2024湖北省宜荊荊高三下學(xué)期5月高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題及答案

宜荊荊五月高考適應(yīng)性測(cè)語(yǔ)文試題命題人：荊州中學(xué)審題人：宜昌一中一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過(guò)地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動(dòng)的。同時(shí)又具有一定的思辨色彩。在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說(shuō)最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局?！八姆缴舷略挥钆c上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反映。所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。上曾產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。“天地雙拱的學(xué)說(shuō)?！疤焖粕w笠，地法覆盤(pán)。天地各中高外下。天穹猶如一個(gè)斗笠，大地像一“圓則俱圓象?！熬銏A，這既定于由和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，“方則俱方“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。——“球則俱球說(shuō)法，明確提出“天體如彈丸，為渾天說(shuō)提供了一個(gè)重要的思想來(lái)源。寫(xiě)“之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地。這是一種地心說(shuō)。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正球形，而是橢球形。渾天說(shuō)的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡(jiǎn)單講來(lái)就是“球則俱球。蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天了一大步。但渾天說(shuō)也有一些理論上的困難。過(guò)了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，怎么能穿水而過(guò)？王充就曾提出這個(gè)問(wèn)題：“天行地中，出入水中乎？”代的揚(yáng)雄從蓋天說(shuō)轉(zhuǎn)向渾天說(shuō)，并提出了“難蓋天八事，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說(shuō)的生命力。綜觀的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說(shuō)的味道。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“地是方的結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。B.述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。C.“方則俱方“圓則俱圓”一條路可走。D.核心理論的必然結(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說(shuō)符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬(wàn)里的距離，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。3.下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“天似穹廬，籠蓋四野的詩(shī)句，能夠說(shuō)明蓋天說(shuō)“天圓如張蓋的觀點(diǎn)。B.“天圓地方觀念的深遠(yuǎn)影響。C.近代詩(shī)人華蘅芳“經(jīng)過(guò)赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓的詩(shī)句，可直接印證“圓則俱圓的原則。D.“天如倚蓋，地若浮舟。這兩句詩(shī)是古代渾天說(shuō)的形象寫(xiě)照。4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)相比前進(jìn)了一大步的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。B.蓋天說(shuō)認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說(shuō)認(rèn)為天包地，天球套地球。C.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲，渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上。D.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說(shuō)認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。5.在渾天說(shuō)理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)用“既然……,那么……，但是……，因此說(shuō)法不能成立”6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京雨燕以及行者——對(duì)理想作家的比喻李敬澤一代一代的北京人都曾抬頭看見(jiàn)天上那些鳥(niǎo)——①它有一個(gè)諢號(hào)，叫“無(wú)腳鳥(niǎo)，它的四趾只適合抓住高處的樹(shù)枝或梁木，落到地上既不能走也不能飛取大河或大湖中濺起的水滴。和天命。