2019年山東單招模擬考試試題(二)-語文

2019年山東單招語文模擬試題（二）【含答案】

一、（每小題9分，共15分）

1.閱讀下面一段文字，完成1?3題。

抱犢圃拔地通天，以雄、奇、險、秀著稱，被譽為“天下第一崗”。近代《峰縣志》記載：“昔有王老抱

犢耕其上，后仙去，（故爾/因而）得名‘抱犢周’清代詩人雷曉詩云：“遙傳山上有良田，鋤雨耕云

日月偏。安得長梯還抱犢，催租無吏到天邊?！北俟躺絼萃关?、巍峨壯麗。南高90米，山勢（陡峭/陡

峻），如圓杯倒扣山峰之上，山石裂縫縱橫，古柏倒掛，周頂方圓60余畝，履土數(shù)尺，地勢平坦，松柏茶

藁。佇立固頂，東眺黃海，云霧繚繞；o有詩贊曰：“峭壁早邀滄海日，。”四周岡巒層迭,

巖壑萬千，異草奇葩，滿鬧爛漫。遠望巖馬水庫，波光粼粼，讓我們慨嘆造化神奇；近觀亭臺樓閣，交相

掩映，別有一番（風(fēng)味/風(fēng)采）。

（1）文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是

A.峰縣（yi）凸兀B.履土（10）巍峨壯麗

C.奇葩（pa）層迭D.佇立（ch€i）交相掩映

（2）依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検且?/p>

A.故爾陡峻風(fēng)采B.因而陡峭風(fēng)采

C.故爾陡峭風(fēng)味D.因而陡峻風(fēng)味

（3）在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.極目南天,平野如畫方臺平宿泰山云

B.南天極目，平野如畫方臺平宿泰山云

C.極口南天,平野如畫泰山平宿方臺云

D.南天極口，平野如畫泰山平宿方臺云。

二、解答題（共2小題，滿分6分）

2.下面各句中加點的成語使用，全部正確的?項是（）

①《咬文嚼字》雜志公布了“2016年十大流行語”，“供給側(cè)”“工匠精神”“小目標(biāo)”“洪荒之力”“吃

瓜群眾”等詞語毋庸置疑地位居前五。

②中國茶藝與日本茶道各有特點，但異曲同工，都強調(diào)“和”的精神；中日兩國青少年也應(yīng)以和為貴，為

中日睦鄰友好多作貢獻。

③2月7日，“感動中國2016年度人物頒獎典禮”上，一張張熟悉的笑臉，在寒冷的冬天綻放，梢縱即逝,

贏得了觀眾的一陣陣熱烈的掌聲。

④中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運動員，水平都在伯仲之間，誰能勝出，就要看誰具有更好的競技

狀態(tài)和心理素質(zhì)了。

⑤出國考察來之后，李老師給同學(xué)們介紹了許多異域風(fēng)情和海外奇談，豐富了講課內(nèi)容，開闊了同學(xué)們

的視野。

⑥著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹，被人們譽為學(xué)界泰斗，真可謂

實至名歸。

A.①??B.②??C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑥

3.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是()

A.根據(jù)最新氣象資料，我省境內(nèi)谷雨前一周內(nèi)天氣狀況穩(wěn)定，氣溫穩(wěn)步上升，僅魯西北、魯西南以及魯

南的局部地區(qū)可能有短時的陰雨現(xiàn)象.

B.據(jù)青瓦臺解釋，韓國總統(tǒng)樸槿惠只是在被彈劾和接受調(diào)查期間無法飼養(yǎng)9只珍島犬，如果她被逮捕，

今后將無法飼養(yǎng)這些寵物犬.

C.李克強總理3月31日主持召開了國務(wù)院第七次全體會議，任命林鄭月娥為香港特別行政區(qū)第五任行政

長官，將于2017年7月1日宣誓就職.

D.中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項重大的歷史

性戰(zhàn)略選擇，是千年大計、國家大事.

二、(每小題9分，共9分)

4.閱讀下面的文字。完成下列各題。

中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，應(yīng)該可以成為城市發(fā)展的核心價值理念，即城市發(fā)展的“和合”之美。

“和合”，是中國傳統(tǒng)文化的價值精髓，最早出現(xiàn)在《國語?鄭語》.所謂“夫和實生物，同則不繼。以他

平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣……”其意主要為天、地、人三者的關(guān)系，即“天

地與我為一”。

從生態(tài)文明發(fā)展的角度，城市發(fā)展的“和合”之美，就是指人、城市與環(huán)境的和諧關(guān)系。就城鎮(zhèn)化進程而

言，就是人、制度與環(huán)境的和諧關(guān)系。城市之美，既不在于高聳林立的萬千廣廈，也不在于浮華暄囂的享

樂生活?，而在于城市為生活于其中的人提供了可以安放身心的歸宿之地。這是城市持續(xù)發(fā)展的精神之源。

改革開放30多年以來，中國社會早已從板結(jié)一塊的計劃經(jīng)濟社會走向由市場進行資源調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟社

會，由此帶來的社會關(guān)系、社會心理的深刻裂變就是從熟悉的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變成為陌生人社會。當(dāng)代中國社

會的深刻變化，使社會公眾的社會角色從“身份”轉(zhuǎn)向“契約”、從“單位人”轉(zhuǎn)向“社會人”，伴隨著

社會流動的加大和社會群體的分化，中國開始進入“陌生人社會"。正如弗里德曼所描述的：“當(dāng)我們走

在大街上，陌生人保護我們，如警察；或陌生人威脅我們，如罪犯……”

這一深刻社會關(guān)系變化以及由此而來的情感體驗，需要我們重新審視人與城市的關(guān)系。從生態(tài)文明發(fā)展的

角度看人與城市的關(guān)系，可以說，城市是人的精神的物質(zhì)載體，人是城市涵養(yǎng)的活的靈魂。離開了人對城

市的精神歸宿，城市就只能成為漂泊者的精神孤島。因此，城市的發(fā)展必須要有以人為本的核心理念，從

頂層設(shè)計、制度創(chuàng)設(shè)和城市管理等各個方面著力改善，營造“心泰身寧”的城市大美之處。

推進中國新型城鎮(zhèn)化，必須樹立一種全新的思維方式，而不能走以前先向前發(fā)展，再回頭治理的模式。我

們更需要的是城市發(fā)展的戰(zhàn)略思維和頂層設(shè)計。中國正在積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化，數(shù)億農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人

口會釋放更大的市場需求。中國推進城鎮(zhèn)化，其目的是推動中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。城鎮(zhèn)化進程中牽涉其中

的是千千萬萬即將離開土地的農(nóng)民。農(nóng)民的意見很簡單，只要能夠提高他們的收入水平、生活水平和幸福

水平就可以。如果城鎮(zhèn)化帶來的只是簡單地住宅遷移和勞作方式轉(zhuǎn)變，而對現(xiàn)實和未來的生活沒有長遠的

保障和持續(xù)發(fā)展，那么，這樣的城鎮(zhèn)化將會帶來一系列的社會問題。因此，要避免和解決城鎮(zhèn)化可能帶來

的社會問題，首先要做的就是“城里”與“城外”的對話，以達成社會共識，完善社會政策。這既是建設(shè)

服務(wù)型政府的職能要求，又是培育城市“和合”之美的社會基石。

(選自薛小榮《城鎮(zhèn)化進程中的人、制度與環(huán)境》，有刪改)

(1)下列有關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.“和合”思想是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，它可以成為城市發(fā)展的核心價值理念，即城市發(fā)展的“和合”

之美。

B.“和合”是中國傳統(tǒng)文化的價值精髓所在，“和合”一詞最早表述出現(xiàn)在《國語?鄭語》中，含義主要

是“天地與我為一”.

