2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀 (二)

2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀

材料一

倦夜①

倦枕②厭長(zhǎng)夜，小窗終未明。

孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵小?/p>

衰鬢久已白，旅懷空自清。

荒園有絡(luò)緯力虛織竟何成。

【注釋】①這首詩(shī)作于元符二年（公元1099年），詩(shī)人謫居僧耳（今海南

檐州）的第三年，時(shí)蘇軾已六十四歲。②倦枕：對(duì)枕頭厭煩，即失眠。③絡(luò)緯：

即蟋蟀，蟲(chóng)名，俗稱(chēng)紡織娘。

材料二

昌化?非人所居，食飲不具，藥石②無(wú)有。初僦③官屋以庇風(fēng)雨，有司④猶謂不

可，則買(mǎi)地筑室外昌化士人，畚土運(yùn)蹙⑥以助之，為屋三間。人不堪其憂,公食

芋飲水，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也。

（節(jié)選自蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》，《蘇轍集》）

【注釋】①昌化：檐州的一個(gè)縣，這里指檐州。②藥石：指藥劑和硬石，泛

指藥物。③僦：租賃。④有司：指官員。⑤買(mǎi)地筑室：即東坡在僧州居住地桃榔

庵。⑥蹙：磚。

材料三

僧耳夜書(shū)

（宋）蘇軾

己卯上元①，余在僧耳，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”

予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②，屠酷③紛然，歸舍已三鼓④

矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑；蓋自笑矣，

然亦笑韓退之釣魚(yú)，無(wú)得更欲遠(yuǎn)去。不知釣者,未必得大魚(yú)也。

（選自《東坡志林》）

【注釋】①己卯：宋哲宗元符二年為己卯年（公元1099年）；上元：即上元

節(jié)，農(nóng)歷正月十五。②民夷雜揉：漢族與少數(shù)民族混在一起。③屠酷：屠戶和賣(mài)

酒者，泛指各種店鋪商販。④三鼓：夜半三更時(shí)分。⑤再鼾：一覺(jué)睡醒又睡下。

1.任選下面一項(xiàng)，說(shuō)明材料一在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。

A.聯(lián)想

B.渲染C.動(dòng)靜結(jié)合

2.為材料一“荒園有絡(luò)緯，虛織竟何成”的“虛”選擇合適的解釋?zhuān)⒔Y(jié)

合相關(guān)材料說(shuō)明理由。

A.廢墟

B.空C.虛弱

3.材料二中“時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也”一句，可從哪一則材料得到印證？

請(qǐng)用該則材料的信息，描述你對(duì)“無(wú)間”的理解。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上文畫(huà)橫線的句子。

（1）昌化士人，畚土運(yùn)髭以助之，為屋三間。

（2）蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚(yú)，無(wú)得更欲遠(yuǎn)去。

5.材料三末尾寫(xiě)到：“不知釣者，未必得大魚(yú)也?！边@里的“大魚(yú)”有何

隱喻？寫(xiě)出你的看法。

6.讀了上面材料，豐富了你對(duì)蘇軾的哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

【答案】1.示例（1）：聯(lián)想。作者在失眠的夜晚，聽(tīng)窗外犬吠，想到為生

計(jì)奔波的夜行人，進(jìn)而想到自己年事已高卻如此凄苦；又由荒園里空自鳴叫的紡

織娘，聯(lián)想到自己臨老了，卻一事無(wú)成。整首詩(shī)就在連續(xù)的聯(lián)想中，寫(xiě)出了詩(shī)人

在無(wú)眠之夜對(duì)貶謫命運(yùn)的暗自嘆息。

示例（2）：渲染。詩(shī)歌以“倦”“厭”領(lǐng)起，“長(zhǎng)夜”“小窗”“孤村”“殘

月”“衰鬢”“荒園”，再加上靜夜犬吠，渲染出一幅寂靜漫長(zhǎng)的長(zhǎng)夜倦枕圖，

也渲染出詩(shī)人孤獨(dú)、凄苦的氛圍和心境，以及貶謫天涯的窘迫、對(duì)政治前途的擔(dān)

