2025屆課本復(fù)習(xí)必修上冊第二單元

2025屆課本復(fù)習(xí)必修上冊第二單元單元提示中包含的知識(shí)點(diǎn)作文要求——“勞動(dòng)”崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)無私奉獻(xiàn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造踐行工匠精神、歌詠勞動(dòng)的美好與歡樂不同文體的知識(shí)點(diǎn)：通訊：報(bào)道角度、理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系、抓住典型事件新聞評(píng)論：學(xué)習(xí)闡述觀點(diǎn)的方法新聞：把握新聞報(bào)道的立場，提升媒介素養(yǎng)單元學(xué)習(xí)任務(wù)中包含的知識(shí)點(diǎn)作文話題——“勞動(dòng)”勞動(dòng)的崇高與美麗；勞動(dòng)的價(jià)值與意義；無私奉獻(xiàn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造；辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)新聞作品的知識(shí)點(diǎn)：人物通訊——報(bào)道典型人物、樹立時(shí)代楷模；深入挖掘典型事件以表現(xiàn)人物精神，并在其中體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。新聞評(píng)論——評(píng)論社會(huì)熱點(diǎn)、引導(dǎo)社會(huì)輿論；講究觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，注重行文的邏輯性。喜看稻菽千重浪

心有一團(tuán)火，溫暖眾人心

“探界者”鐘揚(yáng)壹文體新聞：廣義的新聞指及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事件、生活現(xiàn)象的各種文章，包括消息、通訊和報(bào)告文學(xué)。狹義新聞專指消息。分類消息是指簡要而迅速的新聞報(bào)道；通訊是運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，具體、形象地反映新聞事件或典型人物的一種報(bào)道形式，突出特點(diǎn)為報(bào)道事件完整的一種新聞體裁。(事件來龍去脈比較完整,時(shí)效性不及消息與特寫)。；新聞特寫是指截取新聞事實(shí)中某個(gè)最能反映其特點(diǎn)或本質(zhì)的片段、剖面或細(xì)節(jié)。做形象化的再現(xiàn)與放大的一種新聞體裁。報(bào)告文學(xué)是散文的一種，介于新聞報(bào)導(dǎo)和小說之間，兼有新聞和文學(xué)的特點(diǎn)的散文。人物訪談是指與新聞人物進(jìn)行直接的會(huì)話報(bào)道；新聞評(píng)論是媒體就當(dāng)前重大問題、新聞事件發(fā)議論、作解釋、提批評(píng)、談意見的一種論說文體。1、新聞的六要素時(shí)間

地點(diǎn)

