【初中語(yǔ)文】第13課《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)“身份”的論辯，引領(lǐng)學(xué)生在初讀中梳理文章內(nèi)容。2.通過(guò)“虛實(shí)”的論辯，引領(lǐng)學(xué)生在精讀中感受人物形象。3.通過(guò)“題目”的論辯，引領(lǐng)學(xué)生在思辨中深入文化精髓教學(xué)重難點(diǎn)通過(guò)“身份”的論辯，引領(lǐng)學(xué)生在初讀中梳理文章內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課學(xué)校語(yǔ)文組將組織大家進(jìn)行以“閱讀經(jīng)典，走近牧羊人”的網(wǎng)頁(yè)制作比賽。為此，我們從同學(xué)們的預(yù)習(xí)疑惑中加以分類提煉，組成了網(wǎng)頁(yè)制作的各個(gè)板塊。下面請(qǐng)大家進(jìn)行文本探究，一起來(lái)充實(shí)完善這些板塊。二、思辨1：從題目來(lái)看，植樹(shù)的牧羊人是誰(shuí)？在閱讀中，有同學(xué)產(chǎn)生了對(duì)主人公身份的質(zhì)疑?，F(xiàn)在我們就來(lái)好好探究一下。完成網(wǎng)頁(yè)第一板塊：身份迷霧我分辨觀點(diǎn)1：他是牧羊人。觀點(diǎn)2：他是植樹(shù)人大家支持哪一方？請(qǐng)選擇一方，從文中找到依據(jù)，并完成下面的表格。序號(hào)相關(guān)觀點(diǎn)支撐依據(jù)1觀點(diǎn)1：他是牧羊人2觀點(diǎn)2：他是植樹(shù)者補(bǔ)充說(shuō)明：（在試講中，不同層次的學(xué)生都產(chǎn)生了對(duì)題目的質(zhì)疑：既然文中涉及牧羊人的篇幅遠(yuǎn)比植樹(shù)人的少了很多，似乎應(yīng)該把題目改為“牧羊的植樹(shù)人”更好?；诖?，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生思考，為下面的思辨埋下伏筆）三、思辨2：對(duì)這樣的一個(gè)故事，有人認(rèn)為是真實(shí)的，有人則認(rèn)為是虛構(gòu)的。你呢？下面我們把這個(gè)話題作為網(wǎng)頁(yè)的第二板塊：“真假虛實(shí)我探尋”。請(qǐng)你做好準(zhǔn)備。（一）序號(hào)相關(guān)觀點(diǎn)支撐依據(jù)1觀點(diǎn)1：這是真實(shí)的2觀點(diǎn)2：這是虛構(gòu)的老師先來(lái)拋磚引玉：示例①：我贊成觀點(diǎn)1：這是真實(shí)的。①采用第一人稱的敘述視角，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使種樹(shù)人的事跡具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性?！拔摇敝皇情L(zhǎng)期地觀察，牧羊人幾十年如一日的孤獨(dú)地工作著，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最終形成驚人的質(zhì)變。這一種視角給人以真實(shí)的感覺(jué)預(yù)設(shè)準(zhǔn)備：該環(huán)節(jié)不求細(xì)致賞析，只是給學(xué)生一個(gè)自由探究的平臺(tái)。②真實(shí)的地點(diǎn)、人名和時(shí)間。時(shí)間是故事的關(guān)鍵詞。請(qǐng)大家主要情節(jié)，得出這樣的結(jié)論：這是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)35年的故事，文中的“我”以旅人的身份見(jiàn)證了荒原的蛻變和奇跡的誕生。③“我”看到的很多具體的景象（場(chǎng)景、細(xì)節(jié)），像真的一樣。（那么，“我”看到了哪些景象，增加了文章的真實(shí)性）A“我”走近牧羊人，看到了他的家，他工作的細(xì)節(jié)，很真實(shí)。房頂很嚴(yán)實(shí)，一滴雨水也不漏。