他心懷天下，抗拒著、承擔(dān)著來(lái)自大地之心的引力，不讓大地把他拘禁在此時(shí)此地、“不必你送，老孫認(rèn)得路。”大仙道：“你認(rèn)得的是云路，當(dāng)從本路行?！薄霸坡贰氨韭啡丝偸且赖模兆舆€得一天一天過(guò)，人是在向死而去的一天一天里，在“本路、在地上的路獲得他活著的意義“云路在人世的苦、人生的難中走過(guò)去，這才算得了真經(jīng)。走過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)路而成佛?，F(xiàn)在，我心里馬上就有了一個(gè)像行者那樣的作家，他就是杜甫。年輕時(shí)的杜甫是鳳凰，心高萬(wàn)仞，壯志凌云，“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“他的目光隨飛鳥(niǎo)而上，他的心凌絕頂而小天下。“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！倍鸥?xiě)的是李白，也是自己?！盁o(wú)腳鳥(niǎo)“謫仙人扈放浪輕狂。李白走的一直是“云路，他一生都在飛。③杜甫一生都深情地遙望著懷想著李“云路”上的自己。人的“本路，歷經(jīng)橫逆、失敗、勞苦，艱辛地為一餐飯、一瓢飲而奔忙，為夜雨中的一把春韭、為人和人的一點(diǎn)溫情而感動(dòng)，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛，他卑微到了泥土里。但也就“三吏“三別有什么“飛揚(yáng)跋扈，而是一步一步、步步驚心，戰(zhàn)栗著喘息著，流淌汗水和淚水，從極度勞“本路在累和喘息中為生命唱出意義的詩(shī)人。他能收能放能屈能伸能快能慢，由此，他才能把艱難苦累煉成詩(shī)。者。這個(gè)人作為作家的橫絕古今，正在于他既飛在“云路上、又走在“本路上，他的路既“本路又是“云路“云路和“本路越走越合不到一起，雪芹之死是把自己活活難死。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者以“雨燕行者比喻他心目中的理想作家，生動(dòng)形象地展示了李白、杜甫等人的形象和精神風(fēng)貌。B.“云路”與“本路”分別對(duì)應(yīng)著“雨燕”和“行者，貫穿了全文，內(nèi)涵豐富，頗具啟發(fā)意味。C.作者認(rèn)為曹雪芹橫絕古今，是因?yàn)樗茸摺霸坡贰庇肿摺氨韭?，這也是《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有寫(xiě)完的原因。D.化底蘊(yùn)。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①處，“無(wú)腳鳥(niǎo)落到地上既不能走也不能飛等寫(xiě)出了北京雨燕的特點(diǎn)，為下文寫(xiě)作者心中的作家張本。B.“云路“本路“本路才有意義。C.D.第④處，作者認(rèn)為杜甫既是“行者，心中也有“雨燕，這也是杜甫能把苦難煉成詩(shī)的原因。8.5分）9.作者說(shuō)“當(dāng)我這么談?wù)摱鸥筒苎┣蹠r(shí)，我心里想的其實(shí)是蘇東坡，可見(jiàn)在作者心里，蘇軾既是“行者”也是“雨燕。請(qǐng)結(jié)合文本以及蘇軾的人生經(jīng)歷或文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行分析，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“行者”蘇軾和“雨燕”6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：饜“凡天下群百工，輪車①，陶冶梓匠，使各從事其所能?！胺沧阋苑罱o民用則止。諸加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法，曰：“冬服之衣，輕且暖，夏服絺絡(luò)之衣，輕且清，則止。”諸加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。（節(jié)選自《墨子·材料二：“錦繡絺，將安用之？“惡！是非吾用務(wù)也。古有無(wú)文者得之矣，夏禹是也。卑務(wù)在于完堅(jiān)。殷之盤(pán)庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采橡不斫，以變天下之視。夫品庶非有心也以人主為心茍上不為下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時(shí)，成名于今世也。且夫錦繡絺纻，亂君之所造也，其本皆興于齊。侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子將何擇？禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮。墨子曰：“誠(chéng)然，則惡在事夫奢也？長(zhǎng)無(wú)求樂(lè)。為可長(zhǎng)，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)?！鼻莼逶唬骸吧啤！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·［注］①：制皮革的工匠。②：青色的衣服。③絺絡(luò)：葛布的統(tǒng)稱。④禽滑厘：墨子的學(xué)生。10.3分）夫品庶A非有B心也C以人主為D心E茍上F不為G下H惡I用之？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.饜，文中指厭棄、厭惡，與《揚(yáng)州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”意思相同。B.從事，文中指干某項(xiàng)事業(yè)，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事”的“從事”意思不同。C.卑，本義是位置低下，文中是使動(dòng)用法，與成語(yǔ)“草管人命”中的“草管”用法相同。D.盤(pán)庚，即《答司馬諫議書(shū)》“盤(pán)庚之遷”中的“盤(pán)庚，是商的君王，曾將國(guó)都遷到殷12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.