2024屆江蘇省5月高考語文試題模練習(xí)（一）含解析

2024屆江蘇省名校5月高考語文試題模練習(xí)（一）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

海晏堂是圓明園長(zhǎng)春園西洋樓建筑群中最大的一組建筑，中心建筑是一座正樓，（），池左右，排列著“八”

字形的十二生肖人身獸首銅像，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。這些銅像由意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)，宮廷匠師制作,

了東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格。獸首以精煉紅銅為材料鑄造，歷百年風(fēng)雨而不銹蝕。風(fēng)格寫實(shí)，鑄工精細(xì)，O

更令人的是，每晝夜十二個(gè)時(shí)辰，十二生肖會(huì)以十二地支的順序輪流噴水，而正午時(shí)十二銅像口中同時(shí)噴水，

因此這座噴泉也被稱為“水力鐘”。馬首銅像就是海晏堂外噴泉的主要構(gòu)件之一，國家博物館在2019年11月13日下

午舉行了圓明園馬首銅像捐贈(zèng)儀式。至此，圓明園海外的十二生肖獸首中，鼠首、牛首、虎首、兔首、馬首、

猴首、豬首七尊獸首已經(jīng)回歸。

1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.正樓朝西，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池

B.正樓朝西，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下

C.朝西的正樓，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下

D.朝西的正樓，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.十二生肖人身獸首銅像排列的“八”字形，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。

B.“八”字形十二生肖人身獸首銅像的排列，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。

C.呈“八”字形排列的十二生肖人身獸首銅像，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。

D.十二生肖人身獸首銅像呈“八”字形排列，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。

3.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.融合惟妙惟肖拍案而起遺失

B.融會(huì)惟妙惟肖拍案稱奇遺失

C.融會(huì)栩栩如生拍案而起流失

D.融合栩栩如生拍案稱奇流失

2、觀察下面的漫畫，按要求回答問題。

(1)用簡(jiǎn)潔的語言介紹這幅漫畫的內(nèi)容。

(2)試闡述作者設(shè)計(jì)這幅漫畫的用意。

3、閱讀下面的文字，完成下列小題

路遙在《平凡的世界》中努力追蹤改革啟動(dòng)前后十年間的歷史進(jìn)程，()路遙對(duì)改革進(jìn)程的把握相當(dāng)準(zhǔn)確，全書

第一部敘寫的是“文革”末期中國農(nóng)村的困境——集體主義生產(chǎn)方式差不多走到絕境，“抓革命、促生產(chǎn)”的管控已

成強(qiáng)弩之末，農(nóng)村社會(huì)的凋敝和農(nóng)民生活的貧困到了天怒人怨的地步，折頁就預(yù)示著改革的必然到來。所以第二部便

有了家庭承包責(zé)任制的推行以及先富起來的農(nóng)民辦小企業(yè)的氣象，隨后的第三部則展現(xiàn)了改革從鄉(xiāng)村向城市的擴(kuò)展。

同時(shí)，路遙對(duì)敘事節(jié)奏的掌控也頗為恰切，把紛繁復(fù)雜的改革進(jìn)程納入井然有序的敘事序列，由小到大，由淺入深地

連步展開。透過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所句，大勢(shì)所趨。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力。

B.既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。

C.既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力。

D.既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。

2.下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.兒童發(fā)展到八歲以后這個(gè)階段，會(huì)出現(xiàn)一種新的感情一一通過自己的努力去喚起愛。

B.她意志純潔，嚴(yán)于律己，公正不阿一一所有的這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。

C.年年如此，家家如此一一只要買得起福禮和爆竹之類的一一今年自然亦如元。

D.等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了一一但己經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.透過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者切實(shí)深刻地體會(huì)到改革噴突是民它月、大勢(shì)所趨。

B.透過路遙極富感情魅力的筆觸，讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所向、大勢(shì)所趨。

C.路遙透過極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心新向、大勢(shì)所趨。

D.透過路遙極富感情魅力的筆觸，讀者切實(shí)深刻地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所向、大勢(shì)所趨。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《周易》傳說為周文王所作，它被國人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的

古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn)：簡(jiǎn)約、對(duì)稱、節(jié)制。在這些美學(xué)原則的背后，隱含著古希臘人對(duì)完美以及理想形式

的追求。用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似

與不同。

《周易》的簡(jiǎn)約之美不言而喻。就大的方面看，它取象以盡意。就小處來看，《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更是制造

出語言十足的張力，字如千鈞，意象飽滿，意蘊(yùn)深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜，堅(jiān)冰至”，楊靜池從歷史唯物主義

的角度出發(fā)，認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難。《文言》則將此爻用于人倫，認(rèn)為弒君、弒父之事的發(fā)生，非

一朝一夕之故。依此例可以得見，《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約之下藏有豐富的意蘊(yùn)，其用詞簡(jiǎn)約制造出語言十足的張力美。

在有關(guān)古典主義美學(xué)原則的論述中，“對(duì)稱”這個(gè)概念往往與其他概念緊密相連，如秩序、勻稱、和諧等。在古典

主義美學(xué)的奠基者賀拉斯那里，則被稱為“合式”，強(qiáng)調(diào)作品各部分之間的有機(jī)協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。

對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽爻，光輝燦爛，沒有瑕疵。其次，六爻之間上下呼應(yīng)，形成

相輔相成或相反相成的對(duì)稱關(guān)系。再次,每?jī)韶骋唤M，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動(dòng)，究其終是看人在天地構(gòu)成的時(shí)空

維度中如何做到靜則專、動(dòng)則直，以悠游于天地間，達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一。可見，乾卦結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱呼應(yīng)著意義上的

和諧。

此外，亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對(duì)適度與節(jié)制的推崇。他認(rèn)為“過”與“不及”都是不好的，“中道”在于在

合適的時(shí)間，用合適的方法，以合適的度，對(duì)合適的人，做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”