人物

起因

經(jīng)過

結(jié)果新聞2、新聞?wù)囊话惴譃槟膸讉€(gè)部分？標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語3、哪幾部分是缺一不可的?標(biāo)題、導(dǎo)語、主體文體知識(shí)新聞標(biāo)題（消息）它是用以揭示新聞內(nèi)容的一段最簡短的文字。標(biāo)題必須簡明、準(zhǔn)確地概括消息的主要內(nèi)容，幫助讀者理解報(bào)道的事實(shí)。其字號(hào)一般大于正文，它通常被用來借代整篇消息。新聞的標(biāo)題可分為：主標(biāo)題、引標(biāo)題、副標(biāo)題。新聞文體知識(shí)主標(biāo)題說明新聞中最重要或最引人注意的事實(shí)和思想，是標(biāo)題的最主要的部分，主標(biāo)題在整個(gè)標(biāo)題中所用的字號(hào)最大，居于最顯著的位置，起到了核心的作用。引標(biāo)題副標(biāo)題▲人民日報(bào)2021.05.27文體知識(shí)——標(biāo)題主標(biāo)題位于主標(biāo)題之前，主要作用是引出主標(biāo)題。文字較短，不超過一行。常見的有三種方式：引標(biāo)題副標(biāo)題①說明相關(guān)的背景、意義、目的、原因、氣氛、方法等引出主題。②直接敘述主干事實(shí)的起始部分來引出主標(biāo)題；③提出疑問和發(fā)表議論引出主標(biāo)題，不寫新聞事實(shí)?！嗣袢請?bào)2021.05.26文體知識(shí)——標(biāo)題主標(biāo)題位于主標(biāo)題之后，主要是用事實(shí)對(duì)主標(biāo)題作些補(bǔ)充和解釋。引標(biāo)題副標(biāo)題▲人民日報(bào)2021.05.22解釋可分為兩類，第一類是主標(biāo)題不寫事實(shí)，只提出一種論斷或疑問，標(biāo)題所準(zhǔn)備的新聞事實(shí)，全部寫在副標(biāo)題中。另一類是，主標(biāo)題已承擔(dān)一部分?jǐn)⑹碌娜蝿?wù)，副標(biāo)題所作的解釋，范圍可大可小，比較靈活。補(bǔ)充也有兩種：一是補(bǔ)充主標(biāo)題以外的次要事實(shí)；二是對(duì)主標(biāo)題所寫事實(shí)的續(xù)報(bào)。文體知識(shí)——標(biāo)題導(dǎo)語就是消息的開頭。形式上為消息的第一句或第一段文字。一般為簡明扼要地概括一下新聞事實(shí)或點(diǎn)出消息中的新聞事實(shí)、目的和結(jié)論，引起讀者的關(guān)注和興趣，誘導(dǎo)讀者進(jìn)一步看下面的具體內(nèi)容。簡明扼要，重點(diǎn)突出，概括性強(qiáng)是其特點(diǎn)?！嗣袢請?bào)2021.05.26文體知識(shí)——導(dǎo)語主體是消息的主要部分，是導(dǎo)語的具體化。主體部分圍繞所報(bào)道的事實(shí)展開具體敘述或說明。新聞的主體部分自然要有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(包括經(jīng)過、結(jié)果)、原因五要素。其在事件的敘述中，有時(shí)還插入有關(guān)的背景材料和其他相關(guān)內(nèi)容。壓縮主體時(shí)，自然要?jiǎng)h去那些插敘、補(bǔ)敘部分的背景材料及其他相關(guān)內(nèi)容。新聞主體文體知識(shí)——主體是整個(gè)消息的結(jié)束語，一般是消息的最后一句話或最后一段文字。它用于提示事實(shí)的意義，指出事件發(fā)展的趨向，或?qū)?bào)道內(nèi)容作概括小結(jié)；也可以用激勵(lì)啟發(fā)性的語言給人希望，發(fā)人深思，催人振作，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。除基本要素“人物”“事件”外，其他要素往往不必出現(xiàn)。新聞結(jié)語（有時(shí)可無）文體知識(shí)——結(jié)語是指事件的歷史背景、周圍環(huán)境及其他方面的聯(lián)系等。其作用在于幫助讀者深刻理解新聞的內(nèi)容和價(jià)值，起到襯托、深化主題的作用。新聞背景（根據(jù)需要交代）文體知識(shí)——背景點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本新聞的倒金字塔結(jié)構(gòu)新聞的基本特點(diǎn)：

1）真實(shí)性（準(zhǔn)確性）用事實(shí)說話最基本的特點(diǎn)

2）時(shí)效性（及時(shí)性）

3）客觀性（“零度寫作”）

4）簡明性文體知識(shí)用來報(bào)道特定人物的一種新聞體裁。以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。特點(diǎn)：①嚴(yán)格的真實(shí)性；②報(bào)道的客觀性；③較弱的時(shí)間性（相對(duì)新聞消息而言）；④描寫的形象性；⑤較濃的議論色彩。人物通訊常見寫法：①通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界；②通過人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征；③通過細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。人物通訊中的人物要具有新聞性。從實(shí)際情況看，大致上有這樣幾種類型：各行各業(yè)的英雄模范人物如雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、張海迪、孔繁森、徐虎、李素麗等，都是由人物通訊向全社會(huì)推出的楷模。這樣的人物通訊，社會(huì)影響最為廣泛、深遠(yuǎn)。人們普遍關(guān)心的社會(huì)名流如著名科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、愛國人士、運(yùn)動(dòng)員、演員等。這樣的通訊在報(bào)刊上常占有相當(dāng)多的數(shù)量，有些報(bào)刊甚至可以通過報(bào)道這樣的人物來吸引讀者，提高報(bào)刊的發(fā)行量。根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：傳記式其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。側(cè)重于寫人物的一時(shí)一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及范圍大得多，但屬于集中于一事、一個(gè)側(cè)面的寫法。真正寫一時(shí)一事的人物通訊，現(xiàn)在也很常見。特點(diǎn)是報(bào)道對(duì)象不止一個(gè)，而是一個(gè)集體中的若干人，或是同一時(shí)空范圍內(nèi)的幾個(gè)同類人。特寫式群像式文體知識(shí)——寫作類型新聞：

