讀書分享水滸傳(兩篇)

中國文學名著《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢閱/讀/分/享主講：xxx時間：20XX.XX古典名著《水滸傳》古典名著《水滸傳》目錄CATALOG小說簡介一XIAOSHUOJIANJIE作者簡介二ZUOZHEJIANJIE人物介紹三RENWUJIESHAO故事介紹四GUSHIJIESHAO《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一作者簡介一中國文學名著《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢PART-01小說簡介一《水滸傳》《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢由被逼落草，發(fā)展壯大直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著而羅貫中則做了整理金圣嘆刪修為七十回本。作者簡介二中國文學名著《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢PART-02作者簡介二作者簡介一般認為《水滸傳》的作者是元末明初人施耐庵。傳說為船家子弟，中過秀才、舉人和進士。曾在錢塘（今杭州）任官，因與當權者不合，任期不滿便辭官回蘇州，著書于家。明朝初年，北歸興化，居白駒鎮(zhèn)（今大豐）卒于淮安，約70歲。作者簡介三中國文學名著《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢PART-03人物介紹三梁山一百單八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領，極力主張接受朝廷的招安并在被招安后率領梁山兄弟們先后攻打遼國以及田虎、王慶和方臘率領的起義，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農民起義的首領，后來投降宋朝。PART-03人物介紹三梁山起義軍的軍師，梁山排名第三，人稱“智多星”。早期在財主家任門館教授，后與晁蓋等人智取十萬貫生辰綱，避免官府追緝而上梁山，上梁山后為山寨掌管機密的軍師。受招安后，因宋江被害后托夢給他與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前尸身葬于宋江墓左側。武松，稱號“行者”，因為排行第二，又名武二、武二郎，河北邢臺清河縣人是《水滸傳》的主角之一。他是陜西大俠鐵臂膀周侗的弟子，其武藝高強，有勇有謀是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。吳用武松PART-03人物介紹三梁山大聚義時，排第六位，上應天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨征討方臘后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。綽號豹子頭，東京人氏，原是八十萬禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。林沖PART-03人物介紹三綽號“托塔天王”，他武功超群，神武過人，平生仗義疏財，為人義薄云天喜歡刺槍使棒，是一個真正敢于為民請命的好漢。晁蓋因與劉唐、吳用、公孫勝、阮氏三雄合謀智取生辰綱事發(fā)后遭官府追殺，不得已投奔梁山泊落草。后在討伐曾頭市戰(zhàn)役中，被毒箭射中面頰而亡。武功超群神武過人!晁蓋PART-03人物介紹三綽號“花和尚”，梁山上司職步總大將，在梁山泊一百單八將中排第十三位。身長八尺，長得面闊耳大、鼻直口方。為人慷慨大方，嫉惡如仇，豪爽直率但粗中有細，與史進、林沖、武松、楊志等交好。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女三拳打死了鎮(zhèn)關西，出家當和尚，后與楊志、武松占領二龍山擔任大頭領。征方臘得勝后隨錢塘江潮而圓寂，死后追封義烈照暨禪師。魯智深PART-03人物介紹三綽號“黑旋風”位列梁山好漢第二十二位，是梁山第五位步頭領。李逵臂力過人，善使一雙板斧。其為解救宋江和戴宗而劫法場，與眾人大鬧江州。其上梁山后，欲背著老母上梁山享福老母卻在沂嶺被虎所害，李逵怒殺一窩四虎。李逵作者簡介四中國文學名著《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢PART-04故事介紹四智取生辰綱楊志押送生辰綱去往東京，在途中（黃泥岡）被晁蓋吳用等用計奪取的經過。故事集中反映了蔡京、梁中書為代表的封建統(tǒng)治者與廣大農民的矛盾，熱情歌頌了起義農民的大智大勇與組織才能。第十六回在全書中的地位十分重要在此之前，小說主要描寫了魯智深林沖等個別英雄人物的抗爭。而"智取生辰綱"則是起義農民的集體行動是梁山泊英雄聚義的開始。自此，小說揭開了起義農民大規(guī)模聯(lián)合反抗的序幕。0102PART-04故事介紹四武松打虎武松打虎，施耐庵所著《水滸傳》中的故事，主要講述梁山好漢武松回家探望兄長，途經景陽岡，至酒家沽飲十八碗，醉后欲行趕路。酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死為當?shù)乩习傩粘ヒ淮蠛?。后被世人傳為佳話?1PART-04故事介紹四林教頭風雪山神廟八十萬禁教頭林沖刺配后,幾經周折后被分到看守草料場的工作.因大雪壓塌住處,無奈來到一個破舊的山神廟暫住一宿.正因此才湊巧聽見門外陸謙和富安的談話,得知自己已被陷害,而且差點被害死.惱怒中,林沖終于爆發(fā),提槍戳死兩人.可以說,正是這次事件,才使得林沖對官場的僅存的美好愿景化為泡影,走投無路,不得已只得投靠梁山.PART-04故事介紹四倒拔垂楊柳魯智深到東京大相國寺看守菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。他們這次聽說又換了個新人，便來鬧事。沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說："不用了，待我把樹拔掉。"說完，只見他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓桑沂职褬涞纳习虢?，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。PART-04故事介紹四拳打鎮(zhèn)關西魯達本是渭州經略提府轄，武藝高強性格豪爽，疾惡如仇。一日，他與李忠、史進于酒樓飲酒，遇見落難金氏父女。女子自訴名翠蓮，被財主鎮(zhèn)關西鄭屠戶強娶作妾，又被大娘驅逐并討要三千貫贖身錢。魯達路見不平，拔刀相助。他安排父女離開此地，然后去鄭屠戶的肉店，三拳將鄭打死在地。