山東省濟(jì)寧市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題2

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期高三質(zhì)量檢測(cè)語文試題2022.12注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：要談?wù)摴菜囆g(shù)教育，首先需要明確其內(nèi)涵和功能。這里的公共藝術(shù)教育，是指利用公共文化設(shè)施對(duì)公民實(shí)施藝術(shù)教育的活動(dòng)，其功能是涵養(yǎng)公民的品德和修養(yǎng)。當(dāng)前，公共藝術(shù)教育的地位和作用實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了重要的改變，從普通的個(gè)體人格涵養(yǎng)途徑提升到整個(gè)國家文化建構(gòu)的戰(zhàn)略高度，進(jìn)而有可能釋放出可供選擇和利用的更加豐富多樣的文化資源。由此，文化自信視角下的公共藝術(shù)教育當(dāng)前正面臨新的機(jī)遇：可以同時(shí)打開相互聯(lián)系的古典性、現(xiàn)代性和外來性三重維度，以古創(chuàng)今、以今通古、以外為鏡，提升公民文化自信、涵養(yǎng)健全人格，承擔(dān)起改善當(dāng)代公民生活方式的新任務(wù)。這里的三重維度，并非來自于對(duì)公共藝術(shù)教育的純邏輯或純理論判斷，而是來自于對(duì)它的當(dāng)前歷史境遇的宏觀性關(guān)切和整體判斷。2016年11月30日，習(xí)近平總書記在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國代表大會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)第九次全國代表大會(huì)上的重要講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”這等于為公共藝術(shù)教育開掘了兩大文化資源：中國古典文化傳統(tǒng)和中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)。同時(shí)，他也就開掘這兩種中國文化資源與借鑒外來文化之間的關(guān)系闡明了方向：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。”顯然，運(yùn)用中國古典文化資源和現(xiàn)代文化資源與借鑒“各國人民創(chuàng)造的多彩文化”之間，應(yīng)當(dāng)形成互動(dòng)、互通和共享的關(guān)系，以便共同服務(wù)于“為人類提供正確精神指引”這一目標(biāo)。（摘編自王一川《文化自信視角下公共藝術(shù)教育的三重維度》）材料二：按傳統(tǒng)分類，人類掌握世界的方式主要有認(rèn)知、道德和審美三種。認(rèn)知思維追求真，發(fā)展著人的智力；道德實(shí)踐追求善，發(fā)展著人的德性；審美體驗(yàn)追求美，發(fā)展著人的情感。藝術(shù)則是一種審美地掌握世界的方式，它和認(rèn)知思維、道德實(shí)踐一起構(gòu)成了人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容，而且還能為人的其他各種能力的發(fā)展提供積極的助力。因此，從藝術(shù)掌握世界的方式來理解藝術(shù)對(duì)于人的全面發(fā)展的人文價(jià)值，具有重要的意義：它把藝術(shù)置于人的現(xiàn)實(shí)生存和發(fā)展語境之中，為藝術(shù)教育和文化建設(shè)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。藝術(shù)掌握世界的方式是偏于感性的創(chuàng)造性的掌握方式，在藝術(shù)中，人的感知、想象、情感等感性能力和素養(yǎng)得到較為充分的發(fā)揮。這種掌握世界的方式并非專注于對(duì)象的性質(zhì)，而是關(guān)注對(duì)象對(duì)于主體的意義，蘊(yùn)含著很多關(guān)于宇宙、人生的感悟。正因?yàn)樗囆g(shù)更多地顯示了“意義”，因此與揭示事物性質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知不同，它可以對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響。