2023-2024學年山西省晉中學市榆社縣中考語文全真模擬試題含解析

2023-2024學年山西省晉中學市榆社縣中考語文全真模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各項表述有錯誤的一項是()A．《我的叔叔于勒》以一個小孩的視角展開故事，以兒童的善良、純真，折射出成人世界的世態(tài)炎涼、虛偽冷酷。B．《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據戰(zhàn)國時期史料整理編輯的一部國別體史書，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書。C．《水調歌頭·明月幾時有》一詞共分上下兩片，上片問“月”，創(chuàng)造了一種神話般的美麗境界；下片問“天”，表達了作者蘇軾的曠達胸襟和對親人的懷念。D．魯迅先生在《社戲》一文中，以細膩的筆觸寫了“我”在少年時代的一段生活經歷，表達了“我”對自由生活的向往和對勞動人民的深厚感情。2．根據語境，與下面的句子銜接最恰當的一項是（）坦然是失意后的樂觀，是平淡中的自信。許多事的得失成敗我們不可預料，我們只需盡量去做，求得一份付出之后的坦然和快樂。請記?。簺]有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；______A．沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅。B．沒有大海的壯闊，但要有小溪的優(yōu)雅。C．沒有小溪的優(yōu)雅，但要有大海的壯闊。D．沒有小溪的優(yōu)雅，可以有大海的壯闊。3．下列加點字注音全部正確的一項是（）A．蒞臨（lì）分歧（qí）狹隘（ài）B．潛逃（qiǎn）字帖（tiè）悄然（qiǎo）C．辟邪（pì）雕鏤（lóu）瞭望（liào）D．冠冕（guān）挾持（jié）渲染（xuān）4．下列句子，排序最最恰當的一組是（）①清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。②但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。③清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內涵。④每逢清明時節(jié)，人們無論身處何方，都會回鄉(xiāng)參加祭祖活動，緬懷祖先。⑤全國各地因地域不同而又存在著習俗內容上或細節(jié)上的差異。⑥在祖先祭祀儀式中慎終追遠，文化傳承是清明禮俗的重要功能。A．①⑥⑤②④③ B．①⑤②④⑥③ C．③⑤②④①⑥ D．④⑤②③①⑥5．古詩文默寫。根據課本，下列古詩文默寫正確的兩項是（______）A．羹飯一時熟，不知貽阿誰。B．河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。C．滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。D．我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。E.至石之半，漸激漸深，石必倒擲坎穴中。F.人知從太守游而樂，而不知太守樂其樂也。根據課文，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①__________，萬古惟留楚客悲。（劉長卿《長沙過賈誼宅》）②__________，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）③曉鏡但愁云鬢改，__________。（李商隱《無題》）④__________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑤__________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）⑥揀盡寒枝不肯棲，__________。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。自古以來，詩人以“酒”入詩，留下許多膾炙人口的名句。在《行軍九日思長安故園》中，岑參化用陶淵明的典故，借①“__________，__________”表現了詩人在重陽節(jié)因戰(zhàn)亂無人來送酒助興的凄清景況；在《漁家傲·秋思》中，范仲淹以②“__________，__________”抒發(fā)軍功未成、歸家不得的惆悵。6．秦懷參加學校戲劇節(jié)活動，準備排練話劇《簡·愛》。他想從下面兩種不同版本的《簡·愛》中選擇其一作為底本。以下是小說節(jié)選，從人物特點的角度，你會向秦懷推薦哪個版本？A．他拉著我進了餐室，用銳利的目光從頭到腳把我打量了一番，宣布我“美得像朵百合花，不僅是他生活的驕傲，也是他眼睛向往的對象”。接著就對我說只給我十分鐘的時間用早餐。B．他帶我進了餐室，急切地把我從頭到腳打量了一遍，聲稱我“像百合花那么美麗，不僅是他生活中的驕傲，而且讓他大飽眼?！?。最后他告訴我，只給我十分鐘吃早飯。1．推薦（______），_______________________________________________。2．秦懷邀你一起編寫劇本，請根據上面的小說節(jié)選內容，在橫線上填寫出合適的舞臺提示與對白。羅切斯特：（穿著禮服，激動地喊）簡！簡！簡·愛：（穿著婚紗，出場）我來了！羅切斯特：（__________________）____________________________________！簡·愛：（害羞，低頭）謝謝。3．為了有更好的宣傳效果，秦懷設計出了一張海報，你大為贊嘆。