C.從生態(tài)文明發(fā)展的角度，在城市發(fā)展上可體現(xiàn)出的“和合”之美，指的是人、城市與境的和諧關(guān)系。

D.為推動中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，政府著力通過住宅遷移和勞作方式的轉(zhuǎn)變，穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化建設(shè)。

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.重新審視人與城市的關(guān)系，我們才能應(yīng)對當(dāng)代中國社會的深刻變化及其帶來的情感體驗。

B.從生態(tài)文明發(fā)展的角度看，城市是人的物質(zhì)的精神載體，人也是城市涵養(yǎng)的活的靈魂。

C.以人為本是城市發(fā)展的核心理念，離開了人的精神歸宿，城市只能是漂泊者的精神孤島。

D.只有從頂層設(shè)計、制度創(chuàng)設(shè)和城市管理等各方面著力改善，才能營造城市的大美之處。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的?項是一

A.城市之美是城市持續(xù)發(fā)展的精神之源，它美在城市為生活于其中的人提供可以安放身心的歸宿之地。

B.中國社會從計劃經(jīng)濟社會走向了市場經(jīng)濟社會己經(jīng)30多年了，并帶來了社會關(guān)系、社會心理的深刻裂

變。

C.社會流動的加大和社會群體的分化，引起了中國從熟悉的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變成為陌生人社會的深刻變化。

D.如果“城里"與“城外”對話，達成了社會共識，完善社會政策，或可避免城鎮(zhèn)化帶來的社會問題。

三、（每小題22分，共12分）

5.閱讀下面文言文（文中的三個“口”是為考查而設(shè)）.完成下列各題。

陳技，字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長讀經(jīng)史百家之

言一見成誦悉無遺忘頗以詩名后唐長興中舉進士不第遂不求祿仕以山水為樂。自言嘗遇孫君仿、鹿皮處士

二人者，高尚之人也，語技曰：“武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居?！卑赐鶙伞Ｒ蚍獗俟葰v二十余年，但日飲

酒數(shù)杯。移居華山云臺觀，又止少華石室。每寢處，多百余日不起。

周世宗好黃白術(shù)，有以按名聞?wù)?，顯德三年，命華州送至闕下。留止禁中月余，從容問其術(shù)，拎對曰：“陛

下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？”世宗不口責(zé)，命為諫議大夫，固辭不受。既知其

無他術(shù)，放還所止，詔本州長吏歲時存問。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤

賜技。

太平興國中來朝，太宗待之甚厚。九年復(fù)來朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等日：“按獨善其身，不干勢利，

所謂方外之士也。技居華山已四十余年，度其年近百歲。自言經(jīng)承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。與

之語，甚可聽?！币蚯仓惺顾椭林袝?，琪等從容問曰：“先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？”對曰：“技

山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之事，吐納養(yǎng)生之理，非有方術(shù)可傳。今圣上真有道仁圣之主也。

正君臣協(xié)心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此?！辩鞯确Q善，以其語白上。上益重之，留按闕下，

令有司增葺所止云臺觀。上屢與之屬和詩賦，數(shù)月放還山。

端拱初，忽謂弟子賈德升日：“汝可于張超谷鑿石為室，吾將憩口?！倍昵锲咴?，石室成，按手書數(shù)百

言為表，其略曰：“臣按大數(shù)有終，圣朝難戀，已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中.”如期而卒,

經(jīng)七日支體猶溫。

技好讀《易》，手不釋卷?常自號扶搖子，著《指玄篇》八十?章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王溥亦著八

十一章以箋其指。能逆知人意，齋中有大瓢掛壁上，道士賈休復(fù)心欲之，傳己知其意，謂休復(fù)日：“子來

非有他，蓋欲吾瓢爾?！焙羰陶呷∫耘c之，休復(fù)大驚，以為神。有郭沆者，少居華陰，夜宿云臺觀。持中

夜呼令趣歸，沆未決；有頃，復(fù)曰：“可勿歸矣?！泵魅眨爝€家，果中夜母暴得心痛幾死，食頃口愈。

華陰隱士李琪，自言唐開元中郎官，已數(shù)百歲，人罕見者；關(guān)西選人呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履

輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙。皆數(shù)來接齋中，人咸異之。大中祥符四年，真宗幸華陰，至云臺觀，閱

技畫像，除其觀田租。

(選自《宋史?列傳第二百一十六?隱逸上》，有刪改)

(1)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.詔本州長吏歲時存問存：慰問

B.獨善其身，不干勢利干：觸犯

C.宰相王溥亦著八十一章以箋其指箋：注釋

D.能逆知人意逆：預(yù)先

(2)填人下列“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

①世宗不口責(zé)，命為諫議大夫，固辭不受

②汝可于張超谷鑿石為室，吾將憩口

③果中夜母暴得心痛幾死，食頃口愈

A.①之②焉③而B.①以②焉③則C.①之②之③而D.①以②之③則

(3)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是一

A.及長/讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名/后唐長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

B.及長讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名后唐/長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

C.及長/讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名后唐/長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

D.及長讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名/后唐長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

（4）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.陳技自稱入道得到了孫君仿、麋皮處士二人的引導(dǎo)，他在武當(dāng)山九室?guī)r服氣辟谷二十多年。移居他處

后，經(jīng)常一睡就一百多天不醒。

B.陳技因修道而名氣很大，周世宗留他在皇宮中居住了一個多月后才放他回去，后來還讓朱憲順路給他

帶去許多帛和茶葉。

C.陳按是個明大理之人，他勸周世宗“以致治為念”，對宋琪等人說，天下太平時期君臣應(yīng)該同心同德，

振興教化，而不應(yīng)致力于修道。

D.己經(jīng)活了幾百歲的華陰隱士李琪、一百多歲依然擁有童顏的神仙呂洞賓，屢次來到陳技齋室中，可見

陳技影響深遠。

（5）把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。

②陛下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？

③上屢與之屬和詩賦，數(shù)月放還山。

五、解答題（共2小題，滿分14分）

6.閱讀下面的六朝古詩，回答問題。

餞謝文學(xué)①離夜

范云

陽臺②霧初解，夢渚③水裁泳。

遠山隱且見，平沙斷還緒。

分弦饒苦音，別唱多凄曲。

爾拂后車塵，我事東皋粟。

【注釋】①謝文學(xué)：謝跳，南朝齊杰出的山水詩人。②陽臺，在巫山。③夢渚：云夢澤。

(1)請從虛實結(jié)合的角度，對詩的前四句進行賞析。

(2)本詩表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合后四句簡要分析。

7.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《詩經(jīng)?關(guān)雎》中“_「句，以自然現(xiàn)象比興，繼而描寫男女主人公的活動。