房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)兒灰塵，獵槍也上過(guò)了油。爐子上，還煮著一鍋熱騰騰的湯。看得出，他剛剛刮過(guò)胡子。他的衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，幾乎看不出來(lái)。他把破舊的石房子收拾得很整齊，家里干凈整潔。他自己做飯，衣服縫補(bǔ)得結(jié)實(shí)細(xì)密。——副詞、疊詞、否定詞的表現(xiàn)力：他對(duì)工作認(rèn)認(rèn)真真，心無(wú)旁騖；他對(duì)生活一絲不茍，不愿馬馬虎虎過(guò)日子?！八贸鲆粋€(gè)袋子，從里面倒出了一堆橡子。接著，一顆一顆仔細(xì)地挑選起來(lái)?！?jiǎng)幼髅鑼?xiě)，選取“拿”“倒”和“挑選”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)描寫(xiě)出艾力澤·布菲（牧羊人）精心挑揀橡子的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了牧羊人專心致志、認(rèn)認(rèn)真真的工作態(tài)度。B他種樹(shù)的過(guò)程，感覺(jué)很真實(shí)。牧羊人每天晚上從一堆橡實(shí)中一顆一顆地精挑細(xì)選出一百顆種子，第二天把橡實(shí)裝在袋子里浸到一桶水中，背桶上山。他把羊群趕到河谷里吃草，自己爬上山脊，用一根拇指粗、一米半長(zhǎng)的鐵棒，向地下扎一個(gè)洞，放入一顆橡實(shí)，再覆蓋上泥土。他就這樣一顆顆地種下橡實(shí)。種了三十多年，種出了這一大片樹(shù)林?！粋€(gè)堅(jiān)持不懈的人。三十多年如一日，依靠個(gè)人力量堅(jiān)持植樹(shù)。……我問(wèn)他，這塊地是你的嗎?他搖搖頭說(shuō)，不是。那是誰(shuí)的地?是公家的，還是私人的?他說(shuō)不知道。看起來(lái)他并不在意。他只是一心一意地把一百顆橡子都種了下去?！安皇恰薄安恢馈笔恰安辉谝狻钡谋憩F(xiàn)，與之相應(yīng)的是“一心一意”。他很簡(jiǎn)單，只有一顆心里裝著的滿滿的都是種樹(shù)，一個(gè)簡(jiǎn)單執(zhí)著的人C他在種樹(shù)中遇到的困難，描寫(xiě)得很真實(shí)。環(huán)境惡劣：干旱缺水，雖有泉眼，但是已經(jīng)干涸了。想找到水的希望破滅了。成活率低：他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)顆發(fā)了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗中，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槠渌蛩赖?。剩下的一萬(wàn)棵樹(shù)苗，會(huì)在這光禿禿的土地上扎根，長(zhǎng)成大樹(shù)。羊吃樹(shù)苗，就不養(yǎng)羊了?！詳?shù)量的對(duì)比，突出付出之多，收獲之少，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，是一個(gè)慷慨無(wú)私的人。D課文呈現(xiàn)了一個(gè)平凡真實(shí)而令人欽佩的人（略）觀點(diǎn)2：這是虛構(gòu)的預(yù)設(shè)1：①環(huán)境的變化，可以說(shuō)是奇跡，這個(gè)年長(zhǎng)又沒(méi)有受過(guò)什么教育的農(nóng)夫，靠一個(gè)人的辛勤和毅力，完成了一件神一樣的偉業(yè)，讓人難以相信。第一次見(jiàn)面：1913年，法國(guó)普羅旺斯地區(qū)游人稀少。一眼望去，到處是荒地。光禿禿的山，在無(wú)邊無(wú)際的荒野中，我走了三天，來(lái)到一個(gè)被廢棄的破落村莊，這里已經(jīng)成了廢墟，像馬蜂窩一樣的房子已經(jīng)沒(méi)了屋頂，水井早已干涸。