好，“在天”好,體現(xiàn)出適時(shí)、適度，應(yīng)時(shí)而變的重要，對(duì)中正柔和的欣賞，以及對(duì)過剛過亢的警惕。

由此可見，西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀。我們不妨做進(jìn)一步的推求:在古希臘文明中，對(duì)“正

義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》，“正義”意味著天生萬物，每一物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益,每個(gè)人

都應(yīng)得一己之所得，不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對(duì)天地間萬物和諧相處的追求，這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相

同。另夕卜，中西兩種古代文明中都有對(duì)“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下

者謂之器”也。但在西方文明中，對(duì)“道”的追求源于對(duì)“器”的有限性的充分認(rèn)識(shí)，希望通過對(duì)超越性的東西的追求

來突破人類世界的有限性，這引導(dǎo)著他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之.上求知求真。而在我們中國，對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和追求，用

來斷吉兇、知進(jìn)退，非常務(wù)實(shí)。

（選自安寧《＜周易〉的古典美》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.西方傳統(tǒng)的古典主義美學(xué)原則,體現(xiàn)了古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。

B.《周易》的簡(jiǎn)約之美，說明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性。

C.《周易》＞坤卦中初爻辭具有古典美，它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富，使語言張力十足。

D.《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”，都追求天地間萬物的和諧相處。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章首段提出用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。

B.對(duì)《周易》中“履霜，堅(jiān)冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富。

C.作者從三個(gè)方面論證了對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強(qiáng)。

D.全文運(yùn)用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進(jìn)一步論證了中西兩種文明的密切關(guān)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.《周易》被國人譽(yù)為“大道之源”，其內(nèi)容極其豐富，古典美只是其中的一個(gè)方面。

B.亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊(yùn)含的中正柔和思想非常相似。

C.古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》，由此可見中西文明有著很深的淵源。

D.西方文明在對(duì)“道”的追求上與中國古代文明明顯不同，但都有對(duì)“終極”的探索。

5、閱讀下面這首宋詩，完成小題。

和束熙之雨后

王令

獵獵風(fēng)吹雨氣醒，誰翻碧海蹋天傾？

如何農(nóng)畝三時(shí)望？只得官蛙①一餉鳴。

何處斷虹殘冷落，有時(shí)斜照暫分明。

雷車改轍云藏跡，依舊晴空萬里平。

（注）①官蛙：指在官地的青蛙。昔日晉惠帝昏庸無知，聽見蛙鳴，問蛙鳴是為官為私，詩人由官蛙想到同上級(jí)虛報(bào)

雨情時(shí)自“鳴”得意的官府爪牙。

1.下列對(duì)這首詩的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.詩題點(diǎn)明“雨后”，首聯(lián)卻從雨前寫起，先刮風(fēng)后下雨，一個(gè)手挽碧海、足踏銀漢的雨神形象頗具雕塑感。

B.頷聯(lián)寫陣雨來勢(shì)猛，收?qǐng)隹?，并沒有滿足農(nóng)家三時(shí)望雨的急需，卻只為田中鳴蛙提供了片刻的熱鬧場(chǎng)地。

C.頸聯(lián)寫暴雨初霽、層云未散的景象，驕陽尚未取得空中優(yōu)勢(shì)，隱隱反映出詩人不希望繼續(xù)下雨的情感傾向。

D.尾聯(lián)寫雷神之車改轍，云神藏跡，雨神布就的陣勢(shì)也只好自行解散，換來的仍是晴空萬里、驕陽似火的局面。

2.這首詩是一首融情入景的佳作，在景物描寫中注入了詩人的情感。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

6、（1）兼葭采采，o（《詩經(jīng)?兼葭》）

（2）三山半落青天外，o（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）

(3),日暮聊為《梁父吟》。(杜甫《登樓》)

(4),最難將息。(李清照《聲聲慢》)

(5),宮闕萬間都做了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》)

(6)怡然不動(dòng)，,往來翕忽，似與游者相樂。(柳宗元《小石潭記》)

(7)哀吾生之須臾，=(蘇軾《前赤壁賦》)

(8)?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？(《論語?學(xué)而》)

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡(jiǎn)樸然而充滿希望的生活和

初級(jí)生產(chǎn)方式，并對(duì)河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動(dòng)了人類想象力和終極觀念的形成。

在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期

性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過河流，紛

爭(zhēng)不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基

礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)；反過來，這些源于河流或在河流背景

下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化

生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場(chǎng)上，國都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接

重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國的巨大力量。改革開放新時(shí)期，

黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)

民氣的“精神圖騰”。

河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個(gè)族群；你也可以通過歷史的故事復(fù)活一

條河流，一種刻骨銘心的記憶；你甚至可以通過知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充

滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長(zhǎng)和可持續(xù)繁衍的文

化資源。

在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自

然景觀。有聲有色'奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)

特的河流美學(xué)，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長(zhǎng)的詩意篇章。從中國的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅

斯的《伏爾加船夫曲》到美國的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、

音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤(rùn)的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒有文學(xué)和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的

巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極

致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可

替代的文化資源，是全人類亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意

味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。

1.下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡(jiǎn)樸的生活和初級(jí)的生產(chǎn)方式。

B.人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱。

C.河流的活動(dòng)和人類對(duì)它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會(huì)分工。

D.源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。

B.河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。

C.《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開放時(shí)發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。

D.河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤(rùn)著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.為人類想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。

B.我們可以通過河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號(hào)，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。