(2)《莊子?逍遙游》中，作者贊揚宋榮子超絕塵世、寵辱偕忘，并以“一，”兩句贊揚他能

認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限。

(3)辛棄疾《永遇樂(千古江山)》中“,”句，追憶三國時人物表達自己對英雄人物及其

功業(yè)的仰慕。

五、

8.下列甲、乙、丙、丁、戊五副對聯(lián)分別描述的是我國哪個傳統(tǒng)節(jié)日？請把對聯(lián)對應(yīng)的節(jié)日的正確序號填

在橫線上。

甲：不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

乙：晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。

丙：元夕萬家宴，宵月千里明。

T：人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花。

戊：光轉(zhuǎn)銀繩垂玉露，淚垂彩錦擲金梭。

①元宵節(jié)②七夕節(jié)③清明節(jié)④重陽節(jié)⑤端午節(jié)

甲乙丙T戊o

9.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過

15個字。

硬筆、電腦等新型書寫工具的介入，使書法的實用功能逐步弱化，①。新時期持續(xù)不斷的群眾性書

法熱潮即是很好的佐證.書法在當(dāng)下的發(fā)展主要表現(xiàn)在強化視覺的表現(xiàn)力上，很多美術(shù)化因素融入進來，

例如強調(diào)單字結(jié)構(gòu)的造型，甚至出現(xiàn)極力變形夸張的方式，還有強調(diào)章法的構(gòu)成，融入現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計意識,

甚至出現(xiàn)各種色紙拼貼等非書寫手段來達到視覺沖擊的效果。這些嘗試都在一定程度上拓寬了書法的表達

空間，

②?

10.下面這段文字的結(jié)論是從哪些方面推導(dǎo)出來的？請簡要概括。每點不超過10字。

對中國而言，傳統(tǒng)文化主要是由村落文化演化而來的鄉(xiāng)土文化,村落文化的消失就意味著中國文明的斷層。

目前，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)已達40多項，其中絕大部分都以村落或

村落文化為載體，如地方戲曲。地上文物同時也是村落的重要組成部分，村落文化遺產(chǎn)是民族文物保護的

一道重要屏障。中國村落文化是在“天人合一”理念指導(dǎo)下形成的人與自然和諧相處的文化，是最符合環(huán)

保理念的典型的低碳生活模式。因此，保護村落文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、

11.閱讀下面文字，完成下列各題。

眼鏡

老舍

宋修身有對兒近視鏡，可除讀書時不戴。他正往學(xué)校里走，這回，眼鏡盒子是卷在兩本厚科學(xué)雜志里。本

打算把盒子放在袋里，可身上各處的口袋都沒空：筆記本，手絹，鉛筆，橡皮，兩個小瓶，一塊吃剩的餅,

占住了地盤。一拐彎，碰上了個同學(xué)，他站住說了幾句。來了輛汽車，他本能地往里手一躲，本來沒有躲

的必要，可眼力不濟，于是把鼻子按在墻上。汽車和朋友都過去了，他緊趕了兒步，怕遲到.

走到了校門，一摸，眼鏡盒子沒啦！

登時頭上見了汗，抹回頭去找，哪里有影兒。拐彎的地方，老放著幾輛洋車。問拉車的，他們都說沒見，

好像他們也都是近視眼。又往回找到校門，只摸了兩手的土。心里別扭透了!掏出那塊干燒餅狠命地摔在校

門上。假如口袋里沒這些零碎？假如不是遇上那個臭同學(xué)？假如不躲那輛闖喪的汽車？巧！越巧心里越堵得

慌!定是被車夫拾了，瞪著眼不給，什么世界!天天走熟了的路，掉了東西會連告訴一聲都不告訴，而撿起

放在自己的袋里？一對近視鏡有什么用？

宋修身的鼻子按在墻上的時候，眼鏡盒子落在墻根。車夫王四看見了，本想告訴一聲，可是一看是“他”：

一年到頭老溜墻根，沒坐過一回車。話到了嘴邊，又回去了。他順手撿起盒子，放在腰中-拾了就是拾了,

活該。學(xué)生反正比拉車的闊。

宋修身往回走，王四到個僻靜地方放下車，掏出盒子，好破的盒子；打開，鏡子真臟；自己戴了戴，戴不

上。王四的心涼了，早知道還給那個溜墻根的學(xué)生呢!也許倒能得幾毛錢的報酬。

眼鏡丟了以后，他來到教室。雖坐在前面，黑板上的字還是模糊不清。越看不清，越用力看；下了課，腦

袋直抽著疼。他越發(fā)心里堵得慌。第二堂是算術(shù)習(xí)題。他把眼差不多貼在紙上，算了兩三個題，他的心口

直發(fā)癢，腦門非常的熱。他好像把自己丟失了。平日最歡喜算術(shù)，現(xiàn)在他看著那些字碼心里起急。心中熟

記的那些公式，都加上了點新東西--眼鏡，汽車，車夫。公式和懊惱攙雜在一塊，把最喜愛的一門功課

變成了最討厭的一些氣人的東西。他不能再安坐在課室里，他想跑到空曠的地方去嚷一頓才痛快。平日所

不愛想的事，例如生命觀等，這時候都在心中冒出來。

一個破近視鏡，拾去有什么用？可是竟自拾去!經(jīng)濟的壓迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那個車夫了。雖

然想到這個，心中究竟是難過。今天的功課交不上，明天當(dāng)然還是頭疼。配鏡子去，做不到。學(xué)期開始時，

只由家中拿來七十幾塊錢，下倆月的飯費還沒有著落。家中打的糧不少，可是賣不出去。想到了父親、哥

哥，一天到頭受苦受累，糧可是賣不出去。平日他沒工夫想這些，也不肯想這些問題：今天，算術(shù)的公式

好像給它們勻出來點地方。他想不出一個辦法，他頭一次覺得生命沒著落，好像一切穩(wěn)定的東西都隨著眼

鏡丟了，眼前事事模糊不清。他不想退學(xué)，也想不出繼續(xù)求學(xué)的意義。

第二天，他沒去上課，王四沒等到那個近視眼。要收車時，小趙來了，他家開著個小雜貨鋪，他的父親戴

平光的眼鏡--那是掌權(quán)立業(yè)、袋中老帶著兒塊現(xiàn)洋的象征。王四想起來了：“小趙，給你這個?！睆能?/p>

箱里把眼鏡找出來：“別看盒子破，里面有好玩藝兒。”小趙一見眼鏡，“掌柜的”在心中放大起來。果

然是體面的鏡子，比父親的還好。戴上試試，不行，“這是近視鏡，戴上發(fā)暈！”“戴慣就好了，”王四笑

著說。小趙覺得不上算，可是又真愛眼鏡。試著走了幾步，摘下來，看看大家。大家都覺得戴上鏡子確是

體面。王四領(lǐng)著頭說：“真有個樣兒!送給你的，我拿著沒用。等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適

了。”

“送給我的？”小趙釘了一句?！罢嫠徒o你！”