廣義的新聞指及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事件、生活現(xiàn)象的各種文章，包括①消息、②通訊③報(bào)告文學(xué)。

狹義新聞專指消息。新聞文體通訊：人物通訊

事件通訊

工作通訊

風(fēng)貌通訊

1）真實(shí)性（準(zhǔn)確性）用事實(shí)說話最基本的特點(diǎn)

2）時(shí)效性（及時(shí)性）

3）客觀性（“零度寫作”）

4）簡明性新聞基本特點(diǎn)新聞的

結(jié)構(gòu)標(biāo)題：全文的“眼睛”，可以只有一個(gè)大標(biāo)題，也可以有引題、副標(biāo)題。導(dǎo)語：一般是開頭第一句或第一段。

是對(duì)事件或事件中心的概括。主體：正文部分，是導(dǎo)語內(nèi)容的具體化。

闡述生動(dòng)、具體的新聞事實(shí)。

背景：說明新聞事件發(fā)生的歷史、環(huán)境

與原因，烘托新聞主題結(jié)語：新聞的最后一段或最后一句話。

闡明新聞的意義前三者是主要部分，后二者是輔助部分，標(biāo)題、導(dǎo)語、主體必不可少。新聞結(jié)構(gòu)人物通訊的特點(diǎn)：①真實(shí)性：要求寫真人真事。②典型性：要求選擇現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的材料加以報(bào)道。③新聞性：及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中出現(xiàn)的新事物，進(jìn)行有針對(duì)性的報(bào)道。④生動(dòng)性：結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法可以靈活多樣。⑤評(píng)論性：通訊評(píng)論貴在以情感人，情在理中。人物通訊傳記式其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。側(cè)重于寫人物的一時(shí)一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及范圍大得多，但屬于集中于一事、一個(gè)側(cè)面的寫法。真正寫一時(shí)一事的人物通訊，現(xiàn)在也很常見。

特點(diǎn)是報(bào)道對(duì)象不止一個(gè)，而是一個(gè)集體中的若干人，或是同一時(shí)空范圍內(nèi)的幾個(gè)同類人。特寫式群像式根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：人物通訊中的人物要具有新聞性。從實(shí)際情況看，大致上有這樣幾種類型：各行各業(yè)的英雄模范人物人們普遍關(guān)心的社會(huì)名流在不同崗位上辛勤勞動(dòng)為社會(huì)建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的普通人某些對(duì)社會(huì)有警示作用的反面人物。這是近年人物通訊題材發(fā)展的一個(gè)新趨向人物通訊的寫法人物形象表達(dá)方式特點(diǎn)內(nèi)容選材謀篇布局?jǐn)⑹鲰樞颉训湫偷氖吕?xì)節(jié)描寫小標(biāo)題以記敘為主，輔以描寫、議論、說明倒敘、插敘、補(bǔ)敘*強(qiáng)調(diào)報(bào)道內(nèi)容事件的真實(shí)性、時(shí)效性，彰顯新聞的傳播價(jià)值。*通過人的思想、人的精神面貌去教育人、感染人*可以加入作者的觀點(diǎn)和評(píng)論讓人物躍然紙上——賞析人物通訊的細(xì)節(jié)描寫細(xì)微之處見精神。細(xì)節(jié)描寫是通訊報(bào)道中的重要元素，在通訊中，恰如其分的細(xì)節(jié)描寫，可以揭示/深化主題，刻畫人物性格，渲染環(huán)境氛圍，增強(qiáng)作品的感染力、可讀性和真實(shí)性，它是通訊中最豐富的表情符號(hào)。湖南長沙馬坡嶺籠罩在薄霧之中，空中不時(shí)飄下雨點(diǎn)。袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這片幾百畝大的試驗(yàn)田，然后跨過水渠，邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤。明確：