這里曾經(jīng)有人居住，但是現(xiàn)在卻毫無(wú)生命的跡象——死寂荒涼第二次見(jiàn)面：第一次世界大戰(zhàn)，我入伍五年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象乍一看好像沒(méi)有什么變化，我來(lái)到當(dāng)年廢棄的村莊旁，1910年種的橡樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)高了，看起來(lái)壯觀極了。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林分為三塊，最大的一塊有11公里寬。山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠(yuǎn)處。曾經(jīng)井水干涸的地方有了小溪。這是老人種樹(shù)帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，是我見(jiàn)過(guò)的最了不起的奇跡。——生命勃發(fā)第三次見(jiàn)面：1945年6月，我最后一次見(jiàn)到這個(gè)87歲的老人。這里的一切都變了，干涸已久的土地冒出了泉水，樹(shù)林留住了雨水和雪水，微風(fēng)和煦，農(nóng)舍干凈整齊，人們從城市搬到這里安家，孩子們的笑聲在村里飄蕩，上萬(wàn)人在這里幸福地生活。這位叫艾力澤·布菲的老人，他靠一個(gè)人的體力與毅力，把這片荒漠變成了綠洲?！[蘢富饒②文章后面題目中也提到了故事是虛構(gòu)的。補(bǔ)充：這篇作品原是作者應(yīng)美國(guó)《讀者文摘》雜志"你曾見(jiàn)過(guò)的最非凡、最難忘的人是誰(shuí)”的專題約稿而寫(xiě)，原題是《種植希望與幸福的人》。《讀者文摘》編輯收到這部讓人震撼的作品后，調(diào)查得知當(dāng)?shù)夭](méi)有過(guò)一個(gè)叫布菲的人，于是稿子就被退了回來(lái)。第二年稿子在美國(guó)的《Vogue》雜志上發(fā)表，之后被翻譯成多種文字在十多個(gè)國(guó)家發(fā)表，反響熱烈。后來(lái)作者發(fā)表聲明，說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)“故事”,艾力澤·布菲是虛構(gòu)的?！摌?gòu)的（二）那么，我們?cè)撊绾慰创@樣的真實(shí)和虛構(gòu)呢？預(yù)設(shè)：把一個(gè)虛構(gòu)的故事寫(xiě)得讓讀者感覺(jué)同真的一樣。這就是一種文體——小說(shuō)的藝術(shù)魅力。對(duì)于網(wǎng)頁(yè)的這個(gè)板塊，同學(xué)們還有什么要補(bǔ)充的么？或許當(dāng)我們進(jìn)一步深入文本會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。四、思辨3：下面進(jìn)入網(wǎng)頁(yè)的第三板塊“橫嶺側(cè)峰我品鑒”，請(qǐng)大家探究下面的話題，完成該板塊。課文原題是《種植希望與幸福的人》，現(xiàn)在題目是《植樹(shù)的牧羊人》，你更喜歡哪個(gè)題目？請(qǐng)大家選擇一方并闡述理由。原題：他靠一個(gè)人的體力與毅力，通過(guò)堅(jiān)持不懈的種樹(shù)，把這片荒漠變成了綠洲，生機(jī)勃勃，成為沃土，這顯然是為荒漠創(chuàng)造了生命的希望。也正因?yàn)榇?，廢棄的村子一點(diǎn)點(diǎn)重建了起來(lái)，給人帶來(lái)青春活力，探索生活的勇氣，更給人們帶來(lái)了“幸?！焙汀笆孢m”?，F(xiàn)題：本文標(biāo)題，點(diǎn)明了小說(shuō)的主要寫(xiě)作內(nèi)容，又點(diǎn)出了本文的主人公及其身份。同時(shí)引發(fā)疑問(wèn)和聯(lián)想：既然是牧羊人，他為什么要植樹(shù)？他牧的羊在哪里？他植樹(shù)的成效又如何呢？這樣也巧妙地設(shè)置了懸念。五、思辨4：看來(lái)這兩個(gè)標(biāo)題是各有所長(zhǎng)，同學(xué)們都說(shuō)出了自己的看法，但真的是這樣嗎？