小趙把眼鏡放在盒子里，走開。走了幾步，又把盒子打開。回頭看了看，拉車的們并沒把眼看著他。把鏡

子又戴上，眼前成了模糊的一片?？墒遣豢像R上摘下來--戴慣就好了。他覺得王四的話有理。有眼鏡不

戴，心中難過。況且掌柜們都必須戴鏡子的。眼鏡，手表，再安上一個金門牙；南崗子的小鳳要不跟我才

怪呢!剛一拐彎，猛地聽見一聲喇叭。他看不清，不知往哪面兒躲。他急于摘鏡子……

學(xué)校附近，這些日子了，不見了溜墻根的近視學(xué)生，不見了小趙，不見了王四。

（有刪改）

（1）小說開頭，作者是如何為宋修身丟眼鏡作鋪墊的？請簡要概括。

（2）這篇小說的語言有哪些特點？請結(jié)合文中語句簡要分析。

（3）請根據(jù)全文，簡要分析王四這一人物形象。

（4）本文是一個圍繞眼鏡展開的故事，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N和作者的情感取向。

七、作文

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“文化”可以用四句話表達：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的

善良。

--梁曉聲

四句話中你感受最深的是哪句？請結(jié)合自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體不限（詩歌除外），不得套作與抄襲。

2019年山東單招語文模擬試題（二）參考答案

一、（每小題9分，共15分）

1.閱讀下面一段文字，完成1?3題。

抱犢固拔地通天，以雄、奇、險、秀著稱，被譽為“天下第一崗”。近代《峰縣志》記載：“昔有王老抱

犢耕其上，后仙去，（故爾/因而）得名‘抱犢周’清代詩人雷曉詩云：“遙傳山上有良田，鋤雨耕云

日月偏。安得長梯還抱犢，催租無吏到天邊?！北賺徤絼萃关！⑽《雺邀?。崗高90米，山勢（陡峭/陡

峻），如圓杯倒扣山峰之上，山石裂縫縱橫，古柏倒掛，周頂方圓60余畝，履土數(shù)尺，地勢平坦，松柏蔡

藁。佇立國頂，東眺黃海，云霧繚繞；極目南天，平野如畫。有詩贊曰：“峭壁早邀滄海日，方臺平宿

泰山云。”四周岡巒層迭，巖壑萬千，異草奇葩，滿周爛漫。遠望巖馬水庫，波光粼粼，讓我們慨嘆造化

神奇；近觀亭臺樓閣，交相掩映，別有一番（風(fēng)味/風(fēng)采）。

（1）文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是B

A.峰縣（yi）凸兀B.履士（10）巍峨壯麗

C.奇葩（pa）層迭D.佇立（ch￡i）交相掩映

（2）依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂

A.故爾陡峻風(fēng)采B.因而陡峭風(fēng)采

C.故爾陡峭風(fēng)味D.因而陡峻風(fēng)味

(3)在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿

A.極目南天，平野如畫方臺平宿泰山云

B.南天極目，平野如畫方臺平宿泰山云

C.極目南天，平野如畫泰山平宿方臺云

D.南天極目，平野如畫泰山平宿方臺云。

【考點】88：語段綜合考查.

【分析】(1)本題考查常用字的讀音和書寫；

(2)本題考查近義詞的辨析；

(3)本題考查語言的簡明連貫得體的能力..

【解答】解析：

(1)A,“凸兀”應(yīng)為“突?！?；C、“層迭”應(yīng)為“層疊”；D、“佇立”的“佇”應(yīng)讀“zhiT；故選:

B.

(2)故爾：因此，文言詞，符合引用《峰縣志》語體語境.因而，表示結(jié)果，現(xiàn)代漢語語體使用.陡峭：

指山勢等坡度大，直上直下，符合周的特征，照應(yīng)句子“如圓杯倒扣山峰之上”；陡峻：形容山高而陡.風(fēng)

味：指事物所具有的特殊色彩或趣味；風(fēng)采：.風(fēng)度、神采.多指人的美好舉止態(tài)度；根據(jù)詞義，應(yīng)選“風(fēng)

味”；故選：C.

(3)“東眺黃?！笔莿淤e結(jié)構(gòu)，“云霧繚繞”是主謂結(jié)構(gòu)，保持句式結(jié)構(gòu)一致，第一空選“極目南天，平

野如畫”，根據(jù)“置頂方圓60余畝，履土數(shù)尺，地勢平”語意，應(yīng)是“方臺平”，第二空選“方臺平宿泰

山云”；故選：A.

答案：

(1)B；(2)C；(3)A.

二、解答題(共2小題，滿分6分)

2.下面各句中加點的成語使用，全部正確的一項是（）

①《咬文嚼字》雜志公布了“2016年十大流行語”，“供給側(cè)”“工匠精神”“小目標(biāo)”“洪荒之力”“吃

瓜群眾”等詞語毋庸置疑地位居前五。

②中國茶藝與日本茶道各有特點，但異曲同工，都強調(diào)“和”的精神：中日兩國青少年也應(yīng)以和為貴，為

中日睦鄰友好多作貢獻。

③2月7日，“感動中國2016年度人物頒獎典禮''上，一張張熟悉的笑臉，在寒冷的冬天綻放，稍縱即逝,

贏得了觀眾的一陣陣熱烈的掌聲。

④中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運動員，水平都在伯仲之間，誰能勝出，就要看誰具有更好的競技

狀態(tài)和心理素質(zhì)了。

⑤出國考察回來之后，李老師給同學(xué)們介紹了許多異域風(fēng)情和海外奇談，豐富了講課內(nèi)容，開闊了同學(xué)們

的視野。

⑥著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹，被人們譽為學(xué)界泰斗，真可謂

實至名歸。

A.B.②??C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑥

【考點】18：成語.

【分析】成語辨析主要包括五大類型：（1）正確理解成語的含義；（2）準(zhǔn)確辨明成語的感情色彩；（3）

明確成語的適用范圍；（4）掌握成語的句法功能；（5）了解成語的特殊用法.

【解答】①毋庸置疑：無須懷疑，根本就沒有懷疑的余地，多作謂語，句中為“狀語”，此語境可用“毫

無疑問”；

②異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，比喻不同的人的詞章或言論同樣精彩，或者不同的做法收到同樣好

的效果.使用正確；

③稍縱即逝：形容機會和時間“稍一放松就會消失”.這里形容笑臉則不當(dāng)，對象錯：

④伯仲之間：比喻不相上下，難分優(yōu)劣.使用正確.

⑤海外奇談：指沒有根據(jù)的、荒唐的言論或傳聞.句中望文生義，誤解“奇聞異事”；

⑥實至名歸：有了政治的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績、相應(yīng)的聲譽就隨之而來.也說實至名隨.使用正確.

故選：c.

3.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）

A.根據(jù)最新氣象資料，我省境內(nèi)谷雨前一周內(nèi)天氣狀況穩(wěn)定，氣溫穩(wěn)步上升，僅魯西北、魯西南以及魯

南的局部地區(qū)可能有短時的陰雨現(xiàn)象.

B.據(jù)青瓦臺解釋，韓國總統(tǒng)樸槿惠只是在被彈劾和接受調(diào)查期間無法飼養(yǎng)9只珍島犬，如果她被逮捕，

今后將無法飼養(yǎng)這些寵物犬.

C.李克強總理3月31日主持召開了國務(wù)院第七次全體會議，任命林鄭月娥為香港特別行政區(qū)第五任行政

長官，將于2017年7月1日宣誓就職.

D.中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項重大的歷史

性戰(zhàn)略選擇，是千年大計、國家大事.