藝術(shù)的實(shí)踐并非主要建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象，而是偏于創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的心靈時(shí)空。藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品也有物質(zhì)性的一面，表面看起來似乎與工匠的勞動(dòng)成果并無區(qū)別。但實(shí)際上，藝術(shù)家創(chuàng)造的那個(gè)“物”是一種意象的替代品，其審美和人文價(jià)值不在于物本身，而在于這個(gè)物所能體現(xiàn)的意象。例如，一件雕塑品，在非藝術(shù)眼光里，等于一件普通物品：它有物的重量、體積等。但在藝術(shù)眼光里，這件雕塑品是一個(gè)活生生的意象。當(dāng)人用藝術(shù)的眼光看這件作品時(shí)，雕塑的物的屬性褪去了，而在觀賞者的意識(shí)中產(chǎn)生了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象。法國雕塑家羅丹這樣描述他對(duì)古希臘雕塑品《斷臂的維納斯》的感受，他說：“這是真的肌肉”，“撫摸這座像的時(shí)候，幾乎會(huì)覺得是溫暖的”。一塊被雕琢過的石頭，在這位雕塑家眼里完全是有血有肉、有生命意義的。當(dāng)我們談?wù)撘患囆g(shù)品時(shí)，“藝術(shù)品”有多重存在樣態(tài)：作為物理存在的一個(gè)物品，作為可對(duì)其進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)對(duì)象，作為可在市場(chǎng)上交易的一件商品等，而這些其實(shí)都不是具有藝術(shù)特性的存在。藝術(shù)品的獨(dú)一無二性在于它為人們提供了一個(gè)可能的虛擬時(shí)空，創(chuàng)作者或欣賞者可從中體驗(yàn)自然和生活的詩意，領(lǐng)悟生命的意義。此刻，藝術(shù)品是超越了“物性”“現(xiàn)實(shí)性”的創(chuàng)造性意識(shí)的對(duì)象，此刻的藝術(shù)品是富于“靈性”的。藝術(shù)的“靈性”狀態(tài)是對(duì)人的生存的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的重要補(bǔ)充。它通過想象創(chuàng)造的虛擬時(shí)空，使人的生存時(shí)空大大拓展了。這種生存的豐富性是人的全面發(fā)展的重要含義之一。（摘編自杜衛(wèi)《關(guān)于經(jīng)典藝術(shù)人文價(jià)值的闡釋》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.把公共藝術(shù)教育的地位和作用提升到國家文化建構(gòu)的戰(zhàn)略高度，有可能會(huì)釋放更多更好的文化資源。B.對(duì)公共藝術(shù)教育具有三重維度的論斷，只是源于對(duì)其歷史境遇的考慮，而忽視了對(duì)其邏輯或理論的判斷。C.認(rèn)知、道德和審美是人類掌握世界的三種主要方式，相關(guān)活動(dòng)分別在追求真、善、美上促進(jìn)人的全面發(fā)展。D.古希臘雕塑作品《斷臂的維納斯》是雕塑家的勞動(dòng)成果，而在觀賞者眼中卻成為一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.讓本國文化與外來文化之間形成互動(dòng)、互通和共享的關(guān)系，有利于實(shí)現(xiàn)“為人類提供正確精神指引”這一目標(biāo)。B.藝術(shù)可以讓人的感知、想象、情感等能力和素養(yǎng)得到發(fā)揮，并對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響。C.由于觀察者的觀察角度不同，同一件雕塑品顯現(xiàn)出的特性和價(jià)值也就不同，但是雕塑品本身的屬性并未發(fā)生變化。D.藝術(shù)品是富于“靈性”的，因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)可能的虛擬時(shí)空，讓每個(gè)人都能從中體驗(yàn)到自然和生活的詩意。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.劉海粟認(rèn)為：“一方面發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造之天才，他方面以審美深入吾人生活之中，使吾人浸淫于美的環(huán)境。”