[1]急中生智稱其詐死，揚長而去，恐此地不宜久留，后出城，最終投奔五臺山PART-04故事介紹四三打祝家莊祝家莊是當?shù)氐刂鞯奈溲b集團,綁架了時遷,叫囂著和梁山作對,宋江率領人馬攻打祝家莊前兩次由于地形不熟和輕敵導致失利,折了兄弟被困在祝家莊吳用便利用新投奔的登州官孫立和祝家莊的欒廷玉是師兄弟的關系派孫立等人混進祝家莊為內應,里應外合,在第三戰(zhàn)終于打破祝家莊,殺了祝家父子和欒廷玉,除了當?shù)氐淖畲蟮刂魑溲b,救了被捉的兄弟,凱旋回梁山中國文學名著《水滸傳》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢閱/讀/分/享主講：XX時間：20XX.XX古典名著《水滸傳》古典名著《水滸傳》Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機會去體驗集中言的生活，但我們的精神卻時常經受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營，在那里經歷了平常人無法體會的折磨。最終使他活下來的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說的〃那些沒有打敗你的，會讓你更強！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經驗轉化為心理學的意義療法。當你覺得生活失去方向、沒有目標、喪失意義的時候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問題。這時候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對生命充滿著熱情，67歲開始學習駕駛飛機，并在幾個月后拿到駕照。80歲時，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國會圖書館評選為最具影響力的10本書之一語井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營的斗爭對于沒有經歷過集中莒生活的人，很容易對有過這種經歷的人抱有一種錯誤的同情心態(tài)，外人對囚徒之間為了生存的殘酷斗爭一無所知。這是—場為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭。每一次的轉移（終點可能是毒氣室）就是一次斗爭。最重要的是將自己或朋友的名字從轉移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個生命的死亡。對于看守來講，犯人只是一個編號而已。人們沒有時間考慮倫理問題，每個人都只有一個想法就是活下去。因此，會盡量設法使另一個號碼來取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權利。當我們看到獄友吸煙時就知道他已經失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會死亡。的入營經歷在看到奧斯維辛集中營站牌的時候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊從一個漫不經心的衛(wèi)軍官面前走過,那個軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經過他面前的時候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進了“澡堂〃，那里實際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學手稿，被老犯人斥責為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個人焦慮地看著噴頭，當發(fā)現(xiàn)噴出來的是真的水時，每個人都放松了下來。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時幽默感反而滋生了起來。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強烈。比如作者常常設想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風中該是什么結果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因為根據(jù)教科書的定義我們早就該死了,可我們還活的好好的！很多以前睡覺彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個人都想過自殺，最簡單的方法是跑去觸摸電網。盡管做出自殺的決定一點也不難，但自殺沒有任何意義。因而囚犯們在恐慌的第一階段之后就不再懼怕死亡了，幾天過后連毒氣室也不怕了。因為毒氣室至少可以使他們免去自殺的麻煩。一位老朋友（他比作者更早進入集中營）對作者說：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來更年輕，而且刮臉還會使你臉色紅潤。想活下來，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個水泡，走路痛了，第二天就會被送進毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開始的時候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會發(fā)生變化。進入心理反應的第二階段，這個囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經麻木，他看到什么都只會呆呆地站著不動。即使看到一個12歲的孩子腳趾被嚴重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當一個人快死亡的時候，其他囚徒會接近還沒冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細繩的人都會因此沾沾自喜。這些癥狀最終會使他們對每天每時頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當皮下脂肪消耗殆盡時，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個接一個死去。每個人都能準確的判斷出下一個會輪到誰，自己又會在什么時候死去。有一天當看到一個平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因為鞋子已經破的無法再穿了。有時候干重活的人會得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開了無休止的爭論，主要是兩派意見。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時不餓的機會,而且可以防止面包被偷。另一派持術們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊伍。集中營里的精神生活囚犯對表現(xiàn)出難以想象的虔誠。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動。隨處可見臨時湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團,口中念念有詞。集中營有時還會進行科學爭論，集中營主管醫(yī)生（也是犯人）邀請作者來參加精神降神會，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請來的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內心的傷害會少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉化為內心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營里身體羸弱的人比看似強壯的人生存能力更強。在忍受各種奇怪的折磨的時候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實與否，我都堅信她的外貌比冉冉升起的太陽還要明亮?！◥凼侨祟愖非蟮淖罡吣繕?。作者理解了詩歌、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛和被愛。世界上一無所有的人，只要片刻的時間思念爰人,那么他就可以領悟幸福的真諦。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術生活囚犯的內心生活可能很極端，他們能體驗以前從未體驗過的藝術美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個別違規(guī)的官會組織大家搞聯(lián)歡會，能夠讓大家笑一笑的人會得到一些獎勵。一個唱意大利詠嘆調的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請朗誦自己寫的詩歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來還真被分配到惡鬼的手下。幸時鼓掌給他留下了好印象?！鯻幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設自己自由后還保留著■集中莒的生活習慣。比如在參加聚會的時候忘記了自己的自由身份,在分湯時央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運感集中營的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動行為。這是因為他們強烈地感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運，而應該聽從命運的安排。有時你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時在轉移名單上意味著死亡，有時留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運替他做這個決斷。尤其是在決定是否逃跑的問題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營的最后一天集中營里的人已經不多了，作者接到任務去埋葬三具尸體。他們想趁機逃跑。可就在準備運送第三具尸體的時候，集中營的大門被撞開了。一輛涂著紅十字標志的汽車緩緩駛向操場。車上卸下來不少藥箱，每個人都分到了香煙，拍了照，大家感到無比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來，想贏得我們的好感?？删驮诖蠹叶加X得自由了的時候，還是有一批人被集中起來燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒有坐上那輛負責轉移的卡車上。對于回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的兩極在集中營里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經常會因為分發(fā)食物導致群毆。甚至作者也經常想揮起拳頭揍人。面對這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實證明是有的。我們都記得那些走過每一個屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣東西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會面臨抉擇，要么保持自我內在的自由，還是拋棄自由和尊嚴而變成標準的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說過的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒有認真考慮過精神完美的事?！ㄋ钢巴猓骸ㄟ@棵樹是我孤獨中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ且饬x（上）有一天號長F告訴作者〃我做了一個奇怪的夢,夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放?！‵是一個著名的音樂家，他滿懷希望的告訴作者，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，F(xiàn)開始生病,高燒。3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病,而是因為多數(shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴重減弱了身體的抵抗力，導致死亡。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復犯人內在的力量，必須讓他看到未來的某個目標。尼采說過〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務（也就是生命的意義）在每個人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經受磨難是命中注定的,那你就應當把經受磨難作為自己獨特的任務。即使在經受磨難時，你也是獨特的、孤獨的一個人。對我們來講，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。有位獄友剛到集中營時跟天堂達成了一個協(xié)議：以他所受的苦難拯救所愛的人免于痛苦。對這個人來說,苦難和死亡是有意義的。意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強他克服神經官能癥的能力。在法國的一項民意調查中