【考點】27：病句辨析修改.

【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級為表達運用E.

辨析病句時，單句先找主干，后理枝葉；復(fù)句要劃分層次，辨明關(guān)系.

【解答】A.表意不明，“魯西南以及魯南的局部地區(qū)”中“局部地區(qū)”所屬不明，可改為“魯南的局部地

區(qū)以及魯西南”.

B.語序不當(dāng)，“如果她被逮捕，今后將無法飼養(yǎng)這些寵物犬”前后主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語之后，可將

“如果”移至“她”之后.

C.結(jié)構(gòu)混亂，“將于2017年7月1日宣誓就職"偷換主語，主語應(yīng)是鄭月娥，應(yīng)加上.

D.正確.

故選：D

二、（每小題9分，共9分）

4.閱讀下面的文字。完成下列各題。

中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，應(yīng)該可以成為城市發(fā)展的核心價值理念，即城市發(fā)展的“和合”之美。

“和合”，是中國傳統(tǒng)文化的價值精髓，最早出現(xiàn)在《國語?鄭語》.所謂“夫和實生物，同則不繼。以他

平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣……”其意主要為天、地、人三者的關(guān)系，即“天

地與我為一”。

從生態(tài)文明發(fā)展的角度，城市發(fā)展的“和合”之美，就是指人、城市與環(huán)境的和諧關(guān)系。就城鎮(zhèn)化進程而

言，就是人、制度與環(huán)境的和諧關(guān)系。城市之美，既不在于高聳林立的萬千廣廈，也不在于浮華暄囂的享

樂生活?，而在于城市為生活于其中的人提供了可以安放身心的歸宿之地。這是城市持續(xù)發(fā)展的精神之源。

改革開放30多年以來，中國社會早已從板結(jié)一塊的計劃經(jīng)濟社會走向由市場進行資源調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟社

會，由此帶來的社會關(guān)系、社會心理的深刻裂變就是從熟悉的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變成為陌生人社會。當(dāng)代中國社

會的深刻變化，使社會公眾的社會角色從“身份”轉(zhuǎn)向“契約”、從“單位人”轉(zhuǎn)向“社會人”，伴隨著

社會流動的加大和社會群體的分化，中國開始進入“陌生人社會"。正如弗里德曼所描述的：“當(dāng)我們走

在大街上，陌生人保護我們，如警察：或陌生人威脅我們，如罪犯……”

這一深刻社會關(guān)系變化以及由此而來的情感體驗，需要我們重新審視人與城市的關(guān)系。從生態(tài)文明發(fā)展的

角度看人與城市的關(guān)系，可以說，城市是人的精神的物質(zhì)載體，人是城市涵養(yǎng)的活的靈魂。離開了人對城

市的精神歸宿，城市就只能成為漂泊者的精神孤島。因此，城市的發(fā)展必須要有以人為本的核心理念，從

頂層設(shè)計、制度創(chuàng)設(shè)和城市管理等各個方面著力改善，營造“心泰身寧”的城市大美之處。

推進中國新型城鎮(zhèn)化，必須樹立一種全新的思維方式，而不能走以前先向前發(fā)展，再回頭治理的模式。我

們更需要的是城市發(fā)展的戰(zhàn)略思維和頂層設(shè)計。中國正在積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化，數(shù)億農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人

口會釋放更大的市場需求。中國推進城鎮(zhèn)化，其目的是推動中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。城鎮(zhèn)化進程中牽涉其中

的是千千萬萬即將離開土地的農(nóng)民。農(nóng)民的意見很簡單，只要能夠提高他們的收入水平、生活水平和幸福

水平就可以。如果城鎮(zhèn)化帶來的只是簡單地住宅遷移和勞作方式轉(zhuǎn)變，而對現(xiàn)實和未來的生活沒有長遠的

保障和持續(xù)發(fā)展，那么，這樣的城鎮(zhèn)化將會帶來一系列的社會問題。因此，要避免和解決城鎮(zhèn)化可能帶來

的社會問題，首先要做的就是“城里”與“城外”的對話，以達成社會共識，完善社會政策。這既是建設(shè)

服務(wù)型政府的職能要求，又是培育城市“和合”之美的社會基石。

(選自薛小榮《城鎮(zhèn)化進程中的人、制度與環(huán)境》，有刪改)

(1)下列有關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是D

A.“和合”思想是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，它可以成為城市發(fā)展的核心價值理念，即城市發(fā)展的“和合”

之美。

B.“和合”是中國傳統(tǒng)文化的價值精髓所在，“和合”一詞最早表述出現(xiàn)在《國語?鄭語》中，含義主要

是“天地與我為一”.

C.從生態(tài)文明發(fā)展的角度，在城市發(fā)展上可體現(xiàn)出的“和合”之美，指的是人、城市與境的和諧關(guān)系。

D.為推動中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，政府著力通過住宅遷移和勞作方式的轉(zhuǎn)變，穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化建設(shè)。

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是B

A.重新審視人與城市的關(guān)系，我們才能應(yīng)對當(dāng)代中國社會的深刻變化及其帶來的情感體驗。

B.從生態(tài)文明發(fā)展的角度看，城市是人的物質(zhì)的精神載體，人也是城市涵養(yǎng)的活的靈魂。

C.以人為本是城市發(fā)展的核心理念，離開了人的精神歸宿，城市只能是漂泊者的精神孤島。

D.只有從頂層設(shè)計、制度創(chuàng)設(shè)和城市管理等各方面著力改善，才能營造城市的大美之處。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的?項是B

A.城市之美是城市持續(xù)發(fā)展的精神之源，它美在城市為生活于其中的人提供可以安放身心的歸宿之地。

B.中國社會從計劃經(jīng)濟社會走向了市場經(jīng)濟社會已經(jīng)30多年了，并帶來了社會關(guān)系、社會心理的深刻裂

變。

C.社會流動的加大和社會群體的分化，引起了中國從熟悉的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變成為陌生人社會的深刻變化。

D.如果“城里”與“城外”對話，達成了社會共識，完善社會政策，或可避免城鎮(zhèn)化帶來的社會問題。

【考點】49：論述類文本閱讀.

【分析】解答“理解和分析”此類題的方法步驟是：先弄清全文的內(nèi)容；再讀懂各自然段的內(nèi)容，在正確

理解句與句、層與層之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，區(qū)別主次；最后用明確、完整、簡要的語句表述.

【解答】(1)D“政府著力通過住宅遷移和勞作方式的轉(zhuǎn)變，穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化建設(shè)”錯誤，應(yīng)該是假設(shè)的

情況，原文為“如果城鎮(zhèn)化帶來的只是簡單地住宅遷移和勞作方式轉(zhuǎn)變，而對現(xiàn)實和未來的生活沒有長遠

的保障和持續(xù)發(fā)展，那么，這樣的城鎮(zhèn)化將會帶來?系列的社會問題.”

(2)B"城市是人的物質(zhì)的精神載體”錯誤，原文第四段為“可以說，城市是人的精神的物質(zhì)載體”.

(3)B”并帶來了社會關(guān)系、社會心理的深刻裂變”表述不當(dāng)，原文第三段為“由此帶來的社會關(guān)系、社

會心理的深刻裂變就是從熟悉的鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)變成為陌生人社會.”