憂。

示例（3）：動(dòng)靜結(jié)合。詩(shī)歌所描繪的漫漫長(zhǎng)夜中，小窗未明、孤村靜臥、殘

月當(dāng)空、寂靜行人，這是靜景；深夜犬吠、絡(luò)緯空鳴，則是動(dòng)景。詩(shī)歌以動(dòng)襯靜、

動(dòng)靜結(jié)合，顯得夜晚更加寂靜漫長(zhǎng)，表達(dá)出詩(shī)人人生失意的憂傷。2.選

Bo詩(shī)人已是高齡，雙鬢斑白，卻被貶僧州，生活凄苦。詩(shī)人”著書(shū)以為樂(lè)”，

有時(shí)“從其父老游”，與政治已是無(wú)緣，所謂“旅懷空自清”。因此，“虛”應(yīng)

該理解為“空”。3.示例：無(wú)間，意思是沒(méi)有間隙，親密無(wú)間，從材料

三可以印證。上元節(jié)那夜，幾個(gè)老書(shū)生約東坡去夜游，蘇軾“予欣然從之”，和

他們“步城西，入僧舍，歷小巷”，與各族人、各種人在一起，直到三更才回家。

平等，沒(méi)有間隙，由此可見(jiàn)。4.（1）昌化的讀書(shū)人，搬泥土運(yùn)磚石來(lái)幫

助蘇軾，造了三間房屋。

（2）大概我是笑自己。不過(guò)也笑韓愈釣魚(yú)，他在一個(gè)地方?jīng)]釣到魚(yú)，竟想

到更遠(yuǎn)的地方去釣魚(yú)。5.本題分級(jí)賦分

第一層次：理解停留在表面，由一個(gè)方面得出結(jié)論。

示例（1）：仕途上的得意（美好的政治前途）。

第二層次：理解比較深入，由兩個(gè)方面得出結(jié)論。

示例（2）：在仕途（政治前途）上執(zhí)意追尋、務(wù)求強(qiáng)得。

第三層次：理解深入全面，從多個(gè)方面抽象出結(jié)論。

示例（3）：對(duì)人生（政治）得與失的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，比如隨遇而安、隨緣自適

等。6.蘇軾六十多歲高齡被貶僧州（海南）；檐州“非人所居”，蘇軾

生活窘迫；蘇軾在檐州寫(xiě)書(shū)、游玩，自得其樂(lè)；蘇軾夜游回家，曾經(jīng)被關(guān)在門(mén)外；

蘇軾被貶海南后，也曾徹夜難眠，倍感孤獨(dú)凄清；被貶海南的經(jīng)歷，或許讓蘇軾

對(duì)人生得失有了更深的體悟。

“跟著詩(shī)文去旅行”，我們會(huì)見(jiàn)識(shí)到奇人奇技及其背后支撐的匠人精神。請(qǐng)

閱讀下列材料，探究“匠人精神”的內(nèi)涵。

【甲】

乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。

因曰：“我亦無(wú)他，唯手熟爾。”

（歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》節(jié)選）

【乙】

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手

攀右趾，若嘯呼狀。［A］居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端

容寂，若聽(tīng)茶聲然。

通計(jì)一舟，為人五：為窗八：為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠

各一：對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹

者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

（魏學(xué)海《核舟記》節(jié)選）

【丙】

顏淵問(wèn)仲尼日：“吾嘗濟(jì)乎觴深①之淵，津人②操舟若神。吾問(wèn)焉，曰：'操舟

可學(xué)邪？，日：，可?！綛】善游者數(shù)能。若乃夫沒(méi)人，則未嘗見(jiàn)舟而便操之也。'

吾問(wèn)焉而不吾告，敢問(wèn)何謂也？”

仲尼日：“善游者數(shù)能，忘水也。若乃夫沒(méi)人之未嘗見(jiàn)舟而便操之也，【C】

彼視淵若陵，視舟之覆猶其車(chē)卻也。覆卻萬(wàn)方⑧陳乎前而不得入其舍③，惡往而不

暇!”