B.魯迅認(rèn)為：“‘國粹’多的公民，尤為勞力費(fèi)心，因?yàn)樗摹狻??！汶y與種種人協(xié)同生長(zhǎng)，掙得地位。”C.引進(jìn)《阿凡達(dá)》等影片，推動(dòng)國內(nèi)電影企業(yè)先后制作了《英雄》《大圣歸來》《大魚海棠》等電影。D.《紅樓夢(mèng)》第二十三回，林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，隨后又獨(dú)自聆聽梨香院內(nèi)傳來的《牡丹亭》唱段。4.瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的世界”。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)此看法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。5.如何發(fā)揮藝術(shù)在促進(jìn)人的發(fā)展中的作用？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再遇〔日本〕石川喬司終于見到您了！昭子滿懷眷戀地看著眼前那人。這一找就是五十多年啊。當(dāng)時(shí)才二十歲出頭的小伙子，現(xiàn)在已成為年近八十歲的垂垂老者。那也沒什么奇怪的，當(dāng)年才五歲的我，現(xiàn)在不也是個(gè)年逾六十歲的老太婆了嗎？為參加亡母十三周年忌辰祭拜，昭子坐上了開往東京的中央直達(dá)特快列車。從上車的那一刻起，鄰座的老人就讓她有一種異樣的感覺。先搭話的是老人?！澳莻€(gè)，請(qǐng)問你到哪？”“您好。我坐到終點(diǎn)，您呢？”“我也是……唉，是我糊涂了，這車本來就是直達(dá)終點(diǎn)，半途不停的。”二人你一句我一句地說些不著邊際的話，都在自嘲落伍于時(shí)代了。這時(shí)候，對(duì)方眉宇間的黑痣引起了昭子的注意，她的心臟劇烈地跳動(dòng)起來。老人一邊訥訥地說著話，一邊湊近昭子：“我是有生以來第一次坐這車，請(qǐng)多多關(guān)照。”“啊，我也是第一次呢，該是我請(qǐng)您多關(guān)照才對(duì)??！”二人彼此低頭致禮的時(shí)候，老人頭頂?shù)膬蓚€(gè)樣子奇特的發(fā)旋特別惹眼。昭子覺得自己的心臟快要跳出嗓子眼兒了，記憶的閘門頓時(shí)被打開……兵荒馬亂之際，昭子和母親擠上了一列超員的夜行列車。車廂里擁擠不堪，連過道上都站滿了人。唯有昭子不受影響，還覺得很好玩，因?yàn)橛幸粋€(gè)身體結(jié)實(shí)的高個(gè)子兵哥哥馱著她。她朝下一看，發(fā)現(xiàn)兵哥哥的發(fā)際滲滿汗水，頭頂中央并列著兩個(gè)奇特的發(fā)旋。昭子突然產(chǎn)生沖動(dòng)：將來我一定要做這個(gè)兵哥哥的新娘。列車在黑暗中不停地前進(jìn)，前進(jìn)……后來，昭子從母親口中知道了當(dāng)時(shí)的艱難處境。那是戰(zhàn)敗之年（1945年）秋天的事，當(dāng)時(shí)交通十分不便，長(zhǎng)途旅行尤為艱難。母親接到娘家發(fā)來的“父親病?！钡碾妶?bào)后，攥著好不容易搞到手的火車票，帶著才五歲的昭子，離開九州的婆家趕往遠(yuǎn)在栃木的娘家。那時(shí)候母親肚子里還懷著弟弟，車廂里擁擠不堪，母親快撐不住了。就在這時(shí)，一個(gè)像是復(fù)員兵的年輕人向她伸出了援手。年輕人讓昭子騎在自己的脖子上騰出空間，自始至終保護(hù)著母親不被周圍乘客擠倒，一直到東京終點(diǎn)站……受到如此體貼的照顧，母親感激不盡，但東京車站人流洶涌、秩序混亂，母親還來不及道一聲謝，就同年輕人走散了。這成了母親一生的遺憾。從那以后，她就憑著當(dāng)時(shí)年輕人說過的一句“我叫中村”這唯一的線索四處打聽他的下落。但直到最后，母親還是帶著遺憾離開了人世?！叭绻业剿?，你一定要代我謝謝他……”昭子牢牢記住了母親臨終時(shí)說的話?，F(xiàn)在昭子終于同恩人不期而遇了。望著老人的臉，昭子的視線漸漸模糊起來?！澳闶怯惺裁葱氖聠幔俊崩先宋⑿χ鴨?，同時(shí)若無其事地將手搭在了昭子肩上?！皼]……好久不見，中村先生?！弊詈髱讉€(gè)字她是帶著哭腔說出來的。“哎？”老人臉上掠過一道驚異之色?！澳蟾乓呀?jīng)忘了，畢竟是五十多年前的事了……”昭子下意識(shí)地觸摸老人的手。隨著真相漸明，老人的手開始顫抖起來。昭子的話一說完，老人就重重嘆了一口氣。“這真是奇遇?。∥乙惨恢庇浿?。