C.河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。

D.河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

深山來客

朱山坡

人們都叫他鹿山人。對(duì)蛋鎮(zhèn)上的人來說，鹿山既陌生又遙遠(yuǎn)，像傳說中的地名。

如果不是為了看電影，鹿山人夫婦是不會(huì)千辛萬苦撐船來到蛋鎮(zhèn)的。鹿山人的妻子身世也很復(fù)雜。她是來自武漢

的知青。鹿山來了十一個(gè)知青，到最后只有她一個(gè)人留了下來。武漢沒有親人了，她不愿意回去了。更重要的原因是,

她和鹿山人好上了。

從神態(tài)和動(dòng)作就輕易看得出來，鹿山人和妻子十分恩愛。從河邊到電影院的路上，鹿山人不斷地轉(zhuǎn)過頭來問背上

的妻子：累不累？餓不餓？暈得厲害嗎？妻子每次都是作出否定的回答，還不時(shí)給鹿山人擦汗，輕輕摸他的臉……蛋

鎮(zhèn)人把鹿山人當(dāng)成了楷模，不少平時(shí)經(jīng)常爭(zhēng)吵的夫婦自從見識(shí)鹿山人之后竟然變得相敬如賓。蛋鎮(zhèn)人還把鹿山人夫婦

當(dāng)成了客人，每次見到，女人們都主動(dòng)湊上去，問鹿山人：這次又帶什么山貨給我們？她們往山貨傾注了最大的熱情,

一搶而光，扔下來的錢讓鹿山人感到既驚喜又不安。而她們更關(guān)心的是鹿山人的妻子。電影還沒有開始，她就坐在電

影院墻腳下等待。她們圍著她噓寒問暖，有時(shí)給她遞上一碗熱粥，一杯熱開水，或者一根冰棍。還有人給她塞人參、

魚肝油、麥乳精甚至雪花膏，被她婉拒了。有一次，鹿山人上船離開了，走了好長(zhǎng)一段水路，竟然又折返回來。因?yàn)?/p>

妻子才發(fā)現(xiàn)有人在她的布袋里塞了名貴的山東阿膠，她堅(jiān)決要物歸原主。可是沒有人承認(rèn)是自己塞的。大伙都勸地收

下，補(bǔ)補(bǔ)身子。但她一再拒絕，決不肯接受。鹿山人很焦急，最后把阿膠交給了老吳，請(qǐng)他代轉(zhuǎn)交原主，她才同意回

家。

“你們不必為我們擔(dān)心。鹿山，除了電影院，什么都有?！彼n白的臉上一邊是歉意，另一邊是感激。

這天晌午，鹿山人背著妻子又來到了蛋鎮(zhèn)電影院，卻在海報(bào)墻上看到一張白紙黑字的告示：臺(tái)風(fēng)將至，今天不放

電影。妻子難掩失望，立馬癱軟在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，責(zé)怪他來晚了，要是昨天或前天來就不會(huì)錯(cuò)過電

影。鹿山人不斷地解釋安慰。他的兩只耳朵紅彤彤的，都被扯裂了吧。

鹿山人背著妻子要走，卻被妻子阻止了。

“我要看電影！"妻子像孩子撒嬌似的說。

鹿山人說：“臺(tái)風(fēng)要來了，今天電影院不放電影。我們趕緊回家吧?！?/p>

妻子說：“可是，我們比臺(tái)風(fēng)先到呀?！?/p>

鹿山人說：“臺(tái)風(fēng)過后，我們?cè)賮怼！?/p>

妻子說：“你害怕臺(tái)鳳呀？你害怕回不了家呀？”

鹿山人沉默了。誰不害怕臺(tái)鳳呀？臺(tái)風(fēng)來了，摧枯拉朽，地動(dòng)山搖。還有暴雨、山洪，猛烈得驚心動(dòng)魄。

妻子從鹿山人的背上掙扎下來，扶著墻挪步到電影院正門，伸手摸了摸“蛋鎮(zhèn)電影院”的牌子，突然莫名哀傷起

來，竟掩面低聲地抽泣。

鹿山人吃驚地問：“好好的，你為什么哭？”

妻子說：“我心里的悲苦，像臺(tái)風(fēng)，像鹿江，像山洪暴發(fā)?！?/p>

鹿山人知道妻子內(nèi)心的悲苦，但她還是第一次說出來。平時(shí)，她從不埋怨，也從不哀嘆，心里最難受、最絕望的

時(shí)候，也只是對(duì)鹿山人說：“我想看一場(chǎng)電影?！庇谑牵股饺诉B夜準(zhǔn)備，第二天一早便出發(fā)。

鹿山人也黯然神傷，向妻子保證說：“臺(tái)風(fēng)過后我們還來看電影，一個(gè)月看兩場(chǎng)?！?/p>

妻子說：“我不等了，等不及了……我等不到臺(tái)風(fēng)過后了?！?/p>

風(fēng)似乎越來越緊，天空中的云朵也變得慌亂起來。鹿山人不知道怎么說服妻子，只是俯下身子。試圖讓妻子爬到

他的背上，然后回家?？墒?，她固執(zhí)地拒絕了。鹿山人嘗試性地去背她，被她推開了。鹿山人站起來，要抱她。她躲

閃開了，雙手撫著電影院的牌子，突然號(hào)啕大哭。

誰也無法勸止她的哭。這不是一個(gè)孩子在哭，而是一個(gè)內(nèi)心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手無策。這樣哭

下去，對(duì)本來就病弱的她來說會(huì)雪上加霜。

這個(gè)時(shí)候，電影院院長(zhǎng)老吳從電影院走出來?！斑@是哪個(gè)龜孫子貼的告示？”他一把撕下自己親手貼的告示，對(duì)

鹿山人的妻子說，“今天照常放映！”

鹿山人妻子的哭聲戛然而止，用哀求的眼神將信將疑地盯著老吳。老吳讓鹿山人背起妻子跟著他走進(jìn)電影院。不

一會(huì)，電影院里便傳出片頭曲的聲音。

這次，鹿山人始終沒有離開電影院一步，一直到電影結(jié)束，傳來片尾曲的歌聲，才進(jìn)去把妻子背出來。

鹿山人妻子臉上的緋紅色更加明顯，看上去比任何時(shí)候都亢奮。她在他的背上仍興致勃勃，熱淚盈眶。那是電影

帶來的淚水。鹿山人覺得今天的電影很好，妻子看開心了，他心里感覺特別幸福。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臺(tái)風(fēng)、山洪暴發(fā)等詞語在文中多次出現(xiàn)，既有助于交待故事發(fā)生的背景，也能夠折射出主要人物的特殊心理。

