山東省2024年高考語文考前模擬試卷八（含解析）

山東省2024年高考語文考前模擬試卷（8）?原卷版

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B

鉛筆將考生號填涂在答題卡相應位置上。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，

先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

近年來，宋代文學研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學研

究則相對較為沉寂。在此背景下，馬里揚《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版，可謂為

宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺的反省，以“內(nèi)美的鑲邊'這一巧妙譬

喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點固為詞學研究的根本要旨，然而

作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工

《美典：中國文學研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素

之考察，但又與以文獻、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻的整理與作

家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學本體研究之內(nèi)的，也可以說是文學的歷史與文化的批評，不

是單純的文獻與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻學或歷史學的方法，要來進入對文本的文學特性的研

交，，

O

雖以對宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實、

細膩甚至趨于煩瑣的實證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點，皆建立在對諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、

王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈”事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史

實面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農(nóng)民耕種般對一手文獻材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使

史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。

尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見長，作者呈現(xiàn)于書中的學術(shù)探索卻不止于此。在作者看來，實證

性的考據(jù)工作，應當通向?qū)ξ膶W本質(zhì)問題的揭示與闡明：“我們認為，古典文學研究當中的‘考證'本身，恐

1

怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應該本就是一種批評?！闭缱髡叻磸退缘?，“我們的目的是希望就

此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應該是極其闊大深廣的”“文學作品的內(nèi)在境界，則是具備有無限

的可能，歷史的考證不過是通向它的一種進路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學批評的研究方法，可用作

者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個傳統(tǒng)：一個是

士大夫的文學傳統(tǒng)，一個是詩樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，'宋’就沒有著落；脫離了后者，'詞’就等同于

‘辭藻'之‘辭'?！北緯鶎嵺`的外緣研究，正是通過將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對詞體本身

的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠的內(nèi)涵。

（摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》）

材料二：

詞是我國古典詩歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視

為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人

比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，

《花間》、南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改

革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以

倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價。

值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。

其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風的努力，他應該是曾經(jīng)注意

的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，

既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。

就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。

不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全

面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本身就

是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然

不能為詞壇的多數(shù)人接受。

盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認，二者都有尊體的動機。前者是從意義的層

面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強調(diào)藝術(shù)的加

工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面劃出了中

國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應。

【注】①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。

1.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

2

A.相對于傳統(tǒng)的詞學研究而言，近年來宋代文學研究在詩、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。

B.雖然“內(nèi)美”是詞學研究的要旨，但是在宋詞研究中應借助外部因素間接探索它。

C.外部研究和外緣研究側(cè)重點不同，后者的研究意圖是要進入對文本的文學特性的研究。

D.古典文學研究當中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，也是一種批評。

2.依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）（3分）

A.蘇軾的幕僚調(diào)侃“學士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去'”，體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾“另類”

詞風的諷刺性評價。

B.蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。

C.進人南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。

D.超越傳統(tǒng)詞風是“破”，超越新興詞風是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大于

“破”。

3.下列對兩則材料的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.兩則材料雖從不同角度論述了對于宋詞的探究，但有一點是相同的，都肯定了宋詞在中國文學發(fā)展史上的

重要地位。

B.材料一通過論述告訴讀者，要了解宋詞，走進宋詞的世界，就要去做大量扎實、細膩的實證性的考據(jù)工作,

闡明文學本質(zhì)。

C.材料一論述了馬里揚所著書籍的學術(shù)價值、出版背景、意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供

了重要的依據(jù)。

D.材料二論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂的歌詞，主要以娛樂為目的，被視為“小道”，到北宋時期，詞壇

開始出現(xiàn)尊體之說。

4.材料二對于“尊體”是如何論述的？請簡要說明。（4分）

5.結(jié)合材料，談一談你對尊體“兩個層面”的理解。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文章，完成6?9題。