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)一回國便遇到你們這對(duì)幸福的母女，當(dāng)時(shí)你還騎在我脖子上撒了泡尿呢?！薄鞍。菃幔俊闭炎颖贿@意外的話羞得滿臉通紅?！耙婚]上眼睛，那時(shí)的情景就浮現(xiàn)出來。你稚嫩的小臉，還有你母親的模樣……你母親長(zhǎng)得真漂亮?！薄耙悄赣H在世的時(shí)候能聽到這樣的話該有多好?！睍r(shí)間在慢慢流逝。說不定眼下這趟特快列車疾駛的線路，正是五十六年前載著二十歲中村和五歲昭子的破舊火車開過的線路。車窗外，似乎可以看見那時(shí)黑暗籠罩下的凋敝景色?！拔迨臧?！記得母親常常說，中村的頭文字是N，咱關(guān)姓的頭文字是S（N和S分別是日漢字‘中’和‘關(guān)’的發(fā)音聲母），這也是磁石的北極和南極，互相吸引，照理我們的命運(yùn)是連在一起的，可為什么總是找不到呢？在這里見到您，大概真是磁力的作用吧！這么一說，我還真覺得自己的身體懸浮著，離開地面有十厘米……”昭子說出這番像是酒后的醉話，連她自己都覺得奇怪，而老人則一直沉默不語。他在苦苦思索著，五十六年前與眼前這個(gè)女人擦肩而過，半個(gè)世紀(jì)后竟又重逢，各自卻有著完全不同的人生軌跡。在復(fù)員回鄉(xiāng)的列車上，邂逅一對(duì)幸福和睦的母女成了他走向沉淪的起點(diǎn)。他千里迢迢回家后發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)敗導(dǎo)致的窮困中掙扎的父親、母親、姐姐彼此反目。不久，災(zāi)難又頻頻降臨這個(gè)破敗的家：父親因甲醇中毒失明，母親跟著別的男人私奔，姐姐被占領(lǐng)軍污辱，最后，他自己也離開了家。他在想：你們?cè)趺凑业玫轿夷?？我人生的大部分時(shí)間是在高墻里度過的……老人自嘲般地歪著嘴，他現(xiàn)在面臨的難題是，如何將剛才摸到手的錢包重新放回去而不被對(duì)方發(fā)覺。不管是從前還是現(xiàn)在，列車都是載著不同的人生在疾駛。（杜海清譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然昭子前后兩次乘坐的是完全不同的列車，但走的可能是同一條線路，這使得她能夠又一次在列車上遇到中村。B.為使昭子能在五十六年后認(rèn)出中村具有合理性，小說特意點(diǎn)出了中村眉間的黑痣、頭頂?shù)钠嫣匕l(fā)旋這些相貌特征。C.母親對(duì)于當(dāng)年照顧自己的中村感激在心，臨終還囑咐女兒找到恩人致謝，母親的言行強(qiáng)化了昭子對(duì)往事的記憶。D.年輕的中村對(duì)困難中母女的照顧非常周到體貼，充公體現(xiàn)了他人性中的善良，與他后來的沉淪形成鮮明的對(duì)比。7.關(guān)于小說的首段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用倒敘手法，直接從昭子巧遇并認(rèn)出老年中村寫起，形成懸念，引起讀者關(guān)注。B.“終于見到您了！”起筆即是昭子的內(nèi)心獨(dú)白，且語氣強(qiáng)烈，有先聲奪人的效果。C.“五十六年”“二十歲”“八十歲”“六十歲”等表示時(shí)間的數(shù)字，蘊(yùn)含著豐富的信息。D.小說整體采用第三人稱敘事，本段則采用第一人稱，便于揭示人物心理。8.小說最后部分中村偷竊昭子錢包的情節(jié)為什么特別讓人感到意外？前文為這一情節(jié)埋下了哪些伏筆？9.有評(píng)論者認(rèn)為，二戰(zhàn)后日本出現(xiàn)的反戰(zhàn)文學(xué)的視角大都是“受害者”而不是“加害者”，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思既有積極意義，也有明顯的局限性。請(qǐng)以本文為例談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。勾踐十五年，謀伐吳。謂大夫文種曰：“吾誠已說于國人，國人喜悅。而子昔曰云有天氣即來陳之，今豈有應(yīng)乎？”種曰：“吳之所以強(qiáng)者，為有子胥。今伍子胥忠諫而死，是天氣前見，亡國之證也。愿君悉心盡意，以說國人?！痹酵踉唬骸奥牴抡f國人之辭：寡人不知其力之不足以大國報(bào)仇，以暴露百姓之骨于中原。此則寡人之罪也。寡人誠更其術(shù)。于是乃葬死問傷，吊有憂，賀有喜，送往迎來，除民所害。然后卑事夫差，往宦士三百人于吳。非孤飯不食，非夫人事不衣。七年不收國，民家有三年之畜。今國之父兄日請(qǐng)于孤曰：‘昔夫差辱吾君王于諸侯，長(zhǎng)為天下所恥。今越國富饒，君王節(jié)儉，請(qǐng)可報(bào)恥。’