B.小說塑造了蛋鎮(zhèn)婦女的群像，雖然未對(duì)其中個(gè)體進(jìn)行精細(xì)刻畫，但是也能夠凸顯她們熱心、善良等形象特點(diǎn)。

C.“鹿山，除了電影院，什么都有”，可能并不符合鹿山人夫妻的物質(zhì)生活現(xiàn)實(shí)，卻反映了妻子的深層心理狀態(tài)。

D.小說以“深山來客”為題，既能夠引起讀者的注意，同時(shí)也交待了小說主要人物的身份，以及故事發(fā)生的地點(diǎn)。

2.小說以“看電影”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.有人認(rèn)為，小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

記取挑絲色淺深

江嵐

“并頭落苔雙飛翼，記取挑絲色淺深”，每次讀到這句古詩，總會(huì)讓我想到湘繡。

“五彩備，謂之繡”。

我從小喜歡小姑姑那個(gè)大大的針線盒，只記得里面放滿了五色彩線，冷暖色調(diào)深深淺淺都齊備。姑姑的繡花繃子

也是太小不一，我有一條白色的短裙子，姑姑在每一片的裙擺處都繡上一大朵朱槿花，淺粉，正紅的絲線漸次均勻過

渡。那時(shí)候，市面上的面料不多，幾乎所有人的衣服都款式陳舊。顏色單調(diào)，便顯得我的新衣服總是特別漂亮。

再長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，我也開始學(xué)做女紅。擰緊了竹繃子，才懂得一針一線，千針萬線的刺繡絕不只是穿針引線那么簡(jiǎn)

單。我還記得自己繡出來的第一幅牽?；?，從繡繃上一拆下采熨半天也鋪不平，除了針腳勉強(qiáng)算整齊之外，簡(jiǎn)直乏善

可陳。

所以，在三舅奶奶家見到那一對(duì)靠枕的時(shí)候，我才會(huì)那么震驚。寡居的三舅奶奶的家，是在一家大店鋪樓上租的

一個(gè)不過六七平米見方的房間，門一推開，室內(nèi)所有物件一覽無余，那一對(duì)靠枕放在窗下一張竹制的圈椅上，黑色貢

緞雙統(tǒng)邊，繡著紅梅報(bào)春。映著窗外斜斜的一縷陽光，在這個(gè)小小蝸居的簡(jiǎn)陋里華麗得十分突兀。

我徑直走過去抱起來看?？空砩系募t梅怒放的姿勢(shì)栩栩如生，花蕊間隱隱迸有閃光。

繡工精細(xì)得不得了，我忍不住用手指輕輕去摸，驚嘆：“太漂亮了！”

“這是有名的繡品，如今也不大見得到了，叫做湘繡?！比四棠绦χf，“看這朵梅花瓣！用老頭小針繡出來

的，每一種顏色的絲線連接相搭都不能過長(zhǎng)，起針落針都藏在線下面，針腳不露痕跡，顏色自然摻和。這種繡法叫做

‘摻針'。"竹那是我第一次聽到“湘繡”這個(gè)詞，那么精美、那么講究的一種手工藝品，三舅奶奶和我們家一樣，

都是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間輾轉(zhuǎn)到桂林落腳的。兵荒馬亂中逃難，生死只在一線之間。隨軍的三舅公下落不明，她一個(gè)無兒

無女的中年寡婦只身長(zhǎng)途跋涉，能保得住自己一條命已是萬幸，等閑的身外之物哪里還能顧得上？偏偏這一對(duì)靠枕竟

然好端端地跟著她一路從四川到了桂林!

可惜等我懂事，三舅奶奶已經(jīng)辭世。那兩對(duì)巧奪天工的紅梅落到何處報(bào)喜去了？不過“湘繡”這個(gè)詞并沒有隨著

這一對(duì)靠枕的消失而湮沒。我繼續(xù)跟小姑姑學(xué)繡，學(xué)會(huì)了把絲線劈成四分之一，八分之一，用珠針，離縫針……包括

一點(diǎn)點(diǎn)摻針的皮毛。

五色絲線在光陰的縫隙里游走。夏天吊樓前的柚子花開了，又落了，沒幾年我出嫁，旋即出國。嫁妝里有兩張湘

繡的交織軟緞被面。一張墨綠底子繡“五百圖”，一張銀灰底子繡“四喜圖”。每年拆拆縫縫，一展開來是大大的兩

方五彩錦繡，整整30年不變，細(xì)細(xì)密密是親人的祝福。蓋在異邦滴水成冰的冬夜，溫暖度過一年又一年與家鄉(xiāng)與故國

睽違天涯的歲月。

不過選兩張被面雖莊重，繡工到底與當(dāng)年三舅奶奶的靠墊不能相提并論。某一天，我去聽梅葆玖先生的《貴妃醉

酒》。一坐下來，立刻看見前排一位女士身上的披肩，這是一張秋香色細(xì)軟緞的披肩。繡百蝶穿花。那設(shè)色鮮明的翅脈，

分明就是摻針技藝高超的刺綴運(yùn)針。我?guī)缀趿⒖叹涂梢钥隙?，這是一幅上好的湘繡。到終場(chǎng)，我也顧不得冒昧，央求

她給我看一眼整幅的披肩，她就好脾氣地笑了，把披肩拿下來抖開，構(gòu)圖的虛實(shí)相生，加上用色總體的斯文清雅，實(shí)