（《莊子?達(dá)生?津人操舟》節(jié)選）

【注釋】①觴深：淵名，水深而形似酒杯，故名。地在宋國(guó)。②津人：在渡

口上撐船之人。③萬(wàn)方：萬(wàn)端。指變化無(wú)窮的各種事端。③舍：指心。

7.參考表格中提供的方法，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

文言

方法策略釋義

詞句

吾嘗

濟(jì)乎觴深成語(yǔ)推斷法：同舟共濟(jì)(1)

之淵

善游

課內(nèi)遷移法：陳康肅公善射(2)

者數(shù)能

視舟

語(yǔ)境推測(cè)法(3)

之覆

惡往查閱詞典法：①（?）罪過(guò)：②

(4)

而不暇（wfl）憎惡，討厭;③（WU）哪里。

8.部分同學(xué)在閱讀【丙】文時(shí)，對(duì)“沒(méi)”字的讀音有疑惑。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境,

幫助他們確認(rèn)畫(huà)線句B中的“沒(méi)”字讀音，并聯(lián)系句子意思說(shuō)明理由。

“沒(méi)”字在劃線句中的讀音：,因

為_(kāi)_______________________________________________________________________

9.下面是“匠人精神”探究單，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，根據(jù)要求補(bǔ)充完整。

識(shí)匠人匠藝請(qǐng)你參照示例，根據(jù)選文【乙】【丙】概括匠人們擅長(zhǎng)的技藝。

示例：賣(mài)油翁酌油入錢(qián)孔，但錢(qián)不濕。

【乙】文：

(1)

【丙】文：

(2)

析匠藝成因請(qǐng)你參照示例，聯(lián)系選文A、C兩個(gè)畫(huà)線句，分析各項(xiàng)技藝的

成因。

示例：“我亦無(wú)他，唯手熟爾”表現(xiàn)了賣(mài)油翁謙虛平和的心態(tài)，也說(shuō)明他

平時(shí)在反復(fù)酌油，達(dá)到了熟能生巧的地步。

【乙】文：

(3)

【丙】文：

(4)

探究小結(jié)：

(5)通過(guò)上述探究，請(qǐng)你提煉出“匠人精神”的內(nèi)涵。

【答案】7.渡善于，擅

長(zhǎng)翻③

8.讀音：“m6”示例：因?yàn)樯朴谟斡镜娜朔磸?fù)學(xué)幾次

就會(huì)駕船。至于不曾見(jiàn)過(guò)船就會(huì)駕船的人，應(yīng)當(dāng)更加精通水性，能長(zhǎng)時(shí)間潛入水

中?！皼](méi)”取沉沒(méi)之義，所以讀“m?！?。

9.王叔遠(yuǎn)能用桃核雕刻出豐富生動(dòng)的內(nèi)容。/王叔遠(yuǎn)能用桃核雕

刻出以“大蘇泛赤壁”為主題的核舟。在深淵中，船夫的駕船技術(shù)達(dá)

到出神入化的地步。

示例：運(yùn)用“執(zhí)”、“撫”等動(dòng)詞和神態(tài)描寫(xiě)，使舟子的動(dòng)作神態(tài)等細(xì)節(jié)活

靈活現(xiàn)，富有動(dòng)感。體現(xiàn)他精雕細(xì)琢的執(zhí)著專(zhuān)注。

示例：運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)水性好的人看到深淵如同陸地上的小丘，看

到翻船像車(chē)倒退一樣，體現(xiàn)他們不但練就過(guò)硬的本領(lǐng)，還有一顆平常心，從容淡

定。因此操舟水平達(dá)到神化的境界。

示例：匠人精神是不斷練習(xí)實(shí)踐，熟能生巧；是精益求精、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)著