孤辭之曰：‘昔者我辱也，非二三子之罪也。如寡人者，何敢勞吾國之人，以塞吾之宿仇？’父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)辉剿姆庵畠?nèi)盡吾君子子報(bào)父仇臣復(fù)君隙豈敢有不盡力者乎臣請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)以除君王之宿仇孤悅而許之。”種曰：“未可往也。吳王雖無伐我之心，亦雖動(dòng)之以怒，不如詮其間，以知其意?！痹酵踉唬骸肮虏挥姓鞣ブ?，國人請(qǐng)戰(zhàn)者三年矣，吾不得不從民人之欲。今聞大夫種諫難?！痹礁感钟种G曰：“吳可伐?！庇谑悄舜髸?huì)群臣而令之曰：“有敢諫伐吳者，罪不赦?！斌环N相謂曰：“吾諫已不合矣，然猶聽君王之令?！痹酵鯊?fù)召范蠡謂曰：“吳已殺子胥，道諛者眾。吾國之民，又勸孤伐吳。其可伐乎？”范蠡曰：“須明年之春，然后可耳?！逼湎牧卤樱篡`復(fù)問，范蠡曰：“可伐矣。”以乙酉與吳戰(zhàn)，丙戌遂虜殺太子，丁亥入?yún)?，焚姑胥臺(tái)。吳告急于夫差，夫差方會(huì)諸侯于黃池，恐天下聞之，即密不令泄。已盟黃池，乃使人請(qǐng)成于越。勾踐自度未能滅，乃與吳平。（節(jié)選自《吳越春秋?卷十》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)?越四封之/內(nèi)盡吾君子/子報(bào)父仇/臣復(fù)/君隙豈敢有不盡力者乎/臣請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)/以除君王之宿仇/B.父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)?越四封之內(nèi)/盡吾君子/子報(bào)父仇/臣復(fù)/君隙豈敢有不盡力者乎/臣請(qǐng)/復(fù)戰(zhàn)以除君王之宿仇/C.父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)?越四封之/內(nèi)盡吾君子/子報(bào)父仇/臣復(fù)君隙/豈敢有不盡力者乎/臣請(qǐng)/復(fù)戰(zhàn)以除君王之宿仇/D.父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)?越四封之內(nèi)/盡吾君子/子報(bào)父仇/臣復(fù)君隙/豈敢有不盡力者乎/臣請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)/以除君王之宿仇/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.天氣，意為天命、氣數(shù)，文中指上天安排的運(yùn)數(shù)或征兆，預(yù)示越國可以討伐吳國。B.“寡人誠更其術(shù)”與《六國論》中“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思相同。C.“吊有憂”中的“吊”指憑吊哀悼，與《陳情表》中“形影相吊”的“吊”意思不同。D.乙酉，文中是用天干地支記錄日序，與后文“丙戌”“丁亥”是前后相連的三天。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.勾踐謀劃討伐吳國，向大夫文種詢問伐吳是否占據(jù)天時(shí)人和，文種認(rèn)為伍子胥因忠諫而死就是有利的天時(shí)因素，并提出盡力說服國人的建議。B.勾踐勇于進(jìn)行自我批評(píng)，承認(rèn)自己的過錯(cuò)；改變治國策略，對(duì)內(nèi)關(guān)心民眾疾苦，消除他們面臨的危害，對(duì)外自居卑位，去侍奉吳王夫差。C.文種反對(duì)勾踐攻打吳國，主張選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，趁吳國疏忽大意時(shí)摸清其想法，不能主動(dòng)去激怒吳國，但是勾踐從民心角度表達(dá)了不同看法。D.在伐吳問題上，范蠡雖然與勾踐觀點(diǎn)不同，但還是決定服從國君命令；勾踐兩次就伐吳一事向范蠡征求意見，第二次時(shí)范蠡順勢(shì)予以認(rèn)可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①昔夫差辱吾君王于諸侯，長(zhǎng)為天下所恥。②如寡人者，何敢勞吾國之人，以塞吾之宿仇？14.勾踐為什么三次提到越國百姓向其請(qǐng)求伐吳？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。