在不是尋常能見到的。我問她：“這是在哪里買的？”“不是買的”，她回答，“我祖母年輕時(shí)候到中國的長(zhǎng)沙去，

帶回來3件披肩，這一件留給了我?！?/p>

果然是湘繡。這一件披肩和我三舅奶奶的靠墊，應(yīng)該是差不多同時(shí)代的東西，我把披肩還給她，感慨：“這樣的

東西，如今在中國只怕輕易也見不到?！?/p>

“嗯，老的藝術(shù)品總不會(huì)越來越多”，她不無得意。

當(dāng)然，用不著解釋，真正的好東西有目共睹，走遍全世界都如此，據(jù)說湘繡總共有5大類72種針法體系，還有雙

面全異繡。去年秋天好不容易有機(jī)會(huì)到了長(zhǎng)沙，見到兩幅私人藏品，一幅蘭草，一幅荷花，都兩足見方，運(yùn)針的疾徐

輕重與畫稿的點(diǎn)線疏密水乳交融，被主人珍而重之地鑲在相框里，掛在墻上，繡品這一類東西與別的藝術(shù)品不同，總

帶著女性指尖的溫度，袖底的脂粉氣，帶著她們聚精會(huì)神的思量與小心翼翼的希望。仰著頭看是另一回事，與拿在手

里細(xì)細(xì)端詳無法同日而語，于是心里多少有些悻悻然。

不過好歹通過主人了解到已經(jīng)名列“世界非物質(zhì)支化遺產(chǎn)”的湘繡技藝并不乏傳人。

中國女性千百年玉指飛針，低頭牽引著雜亂的五色絲線，調(diào)配出對(duì)生活細(xì)膩溫厚的氣味。

無論我是否觸摸得到，總會(huì)與世間珍視它們的人深情相遇。

（有刪改）

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以古詩句為題，生動(dòng)貼切，意蘊(yùn)豐富，引入入勝，“記取”二字就蘊(yùn)含了濃郁的鄉(xiāng)情，“挑絲色淺深”則明

確了文章所記述的內(nèi)容。

B.作者認(rèn)為，精美的繡品不僅體現(xiàn)了中國女性的匠心與聰慧，在穿針引線中，還凝結(jié)著她們對(duì)生活的思考，寄托了

她們對(duì)生活的期待。

C.文章沒有大段直抒胸臆式的情感抒發(fā)，而是在敘說與評(píng)議中融入自己豐富的情感，體現(xiàn)了散文記敘、議論與抒情

三者相融合的特點(diǎn)。

D.文章穿插敘述了自己學(xué)習(xí)女紅的過程，全文正是以此為線索，把自己兒時(shí)的經(jīng)歷、對(duì)三舅奶奶的記憶和海外的生

活有機(jī)地連綴成一體。

2.文章多次提到三舅奶奶家的一對(duì)靠枕，請(qǐng)分析其在文中的作用。

3.作者說：“鄉(xiāng)愁是我最大的寫作動(dòng)力?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析作者圍繞鄉(xiāng)愁抒發(fā)的情感。

10、閱讀下面的文言文，完成小題。

李覘，樂善下士，少有吏干。以口兩入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績(jī)。天寶土W裁連

雨六十余日軍臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長(zhǎng)沙郡太守且京師米麥踴貴百姓請(qǐng)日欲得米粟賤無過追李

嵋其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相?，F(xiàn)位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨(dú)決于覘。

初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺(tái)門決天下事，須處分，便稱制甚。禁中符印，悉佩之出入。及覘為相，叩頭論輔

國專權(quán)亂國，上悟，賞覘正直，事并變革。

代宗即位，征覘為荊南節(jié)度。屬軍餐幸陜，現(xiàn)由商山路赴行隹。既還京師，拜覘為黃門侍郎、同中書門下平章事。

故事，宰臣不于政事堂邀客，時(shí)海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；覘為宰

相，令去其榻。奏請(qǐng)常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。

初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時(shí)覘為三司使.

執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁,

脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸

猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識(shí)大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從覘奏，全活甚眾。競(jìng)為中官

所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時(shí)年五十八。

（節(jié)選自《舊唐書?李覘傳〉）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.天寶十三載連雨/六十余日/宰臣楊國忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎/京兆尹乃出為長(zhǎng)沙郡太守/時(shí)京師米麥踴貴

/酉姓謠曰/欲得米粟賤/無過追李幌/

B.天寶十三載連雨/六十余日/宰臣楊國忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎京兆尹/乃出為長(zhǎng)沙郡太守/時(shí)京師米麥踴貴

/百姓謠曰/欲得米粟賤無過/追李幌/

C.天寶十三載/連雨六十余日/宰臣楊國忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎京兆尹/乃出為長(zhǎng)沙郡太守/時(shí)京師米麥踴貴

/百姓謠曰/欲得米粟賤/無過追李幌/

D.天寶十三載/連雨六十余日/宰臣楊國忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎京兆尹/乃出為長(zhǎng)沙郡太守時(shí)/京師米麥踴貴

/百姓謠曰/欲得米粟賤無過/追李覘/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。

B.制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。

C.鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時(shí)的唐代宗。

D.行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李幌禮賢下士，政績(jī)卓著。李幌樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時(shí)就有治理才干；多次升遷，因?yàn)樘幚碚?wù)有方

而知名，所任各職政績(jī)顯著，深得民心。

B.李!K聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李覘的地位聲望頗高，軍國大事全李幌獨(dú)自裁決；

他向皇上進(jìn)諫，指責(zé)李輔國專權(quán)亂國。

C.李嫌嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜘任宰相后，命令撤去榻床；上

奏請(qǐng)求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。

D.李幌能識(shí)大體，決事明敏。李幌力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢(shì)，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死

罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。

(2)若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰人更圖效順？

11、閱讀下面的文字，完成下面小題。

霍去病，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受芍，予壯士，為票姚校尉，與輕勇騙八百直棄大軍數(shù)百

里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。于是上目：“票姚校尉去病斬首捕虜二千二十八級(jí)，得相國、當(dāng)戶，斬單千大父行籍若侯產(chǎn)，

捕季父羅姑比，再冠軍，以二千五百戶封去病為冠軍侯?！比ゲ『钊龤q，元狩二年春為舞午將軍，將萬騎出隴西，有

效。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬

騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為

庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與騾騎將軍會(huì),

當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未

嘗困絕也。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬人，以騾騎之兵也，欲召

誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要道邊。是時(shí)，大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。上恐