作者用“瞇起”“打量”“蹲下”“翻看”幾個(gè)動(dòng)詞，寫出了袁隆平工作認(rèn)真、敬業(yè)的科學(xué)精神。這段文字描寫了一位平凡的“農(nóng)民”形象，正是這平凡的形象與偉大的貢獻(xiàn)形成了極大的反差，更突出了袁隆平的不平凡——深入實(shí)踐。袁隆平

突然，他那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡舅耄?dòng)得幾乎要喊出聲來”!明確：

作者用“敏銳”“屏氣靜神”“欣喜”三個(gè)極富感染力的形容詞，準(zhǔn)確無誤地抓住了主人公袁隆平在發(fā)現(xiàn)雄性不育植株時(shí)的心情，再配以“停留”“伸出”“撫摸”三個(gè)動(dòng)詞，就更是詳盡地突出了他工作認(rèn)真專注、觀察嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、科研一絲不茍的個(gè)性。①在柜臺(tái)里，他三步并作兩步走，一點(diǎn)兒不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻。張秉貴明確：

這里的細(xì)節(jié)描寫，通過在柜臺(tái)里和下班后的不同表現(xiàn)，寫出了張秉貴工作時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，表現(xiàn)了他的“一團(tuán)火”精神。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的牛仔褲，戴著一頂寬檐帽，邁著長期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚(yáng)明確：

這里運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫出了鐘揚(yáng)在工作時(shí)的外表形象，“黑色雙肩包”“磨白了的牛仔褲”“寬檐帽”，寫出了他身著樸素，為了科研腳踏實(shí)地，在高原上不但探尋種子生命的邊界，也在刷新自己生命的極限，突出了鐘揚(yáng)的奉獻(xiàn)精神。有兩篇文章都采用了小標(biāo)題的形式，試分析其作用。1、對(duì)于文章本身：將眾多材料分門別類，從而使文章條理清楚。2、對(duì)于讀者而言：在通讀全文前能夠有一個(gè)概括性了解；更快更準(zhǔn)確地了解文章邏輯以及作者寫作意圖；能夠給讀者留下一個(gè)更加深刻的印象?！断部吹据那е乩恕方Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)全文按人物的品質(zhì)和事跡分類，列小標(biāo)題組織材料。曾記否，到中流擊水——工作態(tài)度創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì)——學(xué)術(shù)精神事實(shí)是科學(xué)家的空氣——道德操守饑餓的威脅在退卻——個(gè)人理想小標(biāo)題的作用：條例清晰明白，重點(diǎn)突出；語句精妙，結(jié)構(gòu)工整，內(nèi)容深刻、突出主題；形式靈動(dòng)，富有文采。《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)找出文中寫“一團(tuán)火”的句子，分析文章的行文線索和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一團(tuán)火——文章線索，圍繞一團(tuán)火寫了主人公的經(jīng)典事件一團(tuán)火起到概括故事情節(jié)，突出人物形象和深化主題的作用。彩線串珠式結(jié)構(gòu)《“探界者”鐘揚(yáng)》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)“英雄”少年——不安分（堅(jiān)定樂觀）種子達(dá)人——鐘大膽（愛崗敬業(yè)）科學(xué)隊(duì)長——愿意教人（熱心科普）“接盤”導(dǎo)師——“暖”（擔(dān)當(dāng)關(guān)愛）生命延續(xù)——先鋒者（犧牲忘我）文章結(jié)構(gòu)：“在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那一天”——總（總分結(jié)構(gòu)）小標(biāo)題以鐘揚(yáng)一生為線索，選取經(jīng)典事件展現(xiàn)其努力和成就并列總結(jié)升華縱橫交錯(cuò)說明袁隆平是怎樣發(fā)現(xiàn)真理的，采用了倒敘的手法，追述了袁隆平科學(xué)實(shí)踐的過程。敘述順序運(yùn)用多種敘述方式采用倒敘的方式，先說明張秉貴是道德模范，再加以佐證?！坝⑿邸鄙倌赀@一節(jié)插敘鐘揚(yáng)和妻子領(lǐng)證的過程，增加了人物的真實(shí)性，突出其雷厲風(fēng)行的性格特點(diǎn)。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