給樹把脈的人

①大路小路連接著村莊，像一棵躺倒的樹。爺爺踩在各個分支上，來回轉(zhuǎn)悠。熟悉的老宅大多已經(jīng)荒蕪,

找不到可以說話的老人，他只好去察看村子里的樹。

②八十六歲的爺爺像只啄木鳥一樣，撫摸那些樹皮、樹干，不時敲擊著，為這些樹診脈，又像是在叫醒它

3

們。許多個上午，他腰間別一把斧頭就出了門。將那些斷定活不過來的樹木砍掉，再拖回家。爺爺會說，這棵

老梨樹已經(jīng)有五年沒發(fā)芽，肯定是活不過來了。一棵四季都光禿著腦袋挺立的樹木，不知道藏了多少村莊的故

事，那故事一定比一個人的記憶、感受更細密。這棵枯死的樹如果不被砍倒，風會將它的細枝一點點吹掉，蟲

蟻會將它的軀殼慢慢吞噬，像古老的傳說逐漸喪失了細節(jié)。這棵樹在偶然的一天停留在柴垛前，等著斧頭來分

離，樹干用來熬粥、做飯，樹梢用來引火。斧頭是無情的執(zhí)行官，它輕易就能辨別出樹木的年輪、種類。接著，

柴禾被整齊碼放在柴垛里，此后，在陽光里慢慢修行，讓身體里僅有的一絲濕氣借著光線攀升。

③在爺爺眼里，給樹把脈是門學問，拾柴也是。拾柴者碼放的柴垛能看出一個人的品性。那些在山里用斧

頭大開殺戒，把一片樹木不中今洋地砍倒，等著曬干再拉回家當柴禾的人是無德的，他們依靠傷害大山來提高

效率。而那些把柴禾胡亂碼放的人過日子的心是潦草的，隨意的。我不知道這話是對還是錯，但爺爺堅信自己

的經(jīng)驗。

④從山林里拾取柴禾就像為一個人剪去長了的指甲，這是我們這些山民與大自然之間最簡單也最直接的一

種交流。農(nóng)閑的時候，總是有人一次次跑進深山老林，也像我爺爺那樣，為一棵棵灌木把脈，將枯枝帶回家。

勤快的人家，柴垛碼放得格外整齊，高高的，像是一面墻。柴垛是他們精神深處的地圖。

⑤我父親更愿意與果樹親近，他喜歡給果樹把脈，喜歡看它們開花、結(jié)果，接著在冬天里沉默。每年春天，

他都會帶一把剪刀，察看院子里、田地里那些果樹的花朵，開得過于稠密的，要幫忙疏花，像是告誡這棵樹，

莫要貪心。開得過稀的，父親就要在心里對自己說，要再等一等。他牢記上一年秋天許多果實的味道，要對樹

木施行“魔法”：進行嫁接，讓甜果子來救治苦果子。原有的樹木必須舍棄一段枝條，在斷截面上切出小口，

再把拿回來的樹枝插進去，用布條牢牢綁住，過不了多久，這截樹枝便像一個年幼時被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，在新樹樁

上出一續(xù)即地長葉、開花、結(jié)果。一截優(yōu)質(zhì)的陌生枝杈就這樣被收養(yǎng)到了一棵果樹的身體里。甘甜的味道是有

魔力的，很容易就驅(qū)散了原來樹里的苦澀。大約是兩棵樹傷口形成的記憶，讓這樹有了某種頓悟，味道變得豐

富。那是甜和澀兩種基因的較量，而結(jié)果多是喜慶的大團圓。結(jié)過苦果子的樹枝總是被砍掉，當作柴禾，這一

棵樹苦澀的蔣秉就這樣被剔除了。

⑥當然，“魔法”也有失敗的時候，新結(jié)出來的果子復制了甜果子的外表，卻保留了酸澀的味道。對此，

父親是有耐心的，他說，還有來年。我記得有棵嫁接成功的蘋果樹，單個蘋果能達到七八兩重，味道甘甜，每

年，我們一看見這樹開花，它的味道便會泛上舌尖，饞得我們咽口水。但有一年，蘋果樹只開了一朵花，它被

擋在樹干的一側(cè)，像這棵樹的小小心事。我是后來才知道：一棵果樹也是會變老的。果實仿佛是它們與這個世

界對談的語言。我看見那些衰老的樹冠這一年只開花，不結(jié)果，下一年，不開花了，再后來，連葉子都不長了。

這棵樹已經(jīng)悄悄地離去了，但它們還是習慣性地撐著一小片天。父親總是不忍心下斧頭將它砍掉。他感嘆柿子

樹是多么長壽，從山下去往城里的道路兩側(cè)，那些柿子樹還像五十年前一樣茂盛，它們每年都信守承諾，準時

點起橙色的燈籠。父親說，要是把柿子樹長壽的基因嫁接到別的樹上就好了。但最后那些死去的果樹，還是進

4

了柴垛。當電視里說果木當柴禾做的飯更加香甜的時候，他總是一臉質(zhì)疑地看看我們家的爐子。

⑦爺爺有個習慣，兒孫們哪個做了飯請他吃，他便早早來到他們的院子，劈柴。斧頭與柴禾碰撞的聲音在

小院里一聲一聲響起，不急不躁，這特有的節(jié)奏，讓聽了的人心安。

⑧這一年的春天，我從遠方回來探望生病的父親，特地告訴爺爺，中午給他做飯吃。他在飯前，拖了一棵

干枯的榆樹回來。這讓我想到一只鳥銜來一截樹枝遞給它的幼鳥，想著想著，淚流滿面。爺爺卻像往常一樣，

把這棵樹分成一段段柴禾，碼放得整齊。

⑨父親從醫(yī)院回來，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)得出乎意料地平靜，他依舊在陽光下劈柴，在某些夜

晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側(cè)，那樣子，像是在給一棵樹把脈。之后的日子，爺爺每天來看父親的手、腳，