說說這張海報好在哪里。二、閱讀7．閱讀文言文選段，完成后面小題河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：①板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學家。②易：輕視。③奧區(qū)：學問深奧的地方。④暢：昌盛。1．下列劃線詞在文中的意思解釋錯誤的一項是（）A．汝心之固，固不可徹：改變B．持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C．幼時殊無異人處，少長：稍D．由邇達遠：此2．下列句中劃線詞的意思相同的一項是（）A．笑而止之/足膚皸裂而不知B．其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C．河曲智叟亡以應/以赴古人之奧區(qū)D．舟中、馬上、被底/同舍生皆被綺繡3．下面四個選項中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同的一項是（）A．吾妻之美我者，私我也B．何陋之有C．帝感其誠D．或當食忘匕箸4．把文中畫線句子翻譯成現代漢語。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5．選文(一)(二)在表現手法上的相同點是____________。6．請用簡練的語言概括鄭板橋的讀書方法。8．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚ㄒ遥┮讯﹃栐谏?，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（《孟子?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統治者（君王）。1．下列句中加點字含義相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關于文章理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強調君王要“與民同樂”，是因為統治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩(wěn)固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務，就是民本思想的進一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！甭務呤紘W不厭，久乃信服。時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒使御史謝景溫論奏其過窮治無所得軾遂請外通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧①，然后受之。徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿?，筑東南長堤。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗③所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉④久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士?！保ü?jié)選自《宋史》）（注釋）①熙寧：北宋時宋神宗趙頊的一個年號。②畚鍤：泛指挖運泥土的用具。③媒蘗：借端誣罔構陷，釀成其罪。④鍛煉：故意加罪于人。1．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確一項是（）A．子瞻，蘇軾的表字。古代，在孩子出生不久，父母除了給孩子起名外還會取字。B．試禮部，唐宋時省試由尚書省主持舉行的國家級科舉考試。初由吏部主持，后移為禮部執(zhí)掌，皆屬尚書省，故又稱省試。C．通判，古代的官名。在州府的長官下掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，對州府的長官有監(jiān)察的責任。D．甲子，干支之一。中國傳統紀年干支歷的干支紀年中一個循環(huán)的第1年稱“甲子年”。2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（）A．安石滋怒/使御史謝景溫論奏/其過窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。B．安石滋怒使/御史謝景溫論奏其過窮/治無所得/軾遂請外/通判杭州。C．安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過/窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。D．安石滋怒使/御史謝景溫論奏/其過窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．蘇軾自小隨父母游學，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。B．蘇軾成年即已博學精通經傳歷史，后來讀《莊子》，產生共鳴。C．王安石正創(chuàng)設推行新法時，蘇軾就上書論新法不當之處。D．黃河在曹村決口，蘇軾就率領兵卒筑起東南長堤，最終保全了徐州城。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）聞者始嘩不厭，久乃信服。（2）神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。