現(xiàn)在老師給大家列了幾則材料，請(qǐng)大家把材料與課文結(jié)合起來(lái)再來(lái)辨析一下。課文選自繪本，實(shí)則已經(jīng)對(duì)原文進(jìn)行了刪改，下面舉了這樣的一些例子。①原文：這些人家集居在一起，環(huán)境不論冬夏都粗陋不堪，地域的閉塞更加劇了他們的私心。人們懷揣非分之想，始終希望離開(kāi)此地。男人們把木炭用車?yán)匠抢铮缓笥址祷丶?。如此永無(wú)休止且不分寒暑地勞作，一個(gè)人的品質(zhì)再堅(jiān)強(qiáng)也會(huì)垮塌。女人們則心存積怨。人們凡事必爭(zhēng)，從木炭?jī)r(jià)格到教堂座位，他們相互爭(zhēng)辯何為美德，他們相互爭(zhēng)辯何為惡行，對(duì)于善惡普遍性的爭(zhēng)論從未停息過(guò)。那里狂風(fēng)也永不停息地刮著，刺激著人們的神經(jīng)……（課文中已經(jīng)刪去）②原文：他還帶我去看五年前種的樺樹(shù)叢，當(dāng)時(shí)我正投身于凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹(shù)苗種在他認(rèn)為地表濕潤(rùn)的山谷，結(jié)果證明他有道理。這些樺樹(shù)已經(jīng)蒼蒼翠翠，傲然挺立，一如少年。課文：他還指著一片白樺林說(shuō)，這是五年前種的。他認(rèn)為谷底比較濕潤(rùn)，就把白樺樹(shù)種在那里。他是對(duì)的。這些白樺樹(shù)棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣。③原文：他只靠身體力行與蘊(yùn)藏的品德，就能夠?qū)⒒臎龅耐恋刈兂傻教幎际悄膛c蜜的‘迦南地’。萬(wàn)物之中，唯有仁愛(ài)是值得崇拜的。他做到了只有上帝才能做到的事。課文：他靠一個(gè)人的體力與毅力，把這片荒漠變成綠洲，我就覺(jué)得，人的力量是多么偉大??！他做到了只有上天才能做到的事。預(yù)設(shè)分析：①中刪去的部分恰恰是呈現(xiàn)了村莊變?yōu)閺U墟的直接原因：私心、非分、積怨、善惡不分、精神被勞作壓垮，村莊就是在人們漸漸遠(yuǎn)離公心、善心、信心的品行中逐漸變?yōu)閺U墟的。人心的墮落正是導(dǎo)致毀滅的根本性因素，聯(lián)系布菲的無(wú)私付出又使村莊得到了拯救重生，我們不難得出造成毀滅與產(chǎn)生創(chuàng)造的都在人的一念之間的結(jié)論：“人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”——?dú)绠a(chǎn)生于本能的自私，創(chuàng)造則產(chǎn)生于行善的無(wú)私，人可以做魔鬼也可以做上帝，那就要看會(huì)做怎樣的選擇。在這里，主人公植樹(shù)不僅僅是一件無(wú)私的奉獻(xiàn)，更是一種善念信仰的先行。②“凡爾登戰(zhàn)役”的參插讓我們不僅想起第一次世界大戰(zhàn)最為慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)，“絞肉機(jī)”的說(shuō)法無(wú)愧于人間煉獄。我們不妨回顧一下課文中這段時(shí)間，法國(guó)在經(jīng)歷著什么？毀滅創(chuàng)造第一次世界大戰(zhàn)1914—1918他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)在對(duì)比中，一邊是私欲所鑄就的戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼在毀滅著一切，另一邊則是無(wú)私的個(gè)人對(duì)創(chuàng)造生命的執(zhí)著與堅(jiān)守。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)1929—1933他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)在對(duì)比中，一邊是私欲所鑄就的戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼在毀滅著一切，另一邊則是無(wú)私的個(gè)人對(duì)創(chuàng)造生命的執(zhí)著與堅(jiān)守。