專(zhuān)注；是摒棄外界和內(nèi)心一切困擾，不避艱苦，從容淡定。

班級(jí)開(kāi)展“君子之風(fēng)”主題學(xué)習(xí)，請(qǐng)你閱讀下面的內(nèi)容，參與完成相關(guān)任務(wù)。

【甲】

①子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

②子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

③子曰：“君子周①而不比中，小人比②而不周?！?/p>

（均選自《論語(yǔ)》）

【乙】

歐陽(yáng)修傳

①范仲淹以言事貶,在廷多論救,司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜,修貽書(shū)責(zé)之，

謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū)，坐貶爽陵令。仲淹使陜西，辟掌書(shū)記。

修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為已利戰(zhàn)？同其退不同其進(jìn)可也?！本弥?，復(fù)?？?，

進(jìn)集賢校理。

②初，范仲淹之貶饒州也，修與尹諫、余靖皆以直③仲淹見(jiàn)逐，目之曰

“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為

朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。小人所好

者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)

先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親成不能相保，故日小人無(wú)朋。君子則不然，所

守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則

同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)朋

矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。益君子之

朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！?/p>

（選自《宋史》，有到改）

【注釋】①周：結(jié)合。②比；勾結(jié)。③直；這里指歌陽(yáng)修等人為范仲淹直盲

上書(shū)。

10.為下列句中的加點(diǎn)詞選擇意思和用法相同的選項(xiàng)。

（1）修貽書(shū)責(zé)之（）

A.貽笑大方B.嘗貽余核舟一《核舟記》）

（2）小人所好者利祿（）

A.好鳥(niǎo)相鳴B.知之者不如好之者（《《論語(yǔ)》十二章》）

（3）則同道而相益（）

A.欲益反損B.曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂(lè)》》

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親成不能相保，故曰小人無(wú)朋。

12.有同學(xué)認(rèn)為歐陽(yáng)修的“同其退不同其進(jìn)”沒(méi)有必要，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文

的內(nèi)容及【甲】文中的句子來(lái)反駁他。

13.人們認(rèn)為范仲淹與歐陽(yáng)修的關(guān)系就是“君子之朋”。請(qǐng)結(jié)合【乙】文、

《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.BBA11.等到他們見(jiàn)到

利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)先搶奪，或者利益搶完后就互相傷害，即使是兄弟親友也不能互相

救助，所以說(shuō)小人沒(méi)有朋黨。12.示例：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

歐陽(yáng)修不接受范仲淹的提拔是為了表明自己是因?yàn)檎x出言相助的，而不是為了

日后獲利。再者根據(jù)歐陽(yáng)修的《朋黨論》可以看出他不希望朝中有結(jié)黨營(yíng)私之風(fēng)，

此舉正好表明自己的立場(chǎng)。13.示例：歐陽(yáng)修與范仲淹志同道合，相互

幫助，與乙文中“同道而相益”的朋黨原則相符。范仲淹有“先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，歐陽(yáng)修被貶滁州仍心系百姓，與民同樂(lè)。他

們志同道合，共同為國(guó)效力，可謂“同心而共濟(jì)”。

閱讀下面古詩(shī)文，完成小題。

【甲】

雪

天公翦水①，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔

也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長(zhǎng)松修竹，老梅片石；怪石峻噌②，

深林窈窕③；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披蓑垂釣騷人跨

蹇尋詩(shī)小酌清談高樓長(zhǎng)嘯;船頭茶灶飄煙，座上黛眉④把盞，老僧對(duì)坐，韻士閑

評(píng)；披鶴蟹巴縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨眉⑥千尺？

（選自《明文精選》）

【注】①翦水：指下雪。②峻噌：高聳突兀，形容山勢(shì)高峻。③窈窕：深遠(yuǎn)，

幽深。④黛眉：杳黑色的眉，代指女子。⑤鶴壁：鳥(niǎo)羽制成的外套。⑥峨眉：即

峨眉山。

【乙】

采桑子?塞上詠雪花

［清］納蘭性德

非關(guān)癖愛(ài)輕模樣①，冷處偏佳。別有根芽②，不是人間富貴花。

謝娘③別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。寒月悲笳④，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。