10．閱讀下面的文字，完成后面小題①大國氣質指的是一個大國基于其文化傳統和長期的行為特征而表現出來的相對穩(wěn)定的個性、風范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質是怎樣的呢？②中國的大國氣質中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。③中國的大國氣質包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學非常關注變易發(fā)展、對立統一、相反相成、物極必反、整體聯系、生化日新等問題。中庸是中國傳統中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯系是中國哲學思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協調的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質的重要因素。④中國的大國氣質隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調“天下興亡，匹夫有責”、“義，志以天下為芬”；強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調“失信不立”、“一諾千金”；強調“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質形成都有重要影響，并體現在中國的大國氣質中。⑤從總體上看，中國所表現出來的大國氣質是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。（摘編自熊光清《中國大國氣質的基本稟賦》）1．下列關于原文內容的理解和分析，有誤的一項是（）A．一個大國的氣質與其文化傳統和歷史底蘊有關，與國民的思維特點和行為特征有關。B．中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家，而且中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑?？梢哉f，中國的大國氣質中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。C．中國人特有的思維特點和傳統中庸的思維方式聯系緊密，是塑造中國大國氣質的重要因素。D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A．本文的論證結構采用了總分的形式，開篇先由“大國氣質”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質”的分析論述。B．選文第二段用比喻、對比、引用的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質的獨特性。C．文章善用引證，大量的經典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據。D．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個大國沒有悠久的歷史文化傳統和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質。B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢而變”都是中國所表現出來的大國氣質。11．閱讀下面的文字，回答問題。學會低頭①富蘭克林年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。年輕氣盛的他一進門頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他這副模樣，笑著說：“很痛吧，可這是你今天來訪問我的最大收獲，一個人想要平安無事地活在世上，就必須時刻記住，該低頭時就低頭?！雹诟惶m克林應該是在這件小事中學會了低頭。正是他這種睿智的生活態(tài)度，使他對獨立戰(zhàn)爭的勝利和美國國家制度的初建做出了重大的貢獻，他被稱為美國之父。③還看過一個故事：加拿大的魁北克有一條南北走向的山谷，它的西坡長滿松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。一對夫妻偶然解決了這個謎底，因為東坡的雪總比西坡的雪大且密，當雪積到一定的程度，雪松那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落，如此反復雪松便完好無損，可其他的樹，因為沒有這個本領，樹枝便被壓斷了。西坡由于雪小，總有些樹挺了過來，所以西坡除了雪松，還有柏和女貞之類。④首先倒下的，是那些傲然挺立的樹，而那些表面上看起來懦弱的樹卻以俯首之姿逃過了一劫，最后巍然成林，成了自然界的一大奇觀。⑤在我們的教育中，我們學到的更多的是堅貞不屈的正氣。李太白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”曾讓我們憤慨激昂，鄭燮的《竹石詩》“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”讓我們感受到一種威武不能屈的品格?？稍谏钪?，我們卻是要學會低頭的，昂首挺立固然能表明一個人執(zhí)著的品格，可只有學會低頭，我們才能邁向成功，實現自己的人生價值。⑥現實生活中，我們所面對的并不總是和風細雨，老天總會不時地降下一陣大雨吹來一陣狂風以阻擋我們前進的腳步，而且前面還有許多未知的深壑和大河等待著我們，我們總會碰到許多不盡人意的事。