其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去

病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遺渾邪王乘傳先詣行隹依，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬人。去病

為人少言不泄，有氣敢往。上為治第，令視之，對(duì)目：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑Ｈ簧俣鴤髦匈F

不省士其從軍上為遣太官赍數(shù)十乘既還重車余棄梁肉而士有饑者事多此類。元狩六年薨。

(選自《漢書?衛(wèi)青霍去病列傳》)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類

B.然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類

C.然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍/數(shù)十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類

D.然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官/赍數(shù)十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一一項(xiàng)是

A.詔是古代的一種文體名稱，可以指以皇帝的名義發(fā)布的各種命令、文告。

B.單于，匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，除此之外他們也稱部落聯(lián)盟首領(lǐng)為“可汗”。

C.李廣，西漢時(shí)期的名將，多次與匈奴交戰(zhàn)，留名于青史，人稱“飛將軍”。

D.行在所，簡(jiǎn)稱“行在”，皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.霍去病戰(zhàn)功顯著，被封為冠軍侯?；羧ゲ』钭较鄧?、當(dāng)戶，殺死單于祖父輩的籍若侯產(chǎn)，生擒單于叔父羅姑比，

功勞兩次勇冠全軍，被封為冠軍侯。

B.霍去病身先士卒，深人敵區(qū)作戰(zhàn)?；羧ゲ∩钊胄倥貐^(qū)，率軍到達(dá)祁連山，捕殺敵人很多，并且常和精壯士卒奔

馳在大軍的前面，從沒遭遇過很大的危險(xiǎn)。

C.霍去病機(jī)智應(yīng)變，陣前平定叛亂。渾邪王和休屠王等商量降漢，于是皇帝命令霍去病前去迎接，不料休屠王反悔,

霍去病沖人匈奴軍營(yíng)，殺死要逃的八千人。

D.霍去病志向遠(yuǎn)大，誓言消滅敵人?；实厶婊羧ゲ⌒藿艘蛔冢屗タ纯?，他誓言不消滅匈奴，就無以為家,

因此皇帝更加重視和寵愛他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)去病侯三歲，元狩二年春為騾騎將軍，將萬騎出隴西，有功。

(2)騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。

12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)文天祥《過零丁洋》中最為慷慨激昂而又富有哲理的詩句是“?"。

(2)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是“,”o

(3)《蜀道難》中寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是“，"。

參考答案

1、1.A

2.D

3.D

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

根據(jù)上文“中心建筑是一座正樓”，話題保持一致，應(yīng)把“正樓”放在句首，排除CD；“一座大型噴水池”應(yīng)放在

句子的結(jié)尾，作賓語，保持與下句“池左右”話題的一致，排除C,

故選Ao

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘

缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點(diǎn)，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即

可。

主語應(yīng)為“十二生肖人身獸首銅像”，排除A；“實(shí)現(xiàn)了……水準(zhǔn)”不搭配，應(yīng)為“展現(xiàn)了……水準(zhǔn)”，排除BC。

故選D。

3.本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象

的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。

融合：物理意義上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、

情感或態(tài)度傾向融為一體。融會(huì)：指融會(huì)貫通；領(lǐng)會(huì)。此處指東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體，應(yīng)選“融合”。

栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)

形象。此處形容十二生肖人身獸首銅像，應(yīng)選“栩栩如生”。

拍案稱奇：指對(duì)奇異的事情拍著桌子驚嘆。拍案而起：形容非常憤慨，也形容對(duì)反動(dòng)勢(shì)力不屈服。此處指奇異，應(yīng)選

“拍案稱奇”。

流失：泛指有用的東西流散失去。遺失：丟失；疏漏。此處指圓明園的十二生肖獸首流散在海外，應(yīng)選“流失”。

故選D。

2、(1)這張圖里有一個(gè)鼠標(biāo)，連著一個(gè)木工手中的電鋸，而電鋸正在鋸的是一支支正在寫字的筆。

(2)諷刺了現(xiàn)在的人們總過于依賴網(wǎng)絡(luò)中的輸入法，覺得方便所以無論做什么都喜歡用電腦和手機(jī)，從而導(dǎo)致了越來

越容易提筆忘字的現(xiàn)象。

【解題分析】

此題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，關(guān)鍵在于讀懂漫畫并用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括畫面內(nèi)容和揭示其寓意。本題

畫面中出現(xiàn)了三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：鼠標(biāo)、工人和寫字的筆，所以答案應(yīng)扣緊他們之間的關(guān)系進(jìn)行闡述。敘述漫畫：這張圖里

有一個(gè)鼠標(biāo)，連著一個(gè)木工手中的電鋸，而電鋸正在鋸的正是那一支支正在寫字的筆。而揭示漫畫寓意，要找到漫畫

諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象或行為。漫畫有標(biāo)題的，一般多注意標(biāo)題的含義；還要多注意漫畫的夸張、變形之處，這些地方往

往就是漫畫的弦外之音，是漫畫所要表達(dá)的寓意所在；另外，還要多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。這幅漫畫諷刺

了現(xiàn)在的人們總過于依賴網(wǎng)絡(luò)中的輸入法，覺得方便所以無論做什么都喜歡用電腦和手機(jī)，從而導(dǎo)致了越來越容易提

筆忘字的現(xiàn)象。

3、1.C

2.A

3.D

【解題分析】

1.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，

最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

第一，“張力”本意是指收縮性，引申到文學(xué)藝術(shù)方面，就是指文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)涵的覆蓋面廣，具有生命力、收縮性。

路遙的《平凡的世界》致力于追蹤改革啟動(dòng)前后十年間的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)的是歷史洞察力和宏大敘事的文學(xué)才力，用

“張力”形容不恰當(dāng)。據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。

第二，由后文內(nèi)容可知，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句是總說，后文是對(duì)這句話的詳細(xì)論述。而后文先講《平凡的世界》表現(xiàn)的