答案：

(1)D

(2)B

(3)B

三、（每小題22分，共12分）

5.閱讀下面文言文（文中的三個“口”是為考查而設(shè)）.完成下列各題。

陳技，字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長讀經(jīng)史百家之

言一見成誦悉無遺忘頗以詩名后唐長興中舉進士不第遂不求祿仕以山水為樂.。自言嘗遇孫君仿、廖皮

處士二人者，高尚之人也，語拎曰：“武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居?！奔纪鶙伞Ｒ蚍獗俟葰v二十余年，但

日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺觀，又止少華石室。每寢處，多百余日不起。

周世宗好黃白術(shù)，有以按名聞?wù)?，顯德三年，命華州送至闕下。留止禁中月余，從容問其術(shù)，技對日：“陛

下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？”世宗不□責(zé)，命為諫議大夫，固辭不受。既知其

無他術(shù)，放還所止，詔本州長吏歲時存問。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤

賜技。

太平興國中來朝，太宗待之甚厚。九年復(fù)來朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等曰：“按獨善其身，不干勢利，

所謂方外之士也。技居華山已四十余年，度其年近百歲。自言經(jīng)承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。與

之語，甚可聽。”因遣中使送至中書，琪等從容問曰：“先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？”對日：“技

山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之事，吐納養(yǎng)生之理，非有方術(shù)可傳。今圣上真有道仁圣之主也。

正君臣協(xié)心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此?！辩鞯确Q善，以其語白上。上益重之，留拎闕下，

令有司增葺所止云臺觀。上屢與之屬和詩賦，數(shù)月放還山。

端拱初，忽謂弟子賈德升曰：“汝可于張超谷鑿石為室，吾將憩口?！倍昵锲咴?，石室成，接手書數(shù)百

言為表，其略曰：“臣技大數(shù)有終，圣朝難戀，己于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中。”如期而卒，

經(jīng)七日支體猶溫。

拉好讀《易》，手不釋卷。常自號扶搖子，著《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王溥亦著八

十一章以箋其指。能逆知人意，齋中有大瓢掛壁上，道士賈休復(fù)心欲之，拎己知其意，謂休復(fù)曰：“子來

非有他，蓋欲吾瓢爾?！焙羰陶呷∫耘c之，休復(fù)大驚，以為神。有郭沆者，少居華陰，夜宿云臺觀。持中

夜呼令趣歸，沆未決；有頃，復(fù)曰：“可勿歸矣。”明日，沆還家，果中夜母暴得心痛幾死，食頃口愈。

華陰隱士李琪，自言唐開元中郎官，已數(shù)百歲，人罕見者；關(guān)西選人呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履

輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙。皆數(shù)來接齋中，人咸異之。大中祥符四年，真宗幸華陰，至云臺觀，閱

技畫像，除其觀田租。

（選自《宋史?列傳第二百一十六?隱逸上》，有刪改）

（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是B

A.詔本州長吏歲時存問存：慰問

B.獨善其身，不干勢利干：觸犯

C.宰相王溥亦著八十一章以箋其指箋：注釋

D.能逆知人意逆：預(yù)先

(2)填人下列中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿

①世宗不□責(zé)，命為諫議大夫，固辭不受

②汝可于張超谷鑿石為室，吾將憩口

③果中夜母暴得心痛幾死，食頃口愈

A.①之②焉③而B.①以②焉③則C.①之②之③而D.①以②之③則

(3)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A

A.及長/讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名/后唐長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

B.及長讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名后唐/長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

C.及長/讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名后唐/長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

D.及長讀經(jīng)史百家之言/一見成誦/悉無遺忘/頗以詩名/后唐長興中/舉進士不第/遂不求祿仕/以山水為樂

(4)下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的?項是D

A.陳技自稱入道得到了孫君仿、廖皮處士二人的引導(dǎo)，他在武當(dāng)山九室?guī)r服氣辟谷二十多年。移居他處

后，經(jīng)常一睡就一百多天不醒。

B.陳技因修道而名氣很大，周世宗留他在皇宮中居住了個多月后才放他回去，后來還讓朱憲順路給他

帶去許多帛和茶葉。

C.陳拎是個明大理之人，他勸周世宗“以致治為念”，對宋琪等人說，天下太平時期君臣應(yīng)該同心同德，

振興教化，而不應(yīng)致力于修道。

D.已經(jīng)活了幾百歲的華陰隱士李琪、一百多歲依然擁有童顏的神仙呂洞賓，屢次來到陳技齋室中，可見

陳技影響深遠。

(5)把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。

②陛下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？

③上屢與之屬和詩賦，數(shù)月放還山。

【考點】51：文言文閱讀.

【分析】(1)本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力.解答此題可采用聯(lián)想(聯(lián)想課文原句)

推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法.

(2)本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力.注意結(jié)合上下文推測虛詞的意思.

(3)本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu).

(4)本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比.

(5)本題考查文言文翻譯能力.翻譯文言語句，一般要抓住以下有關(guān)問題：①從整體上理解并翻譯語句.②

一般以直譯為主，在用直譯無法準(zhǔn)確傳達原文意思時，可用意譯.③根據(jù)上下文補出省略成分.④在句式、

語句結(jié)構(gòu)等方面盡可能與原文一致.⑤在情感色彩、語言風(fēng)格等方面盡可能與原文一致.⑥譯文要符合現(xiàn)

代漢語語法要求.

【解答】(1)B干：追求、求取.句子譯為：陳技獨善其身，不追求權(quán)勢利祿.

(2)A①根據(jù)前后文“世宗不口責(zé)”，句子意思是“周世宗沒有責(zé)怪他"，所以這里缺少賓語“之”.排

除BD.②處應(yīng)為兼詞，所以填“焉”.③處應(yīng)為連詞.

(3)A句子譯為：等長大后，他讀經(jīng)史百家的書，看一遍就能背誦，一點都不會忘記，很有詩名.后唐長

興年間，進士考試中落第，于是不求俸祿官職，而以山水為樂.“及長”譯為“等長大后”，可以單獨成

句，因此排除BD.“后唐長興中”是指時間，中間不可斷開，排除C,選A.

(4)D”已經(jīng)活了幾百歲的華陰隱士李琪”錯、根據(jù)原文“自言唐開元中郎官，己數(shù)百歲”可知，華陰隱

士李琪稱說自己已經(jīng)活了幾百歲，未必為真，“神仙”也是傳說.

(5)①戲，游戲玩耍；乳，哺乳；益，更加.譯為：在渦水岸邊游戲玩耍，有青衣婦人給他哺乳，從這以

后(陳技)越來越聰明有悟性.

②主，君主；致治，致力治理國家；之，結(jié)構(gòu)助詞，的.譯為：陛下是四海的君主，應(yīng)當(dāng)把治理國家作為

自己思考的事，怎么能留意煉丹這樣的事情呢？

③屢，多次：屬和，唱和：放還，放他回山.譯為：皇上多次與陳技賦詩唱和，幾個月后放他回山.

答案:

(1)B

（2）A

（3）A

（4）D

（5）①在泯水岸邊游戲玩耍，有青衣婦人給他哺乳，從這以后（陳技）越來越聰明有悟性.