或許我們有勇氣在風雨中繼續(xù)前進，或許我們有毅力去邁過高山大河，可成功卻并不一定屬于我們?？赡芪覀儠さ帽乔嗄樐[，可能我們也會跌得體無完膚，甚至喪失繼續(xù)前進的信心。⑦生活中，我們是要學會低頭的。古語云：小不忍則亂大謀；農村也有古諺：出頭的櫞子先爛。人生并不需要時時鋒芒畢露，也不需要處處刀光畢現。在某些時候，我們固執(zhí)地用雞蛋去碰石頭，能得到什么？。⑧當然，低頭并不是一種懦弱，一個人不能一生都做挺著腰板的人。A低頭是一種謙遜?！叭诵?，必有我?guī)煛保覀冃枰獣r刻低頭去向他人學習，我們也需要低頭認識自己的過錯并總結自己，從而為自己的成功注入動力。B。明知不可為而為之，那只是撞到南墻不回頭的傻子，只有審時度勢，分析困難，另辟蹊徑，我們才能有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。C低頭更是一種大度。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，因為學會了低頭，我們會少了些許爭執(zhí)，多了幾分友情，少了煩惱，多了隨和。⑨人生中我們需要百折不撓的精神，需要堅貞不屈的氣概，可我們更需要那種低頭的勇氣。學會了低頭，我們才會使自己迷途知返，才會找準前進的方向，才會摘取勝利的果實。當然，低頭也應恰到好處，過多的低頭會使我們丟掉人格的尊嚴和做人的原則，那樣我們會迷失在人生的航線上。1．結合文章內容分析“學會低頭”中“低頭”的含義是什么？2．用簡潔的語言概括①～④段所述的兩個事例的作用。3．本文的中心論點是什么？4．根據你對文章第⑦段的理解，補寫一個事例。5．仿照第⑧段中A、C兩處畫線句子的形式，在B處為畫線句子提煉一個論點。三、應用12．綜合性學習（1）學校舉行演講比賽，有同學搜集了以下一組故事，準備以“只有勤奮才能成功”為主題寫一篇精彩的演講稿。這組故事中不符合主題要求的兩項是_____、_____（只填序號）。①高山流水②蘇秦刺骨③岳母刺字④宋濂抄書⑤鑿壁借光⑥車胤囊螢（2）偶像是成長的心靈力量，請從以下幾個人物中選出一個你心中的偶像，仿照示例，并用簡潔的語言進行介紹。備選人物：①李白②杜甫③蘇軾④范仲淹⑤辛棄疾示例：陸游——宋代詩人，雖年老體衰，但依然擁有“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的豪情。__________________________________四、綜合性學習與寫作13．題目：感人的故事要求：⑴寫一段自己的經歷，字數在600字左右。⑵不得透露個人相關信息。⑶不得抄襲。

參考答案一、積累1、D【解析】

D“對自由生活的向往”錯誤，應是對童年美好生活的回憶及留戀。2、A【解析】試題分析：此題考查句子的銜接。通讀語段，首先理解題目所提供語境的含義和意境，然后理解所填選項，分清是否與要求陳述對象一致，話題的統一，還是結構一致，或是邏輯關系前后照應。前后照應的要找照應詞語；邏輯關系一致的要找主語保持敘述角度一致。此題應該先從大的角度說起，然后再從小的角度談起?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。3、A【解析】

B.潛逃（qián）。C.辟邪（bì）雕鏤（lòu）。D.挾持（xié）渲染（xuàn）。4、C【解析】

綜合來看，本文段是一段敘述性文字。③點明寫作對象——清明節(jié)的文化內涵，所以應在句子開頭；①中的“禮敬祖先、慎終追遠”在句意上緊承④中的“祭祖活動，緬懷祖先”，故①應在④后，②中的“共同基本禮俗主題”與⑤中“習俗內容上或細節(jié)上的差異”形成轉折關系，故②應在⑤后，因此排除ABD，選擇C?！军c睛】主要考查學生的思維條理性、語言表達的連貫性，同時檢測學生的閱讀理解能力。解答本題時要先通讀全部文句，分析每句話的含義，理清思路，把握文段內容，抓住前后的銜接詞、照應詞。5、（1）BD（2）①三年謫宦此棲遲②角聲滿天秋色里③夜吟應覺月光寒④瀚海闌干百丈冰⑤簫鼓追隨春社近⑥寂寞沙洲冷（3）①強欲登高去無人送酒來②濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計【解析】

（1）A．“貽”改為“飴”；C.“灰塵”改為“塵灰”，順序有誤；E.語序不當，漸激漸深，至石之半；F.而不知太守之樂其樂也。（2）（3）考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“謫、宦、棲、瀚、闌、簫、寂寞、冷、濁”的書寫。6、1．選A?！颁J利的目光”符合羅切斯特傲慢無禮的個性特點；“宣布”表現了他對簡的愛，恨不能向所有世人公布；“眼睛向往的對象”流露了滿滿的愛意。2．拉著我進餐室，上下打量你真美，像百合花一樣動人，是我生活的驕傲。3．用簡潔的中文和英文字體交代了戲劇演出的劇目；簡·愛的側面剪影突出小說的主人公；在側面剪影中嵌入了羅切斯特先生的臉部線條，表示他始終深深印在簡·愛的腦海中?！窘馕觥?．本題考查名著閱讀。注意題干要求：從人物特點的角度推薦。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他傲慢，睿智，率真，狂野不失風度，野獸般外表下有顆善良的心以及對真愛的執(zhí)著！年輕時他被父兄迫害，受騙娶了瘋女人伯莎·梅森，那個女人荒淫無度，過著放浪的生活，成天吼叫，羅切斯特非常厭惡她，但由于強烈的責任心和當時的一些要求不能拋棄她。羅切斯特先生為了追求新的生活到歐洲各國旅游，但一直都沒有找到自己的心上人，反而頻頻遭到背叛。后來決心認真生活，便回到了桑菲爾德莊園，認識了家庭女教師簡·愛，愛上了她，并向她求婚。閱讀AB兩段文字，A段中“銳利的目光”符合羅切斯特傲慢無禮的個性特點；“宣布”表現了他對簡的愛；“眼睛向往的對象”流露了滿滿的愛意。