【注】①癖愛(ài)：癖好，特別喜愛(ài)。輕模樣：雪花輕輕飛揚(yáng)的樣子。②根芽：

比喻事物的根源、根由。③謝娘：指晉王凝之妻謝道鎘。④悲笳：悲涼的笳聲。

笳，古代軍中號(hào)角，其聲悲壯。

14.用“/”為【甲】文畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（限?處）

老叟披蓑垂釣騷人跨蹇尋詩(shī)小酌清談

高樓長(zhǎng)嘯

15.【甲】文中“御貂裘”的“御”一字傳神，請(qǐng)結(jié)合上下文，聯(lián)系鏈接加

以賞析。

鏈接：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

——酈道元《三峽》

16.【乙】詞用對(duì)比手法表達(dá)情感，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。

17.請(qǐng)梳理詩(shī)文和名著中有關(guān)“雪”的句子，補(bǔ)全下表。

詩(shī)文中的“雪”名著中的"雪"

①欲渡黃河冰塞J1b___________。（李白《行

路難》）

⑦林教頭風(fēng)雪山神

②山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,______________。（岑參《白

廟陸虞候火燒草料場(chǎng)

雪歌送武判官歸京》）

（施耐庵《水滸傳》）

③______________，受降城外月如霜。（李益《夜

上受降城聞笛》）

④______________,曉駕炭車(chē)輾冰轍。（白居易

《賣(mài)炭翁》）

⑤______________?____________o（韓愈⑧雪落在中國(guó)的土

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）地上，寒冷在封鎖著中

國(guó)呀……（《艾青詩(shī)選》）

⑥北國(guó)風(fēng)

光，___________________,_________________。（

毛澤東《沁園春?雪》）

探究：文人墨客熱衷寫(xiě)雪，同樣的“雪”，卻有不同的文化意蘊(yùn)。有時(shí)象

征人物經(jīng)歷的艱辛，如①⑤⑦；有時(shí)傳達(dá)壯志豪情，如（1）____________;

有時(shí)象征（2）___________,如④；還有時(shí)……

18.請(qǐng)寫(xiě)一首有關(guān)“雪”的小詩(shī)，要求：①能傳達(dá)出一定的意蘊(yùn)；②可仿造

《雪花的快樂(lè)》，也可自創(chuàng)；③3?5行即可。

示例:

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認(rèn)清我的方向一一

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)一一

（節(jié)選自徐志摩《雪花的快樂(lè)》）

【答案】14.老叟披蓑垂釣/騷人跨蹇尋詩(shī)/小酌清談/

高樓長(zhǎng)嘯15.“御”有“駕馭”之意，“御風(fēng)”給人一種輕快飄逸之

感。甲文通過(guò)“貂裘”和“御”這一反常搭配，更顯出登山賞雪的快意瀟

灑。16.作者將塞上雪花與人間富貴花相比較，突出其生存環(huán)境的惡劣，

特別經(jīng)得起嚴(yán)寒酷冷，自有風(fēng)骨，表現(xiàn)出塞上雪花高潔品性，也體現(xiàn)作者不慕人

世間榮華富貴的高潔品行。（言之有理即可）17.將登太行雪

滿山雪上空留馬行處回樂(lè)烽前沙似雪夜來(lái)城外一

尺雪云橫秦嶺家何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前千里冰

封萬(wàn)里雪飄⑥社會(huì)的苦難18.示例：我來(lái)