②陛下是四海的君主，應(yīng)當(dāng)把治理國家作為自己思考的事，怎么能留意煉丹這樣的事情呢？

③皇上多次與陳技賦詩唱和，幾個月后放他回山.

參考譯文：

陳技字圖南，毫州真源人.（陳技）才四五歲時，在渦水岸邊游戲玩耍，有青衣婦人給他哺乳，從這以后

（陳技）越來越聰明有悟性.等長大后，他讀經(jīng)史百家的書，看一遍就能背誦，一點都不會忘記，很有詩

名.后唐長興年間，進士考試中落第，于是不求俸祿官職，而以山水為樂.他自己說曾經(jīng)遇見孫君仿、廉

皮處士二人，他們是道德品質(zhì)高尚的人，對陳接說：“武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居.”陳技就前往那里居住.于

是他在那兒服氣辟谷修道二十多年，只是每天飲幾杯酒而已.（后來）移居華山云臺觀，又居住在少華山

石室中.每次入睡，多是一百多天不醒.

周世宗喜好道家金銀煉丹術(shù)，有人把陳技的姓名上奏朝廷.顯德三年，周世宗命令華州把陳技送到朝廷.（周

世宗）留陳技在皇宮中居住了一個多月，慢慢地詢問他的道術(shù)，陳技回答說：“陛下是四海的君主，應(yīng)當(dāng)

把治理國家作為自己思考的事，怎么能留意煉丹這樣的事情呢？”周世宗沒有責(zé)怪他，任命他為諫議大夫，

陳技堅決推辭不接受.知道陳技沒有其他法術(shù)后，周世宗就放他回到原來居住的地方，下詔讓華州長官逢

年過節(jié)慰問陳拎.顯德五年，成州刺史朱憲向皇帝辭別赴任時，周世宗讓他帶五十匹帛、三十斤茶葉賜給

陳技.

北宋太平興國年間，陳技來朝廷覲見，太宗對他很優(yōu)待.太平興國九年，陳技再次來朝廷覲見，皇帝對他

的禮遇更加隆重，對宰相宋琪等人說：“陳技獨善其身，不追求權(quán)勢利祿，正是所說的方外之士啊.陳技

在華山居住已經(jīng)四十多年，推算他的年齡將近一百歲了.陳技自稱經(jīng)歷五代的離亂，慶幸現(xiàn)在天下太平，

所以來朝廷覲見.與他交談，很有收獲.”于是派中使送陳接到中書省，宋琪等人從容地詢問陳拉說：“先

生得到的清靜無為的修養(yǎng)之道，可以傳授給別人嗎？”陳技回答說：“當(dāng)今皇上龍顏秀異，有天人一樣的

儀表，博古通今，深通治亂之道，真是有道德仁義圣明的君主.現(xiàn)在正是君臣上下同心同德，振興教化、

治理天下的時候，勤奮修煉，沒有比這個任務(wù)更重要的了.”宋琪等人稱好，把陳技的話告訴皇上.皇上

對陳接更加器重，下詔給陳技賜號“希夷先生”，并賜給他一套紫衣，留他住在皇富，命令官吏擴建修葺

他所居住的云臺觀.皇上多次與陳技賦詩唱和，幾個月后放他回山.

端拱初年，陳技忽然對弟子賈德昇說：“你可以在張超谷鑿石造間洞室，我將要在那里休息.”端拱二年

秋天七月，石室造成了，陳技親自寫了數(shù)百字的奏表，其大概是說：“臣陳按命數(shù)到了終結(jié)的時候，圣朝

難以依戀，隨后將在這個月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中.”(陳按)到了那個日期就去世了，過了

七天身體還有余溫當(dāng)時有五種顏色的彩云掩蓋堵塞洞口，整整一個月未散去.

五、解答題(共2小題，滿分14分)

6.閱讀下面的六朝古詩，回答問題。

餞謝文學(xué)①離夜

范云

陽臺②霧初解，夢渚③水裁濠。

遠山隱且見，平沙斷還緒。

分弦饒苦音，別唱多凄曲。

爾拂后車塵，我事東皋粟。

【注釋】①謝文學(xué)：謝跳，南朝齊杰出的山水詩人。②陽臺，在巫山。③夢渚：云夢澤。

(1)請從虛實結(jié)合的角度，對詩的前四句進行賞析。

(2)本詩表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合后四句簡要分析。

【考點】56：送別詩.

【分析】(1)本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的基本能力.

(2)本題考查學(xué)生評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力.

【解答】(1)本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的基本能力.解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細致把握詩歌的核

心內(nèi)容，從不同角度可以得出具體分析，突出的一種精神寫照和思鄉(xiāng)情趣.“陽臺霧初解，夢渚水裁漆”

兩句是作者的想象，突出其主要去處以及內(nèi)心的向往，“遠山隱且見，平沙斷還緒”是運用的白描手法，

寫出了送別時的若隱若現(xiàn)，這四句虛實結(jié)合，相得益彰.

(2)本題考查學(xué)生評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力.詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點,

但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋

和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無

限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感.還要注意?般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分

析，答題時不要只答出情感而放棄詩句.“分弦饒苦音，別唱多凄曲”兩句表達出離別時難以分舍的情懷;

“爾拂后車塵，我事東皋粟”則是突出自我內(nèi)心的歸隱志向.

答案：

（1）首聯(lián)想象友人去處的地點巫山“陽臺”“云夢澤”及景物，是虛寫，頷聯(lián)運用白描手法寫送別詩的若

隱若現(xiàn)的愿景，是實寫.虛實結(jié)合，激發(fā)想象力，豐富了畫面的內(nèi)容.

（2）“苦音”“凄曲”表達了友人遠行時作者依依惜別之情；“爾拂”“我事”蘊含著對友人宦海生涯的

期許以及自己躬耕隴畝、歸隱的愿望.

賞析：

這是一首送別詩，詩中表現(xiàn)了作者與友人分別時的依依之情.詩題中的“謝文學(xué)”即詩人謝眺.公元490

年（永明八年），謝眺轉(zhuǎn)為隨王文學(xué)，次年，隨王要“親府州事”，謝跳將跟從隨王赴西府荊州（今湖北

江陵）.在謝跳離京赴西府的前夕，在一個月光明亮的春夜里，蕭衍、沈約、王融、范云等“西邸文人集

團”為謝眺舉行了一次餞別宴會.他們都是“竟陵八友”的成員.此外，虞炎、江孝嗣、王常侍（失名）

也參與此會，并留下了贈別詩，沈約、王融、范云、虞炎各作一首《餞謝文學(xué)離夜》，江孝嗣和王常侍各

寫一首《離夜詩》，謝眺自作《離夜》與《和別沈右率諸君》作為答謝.這是西邸文人的一次大集會，-

時群英薈萃，宴會成了吟詩會，在文學(xué)史上留下一段佳話.