歷史洞察力，后講《平凡的世界》表現(xiàn)的文學(xué)才力，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句也應(yīng)該與此相對(duì)應(yīng)。據(jù)此可以排除D項(xiàng)。

故選C。

2.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)，它的作用有表

示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書

名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、

句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二

要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。

本題要求選擇”下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)”，這是對(duì)破折號(hào)的重點(diǎn)考查。破折號(hào)的作用

一般有：表示解釋說明；用來表示語意的突然轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折；表示語音的延長(zhǎng)，往往出現(xiàn)在擬聲詞之后；表示插

說；加強(qiáng)重點(diǎn)；分行舉例；用在副標(biāo)題前；標(biāo)明作者；補(bǔ)充說明；引出下文；表示意思的遞進(jìn)；表示總結(jié)上文；表示

話未說完等十三種。文中的破折號(hào)表示解釋說明。

A項(xiàng)，破折號(hào)表示解釋說明。

B項(xiàng)，破折號(hào)表示總結(jié)上文。

C項(xiàng)，破折號(hào)表示插說。

D項(xiàng)，破折號(hào)表示語意的轉(zhuǎn)折。

故選A。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變

的。

文中畫橫線句“通過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地感受到改革確實(shí)是民心所句，大勢(shì)所趨”有兩處語

?。旱谝?，主語殘缺，應(yīng)該將“使”刪去，讓后面的“讀者”作主語，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)；第二，搭配不當(dāng)，“設(shè)

身處地”指站在別人的處境替別人著想，用在此處不符合語意，應(yīng)該將“設(shè)身處地”改成“切實(shí)深刻”，據(jù)此可以排

除B項(xiàng)。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。

對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

4、1.D

2.B

3.C

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容

認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

本題：

A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“西方古典傳統(tǒng)”不準(zhǔn)確，原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致

可以概括為三點(diǎn)”，“這個(gè)時(shí)代”就是指古希臘時(shí)代的古典主義。

B項(xiàng)，”《周易》的簡(jiǎn)約之美,說明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿嫞摹庇霉畔ＥD

的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。

C項(xiàng)，“它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富，使語言張力十足”曲解文意，依據(jù)原文“就小處來看，《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更

是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意“無關(guān)。

D項(xiàng)，正確。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重

點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

本題：

B項(xiàng)，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡(jiǎn)約之美不言而喻……以坤卦的初

爻辭為例，'履霜,堅(jiān)冰至'，楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，

對(duì)“履霜，堅(jiān)冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊(yùn)豐富”，而是為證明簡(jiǎn)約之美。

故選B。

3.本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)

行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。

本題：

C項(xiàng)，”古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》，由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。

首段”用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結(jié)尾段“西方古典主義的美學(xué)原

則適用于《周易》的美學(xué)解讀”可知,古希臘的古典主義美學(xué)原則只是適用于《周易》的美學(xué)解讀。另文章闡述的是《周

易》與古希臘古典美學(xué)之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”，所以結(jié)論屬于主觀臆斷性錯(cuò)誤。

故選C。

【題目點(diǎn)撥】

論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：（1）無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。（※特別提醒：關(guān)注未然與已然、

原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。

即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。（4）因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具

有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。

5、1.C

2.①“誰翻碧海蹋天傾”寫的是大雨降落時(shí)頗帶浪漫意味的奇想，字句中詩人的濟(jì)世之情也得以體現(xiàn)。②“如何農(nóng)畝

三時(shí)望，只得官蛙一餉鳴寫陣雨未能收到潤(rùn)澤之益，只聽得聲聲聒耳的官蛙鳴，表達(dá)出詩人眷注農(nóng)務(wù)的情感，也流露

出對(duì)“官蛙”的厭惡之情。③“依舊晴空萬里平”實(shí)寫晴空萬里，流露出詩人對(duì)驕陽和暑熱肆虐無能為力的悵惘心情。

④此詩著重描寫一場(chǎng)陣雨后的自然景色，表達(dá)了詩人急切盼望甘霖、廣濟(jì)黎元的思想情感。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

C項(xiàng)，“隱隱反映出詩人不希望繼續(xù)下雨的情感傾向”錯(cuò)誤，此聯(lián)寫暴雨初霽，而層云未散的景象，很切“雨后”之

題，但“何處”“有時(shí)"“殘冷落”“暫分明”等等不定之詞，也微露出詩人的主觀感覺。它寫的雖是驕陽尚未取得

空中優(yōu)勢(shì)的實(shí)景，卻隱隱反映出詩人不滿意暑熱繼續(xù)抬頭的感情傾向。

故選C。

2.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想情感的能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大,

存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是

在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分

析情感。王令性喜“幽僻”，很不喜歡暑熱，對(duì)清風(fēng)、甘雨很有好感。此詩著重描寫一場(chǎng)陣雨后的自然景色，從側(cè)面

反映了農(nóng)家望雨的迫切心愿，也在某種程度上表達(dá)了詩人切盼甘霖、廣濟(jì)黎元的思想感情。首聯(lián)從雨前寫起。“獵獵

風(fēng)吹雨氣醒”，一開頭就表現(xiàn)出先吹風(fēng)后下雨的生動(dòng)情景。風(fēng)聲獵獵而起，大雨沛然而至。清風(fēng)吹來了涼雨，也趕走

了暑氣。人們從悶熱中頓時(shí)蘇醒過來，身心都感到舒暢?！罢l翻碧海蹋天傾？”詩人說，誰能倒翻海水，傾瀉天河，

使人們普沾滂霜？恐怕只有雨神了。詩人寫的是大雨降落時(shí)產(chǎn)生的頗帶浪漫意味的奇想，但他的濟(jì)世激情，也因之得

到體現(xiàn)。次聯(lián)“如何農(nóng)畝三時(shí)（春、夏、秋）望，只得官蛙一餉（同‘晌'，片刻）鳴。”寫陣雨來勢(shì)猛，收?qǐng)隹欤?/p>