第二次世界大戰(zhàn)1939—1945他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)法國(guó)內(nèi)閣45次變更1914—1940他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)他說(shuō)，這地方缺少樹(shù)，沒(méi)有樹(shù)，就沒(méi)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，那就動(dòng)手種樹(shù)吧他說(shuō)，這地方缺少樹(shù)，沒(méi)有樹(shù)，就沒(méi)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，那就動(dòng)手種樹(shù)吧有了樹(shù)，就有了生命。種樹(shù)，就是種生命、種希望。重要是相對(duì)而言的，不是沒(méi)有重要的事，而是沒(méi)有比“種樹(shù)”重要。。《圣經(jīng)舊約》上帝的創(chuàng)世紀(jì)和指引考驗(yàn)?zāi)ξ骰貧w迦南之地，上帝對(duì)摩西說(shuō):“你忠誠(chéng)地帶領(lǐng)著這群你救贖的人民，你使用你的力量帶領(lǐng)他們走向圣潔的草場(chǎng)?！薄妒ソ?jīng)舊約》上帝的創(chuàng)世紀(jì)和指引考驗(yàn)?zāi)ξ骰貧w迦南之地，上帝對(duì)摩西說(shuō):“你忠誠(chéng)地帶領(lǐng)著這群你救贖的人民，你使用你的力量帶領(lǐng)他們走向圣潔的草場(chǎng)。”③開(kāi)頭：想真正了解一個(gè)人，要長(zhǎng)期觀察他所做的事。如果他慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)開(kāi)頭：想真正了解一個(gè)人，要長(zhǎng)期觀察他所做的事。如果他慷慨無(wú)私，不圖回報(bào)，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)難得的好人。——這樣看上去偉大的事情，其實(shí)沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，用“難得”,感覺(jué)去做沒(méi)有那么難，如果用“偉大”,好像平常人不能做到一樣。課文課文結(jié)尾并沒(méi)有說(shuō)是這個(gè)老人個(gè)人的偉大，而是把他上升到全人類的層面上，是寫(xiě)人的偉大，只要堅(jiān)守信仰，就能充滿毅力、無(wú)私奉獻(xiàn)，就能既拯救自己也使他人獲得新生。信仰的堅(jiān)守與禮贊英文中的“shepherd”(牧羊人)。英文理解“牧羊人”還指向基督教里耶穌的意思。信仰的堅(jiān)守與禮贊英文中的“shepherd”(牧羊人)。英文理解“牧羊人”還指向基督教里耶穌的意思。從以上材料的分析中，我們不難看出，原文是在傳布一個(gè)偉大的聲音:只有在對(duì)善行信仰的堅(jiān)守下才能走向自由幸福。這里的牧羊人顯然不再是一個(gè)普通的職業(yè)，也必然帶有宗教的色彩：牧羊人艾力澤·布菲三十多年如一日，依靠個(gè)人力量堅(jiān)持植樹(shù)的行為就像救世基督。作者讓·喬諾用“植樹(shù)的牧羊人”作為標(biāo)題，既點(diǎn)明了主題，又飽含了對(duì)他的由衷禮贊?！F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看前面第一板塊對(duì)題目的質(zhì)疑，現(xiàn)在大家應(yīng)該有了明確的判斷了吧！那么網(wǎng)頁(yè)的第二板塊：“真假虛實(shí)我探尋”呢，我們是不是可以進(jìn)一步完善起來(lái)？至此我們不妨說(shuō)：故事談到一個(gè)人在堅(jiān)持不懈的無(wú)私努力下最后創(chuàng)造了綠洲。這種精神的偉大對(duì)我們的成