似乎在推斷這棵“樹”到底能否發(fā)茅。

⑩父親坐在輪椅上，有涼風的日子，忽然抬起頭看天，說，太陽太大了，它要是像果子一樣，每年都從不

同的樹上冒出來，人就能將它隨手摘下取暖了。他很長時間里都接受不了身體癱瘓的事實，他也總是望著那些

身體康健的人，臉上流露出復雜的神情。

?爺爺劈的那些柴禾最后喂養(yǎng)了爐子，爐火奔騰著，似乎在粉碎、吞噬一段不愿被人知曉的秘密。接著，

我看到煙囪向天空鋪設(shè)了一條淡藍色的路。它歪歪斜斜，似有似無，這大概就是靈魂的樣子吧。父親抬起頭看

著這些炊煙布滿院子的上空，始終想問什么，而煙只是上升，并不作答。他低下頭，看看柴垛，沒有斧頭的時

候，柴也是沉默的，只有在接連幾天的雨后，它們才顯現(xiàn)出自己的不幸今，長出一只只黑色的耳朵。

?院子里，父親前一年栽下的兩棵石榴樹還未發(fā)芽，我們都說已經(jīng)死了，只有他堅持說，它們還活著。

果真，幾天之后，兩棵樹的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結(jié)出來的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自己，

耐心等著，等著那甜從未來某一天慢慢跑到舌頭上。

（取材于劉云芳的同名散文）

6.下列對文中加點詞語的解說，不亞強的一項是（）

A.把一片樹木不由分遍地砍倒不由分說：不加分辨

B.在新樹樁上澧:心、律師地長葉沒心沒肺：形容不認真

C.這一棵樹苦澀的檔塞檔案：指一段過往的證明

D.它們才顯現(xiàn)出自己的不家分不安分：不安于現(xiàn)狀

7.下列對文章的理解與賞析，不正頌的一項是（）

A.文章第②段畫線句寫樹木見證了一個村莊的世事變遷，賦予了樹木獨特的生命意義。

B.爺爺認為拾柴是一門學問，從拾柴和碼放的柴垛中能看出人的品性和對待生活的態(tài)度。

C.文章第④段畫線句運用比喻的手法，生動形象地傳達出了當?shù)厣矫駥Υ笞匀坏那楦小?/p>

5

D.對于父親的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說明爺爺對父親的病早有心理準備。

8.文章最后一段寫父親對兩棵石榴樹的判斷有何作用？請結(jié)合全文進行分析。

9.請分別概括爺爺和父親給樹把脈不同的方式和目的，并分析其中蘊含了他們各自怎樣的生命態(tài)度。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面10?14題。

可時穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰

苴日：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為

將軍，將兵桿燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微

權(quán)輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約日：“旦

日日中會于軍門?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將已之軍而已為監(jiān)，不甚急；本成左右送

之，留飲。旦中而賈丕至則仆表決漏△行軍勒兵.申明約束既一定夕時莊賈及至。.穰苴日:“何后期為？“賈謝

日：“不佞大夫親戚送之，故留。"穰苴日：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援槍鼓之急則忘其身。

今敵國深侵，邦內(nèi)騷動，士卒暴露于境。君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正

問日：“軍法期而后至者云何？”對目：“當斬?！鼻f賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊

賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持干赦賈，馳入軍中。穰苴日：”將在軍，君令有所不受?！?/p>

問軍正日：“馳三軍法何？”正日：“當斬?！笔拐叽髴?。穰苴日：“君之使不可殺之?！蹦藬仄淦?，車之左駙，

馬之左修，以徇三軍。遣使者還報，然后行。士卒次舍井灶飲食問疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士

卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。

燕師聞之度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國,釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景

公與諸大夫郊迎，尊為大司馬。已而大夫鮑氏、高、國之屬譜于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。

（選自《史記?司馬穰苴列傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.日中而賈不至/則仆表決漏/入行軍勒兵/申明約束/既定/夕時莊賈乃至

B.日中而賈不至/則仆表決漏/入行軍勒兵/申明約束/既定夕時/莊賈乃至

C.日中而賈不至/則仆表決漏/入/行軍勒兵/申明約束/既定夕時/莊賈乃至

D.日中而賈不至/則仆表決漏/入/行軍勒兵/申明約束/既定/夕時莊賈乃至

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

6

A.司馬，西周始置，掌管軍政和軍賦，“司馬穰苴”表示穰苴擔任司馬之職。

B.親戚，指不包括父母在內(nèi)的和自己有血親和姻親關(guān)系的所有內(nèi)外親屬。

C.三軍，自周代諸侯大國設(shè)置三軍，一軍為一萬兩千五百人，后泛指軍隊。

D.節(jié)，指符節(jié)，綴有耗牛尾的竹竿，古代國君的使者出使時以此作為憑證。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.穰苴臨危受命，深受器重。晉、燕入侵齊國，齊軍潰敗。經(jīng)晏嬰推薦，景公任命穰苴做將軍抵御敵軍入侵。

B.穰苴不畏權(quán)貴，依法治軍。寵臣莊賈未按約定時間到達，使者驅(qū)使車馬在軍中疾馳，都被穰苴按軍法斬首。

C.穰苴體恤士卒，深得軍心。他對士卒關(guān)懷備至，拿出自己專用的資糧款待士兵，病弱的士卒都愿上陣殺敵。

D.穰苴征戰(zhàn)凱旋，遭讒去職。他勝利歸來，受到景公禮遇，被封為大司馬，后因讒言被解除官職，病發(fā)而死。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！

（2）燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。

14.穰苴做將軍后，為什么要求景公派寵臣監(jiān)軍？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

石州慢?