B段中“急切地打量”“大飽眼?！钡葲]有這種表達效果，所以推薦A。2．舞臺提示又稱舞臺說明，是劇作者根據演出需要，提供給導演和演員的說明性的文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。這些說明對刻畫人物性格和推動、展開戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內容一般出現在每一幕（場）的開端。結尾和對話中間，一般用括號括起來。根據A段中文字“他拉著我進了餐室，用銳利的目光從頭到腳把我打量了一番”分析，這里的舞臺提示為“拉著我進餐室，上下打量”；由“美得像朵百合花，不僅是他生活的驕傲，也是他眼睛向往的對象”。寫出人物對白即可。3．考查學生圖文轉換。審讀試題時，一定要仔細察看畫面，注意各個“要素”所提供的信息(比如看看畫中有幾個人、幾件物，看清人物的神態(tài)、動作，把握人與物、人與人、物與物之間的關系等)。二、看畫中的語言文字。簡報用簡潔的中文“簡愛”和英文字體“JANEEYRE”交代了戲劇演出的劇目；主要圖畫是女主人公的剪影，在側面剪影中嵌入了羅切斯特先生的剪影，表示他始終深深印在簡?愛的腦海中。二、閱讀7、1．D2．C3．B4．（1）因為我內心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5．對比（或襯托）6．循序漸進、善于背誦、反復閱讀、專心致志、珍惜時間【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達遠”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“而”分別為“表修飾”和“表轉折”；B.選項中的“其”的意思分別為“加強反問語氣”和“他的”；C.選項中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項中的“被”分別是“被子”和“通‘披’，穿”的意思。故選C。3．試題分析：考查對文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動句；D.是省略句?！吧跻?，汝之不惠!”是倒裝句。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因為）、足樂（足以快樂）、不若（如）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。5．試題分析：考查對文章寫作手法的理解?！疽弧课陌选昂忧芹拧迸c“愚公”對移山的看法進行對比；【二】文中把“我”讀書時的情況與太學生的情況進行對比。據此兩篇文章都運用了對比的寫作手法。據此可作答。6．試題分析：考查對文章內容的梳理和概括。在理解文意的基礎上，結合文本中的相關內容踢踏舞。“然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”——刻苦、有見解，且循序漸進；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”——善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也”——反復閱讀、專心致志、珍惜時間。據此可概括作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。【二】當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！救苦嵃鍢蛐〉臅r候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，酣暢地表現他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時候忘記了勺子筷子，有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?8、1．A2．D3．C4．(1)我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！窘馕觥?．A項，去：離開；B項，異：不同∕對……感到詫異；C項，樂：以……為快樂∕快樂；D項，上：方位詞∕統治者。故選A。2．A項，之：結構助詞，的∕賓語前置的標志；B項，以：因為∕用；C項，而：表修飾∕表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3．仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調，作為人民的統治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國參考譯文：（甲）唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統治者了。因為得不到(享受)而責怪統治者，是不對的；(但是)作為人民的統治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統治天下的，從來沒有過啊?！?、1．A2．C3．A4．（1）聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服這名話。（2）惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團練副使來安置（用黃州團練副使的職位來安置他）?！窘馕觥?．A錯誤，蘇軾，字子瞻，表字和仲。2．