貳文體新聞評(píng)論

是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的新聞文體。是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說文的范疇。文體新聞評(píng)論的特點(diǎn)與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者而取勝。立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。主要面向廣大群眾說話。文體新聞評(píng)論的主要表現(xiàn)方法夾敘夾議：對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。亦理亦情：論述文體，在對(duì)事件作出理性評(píng)判和分析時(shí)，并不排斥動(dòng)之以情的作用。新聞評(píng)論的作用：①引導(dǎo)作用。運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事實(shí)和重要問題作出分析，可以旗幟鮮明地表彰先進(jìn),針砭時(shí)弊,幫助群眾明辨是非，區(qū)分先進(jìn)和落后、正確和錯(cuò)誤;為群眾解疑釋惑;使群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢和方向。②監(jiān)督作用。以正面宣傳為主，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。新聞評(píng)論在輿論監(jiān)督中處于一種顯耀的地位，在弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的同時(shí)，還要不斷揭露和抨擊各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng),對(duì)腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)形成強(qiáng)大的輿論壓力。③表態(tài)作用。代表一定的機(jī)構(gòu)、組織對(duì)當(dāng)前重要問題和事件的態(tài)度、觀點(diǎn)、看法?？梢灾笇?dǎo)受眾的意見走向、行為走向。形成社會(huì)性的輿論壓力，發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督的作用。④深化作用。通過新聞評(píng)論的方式對(duì)新聞事件發(fā)表看法、表明態(tài)度、指出癥結(jié)、提出希望和看法，引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)。通過對(duì)事實(shí)的分析，從思想、政策、理論高度提出問題、分析問題和解決問題，而不局限于就事論事。啟發(fā)和幫助群眾掌握科學(xué)分析的方法，（對(duì)一件事進(jìn)行更深入理性的探討。）新聞評(píng)論寫作的基本思路第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。第三步：分析論證觀點(diǎn)，要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法。第四步：總結(jié)全文，提出倡議。議論文的三要素：1.論點(diǎn)：是正確的闡明作者觀點(diǎn)的陳述句，是一篇論述類文章的靈魂、統(tǒng)帥，包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。（論題）2.論據(jù)：是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。①事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等，具有典型性。它在論述過程中的作用十分明顯，通過典型的事實(shí)，凸顯道理,突出論點(diǎn)。②理論論據(jù)。理論論據(jù)可以是大家比較熟悉的名言、警句、俗語、諺語、定理、公式等，也可以是為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道理。運(yùn)用時(shí)要做到精確、不篡改、不歪曲，能和論點(diǎn)建立必然的聯(lián)系，能恰當(dāng)?shù)刈C明論點(diǎn)。3.論證：是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法和過程。論證的目的在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。常見的論證結(jié)構(gòu)：總分式、對(duì)照式、層進(jìn)式、并列式。論述類文本中常見的論證方法

舉例論證，又稱事實(shí)論證。通過列舉事例來證明論點(diǎn)。具體事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。

引用論證，運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式、某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的廣為流傳的諺語、格言和成語等來證明觀點(diǎn)。列舉的內(nèi)容豐富詳實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。論述類文本中常見的論證方法

類比論證，根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理?！多u忌諷齊王納諫》“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

比喻論證，用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。論述類文本中常見的論證方法

對(duì)比論證，側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。因果論證，根據(jù)客觀事物之間都具有普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。假設(shè)論證，假設(shè)論證法就是針對(duì)著上面所舉的事，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證中心論點(diǎn)。工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵。爐火純青的技術(shù)發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛冰心一片、物我兩忘的境界格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念臻于至善、超今冠古的追求《芣苢》《插秧歌》