自天上/最終落地化成水/但空中留有我一一/曼妙輕盈的身姿。

【甲】

東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出

入水則必風(fēng)雨其光如日月其聲如雷其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓，撅①以雷

獸②之骨，聲聞五百里，以威天下。

——《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》

【乙】

渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟③。

其中有五山焉：一日岱輿④，二日員嶗⑤，三日方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山

高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)

觀皆金玉，其上禽獸皆純縮。珠王干⑥于之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老

不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來(lái)者，不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所

連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙⑦焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，

失群仙圣之居，乃命禺疆⑧使巨鰲⑨十五舉首而戴之。迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉。

五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六

鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)⑩焉。于是岱輿、員嵯二山流于北極，沉于大

海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑?怒，侵減龍伯之國(guó)使，侵小龍伯之民使短。至

伏羲、神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。

——《列子?湯問(wèn)》

【注釋】①撅(jue)：敲。②雷獸：雷神。③歸墟：意謂眾人之所歸，指大

海最深之處。④岱輿(daiyu)：古代傳說(shuō)中的仙山。⑤員蟒(qiao)：古代傳說(shuō)

中的神山。⑥珠耳(gan)：珠玉。⑦峙：對(duì)立，聳立。⑧禺疆：古代傳說(shuō)中的北

海之神。⑨巨鰲(d。)：巨大的海龜。⑩數(shù)(shu)：占卜吉兇。?憑：大。

19.參照表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字詞。

文言詞語(yǔ)方法提示解釋

(1)舉足課內(nèi)遷移法：而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈

不盈數(shù)步寸(《核舟記舟

(2)山之

中間相去七萬(wàn)參考成語(yǔ)法：相去甚遠(yuǎn)

里

(3)聲聞詞類(lèi)活用法：聞寡人之耳者

五百里《鄒忌諷齊王納諫》

查閱字典法：①同“趨”，趨

(4)合負(fù)_____________(填

向，奔向。②意向。③同“促”，

而趣歸其國(guó)序號(hào))

催促。

20.用“/”給文中畫(huà)橫線句子斷句。(限斷三處)

出入水則必風(fēng)雨其光如日月其聲如雷

其名曰夔。

21.翻譯下面句子。

至伏羲、神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。

22.請(qǐng)根據(jù)故事內(nèi)容，完成下面的探究單。

中國(guó)古人眼中的海洋世界

d

上之

海上之山山之特點(diǎn)人/物之特點(diǎn)

人/

物

《

(2)______

山海流波山遙遠(yuǎn)夔

經(jīng)》

《

列岱輿、員矯、(1)______仙(3)______

子?湯方壺、瀛洲、蓬萊圣

問(wèn)》

探

(4)______

究的結(jié)

論

23.【乙】文中提到的“龍伯之國(guó)”即大人國(guó)，在中外許多作品中都能看見(jiàn)

其影子。請(qǐng)從下列名著中選擇一本，簡(jiǎn)述“大人國(guó)”的相關(guān)情節(jié)以及作者的創(chuàng)作

意圖。

A.《鏡花緣》B.《格列佛游記》

【答案】19.滿；距離；使……聽(tīng)

到；①20.出入水則必風(fēng)雨/其光如日月/其聲如雷/其名曰

夔。21.到了伏羲、神農(nóng)的時(shí)代，那個(gè)國(guó)家的人的身高還有幾十

丈。22.長(zhǎng)相奇特，富有神力；高大寬廣，珍奇無(wú)

數(shù)；人數(shù)眾多，本領(lǐng)高超；海洋世界充滿了神奇/神秘/奇幻

的色彩，里面有奇獸、仙人、仙山等；海洋世界飽含著對(duì)未知的向往，仙山遙遠(yuǎn)