未能收到潤(rùn)澤之益，于對(duì)照中含蓄表達(dá)出詩人關(guān)懷農(nóng)務(wù)的感情。雨神翻碧海、踏天河的努力，并沒有滿足農(nóng)家三時(shí)望

雨的急需，卻只為田中鳴蛙提供了片刻的活動(dòng)場(chǎng)地。第三聯(lián)攝下了陣雨初停的空中圖象。暴雨剛過，烏云在天。長(zhǎng)空

一角偶然浮現(xiàn)斷虹殘影，顯得“冷落”。天邊有時(shí)漏出一道斜陽，光照“暫”覺“分明”，須臾又被遮掩。它寫的雖

是驕陽尚未取得空中優(yōu)勢(shì)的實(shí)景，卻隱隱反映出詩人不滿意暑熱繼續(xù)抬頭的感情傾向。第四聯(lián)忽然出現(xiàn)了纖云盡斂，

晴空萬里的場(chǎng)面，同首聯(lián)恰恰形成尖銳對(duì)比。這時(shí)赤日又逞炎威，盛暑重新肆虐?！耙琅f晴空萬里平”是晴色滿空、

萬里無云的遼闊天宇的寫實(shí)，流露出詩人對(duì)驕陽和暑熱肆虐無能為力的悵惘心情。作為名句，它和“誰翻碧梅蹋天傾”，

同樣為人們傳誦。此詩成功地寫出了陣雨乍來乍止的生動(dòng)過程。在景物描寫中注入了詩人的感情，是一首融情入景的

佳作。詩人的感情或明或暗地與寫景過程相滲透，只要掌握二三聯(lián)中各句句首的關(guān)鍵詞語，就能了解詩人賦予它們的

真正含意。

【題目點(diǎn)撥】

分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方

向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往

往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常

常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時(shí)候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠(yuǎn)逝羨長(zhǎng)江

之無窮為人謀而不忠乎

【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句

的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的

寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。

7、1.B

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河

流文化生命'的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)

容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

B項(xiàng)，“人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱”說法錯(cuò)誤。程度

變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。

故選B。

2.此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。

尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，

審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

C項(xiàng)，“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開放時(shí)發(fā)揮了巨大作用”說法錯(cuò)誤。范圍擴(kuò)大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時(shí)期是精神旗幟。

故選C。

3.本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出

文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。

D項(xiàng)，“河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”說法錯(cuò)

誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河

流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。

故選D。

8、1.D

2.①看電影作為線索，串聯(lián)起鹿山人夫妻與蛋鎮(zhèn)人之間的故事，使情節(jié)更集中、緊湊；②看電影是鹿山人愛的承諾,

也是妻子化解悲苦的方式，有助于人物內(nèi)在情感的發(fā)掘與表現(xiàn)；③看電影反映了時(shí)代的貧困與無奈，更凸顯了人們對(duì)

于精神生活的渴求，突出了小說的主題。

3.①小說講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛情故事，與《邊城》里翠翠與儺送之間的愛情一樣，具有深厚的悲劇色彩；

②小說塑造了以老吳為代表的蛋鎮(zhèn)人的群像，他們善良熱心、輕財(cái)重義、勇于擔(dān)當(dāng)，與《邊城》里船總順順、翠翠祖

父一樣，具有淳樸的傳統(tǒng)美德；③小說與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老

美德、價(jià)值觀失落的痛心，具有一定的社會(huì)批判性。

【解題分析】

1.本題考查的是對(duì)小說內(nèi)容的理解和藝術(shù)手法賞析的綜合能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的

局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀

點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題D項(xiàng)，小說標(biāo)題“深山來客”不能體現(xiàn)人物的身份，也不能體現(xiàn)故事發(fā)生的

地點(diǎn)，鹿山人的妻子是知青，故事發(fā)生在電影院。所以選項(xiàng)中說：同時(shí)也交待了小說主要人物的身份，以及故事發(fā)生

的地點(diǎn)。說法有誤。故選D。

2.本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。對(duì)于情節(jié)安排的技巧的問題，可以從情節(jié)、人物形象和主題三個(gè)角度答題。這其實(shí)

是一道作用題，試題變換角度，實(shí)際上在問：以“看電影"安排故事情節(jié)有什么作用？所以首先從情節(jié)上思考它的作

用，其次，情節(jié)都是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，所以再次從人物角度答題，這一情節(jié)對(duì)表現(xiàn)人物起到了怎樣的作用；最后，

所有的情節(jié)組合在一起，都是為了表現(xiàn)主旨的，所以最后要從主題入手答題。

3.本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類試題一般要從文本內(nèi)容特色，語言特色，表達(dá)主題等角度進(jìn)

行分析和賞鑒。首先要審清題干的要求：有人認(rèn)為，小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分

析。根據(jù)對(duì)題干的理解，和對(duì)文本的把握，考生可以從本文和《邊城》在歌頌主題上是一致的，都是寫男女之間的可

歌可泣的愛情悲劇，而且小說塑造的人物形象都是以善良、忠于愛情的人物形象。從小說的深層的主題上看，都是歌

頌了善良淳樸的民風(fēng)和對(duì)純潔人性的贊美之情。

【題目點(diǎn)撥】

文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的

方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，

主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主

要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)

引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

9、1.D

2.①與自己的繡品作對(duì)比，引出下文。②通過這一對(duì)靠枕說明了湘繡的精美與考究，抒發(fā)了對(duì)湘繡的贊美之情。③借

此追述三舅奶奶的經(jīng)歷，突出了三舅奶奶對(duì)美好事物的珍惜。

3.①對(duì)祖國和親人故鄉(xiāng)的懷念。②對(duì)中國傳統(tǒng)手工藝品的珍視與自豪。③對(duì)中國女性精湛技藝的贊美。④對(duì)傳統(tǒng)湘繡

技藝不乏傳人的欣慰。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形