叁拓展知識(shí)

“古代社會(huì)的人生百科全書”——《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,收錄了從周初至春秋中葉的詩歌305篇,反映了約500年的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》和楚辭，是后世詩歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世。(《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭，《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，是浪漫主義文學(xué)源頭。)《詩經(jīng)》六義

《詩經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”指“十五國風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”?！对娊?jīng)》六義之“賦比興”“賦”：陳述鋪敘的意思?！氨取保?/p>

“比者，以彼物比此物也”。就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”："興者，先言他物以引起所詠之詞也。"借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容?！对娊?jīng)》的結(jié)構(gòu)與語言：①基本句式是四言，隔句用韻，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。只有個(gè)別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。②常常采用重章疊句的形式，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，構(gòu)成類同排比的方法，造成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的效果。作用在于加深印象，渲染氣氛，增強(qiáng)詩的音樂性和節(jié)奏感。③大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如

“關(guān)關(guān)”（疊字）“窈窕”（疊韻），“參差”（雙聲）。知識(shí)點(diǎn)撥

誠齋體：

內(nèi)容上：直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場景，自然新鮮，富有生活趣味。語言形式上：想象奇特，富有意趣，使用淺白的語言和流暢的章法，近于口語，生動(dòng)活潑。思考探究

詩歌藝術(shù)特色勞動(dòng)場景表達(dá)情感《芣苢》《插秧歌》重章疊唱、回環(huán)往復(fù)善用口語，淺白流暢，富有意趣展現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女采摘車前草的情景展現(xiàn)了全家上陣、雨中搶插秧苗的情景勞動(dòng)的喜悅和熱情對(duì)農(nóng)人吃苦耐勞的品格的贊美《芣苢》和《插秧歌》這兩首詩都是有關(guān)勞動(dòng)的頌歌，但是它們在描繪勞動(dòng)場景和歌頌勞動(dòng)熱情方面又不盡相同?！皠趧?dòng)”作文高考真題講評(píng)肆閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇冢趧t不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇議論文，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.內(nèi)容限制。材料對(duì)勞動(dòng)持正向評(píng)價(jià)，并且指出熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但是材料的重點(diǎn)在“可是”部分，這部分列舉了“現(xiàn)實(shí)生活中”的“一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象”，引導(dǎo)語“請結(jié)合材料內(nèi)容”提醒考生必須以此為基礎(chǔ)展開聯(lián)想和思考，脫離材料基礎(chǔ)即為偏題或跑題；若不結(jié)合材料只泛泛地談“勞動(dòng)”則會(huì)被視為落入話題作文的窠臼。2.立意限制。題目要求考生倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。這是題目對(duì)立意的限制，考生不得脫離這個(gè)大方向。考生行文時(shí)不但要體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)思想、勞動(dòng)文化的肯定，還要體現(xiàn)對(duì)不尊重勞動(dòng)現(xiàn)象的批評(píng)。3.價(jià)值取向限制。對(duì)于勞動(dòng)的意義，材料中連用兩則名言給予肯定，并指出“熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”?！翱墒恰焙蟮膬?nèi)容是對(duì)“現(xiàn)實(shí)生活中”“一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象”的否定，考生的價(jià)值取向不得與此相悖。4.寫作對(duì)象限制。寫作對(duì)象為“復(fù)興中學(xué)”的在校學(xué)生，內(nèi)容可升華出“勞動(dòng)”對(duì)民族、國家復(fù)興的意義。參考立意：1.熱愛勞動(dòng)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。2.熱愛勞動(dòng)，從我做起。3.理解勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)。4.學(xué)習(xí)書本知識(shí)，也學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神。5.勞動(dòng)是幸福的，也是快樂的。6.新時(shí)代需要?jiǎng)趧?dòng)，需要更智慧的勞動(dòng)。偏題立意：1.熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（斷章取義，忽略材料重點(diǎn)，脫離材料中的學(xué)生主體）2.歌唱?jiǎng)趧?dòng)者。