卻有無(wú)數(shù)珍奇。（對(duì)于未知的海洋世界，中國(guó)古人充滿了豐富的想象力，里面既

有奇特?zé)o比的怪獸，又有珍奇無(wú)數(shù)的仙山，神秘奇幻又令人向往。）23.示

例一：唐敖、林之洋等人來(lái)到大人國(guó)，看到這里的國(guó)人不僅身高過(guò)于常人，而且

腳下有云霧護(hù)足，可以此來(lái)分善惡好壞。李汝珍創(chuàng)作這一情節(jié)的目的是為了強(qiáng)調(diào)

善惡道德觀，諷刺當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

示例二：格列佛到大人國(guó)后先被農(nóng)民捉住展覽，后被賣(mài)給皇后，并在宮廷里

為國(guó)王介紹英國(guó)各方面的情況及歷史，但都被國(guó)王否定。最后，他在陪國(guó)王巡視

邊疆時(shí)，假裝生病，被鷹叼走，被船發(fā)現(xiàn)后獲救回到了英國(guó)。喬納森?斯威夫特

創(chuàng)作這一情節(jié)的目的是為了抨擊英國(guó)資本主義政治制度的黑暗殘暴，展現(xiàn)人性的

貪婪。

甲

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

——《歸園田居?其一》陶淵明

乙

陶令①日日醉，不知五柳春。

素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。

清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。

何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。

——《戲贈(zèng)鄭漂陽(yáng)》李白

內(nèi)

陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善

屬文，穎脫不羈，任真自得,為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先

生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。

好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其

如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不

蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失,

以此自終。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。

以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸。州召主簿,不就，躬耕自資，

遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”

執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！?/p>

妻子固請(qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で?/p>

督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人

邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。

——《晉書(shū)》李延壽

【注釋】①陶令：即陶潛。他曾任彭澤縣令，故

稱(chēng)。

【隨文釋義】

24.“東籬軒”某些展品字跡比較模糊，影響同學(xué)們閱讀和理解，請(qǐng)你幫忙。

（1）劃?rùn)M線句子標(biāo)點(diǎn)看不清，請(qǐng)你用/為劃?rùn)M線句子斷句。

以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸

（2）劃波浪線句子的注釋看不清，請(qǐng)你選出正確的意思。

這里“任”的意思是（填序號(hào)）。①擔(dān)任②聽(tīng)

憑③憑借④信任

【細(xì)致入微】

25.在“東籬軒”大家欣賞了一些與文化名人陶淵明相關(guān)的作品。但同學(xué)們

對(duì)有些地方產(chǎn)生了疑問(wèn)，請(qǐng)你幫忙解答。

小文：陶淵明在《歸園田居?其一》中為何要自比“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”呢？

我：

（1）________________________________________________________________

O

小語(yǔ)：“之”在文言文中有很多意思?！耙詾槿龔街Y”里的“之”和“①

為鄉(xiāng)鄰之所貴”“②案牘之勞形”“③時(shí)人謂之實(shí)錄”“④大司馬侃之曾孫”

中哪一個(gè)意思相同呢？

我：我認(rèn)為和（2）（填序號(hào)）的意思一樣。

【表演設(shè)

計(jì)】

26.“東籬軒”還展示了以陶淵明為原型的話劇表演，劇本選取了陶淵明說(shuō)

過(guò)的兩句話。請(qǐng)你為下列句子進(jìn)行表演設(shè)計(jì)，包括語(yǔ)氣和動(dòng)作，并說(shuō)明理由。

（1）聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？

（2）吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！

【人物風(fēng)骨】

27.陶淵明有著極大的文化影響力，很多文人身上都留有他的思想印記，請(qǐng)