賀鑄

薄雨收寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色才黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴻，東風銷盡龍

沙②雪。猶記出關(guān)來，恰如今時節(jié)。

將發(fā)。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別?；厥捉?jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展

丁香結(jié)。枉望斷天涯，兩厭厭風月。

【注】①《能改齋漫錄》記，賀鑄眷戀一女，久別后，女寄詩曰：“獨倚危闌淚滿襟，小園春色懶追尋。深恩

縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心?！辟R鑄遂作此詞。②龍沙：塞外沙漠之地。

15.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.上片開篇寫關(guān)外的初春景色，“薄雨”“斜照”表現(xiàn)出初春的暖意融融，一個“收”字，精當巧妙地描繪

出日暮天晴之景。

B.上片“長亭”兩句寫長亭邊柳色微黃，詩人就先折柳一枝送給遠行之人，此處與“客舍青青柳色新”所傳

7

達的意蘊相似，都體現(xiàn)了古代折柳送別的習俗。

C.下片開始四句，緊承上闋，結(jié)尾回顧臨別情事，記憶猶新，“別”前著一“輕”字，寫出了詞人對當初分

別的不在意，也蘊含著如今的追悔莫及。

D.下闋詞人以“共有幾許新愁”設(shè)問，卻問而不答，轉(zhuǎn)寫芭蕉、丁香等眼前景物，寓情于景，意蘊悠長。

16.請賞析“煙橫水際，映帶幾點歸鴻，東風銷盡龍沙雪”三句的妙處。（6分）

（三）名句名篇默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中","概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍現(xiàn)象。

（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“,"兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意

象之中，含蓄凝練。

（3）《歸去來兮辭》中寫陶淵明回家后看到的庭院環(huán)境的句子是：“,

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

常常，我想起那座山。有時是在的街頭，有時是在擁擠而又落寞的公共汽車站。天氣晴朗，薄涼。我

決心要到山里去一起，一個人。路上，無邊的煙繚霧繞。太陽藹然地升起來。峰回路轉(zhuǎn)，時而是左眼讀水，右

眼閱山，時而是左眼披覽一頁頁的山，時而是右眼圈點一行行的水——山水的巨帙是如此o活鮮鮮的青色

一劇劇地刷到人眼里來，山頭型山頭正手拉著手，圍成一個美麗的圈子。陽光更濃了，山景益發(fā)清晰，一切氣

味也都被蒸發(fā)出來□稍查丑人，哥有點醺然欲瞥的味兒。逑時佚,不恨自乏丕熊著二身寬袍，.好先西衲索馨蓬

去。路愛更有許多叫得出迷和叫丕出迷的身花，也都H西方了一身的露丕而抬起頭來了。_小魚越來越矜持，秋色

越耒越逡陰。車隹上升，太陽隹下?lián)?，金黃的夕峰在大為乜坡上徘很卻顧，丕知該留下耒依屬山,還晝追上去

殉落月2,.

我想起一首極喜歡的歌：“我的財產(chǎn)放置在一個地方，遠遠地在青天之上?！闭娴模钡侥翘煳也藕鋈活I(lǐng)

悟到，我有那樣多的美好產(chǎn)業(yè)，像清風明月、像山松野草。我要把它們寄放在溪谷內(nèi)，我要把它們珍藏在

云層上，我要把它們懷抱在內(nèi)心中。

18.下列句子中的加點字和文中加點的“跟”，用法相同的一項是（）（3分）

A.你走慢一點呀，快了，老太太跟不上。

B.多眼優(yōu)秀的人學習交流，你會變得優(yōu)秀。

C.一場雨后，小草眼大樹都喝飽了水。

8

D他熱情地招呼我：“你跟哪兒來呀?

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

20.文中畫波浪線的句子既典雅又生動，這樣的表達效果是如何取得的？（4分）

（二）語言文字運用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面21?22題。

大白菜是冬季餐桌上的?？停小岸瞻撞嗣廊绻S”之美譽，營養(yǎng)價值較高，含有90%以上的纖維素，還

含有維生素C、維生素E等，①,多吃白菜可以起到補水護膚和滋補養(yǎng)顏效果。

大白菜要成為佳肴，在烹調(diào)時有一些講究：先洗后切；不宜用煮后擠汁的方法，以避免營養(yǎng)素的大量損失。

尤其是大白菜要豎著切，有研究表明這樣切對保存水分更好，②,水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。其次，

這樣切白菜容易熟，維生素的損失減少；再次，大白菜順絲切能夠保留更多粗纖維，更有利于刺激腸蠕動。

大白菜可以炒食，素炒白菜幫、醋塔白菜心都是很營養(yǎng)的吃法；大白菜還可制成酸菜、腌菜、醬菜、泡菜、

脫水菜、風干菜等，是“全才蔬菜”。③,最佳的時間為20—30秒，否則燙得太軟、太爛，會影響到

大白菜的味道，而且還會導致大白菜的營養(yǎng)價值變低。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥踊蚨陶Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

15個字。（5分）

22.請將第二段壓縮成一段含遞進關(guān)系復句的話。（不超過60字）（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。然而在實際生活

中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，

亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。.