（忽略任務(wù)，走向話題作文的立意）逐勞動(dòng)之光揚(yáng)時(shí)代之帆熱愛勞動(dòng)自古便為中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)，然而在我們的校園里，種種不理解、不愿意、不尊重勞動(dòng)的聲音如沙塵般揚(yáng)起，遮蔽了青年人追逐夢想的視線。今天，就讓我領(lǐng)大家一起去探討吧——探勞動(dòng)之真理，逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆!勞動(dòng)恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆波而上到達(dá)理想彼岸?！皶兂鲈盘镆箍兟?，村莊兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景;“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。改革開放的巨幅畫卷中更是少不了勞動(dòng)者的身影，是辛勤地勞動(dòng)讓他們閃耀出時(shí)代光芒，照亮個(gè)人理想與國家夢想的遠(yuǎn)方。貴州遵義的黃大發(fā)身體力行，用艱辛勞動(dòng)開鑿出天渠，為百姓創(chuàng)造福祉;工程師林鳴十年筑海，用創(chuàng)新勞動(dòng)聯(lián)通港珠澳，奏響夢想華章。人們紛紛為這些深悟勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的身影點(diǎn)贊，又將目光投向下一代青年人。吾輩青年，怎甘落后?只管秉承勞動(dòng)之光，奮力前行，書寫我輩風(fēng)流!時(shí)代賦予勞動(dòng)以新意，鼓舞青年人用勞動(dòng)開創(chuàng)未來、成就強(qiáng)國之夢。或許有同學(xué)認(rèn)為，學(xué)生勞動(dòng)是浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間、浪費(fèi)體力，分明多此一舉，大可假借他人抑或人工智能之手取而代之。錯(cuò)!縱使學(xué)習(xí)繁忙、科技發(fā)展、勞累不堪，我們也應(yīng)熱愛勞動(dòng)，在不斷地實(shí)踐體驗(yàn)中端正勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，在時(shí)代中重?zé)ㄇ啻汗獠?。同學(xué)們，沉迷于學(xué)習(xí)之時(shí)，不妨抬頭看看窗外，想一想，是誰創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境;科技高速發(fā)展的背后，是誰晝夜不分艱苦勞動(dòng)發(fā)明成果;坐在辦公樓內(nèi)躊躇滿志，是誰幫你把藍(lán)圖變成了實(shí)景?墨子號(hào)沖天，嫦娥四號(hào)探月，“天眼”織網(wǎng)，哪一樣缺少勞動(dòng)之光?除了智慧，還付出多少汗水，花費(fèi)多少氣力?時(shí)代潮流并沒有遮掩勞動(dòng)的光芒，反而將其無限放大，照亮青年前進(jìn)之路。時(shí)代在變，勞動(dòng)永不變。

逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆;熱愛勞動(dòng)，從我做起。正如領(lǐng)袖曾言：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！奔词垢鞣N不理解、不愿意、不尊重勞動(dòng)的時(shí)代雜音甚囂塵上，我們青年人也要堅(jiān)信，當(dāng)今時(shí)代，奮斗是最生動(dòng)的許國，勞動(dòng)是最深刻的奮斗!我仿佛看到了不遠(yuǎn)的未來，不少同齡人將勞動(dòng)作為人生指南，在時(shí)代舞臺(tái)中綻放青春。青年科學(xué)家投身勞動(dòng)實(shí)踐，這才有了掃臉支付技術(shù)的普及;新一代大國工匠勤力勞動(dòng)耕耘，一座座跨海大橋騰空架起……同學(xué)們，讓我們從自身做起，逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆，熱愛勞動(dòng)吧!以勞動(dòng)之光，閃耀青春花路；以時(shí)代之熱情，重燃勞動(dòng)盛焰。親愛的同學(xué)們，快來加入勞動(dòng)者的隊(duì)伍吧!本文開頭第一段，交代了三個(gè)內(nèi)容：一、指出勞動(dòng)的意義;二、擺出對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知偏差;三、提出本文的論點(diǎn)。第二段，從傳統(tǒng)、文化、現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度分析勞動(dòng)引領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)理想的觀點(diǎn);第三段，列舉諸多情景與事例，以連續(xù)發(fā)問的形式引導(dǎo)學(xué)生思考勞動(dòng)者辛勤付出的意義，借此來批駁學(xué)生中對(duì)于勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知。第四五段，引用領(lǐng)導(dǎo)人的話語，號(hào)召青年堅(jiān)定熱愛勞動(dòng)的信念，并發(fā)出呼吁，提出希望。整一篇文章，思路清晰，能扣住“熱愛勞動(dòng)”展開議論，立意有一定深度。視野開闊，選材豐富，能結(jié)合主題，分析勞動(dòng)的價(jià)值與意義，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)概念本身以及自身對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行思考，并提出希望與建議，基本完成了任務(wù)，語言也較為順暢，有鼓動(dòng)性，有演講的現(xiàn)場感。不足之處：建議不夠具體;中間三段中的舉例在功能上有重復(fù)的嫌疑。人生在勤，不索何獲《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦?；厥讱v史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對(duì)于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧?，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。