辰州建中四年多懷①戎昱荒徼辰陽遠(yuǎn)，窮秋瘴雨深。主恩堪灑血，邊宦更何心！海上紅旗滿②，生前白發(fā)侵。竹寒寧改節(jié)，隼靜早因禽③。務(wù)退④門多掩，愁來酒獨(dú)斟。天涯憂國淚，無日不沾襟?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谌株疟毁H辰州（治所辰陽，今湖南懷化）任上。②此句指藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂四起。③禽：通“擒”。④務(wù)退：處理完公務(wù)之后。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌起筆描寫所居之地偏僻荒遠(yuǎn)，又適逢連綿瘴雨，透露出詩人孤寂傷感的心境。B.詩人此時(shí)雖然遠(yuǎn)離京城，但仍表示為報(bào)答皇恩甘愿傾灑熱血，誓死不移忠貞之心。C.詩人用被擒的隼鳥作比，形象地表達(dá)了對(duì)于自己被貶遠(yuǎn)地的憤怒、怨恨和無奈。D.詩歌的最后四句從日常生活場(chǎng)景入筆，用語平易樸實(shí)，憂國憂民之情顯豁濃烈。16.后人多認(rèn)為，戎昱在詩歌創(chuàng)作上追摹杜甫。請(qǐng)以本詩“海上”兩句與杜甫《登岳陽樓》的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句為例，談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)朋友因痛悔過去無法自拔，而忽略了當(dāng)下和未來時(shí)，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中的“______，______”兩句勸解。（2）柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中，人們問郭橐駝樹種得好的原因，他說樹木長(zhǎng)壽茂盛不是他的功勞，而是因?yàn)椤癬_____，______”。（3）猿的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“________，_______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從田間地頭到抗疫現(xiàn)場(chǎng)，從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)，從足球賽場(chǎng)到絢麗舞臺(tái)，從掃黑一線到綠色軍營(yíng)，創(chuàng)作者將十年間無數(shù)為國家、為社會(huì)、為生活努力奮斗的身影濃縮進(jìn)11個(gè)故事中，以點(diǎn)帶面地呈現(xiàn)黨的十八大以來中國___①____的變化——在時(shí)下播出的眾多迎接黨的二十大重點(diǎn)劇目中，《我們這十年》以宏大的時(shí)代格局、鮮明的主題立意和獨(dú)特的表現(xiàn)形式格外引人注目。在“我們這十年”作品主旨的統(tǒng)御下，多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏大的時(shí)代發(fā)展轉(zhuǎn)換為真實(shí)生動(dòng)、鮮活可感的現(xiàn)實(shí)生活故事，以小切口反映大主題、大時(shí)代折射小人物，對(duì)新時(shí)代中國重大發(fā)展成就進(jìn)行集中巡禮。在創(chuàng)作格局、題材視野和敘事角度上，該劇從國家和民族命運(yùn)的高度出發(fā)，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題，全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展的輝煌歷程，為作品賦予了____②___的深度、廣度、力度與溫度，具有宏大的歷史視野、高遠(yuǎn)的創(chuàng)作格調(diào)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。《我們這十年》是對(duì)中華美學(xué)精神的傳承與發(fā)展，彰顯了中國氣魄。作品為現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作賦予了新時(shí)代的審美風(fēng)范和文化氣象，必將在中國電視劇史上留下____③____的一筆。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法