9

山東省2024年高考語文考前模擬試卷（8）?解析版

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B

鉛筆將考生號填涂在答題卡相應位置上。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，

先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

近年來，宋代文學研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學研

究則相對較為沉寂。在此背景下，馬里揚《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版，可謂為

宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺的反省，以“內(nèi)美的鑲邊'這一巧妙譬

喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點固為詞學研究的根本要旨，然而

作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工

《美典：中國文學研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素

之考察，但又與以文獻、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻的整理與作

家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學本體研究之內(nèi)的，也可以說是文學的歷史與文化的批評，不

是單純的文獻與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻學或歷史學的方法，要來進入對文本的文學特性的研

交，，

O

雖以對宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實、

細膩甚至趨于煩瑣的實證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點，皆建立在對諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、

王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈”事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史

實面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農(nóng)民耕種般對一手文獻材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使

史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。

尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見長，作者呈現(xiàn)于書中的學術(shù)探索卻不止于此。在作者看來，實證

性的考據(jù)工作，應當通向?qū)ξ膶W本質(zhì)問題的揭示與闡明：“我們認為，古典文學研究當中的‘考證'本身，恐

10

怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應該本就是一種批評。”正如作者反復所言的，“我們的目的是希望就

此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應該是極其闊大深廣的”“文學作品的內(nèi)在境界，則是具備有無限

的可能，歷史的考證不過是通向它的一種進路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學批評的研究方法，可用作

者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個傳統(tǒng)：一個是

士大夫的文學傳統(tǒng)，一個是詩樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，'宋’就沒有著落；脫離了后者，'詞’就等同于

‘辭藻'之‘辭'?！北緯鶎嵺`的外緣研究，正是通過將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對詞體本身

的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠的內(nèi)涵。

（摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》）

材料二：

詞是我國古典詩歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視

為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人

比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，

《花間》、南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改

革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以

倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價。

值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。

其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風的努力，他應該是曾經(jīng)注意

的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，

既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。

就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。

不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全

面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本身就

是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然

不能為詞壇的多數(shù)人接受。

盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認，二者都有尊體的動機。前者是從意義的層

面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強調(diào)藝術(shù)的加

工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面劃出了中

國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應。

【注】①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。

1.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

11

A.相對于傳統(tǒng)的詞學研究而言，近年來宋代文學研究在詩、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。

B.雖然“內(nèi)美”是詞學研究的要旨，但是在宋詞研究中應借助外部因素間接探索它。

C.外部研究和外緣研究側(cè)重點不同，后者的研究意圖是要進入對文本的文學特性的研究。

D.古典文學研究當中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，也是一種批評。

2.依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）（3分）

A.蘇軾的幕僚調(diào)侃“學士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去'”，體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾“另類”

詞風的諷刺性評價。

B.蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。

C.進人南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。

D.超越傳統(tǒng)詞風是“破”，超越新興詞風是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大于

“破”。

3.下列對兩則材料的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.兩則材料雖從不同角度論述了對于宋詞的探究，但有一點是相同的，都肯定了宋詞在中國文學發(fā)展史上的

重要地位。

B.材料一通過論述告訴讀者，要了解宋詞，走進宋詞的世界，就要去做大量扎實、細膩的實證性的考據(jù)工作,

闡明文學本質(zhì)。

C.材料一論述了馬里揚所著書籍的學術(shù)價值、出版背景、意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供

了重要的依據(jù)。

D.材料二論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂的歌詞，主要以娛樂為目的，被視為“小道”，到北宋時期，詞壇

開始出現(xiàn)尊體之說。

4.材料二對于“尊體”是如何論述的？請簡要說明。（4分）

5.結(jié)合材料，談一談你對尊體“兩個層面”的理解。（6分）

【答案】

1.B2.D3,C

4.①采用總一一分一一總的結(jié)構(gòu)。按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述。（材料二第1段提出

“尊體”的概念，接下來兩段分別論述了“自是一家”和“別是一家”的不同特點，最后總結(jié)兩種尊體在兩種

層面相反相成，劃出了中國詞史的軌跡）

②采用對比論證的方法。既有北宋前期詞風與尊體詞風的對比，又有蘇、李尊體的對比。

5.①尊體的“兩個層面”指的是蘇軾的“自成一家”和李清照的“別是一家”的詞論，它們分別是意義層面的

尊體和藝術(shù)層面的尊體，二者相反相成；

12

②蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊，自成一家；

③李清照主要從詞的體性入手，強調(diào)藝術(shù)的加工，維護詞的本來特征一一音樂性，別是一家。

【解析】

L本題考查學生篩選材料中信息，對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和辨析能力。

B.“但是在宋詞研究中應借助外部因素間接探索它”說法錯誤，范圍擴大，“內(nèi)美”為詞學研究的根本要

旨，文章中提到馬里揚自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而不是宋詞研究中需要這樣做。

故選B?