詩的開頭兩句，寫法有些特殊，破空而起，推出“陽臺霧初解，夢渚水裁濠”來.“陽臺”在巫山，“夢

渚”即云夢澤，在今湖南，這都是在京邑建康（今南京市）所看不到的.“霧初解”是說夕霧初收，以切

“離夜”之景，“水裁泳”三字，暗點節(jié)候，說明春天到了，春水剛剛變綠.從“霧初解”與“水裁泳”

看，當(dāng)是近景的描繪，從“陽臺”與“夢渚”的地理位置看，卻又不在南京附近，這似乎是個矛盾.這樣

寫，作者可能有兩種用意：一是用“陽臺”與“夢渚”指代建康的臺榭和洲渚，這是借代手法，在六朝詩

中常見.另一種含義是，作者送別的友人是從建康到荊州去，"陽臺"與''夢渚”均在荊州所轄范圍內(nèi)，

作者運用''視通萬里”的神思，想象友人去處的景物，表示自己的心已經(jīng)追隨友人而去，以想象中的遠景

描繪，系念遠行之人.這樣把惜別之情，由此地寫到彼地，描繪得回環(huán)往復(fù)，曲折而深婉.餞別謝跳是在

夜晚，從題目中的“離夜”二字可以看出，同時又是在春天.謝眺的答謝詩《和別沈右率諸君》云：“春

夜別清樽，江潭復(fù)為客.”王融《餞謝文學(xué)離夜》云：“春江夜明月，還望情如何”等，均可證明.三、

四兩句，緊承首二句，繼續(xù)寫景，即寫望中的遠景，以送遠行的友人.在明月當(dāng)空的春夜，遠處的山峰隱

隱約約，依稀可見，陸地若斷若續(xù).因在夜間，又系遠景，所以這兩句寫景給人朦朧的感覺.而迷蒙的夜

色又為分別罩上一層茫茫然的色彩與氣氛.首四句的寫景，正蘊含著難以言盡的離情.

五、六兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，由借景言情，轉(zhuǎn)換到正面描寫離情別緒上來.“分弦”、"別唱”指離夜宴會上

所彈奏的絲竹之音和所唱的離別之歌.“苦音”與“凄曲”為朋友之間的分別罩上了一層悲苦的氣氛.借

助音樂來表現(xiàn)離情，使詩歌的抒情手段更加豐富，詩的意境也更渾厚而且耐人尋味.

結(jié)尾兩句，分別就友人謝跳與自己兩方面而言，?轉(zhuǎn)雙收.“爾拂后車塵”，拂塵表示要登車上路.“后

車”一般指侍從之車，如《孟子?滕文公下》：“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人.”后來曹丕在《與朝歌令吳質(zhì)

書》中說：“從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車”，魏晉以后的用典，后車亦可指代文學(xué)侍從之臣，此句

系用曹丕《與吳質(zhì)書》的典故，以切合謝眺為隨王文學(xué)的身份.“我事東皋粟.”東皋：田野或高地的泛

稱.這句是作者就自己而言.范云比謝眺年長十三歲，經(jīng)歷過一番宦海浮沉，仕途不太順利，故在與友人

分別之際，表明自己的心跡：他想躬耕隴畝，辭官歸田，或像阮籍那樣，“方將耕于東皋之陽，輸黍稷之

稅，以避當(dāng)涂者之路.”（阮籍《奏記詣蔣公》）或像陶淵明那樣，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩.”

（《歸去來兮辭》）

從辯體的角度看，這是首“永明體”詩歌.沈約、謝眺等人都是“永明體”的創(chuàng)始人，他們比較講究聲

韻與對仗.范云的詩，有一部分是“永明體”.許學(xué)夷說：“范云五言，在齊梁間聲氣獨雄，永明以后，

粱武取調(diào)，范云取氣.云前數(shù)篇亦‘永明體’.”（《詩源辯體》卷九）寫于公元491年（永明九年）的

這首詩，確系“永明體”.此詩聲韻婉諧，八句四聯(lián)，每一聯(lián)對仗都比較工穩(wěn)，而后代的律詩，僅在中間

兩聯(lián)用對偶句，如果將此首的平仄稍加調(diào)整，便可成為一首五言律詩了.

7.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)?關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句，以自然現(xiàn)象比興，繼而描寫男女主人公的活動。

（2）《莊子?逍遙游》中，作者贊揚宋榮子超絕塵世、寵辱偕忘，并以“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”

兩句贊揚他能認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限。

（3）辛棄疾《永遇樂（千古江山）》中“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”句，追憶三國時人物表達自

己對英雄人物及其功業(yè)的仰慕。

【考點】39：名篇名句默寫.

【分析】本題考查理解性默寫的能力.解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點及平時

積累進行解答.注意字形，不要出現(xiàn)錯別字，寫后要檢查.

【解答】（1）關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲（重點字：咻、洲）

（2）定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境（重點字：辯）

（3）千古江山英雄無覓孫仲謀處（重點字：覓）

五、

8.下列甲、乙、丙、丁、戊五副對聯(lián)分別描述的是我國哪個傳統(tǒng)節(jié)日？請把對聯(lián)對應(yīng)的節(jié)日的正確序號填

在橫線上。

甲：不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

乙：晴風(fēng)吹柳累，新火起廚煙。

丙：元夕萬家宴，宵月千里明。

T：人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花。

戊：光轉(zhuǎn)銀繩垂玉露，淚垂彩錦擲金梭。

①元宵節(jié)②七夕節(jié)③清明節(jié)④重陽節(jié)⑤端午節(jié)

甲⑤乙③丙①?、芪膦凇?/p>

【考點】3B：古代文學(xué)常識.

［分析】本題識記辨析考查古代文學(xué)常識的能力.

【解答】甲：據(jù)“艾符”和“蒲酒”，便知是“端午節(jié)”；乙：據(jù)“柳絮”和“新火”便知是“清明節(jié)”：

丙：據(jù)“元夕”和“宵月”，便知是“元宵節(jié)”；?。簱?jù)“人老”和“黃花”，便知是“重陽節(jié)”；戊：

據(jù)“銀繩垂玉露”和“彩錦擲金梭”，便知是“七夕節(jié)”；

故答案為：

⑤?0④②

9.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過

15個字.

硬筆、電腦等新型書寫工具的介入，使書法的實用功能逐步弱化，①藝術(shù)的功能卻得到發(fā)展（或“卻讓

書法的藝術(shù)功能得到發(fā)展”）?新時期持續(xù)不斷的群眾性書法熱潮即是很好的佐證。書法在當(dāng)下的發(fā)展主

要表現(xiàn)在強化視覺的表現(xiàn)力上，很多美術(shù)化因素融入進來，例如強調(diào)單字結(jié)構(gòu)的造型，甚至出現(xiàn)極力變形

夸張的方式，還有強調(diào)章法的構(gòu)成，融入現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計意識，甚至出現(xiàn)各種色紙拼貼等非書寫手段來達到

視覺沖擊的效果。這些嘗試都在一定程度上拓寬了書法的表達空間，

②豐富了傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)形式。

【考點】2F：表達簡明、連貫、得體.

【分析】此題考查學(xué)生補寫語句的基本能力.解答時要認(rèn)真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補寫

恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.

【解答】第一處根據(jù)“硬筆、電腦等新型書寫工具的介入，使書法的實用功能逐步弱化”，表明藝術(shù)得到

了一種很好的發(fā)展空間，可以填寫為“卻讓書法的藝術(shù)功能得到發(fā)展”；第二處于語段末尾部分，從這里

可以表明書法藝術(shù)的具體作用，可以寫成“豐富了傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)形式”.

答案:

①藝術(shù)的功能卻得到發(fā)展（或