看到利之所在。B.浪費(fèi)。C.難有盡頭。D.義。13.8分）（1）古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。（2）今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。14.3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈(zèng)之①李白吾家青萍②劍，操割③有馀閑。往來(lái)糾二邑，此去何時(shí)還。鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。群花散芳園，斗酒開(kāi)離顏。樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀?！咀ⅰ竣倮钅?，李白族弟，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩(shī)作于李白送李凝赴任宋城主簿時(shí)?！靶『⒆舆€不會(huì)操刀，就讓他去剁肉，他一定會(huì)先傷到自己，把貴重的重大的事情。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一句用“青萍劍”比喻族弟的才能，表示他有足夠的才干和能力來(lái)勝任新的職務(wù)。B.七、八兩句寫(xiě)賢士豪杰為李凝追送餞行，一直送到棲霞山，這為后面四句做好鋪墊。C.九、十兩句寫(xiě)一群人在散發(fā)芬芳香氣的花園中斗酒，將原本就歡樂(lè)的心情推向高潮。D.最后兩句寫(xiě)詩(shī)人和送行的人群一起開(kāi)懷暢飲，醉得無(wú)法上馬離去，可見(jiàn)其為人豪爽。16.本詩(shī)有“此去何時(shí)還“別君去兮何時(shí)還之問(wèn)，二者所問(wèn)6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年才可一聚，但其美好卻勝過(guò)諸多長(zhǎng)相廝守的句子是“,。（2平“語(yǔ)近人——“”這兩話，與《諫太宗十思疏》“,”一樣，都說(shuō)明了人民的重要性。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如“,。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）ChatGPT述的調(diào)查結(jié)果，89％的美國(guó)大學(xué)生在用ChatGPT寫(xiě)作業(yè)——這個(gè)數(shù)據(jù)恐怕是（1）了，但至少說(shuō)明該程序在解答問(wèn)題方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，一些行業(yè)的從業(yè)者不乏“本領(lǐng)焦慮。有人讓ChatGPT寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)，它洋洋灑灑寫(xiě)“（2）ChatGPT分一些大學(xué)課程的作業(yè)，ChatGPT也能應(yīng)對(duì)自如。能夠回答“客觀題，③還可以有模有樣地回答一些“主觀題”了。但是，大可不必就此認(rèn)定ChatGPT是某些行業(yè)的“終結(jié)者。目前，機(jī)器對(duì)于各類問(wèn)題的“理解“鏡像等離子規(guī)范場(chǎng)”提問(wèn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人工智能不懂裝懂地賣弄“學(xué)識(shí)。④而在回答一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)，⑤盡管人工智能輸出了看似結(jié)構(gòu)完整的文章，⑥但不少答案充滿了“唇不對(duì)馬嘴，⑦或者充滿了“正確而無(wú)用的廢話。18.2分）19.下列句子中引號(hào)用法與文中加點(diǎn)處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.這場(chǎng)全方位大考，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)的一次全面“體檢B.蘭考人民的除“三害”——C.我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法D.所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”20.文段中劃線的七個(gè)句子中有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）電壓——浪涌。將充電器接入手機(jī)再插電源，可以視作直接把手機(jī)接在電源上，①；以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭。②，快充頭就會(huì)自動(dòng)調(diào)整為適合手機(jī)的輸入電量。有人抱怨快充頭不起作用，實(shí)際上就是這個(gè)原理。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)104分）22.材料說(shuō)“據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機(jī)還是先拔插頭3分）四、作文23.60分）疼痛感，簡(jiǎn)稱為痛感，由疾病、創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生難受的感覺(jué)。要有類似的“疼痛感。請(qǐng)以“疼痛感”為話題，寫(xiě)一篇文章。信息；不少于800字。宜荊荊五月高考適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案1.D（D.“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗扒蛑刑浊颉坝械匦恼f(shuō)的味道“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚撌且驗(yàn)椤八煜笥^測(cè)較為一致。故選D2.B（A.