本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據句意：王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。故句子劃分為：C.安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過/窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。3．A錯誤，應是：父親蘇洵到四方游歷求學，母親程氏親自教他讀書。聽有關古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：聞者：聽說的人。乃：于是，就。憐：憐惜。【點睛】蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學，母親程氏親自教他讀書。聽有關古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢《范滂傳》，發(fā)出長長的嘆息。蘇軾問道：“我如果做范滂，母親會應允嗎？”程氏說：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時候（行冠禮的年齡），蘇軾對經典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到禮部考試。憑借對《春秋》的闡釋居第一。后來蘇軾寫信拜見歐陽修，歐陽修對梅圣俞曰：“我應當避開，好讓此人出人頭地?！碑敃r王安石正推行新法，蘇軾上書論新法不利王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。高麗來進貢，使者向官吏分送見面的禮品，蘇軾拒絕說：“高麗對本朝稱臣，而不接受我們的年號，我怎敢接受！”使者換了寫熙寧年號的書函，然后才接受。（后來，）蘇軾做徐州知州。洪水在曹村決堤，在梁山泊上泛濫，城墻就要倒了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們如果都出了城，民心就會動搖，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城?！逼仁垢幻駛冊俅位氐匠侵?。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長叫出說：“河水將要毀壞城墻，事情很緊迫，即使是禁軍也暫且為我（守住徐州）盡點力?！弊溟L說：“太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５叵?，蘇軾住在城墻上面，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方，最終保全了徐州。調任湖州知州，上表謝恩。又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來諷刺，以求有益于國家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩說是誹謗皇上，逮捕進御史臺監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨自憐惜他，把他作為黃州團練副使安置。蘇軾與農夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士?！?0、1．D2．C3．A【解析】1．D關于原文內容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。2．A“總分的形式”錯，應該是“總—分—總”的結構。B第二段沒有運用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點”分析錯誤，文章采取并列式結構，不是逐層深入論述。3．A說法不正確。一個大國的氣質基于其文化傳統，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統”。11、1．忍讓、謙虛、能屈能伸。2．引出中心論點；同時充當論據證明論點。3．生活中我們只有學會低頭才能邁向成功，實現自己的人生價值。4．答案示例：三國時的楊修恃才放曠不把主公曹操放在眼里，鋒芒畢露最終斷送了自己的性命。5．答案示例：低頭也是一種智慧?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章語句含義的能力。解答此類題時，一定要結合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細體味推敲，透過語言的表象去揣摩領悟其中的深意。仔細閱讀文章，可以看出，“學會低頭”中“低頭”是忍讓、謙虛、能屈能伸的意思。2．本題考查學生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點后分論點。表述格式一般為：引出文章的論點（或論題）+同時作為（事實或道理）論據證明中心論點+吸引讀者，增強文章趣味性。引出中心論點；同時充當論據證明論點。①～④段列舉了富蘭克林的故事，既引出中心論點，又充當事實論據證明論點。3．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。文章前四段列舉富蘭克林的故事，在第五段提出論點“只有學會低頭，我們才能邁向成功，實現自己的人生價值”。4．此題考查學生補充論據的能力。答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確要補的論據的類型。如果是事實論據，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據，則要力求準確，最好能有出處。圍繞“生活中，我們是要學會低頭