2.本題考查學生篩選材料信息，對材料中觀點態(tài)度進行推斷辨析能力。

D."蘇軾'立’的成就遠遠大于‘破'”錯誤，根據(jù)材料二第二段中“蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既

有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立”可知，原文中并

未提及蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”的成就。

故選Do

3.本題考查學生篩選整合材料信息，對材料中相關(guān)內(nèi)容要點的理解辨析能力。

C.“為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)”錯誤，關(guān)于馬里揚的《內(nèi)美的鑲邊一一宋詞的文本形

態(tài)與歷史考證》一書，材料一中稱其“可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試”，而選項將“提供了

珍貴的嘗試”改為“提供了重要的依據(jù)”。

故選C。

4.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

仔細閱讀材料二。材料二一共四段，第一段先總說，提出“尊體”的概念，接下來兩段，也就是第二三兩

段分別論述了“自是一家”和“別是一家”的不同特點，第四段總結(jié)兩種“尊體”在兩種層面相反相成，劃出

了中國詞史的軌跡。所以采用總一分一總的結(jié)構(gòu)。

論證方法上主要運用對比論證法。對比論述了北宋前期《花間》、南唐詞風與蘇軾的詞風；還對比論述了蘇軾、

李清照的詞風。

5.本題考查學生篩選整合材料中信息，歸納概括材料相關(guān)內(nèi)容要點能力。

首先根據(jù)“尊體”，定位問題來源于材料二，材料二第一段提出了“尊體”的概念，后面三段主要從蘇軾

和李清照的角度對尊體的兩個層面進行了闡述，找到相關(guān)的句子，加以整合即可。

比如根據(jù)“幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體之說。這一學說大致是在相反相成

的兩個層面展開的”“就在蘇軾提出詞'自是一家'不久，李清照又提出了詞'別是一家’的說法，同樣進行

T'尊體’的探討”分析得出“尊體的‘兩個層面'指的是蘇軾的‘自成一家’和李清照的‘別是一家’的詞

論，它們分別是意義層面的尊體和藝術(shù)層面的尊體，二者相反相成”；

13

根據(jù)“北宋前期，《花間》、南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有

蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是'以詩為詞'，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊的

重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價”“首先，

他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)”分析得出“蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，拓展詞

的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊，自成一家”；

根據(jù)“就在蘇軾提出詞‘自是一家'不久，李清照又提出了詞'別是一家'的說法，同樣進行了‘尊體'

的探討”“和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作

了全面梳理，在對所謂‘俗詞’大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本

身就是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，

顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受”分析得出“李清照主要從詞的體性入手，強調(diào)藝術(shù)的加工，維護詞的本來特征

——音樂性，別是一家”。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文章，完成6?9題。

給樹把脈的人

①大路小路連接著村莊，像一棵躺倒的樹。爺爺踩在各個分支上，來回轉(zhuǎn)悠。熟悉的老宅大多已經(jīng)荒蕪，

找不到可以說話的老人，他只好去察看村子里的樹。

②八十六歲的爺爺像只啄木鳥一樣，撫摸那些樹皮、樹干，不時敲擊著，為這些樹診脈，又像是在叫醒它

們。許多個上午，他腰間別一把斧頭就出了門。將那些斷定活不過來的樹木砍掉，再拖回家。爺爺會說，這棵

老梨樹已經(jīng)有五年沒發(fā)芽，肯定是活不過來了。一棵四季都光禿著腦袋挺立的樹木，不知道藏了多少村莊的故

事，那故事一定比一個人的記憶、感受更細密。這棵枯死的樹如果不被砍倒，風會將它的細枝一點點吹掉，蟲

蟻會將它的軀殼慢慢吞噬，像古老的傳說逐漸喪失了細節(jié)。這棵樹在偶然的一天停留在柴垛前，等著斧頭來分

離，樹干用來熬粥、做飯，樹梢用來引火。斧頭是無情的執(zhí)行官，它輕易就能辨別出樹木的年輪、種類。接著，

柴禾被整齊碼放在柴垛里，此后，在陽光里慢慢修行，讓身體里僅有的一絲濕氣借著光線攀升。

③在爺爺眼里，給樹把脈是門學問，拾柴也是。拾柴者碼放的柴垛能看出一個人的品性。那些在山里用斧

頭大開殺戒，把一片樹木不中今生地砍倒，等著曬干再拉回家當柴禾的人是無德的，他們依靠傷害大山來提高

效率。而那些把柴禾胡亂碼放的人過日子的心是潦草的，隨意的。我不知道這話是對還是錯，但爺爺堅信自己

的經(jīng)驗。

④從山林里拾取柴禾就像為一個人剪去長了的指甲，這是我們這些山民與大自然之間最簡單也最直接的一

種交流。農(nóng)閑的時候，總是有人一次次跑進深山老林，也像我爺爺那樣，為一棵棵灌木把脈，將枯枝帶回家。

勤快的人家，柴垛碼放得格外整齊，高高的，像是一面墻。柴垛是他們精神深處的地圖。

14

⑤我父親更愿意與果樹親近，他喜歡給果樹把脈，喜歡看它們開花、結(jié)果，接著在冬天里沉默。每年春天，

他都會帶一把剪刀，察看院子里、田地里那些果樹的花朵，開得過于稠密的，要幫忙疏花，像是告誡這棵樹，

莫要貪心。開得過稀的，父親就要在心里對自己說，要再等一等。他牢記上一年秋天許多果實的味道，要對樹

木施行“魔法”：進行嫁接，讓甜果子來救治苦果子。原有的樹木必須舍棄一段枝條，在斷截面上切出小口，

再把拿回來的樹枝插進去，用布條牢牢綁住，過不了多久，這截樹枝便像一個年幼時被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，在新樹樁

