(wàn)頃之茫然古義：___________今義：完全不知道的樣子；失意的樣子美人望美人兮天一方古義：___________今義：美貌的女子白茫茫的水汽曠遠(yuǎn)的樣子所思慕的人4.多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句釋義項(xiàng)(或用法)望七月既望

望美人兮天一方

歌扣舷而歌之

歌曰

倚歌而和之

如縱一葦之所如

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

農(nóng)歷每月十五日眺望，向遠(yuǎn)處看唱歌詞歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍往像然其聲嗚嗚然

何為其然也

屬舉酒屬客，誦明月之詩(shī)

屬予作文以記之

愿天下有情人終成眷屬

有良田美池桑竹之屬

形容詞詞尾，“……的樣子”這樣勸請(qǐng)同“囑”，囑咐親屬類此非孟德之困于周郎者乎：____________________________不知東方之既白：___________________________惟江上之清風(fēng)：____________月出于東山之上：__________(1)乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)：_________________此非孟德之困于周郎者乎：______________________________相與枕藉乎舟中：_________

5.寫(xiě)出下列加顏色虛詞的意義和用法助詞，形容詞詞尾語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”介詞，在用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，不譯(2)之(3)于蘇子與客泛舟，游于赤壁之下：_________月出于東山之上：_________此非孟德之困于周郎者乎：_______箕畚運(yùn)于渤海之尾：_________介詞，在介詞，從表被動(dòng)介詞，到6.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫(xiě)出其含義(1)名詞的活用①名詞用作動(dòng)詞況吾與子漁樵于江渚之上：

②名詞作狀語(yǔ)西望夏口，東望武昌：

③名詞的意動(dòng)用法侶魚(yú)蝦而友麋鹿：

④名詞的使動(dòng)用法正襟危坐：

打魚(yú)，砍柴。向西，向東。以……為伴侶，以……為朋友。使……正。(2)動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：

使……起舞，使……哭泣。6.特殊句式句式例句調(diào)為正常語(yǔ)序或指出標(biāo)志詞語(yǔ)賓語(yǔ)前置句何為其然也？

而今安在哉？

定語(yǔ)后置句凌萬(wàn)頃之茫然

客有吹洞簫者

判斷句是造物者之無(wú)盡藏也

固一世之雄也

被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎？

狀語(yǔ)后置句游于赤壁之下

為何其然也？而今在安哉？凌茫然之萬(wàn)頃有吹洞簫客者“……也”表判斷“……也”表判斷介詞“于”表被動(dòng)于赤壁之下游理解性默寫(xiě)名句填空①文中描寫(xiě)“

”，讓小船隨意漂蕩于浩瀚曠遠(yuǎn)的江面，享受來(lái)去自由的快樂(lè)的兩句是“

，____

”。②文中描寫(xiě)明月初升的句子是“

，

”。③文章開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“

，

”。④蘇軾以精練的筆墨寫(xiě)風(fēng)平浪靜的名句是“

，

”，這兩句歷來(lái)為人稱道。蘇子與客泛舟游于赤壁之下縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然月出于東山之上徘徊于斗牛之間誦明月之詩(shī)歌窈窕之章清風(fēng)徐來(lái)水波不興⑤文中描寫(xiě)江面美景，與“秋水共長(zhǎng)天一色”(王勃《滕王閣序》)有異曲同工之妙的兩句是“

，

”。⑥文中描寫(xiě)蘇軾夜游赤壁時(shí)飄然欲仙的感受的句子是“__________

，

”。白露橫江水光接天飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙名句填空⑦文中以“_________，________”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的簫聲之美。⑧文中“______________，_____________”兩句，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)了簫聲的凄冷、幽怨，表達(dá)了作者此時(shí)內(nèi)心的感傷。余音裊裊不絕如縷舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦名句填空⑨在文中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。⑩在文中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操攻打江東之前飲酒賦詩(shī)的英雄氣概。?文中寫(xiě)作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是“

，

”。?文中慨嘆人生短促、人很渺小的句子是“

，______

”。?面對(duì)永無(wú)窮盡的浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾在文中用“____________，____________”直接抒發(fā)了人生短暫的感慨。舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩(shī)駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮名句填空?文中“___________________，___________________”兩句，從事物變化的角度來(lái)看待天地萬(wàn)物的存在。?文中“_________________，__________________”兩句，從不變的角度闡述了人與萬(wàn)物的關(guān)系。蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也相關(guān)課文鏈接游記后赤壁賦過(guò)黃泥之坂有酒無(wú)肴履巉巖登虬龍攀棲鶻之危巢俯馮夷之幽宮玄裳縞衣戛然長(zhǎng)鳴羽衣翩躚蹁躚piánxiān形容旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)bǎn,山坡yáo,菜肴chán,山勢(shì)高險(xiǎn)qiú,有角的小龍hú,一種猛禽pínggǎo,白色絲綢jiá,鳥(niǎo)的叫聲piānxiān,形容輕快地跳舞。一讀，正音【原文】是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答?！咀g文】這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸?？戳诉@樣的景象，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。【原文】已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?。ò选趺礃樱笨驮唬骸敖裾弑∧?，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”【譯文】過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，即使有酒也沒(méi)有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！薄驹摹坑谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。【譯文】就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。【譯文】這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，（尾部的黑羽）如同黑裙子，（身上的白羽）如同潔白的衣衫