因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰颐?。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁?，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰喾?，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！蓖瑢W(xué)們，人生在勤，不索何獲？點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世親愛的同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目是“點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世”。

勞動(dòng)，是全人類共同遵循的準(zhǔn)則，從茹毛飲血的原始社會(huì)到如今輝煌的現(xiàn)代文明，是勞動(dòng)推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。勞動(dòng)，也是自古以來中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來，中華民族在田地中精耕細(xì)作創(chuàng)造了綿亙不絕的文明古國奇跡，開拓了祖國的大好河山，創(chuàng)作了不可勝數(shù)的精神財(cái)富，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔，勞動(dòng)已是中國人血液中流淌著的基因。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。四十年改革開放，無數(shù)國人點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成時(shí)代洪流，使中國國力顯著提升。農(nóng)民勞動(dòng)讓我們端緊飯碗，工人的汗水是高樓大廈的每一塊磚瓦，科研工作者使大國重器頻頻驚艷世界！沒有勞動(dòng)絕不會(huì)有今日舉世矚目的成就。反觀周圍，不理解不愿意勞動(dòng)的現(xiàn)象令人憂心忡忡。學(xué)習(xí)忙，勞動(dòng)占時(shí)間?同學(xué)們，人的發(fā)展是德智體美勞全面發(fā)展的過程，缺一不可，學(xué)習(xí)固然重要，但勞動(dòng)也不可或缺。在勞動(dòng)中我們鍛煉意志，增強(qiáng)體魄，增長見識(shí)，開拓視野，也有助于我們的學(xué)習(xí)，豐富課余生活，兩者相互促進(jìn)，使我們的素質(zhì)得以提高。將勞動(dòng)交給人工智能?誠然，科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手，但這不意味著我們能夠整日無所事事，人工智能也有許多無法完成的任務(wù)，體現(xiàn)人類智慧的腦力勞動(dòng)依然重要，那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典，那些沁人心脾的陽春白雪是機(jī)器人永難創(chuàng)造的財(cái)富?！坝眠M(jìn)廢退”，假如人人都不勞動(dòng)，人類的機(jī)能難免逐步退化，未來的世界難以想象。勞動(dòng)苦，花錢請人干?的確，勞動(dòng)難免辛苦，可也是我們發(fā)展自身的重要手段，勞動(dòng)成果取得時(shí)的快樂也是花錢買不了的?。》泊朔N種，都是忽視了勞動(dòng)對(duì)國家進(jìn)步，個(gè)人發(fā)展的作用，都是貪圖享受的錯(cuò)誤思想，于人于國，害莫大焉!在此我誠摯希望大家能夠樹立勞動(dòng)光榮的思想。勞動(dòng)不需要轟轟烈烈，日常生活中我們打掃干凈環(huán)境共建美麗校園是勞動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐去孤兒院看望孩子，在家里做些家務(wù)活，甚至是撿起地上的紙片，都是勞動(dòng)。讓我們共同營造尊重勞動(dòng)參