你通過(guò)《戲贈(zèng)鄭漂陽(yáng)》分析李白對(duì)陶淵明的態(tài)度。

【答案】24.以親老家貧/起為州祭酒/不堪吏職/少日自解

歸。②25.詩(shī)人以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻自己誤入

官場(chǎng)，生活多被枷鎖所拘。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，流露出歸隱田園

的渴望，對(duì)自然和自由的熱愛(ài)。④26.（1）說(shuō)這句話時(shí)，可

以微微佝僂著背，語(yǔ)氣無(wú)奈。此時(shí)陶淵明已多次出仕做官，但最終都因無(wú)法忍受

官場(chǎng)冗雜而棄官?？擅媾R家境貧困、身體羸弱的苦境，陶淵明為補(bǔ)貼家用不得不

再次做官，他心中應(yīng)充斥著無(wú)奈之情。（2）說(shuō)這句話時(shí)，可以拂袖而起，語(yǔ)氣憤

慨堅(jiān)定。出任彭澤令時(shí)，陶淵明因無(wú)法接受為了微薄俸祿向權(quán)貴低頭，下定決心

辭官歸隱，這表現(xiàn)了他堅(jiān)守情操氣節(jié)、淡泊名利的品行。27.丙詩(shī)通過(guò)

描寫(xiě)陶潛的恬淡無(wú)為、逸然自得，以喻自己的朋友鄭漂陽(yáng)琴酒自樂(lè)、悠然自得的

生活，表達(dá)了李白對(duì)鄭津陽(yáng)生活情致的贊美和兩人深厚的情誼，同時(shí)也流露出詩(shī)

人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。

閱讀下面的文言古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于

辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

②上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿

未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之屈平不與因讒之日:“王使屈平為令，眾莫不知。每

一令出，平伐其功，日以為‘非我莫能為也。'”王怒而疏屈平。

③屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故

憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，

人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母

也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠

而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱(chēng)帝獸，下道齊桓，中

述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，

其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲

世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

——選自《史記?屈原賈生列傳》

【乙】

江上吟

唐?李白

木蘭之枇①沙棠②舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

【注】①枇，同“楫”，船槳。②沙棠，一種名貴的樹(shù)木。

28.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

人窮則反本可謂窮矣欲窮其林窮則獨(dú)善其身

A.貧窮貧窮窮困困

頓

B.貧窮處境困難走盡失意

C.處境困難貧窮窮困困頓

D.處境困難處境困難走盡失意

29.文中畫(huà)線句斷句正確的一項(xiàng)是（)

A.上官大夫見(jiàn)/而欲奪/之屈平不與/因讒之日

B.上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之日

C.上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之日

30.甲文中“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”這一句，

其意思與下列哪篇文章所表達(dá)的主旨相契合？請(qǐng)選擇正確的一項(xiàng)（）

A.《記承天寺夜游》

B.《大道之行也》

C.《愛(ài)蓮說(shuō)》

D.《出師表》

31.翻譯下列句子。

信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？

32.《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。那么，根據(jù)你的理解，乙詩(shī)“木

蘭之枇沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”兩句運(yùn)用了這三種表現(xiàn)手法中的哪一種？請(qǐng)加

以賞析。

33.乙詩(shī)中“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”一句表達(dá)了作者的什么思

想情感？這種情感與甲文有相同之處嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

【答案】28.D29.B30.C31.誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)

卻被誹謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？32.采用起興手法?！澳咎m之枇沙棠舟”，

是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂(lè)器的精美可以想象吹奏的

不同凡響。通過(guò)具體描寫(xiě)，展現(xiàn)出華麗色彩，營(yíng)造超世絕塵的氣氛，體現(xiàn)作者對(duì)

超越紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好世界的追求。33.功名若糞土，富貴如

浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，并不持久，就像那浩浩東去蕩蕩南折的漢水，絕不會(huì)向西北流。

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)功名富貴及庸俗低調(diào)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的蔑視，顯露出詩(shī)人對(duì)自由、理想

的人生境界的追求和傲岸放達(dá)的胸襟。

與甲有相同之處，甲文體現(xiàn)了屈原為追求政治理想而視死如歸的偉大精神和

不與世俗同流合污的純潔品質(zhì)。兩者都包含著對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求卻無(wú)可奈何

的心理。

閱讀下面文字，完成古文閱讀任務(wù)。

【甲