“又有本質(zhì)不同”錯(cuò)，由“古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天“與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)沒(méi)有本質(zhì)的不同。C.“可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)錯(cuò)，夸大其詞。原文是《周髀算經(jīng)》說(shuō)天穹與大地的中央都比四周高六萬(wàn)里，天與地相距八萬(wàn)里，可見(jiàn)天的曲率與地的曲率相同..這在‘圓則俱圓’的道路上邁出了可喜的一步?？梢?jiàn)，“當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”的說(shuō)法夸大其詞，且“八萬(wàn)里”的數(shù)據(jù)不是數(shù)學(xué)運(yùn)算的結(jié)果。D.“把天比作雞子“”中的“渾天”是包含著天和地的一個(gè)系統(tǒng)，不是單指“天。故選B3.C（C.“可直接印證＊圓則俱圓’的原則”錯(cuò)，“圓則俱圓”的原則指的是蓋天說(shuō)中對(duì)天地的詩(shī)句雖然提到“識(shí)地圓”即知道地是圓的，但它不能直接印證體現(xiàn)宇宙和諧的“圓則俱圓”的原則。故選C4.C（C.“蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲”錯(cuò)，“由直變曲”是新舊蓋天說(shuō)主觀認(rèn)識(shí)的一個(gè)變化，“渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上并不是相對(duì)于蓋天說(shuō)的一個(gè)進(jìn)步。故選C3分）6.C（C.“錯(cuò)誤。根據(jù)原文的寫(xiě)不下去了，‘云路’和‘本路越走越合不到一起，可知作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有寫(xiě)完的原因是“云路”和“本路”越走越合不到一起而寫(xiě)不下去。故選C7.B（B.“否定作家走‘云路’”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“云路”上取的經(jīng)不是真經(jīng)，必須走“本路，獲得活著的意義，體現(xiàn)了作者只是了肯定走“本路，認(rèn)為走“本路”才獲得活著的意義，并沒(méi)有否定作家走“云路。故選B8.①作者首先從北京雨燕和孫悟空引出自己心中兩種作家形象的代表“雨燕”和“行者；②然后以李白和杜甫為例，說(shuō)明了這兩種作家形象的不同特質(zhì)；③最后又聯(lián)想到曹雪芹和蘇軾，說(shuō)明兩種作家形象的的對(duì)立統(tǒng)一。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）9.①“行者蘇軾：“行者腳踏實(shí)地，體察人間疾苦，在艱難苦累中唱出生命之歌。蘇軾像“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”是其一生的寫(xiě)照。②“雨燕蘇軾：“雨燕仰望天空，追求更自由更高遠(yuǎn)的創(chuàng)作理想與人生狀態(tài)。蘇軾在苦難“雨燕求心靈的超脫曠達(dá)，發(fā)出“物與我皆無(wú)盡也”的慨嘆。（一點(diǎn)3分，需闡明“行者”“雨燕”的定義，并進(jìn)行分析，言之成理即可）10.CEG怎么會(huì)使用它們？“也為句末語(yǔ)氣助詞，其后C處斷開(kāi)；“以人主為心是“以為的固定結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)：“茍上不為是主謂結(jié)構(gòu)，且“上與“下惡用之的“下對(duì)舉，分別作主語(yǔ)，G處斷開(kāi)。故選CEG11.C（A./連荒廢的池苑和古老的大樹(shù)，都厭惡再提起那場(chǎng)可惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。B.技藝。/就派遣屬官。C.錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，使..矮??；意動(dòng)用法，以..為草管。句意：他使宮室矮小。/以人命為草管。D.正確。故選C12.D（D.“的目的。故選D13.（1）古代的圣王，因?yàn)榇蠛訉捁炔荒芡ㄟ^(guò)，于是制造了船只，但足以用來(lái)渡河就夠了。（2）碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說(shuō)不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。（“為“濟(jì)“舟楫只?！皟茨辍坝琛耙詾椤ぁぁび?4.①材料一是為了證明古代的圣王重視節(jié)用制度的落實(shí)；②材料二是為了闡明做事應(yīng)先注重本質(zhì)，再追求文飾。（一點(diǎn)13““”15.C（C.“將原本就歡樂(lè)的心情推向高潮錯(cuò)誤。從第十句中“離顏可知，詩(shī)人是有離別時(shí)的惆悵表情的。故選C2分，第二點(diǎn)4分）17.（1）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)（2）載舟覆舟所宜深慎（3）參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆\月出于東山之上徘徊于斗牛之間\星分翼軫地接衡廬\人生不相見(jiàn)動(dòng)如參與商18.（1）言過(guò)其實(shí)（2）中規(guī)中矩19.D（文中加點(diǎn)處的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示特殊含義。B.表示特定稱謂。C.表示特殊含義。D.表示強(qiáng)調(diào)。故選D20.②人工智能不僅能夠回答“客觀題；⑥但不少答案“驢唇不對(duì)馬嘴；⑦或者充滿了“正確的廢話2分，僅找出病句但未修改或修改錯(cuò)誤不給分）21.①可能輸出（出現(xiàn)）浪涌電壓；②手機(jī)不支持快充（一點(diǎn)2分）22.［答案示例］1先拔掉手機(jī)。［答案示例］2：因?yàn)槌渫觌娤劝问謾C(jī)時(shí)輸出電壓