上咚牙咚呼地長葉、開花、結(jié)果。一截優(yōu)質(zhì)的陌生枝杈就這樣被收養(yǎng)到了一棵果樹的身體里。甘甜的味道是有

魔力的，很容易就驅(qū)散了原來樹里的苦澀。大約是兩棵樹傷口形成的記憶，讓這樹有了某種頓悟，味道變得豐

富。那是甜和澀兩種基因的較量，而結(jié)果多是喜慶的大團圓。結(jié)過苦果子的樹枝總是被砍掉，當作柴禾，這一

棵樹苦澀的蘋零就這樣被剔除了。

⑥當然，“魔法”也有失敗的時候，新結(jié)出來的果子復制了甜果子的外表，卻保留了酸澀的味道。對此，

父親是有耐心的，他說，還有來年。我記得有棵嫁接成功的蘋果樹，單個蘋果能達到七八兩重，味道甘甜，每

年，我們一看見這樹開花，它的味道便會泛上舌尖，饞得我們咽口水。但有一年，蘋果樹只開了一朵花，它被

擋在樹干的一側(cè)，像這棵樹的小小心事。我是后來才知道：一棵果樹也是會變老的。果實仿佛是它們與這個世

界對談的語言。我看見那些衰老的樹冠這一年只開花，不結(jié)果，下一年，不開花了，再后來，連葉子都不長了。

這棵樹已經(jīng)悄悄地離去了，但它們還是習慣性地撐著一小片天。父親總是不忍心下斧頭將它砍掉。他感嘆柿子

樹是多么長壽，從山下去往城里的道路兩側(cè)，那些柿子樹還像五十年前一樣茂盛，它們每年都信守承諾，準時

點起橙色的燈籠。父親說，要是把柿子樹長壽的基因嫁接到別的樹上就好了。但最后那些死去的果樹，還是進

了柴垛。當電視里說果木當柴禾做的飯更加香甜的時候，他總是一臉質(zhì)疑地看看我們家的爐子。

⑦爺爺有個習慣，兒孫們哪個做了飯請他吃，他便早早來到他們的院子，劈柴。斧頭與柴禾碰撞的聲音在

小院里一聲一聲響起，不急不躁，這特有的節(jié)奏，讓聽了的人心安。

⑧這一年的春天，我從遠方回來探望生病的父親，特地告訴爺爺，中午給他做飯吃。他在飯前，拖了一棵

干枯的榆樹回來。這讓我想到一只鳥銜來一截樹枝遞給它的幼鳥，想著想著，淚流滿面。爺爺卻像往常一樣，

把這棵樹分成一段段柴禾，碼放得整齊。

⑨父親從醫(yī)院回來，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)得出乎意料地平靜，他依舊在陽光下劈柴，在某些夜

晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側(cè)，那樣子，像是在給一棵樹把脈。之后的日子，爺爺每天來看父親的手、腳，

似乎在推斷這棵“樹”到底能否發(fā)芽。

⑩父親坐在輪椅上，有涼風的日子，忽然抬起頭看天，說，太陽太大了，它要是像果子一樣，每年都從不

同的樹上冒出來，人就能將它隨手摘下取暖了。他很長時間里都接受不了身體癱瘓的事實，他也總是望著那些

身體康健的人，臉上流露出復雜的神情。

?爺爺劈的那些柴禾最后喂養(yǎng)了爐子，爐火奔騰著，似乎在粉碎、吞噬一段不愿被人知曉的秘密。接著，

15

我看到煙囪向天空鋪設(shè)了一條淡藍色的路。它歪歪斜斜，似有似無，這大概就是靈魂的樣子吧。父親抬起頭看

著這些炊煙布滿院子的上空，始終想問什么，而煙只是上升，并不作答。他低下頭，看看柴垛，沒有斧頭的時

候，柴也是沉默的，只有在接連幾天的雨后，它們才顯現(xiàn)出自己的不幸今，長出一只只黑色的耳朵。

?院子里，父親前一年栽下的兩棵石榴樹還未發(fā)芽，我們都說已經(jīng)死了，只有他堅持說，它們還活著。

果真，幾天之后，兩棵樹的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結(jié)出來的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自己，

耐心等著，等著那甜從未來某一天慢慢跑到舌頭上。

（取材于劉云芳的同名散文）

6.下列對文中加點詞語的解說，不E頌的一項是（）

A.把一片樹木不由分說地砍倒不由分說：不加分辨

B.在新樹樁上線心律師地長葉沒心沒肺：形容不認真

C.這一棵樹苦澀的檔塞檔案：指一段過往的證明

D.它們才顯現(xiàn)出自己的不家分不安分：不安于現(xiàn)狀

7.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.文章第②段畫線句寫樹木見證了一個村莊的世事變遷，賦予了樹木獨特的生命意義。

B.爺爺認為拾柴是一門學問，從拾柴和碼放的柴垛中能看出人的品性和對待生活的態(tài)度。

C.文章第④段畫線句運用比喻的手法，生動形象地傳達出了當?shù)厣矫駥Υ笞匀坏那楦小?/p>

D.對于父親的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說明爺爺對父親的病早有心理準備。

8.文章最后一段寫父親對兩棵石榴樹的判斷有何作用？請結(jié)合全文進行分析。

9.請分別概括爺爺和父親給樹把脈不同的方式和目的，并分析其中蘊含了他們各自怎樣的生命態(tài)度。

【答案】

6.B

7.D

8.①父親堅持兩棵石榴樹還活著并斷定石榴一定是甘甜的，說明父親對果樹的特點非常了解，且對石榴樹終

將獲得美好的生命狀態(tài)充滿信心，與父親因癱瘓而痛苦又努力尋找精神支柱相照應，表明父親最終并沒有放棄

對生命中希望與美好的追求。

②這一結(jié)尾豐富了文章的意蘊，讓我們相信盡管經(jīng)歷磨難，美好終會到來。

9.①爺爺給樹把脈的方式是撫摸樹皮、樹干，敲擊樹木，目的是判斷樹的生命狀態(tài)，給枯死的樹木更好的歸屬，

從中可以看出爺爺對待生命是嚴謹認真、順其自然的。

②父親把脈的方式是觀察果樹花朵的狀態(tài)，牢記果實的味道，目的是調(diào)整疏密、嫁接，讓果樹長的更好，從中

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可以看出父親對待生命是關(guān)切、憐愛的，他積極地改造生命中的不如意，執(zhí)著追求生命中的美好。

【解析】

6.本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

B.“沒心沒肺：形容不認真”錯，結(jié)合“這截樹枝便像一個年幼時被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，在新樹樁上沒心沒肺地

長葉、開花、結(jié)果”分析，“沒心沒肺”是說這截樹枝不顧忌自己在其它樹樁上生長，依舊認真地長葉、開花、

結(jié)果。

故選B?

7.本題考查學生對文章重要內(nèi)容的理解與賞析的能力。

D.“說明爺爺對父親的病早有心理準備”錯，原文“父親從醫(yī)院回來，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)

得出乎意料地平靜，他依舊在陽光下劈柴，在某些夜晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側(cè)，那樣子，像是在給一

棵樹把脈。之后的日子，爺爺每天來看父親的手、腳，似乎在推斷這棵‘樹’到底能否發(fā)芽”分析，對于父親

的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說明爺爺對生命的尊重和順其自然，也暗示了爺爺相信父親回好起來。

故選Do

8.本題考查學生分析和概括情節(jié)段落作用的能力。

（1）內(nèi)容上的作用

結(jié)合“他喜歡給果樹把脈，喜歡看它們開花、結(jié)果，接著在冬天里沉默。每年春天，他都會帶一把剪刀，

察看院子里、田地里那些果樹的花朵，開得過于稠密的，要幫忙疏花，像是告誡這棵樹，莫要貪心。開得過稀

的，父親就要在心里對自己說，要再等一等。他牢記上一年秋天許多果實的味道，要對樹木施行‘魔法魔

法’也有失敗的時候，新結(jié)出來的果子復制了甜果子的外表，卻保留了酸澀的味道。對此，父親是有耐心的，

他說，還有來年”分析，尾段中說我們都認為石榴樹已經(jīng)死了，只有父親堅持說兩棵石榴樹還活著，“果真，

幾天之后，兩棵樹的根部冒出了紅色的嫩芽”證明父親的判斷是正確的，這表明他對果樹的特點非常了解；

根據(jù)“他還斷定結(jié)出來的石榴一定是甘甜的”分析，父親不僅堅持說兩棵石榴樹還活著，并斷定石榴一定

是甘甜的，父親對石榴樹終將獲得美好的生命狀態(tài)充滿信心，表明父親最終并沒有放棄對生命中希望與美好的

追求；

根據(jù)“只有他堅持說，它們還活著。果真，幾天之后，兩棵樹的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結(jié)出來

的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自己，耐心等著，等著那甜從未來某一天慢慢跑到舌頭上”分析，這一結(jié)尾

豐富了文章的意蘊，讓我們相信盡管經(jīng)歷磨難，美好終會到來；

（2）結(jié)構(gòu)上的作用

根據(jù)“父親從醫(yī)院回來，左半邊的身體癱瘓”“父親坐在輪椅上，有涼風的日子，忽然抬起頭看天，說，

太陽太大了，它要是像果子一樣，每年都從不同的樹上冒出來，人就能將它隨手摘下取暖了”“父親抬起頭看

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著這些炊煙布滿院子的上空，始終想問什么，而煙只是上升，并不作答。他低下頭，看看柴垛，沒有斧頭的時

候，柴也是沉默的，只有在接連幾天的雨后，它們才顯現(xiàn)出自己的不安分，長出一只只黑色的耳朵”分析，結(jié)

尾段父親對兩棵石榴樹開花和結(jié)果的判斷，與父親因癱瘓而痛苦又努力尋找精神支柱相照應。

9.本題考查學生探究文中重要內(nèi)容和主旨的能力。

（1）分析爺爺給樹把