高考政治一輪復(fù)習(xí)闖關(guān)檢測(cè)第十四單元探索世界與追求真理

探索世界與追求真理時(shí)間:45分鐘分值:100分一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2017安徽皖南八校第二次聯(lián)考,21)“天人相應(yīng),日月相參”,人體的健康與自然界萬(wàn)物變化關(guān)系密切。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,月亮的圓缺變化影響著我們的身體:人在月缺時(shí)氣血較虛,月盈時(shí)氣血比較旺盛,月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要注意并用好這種變化,根據(jù)月亮盈虧的改變,及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)④客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.(2017安徽安慶二模,21)工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化,工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝,也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息,在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí),提升實(shí)用性,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)。這要求工匠們?cè)诩妓噦鞒兄幸?)①把握好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③果斷地抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變的發(fā)生④實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④3.(2018安徽六校教育研究會(huì)第一次聯(lián)考,19)美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年6月1日,LIGO(激光干涉引力波天文臺(tái))合作組織通過(guò)官網(wǎng)宣布,他們剛確認(rèn)發(fā)現(xiàn)第三次引力波事件。這證實(shí)了愛(ài)因斯坦100年前所作的預(yù)測(cè),但引力波帶來(lái)的認(rèn)知革命絕不止于此。每次人類(lèi)獲得新的觀測(cè)工具時(shí),都會(huì)發(fā)現(xiàn)意想不到的東西,引力波探測(cè)器必然會(huì)推動(dòng)物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。材料進(jìn)一步佐證()①實(shí)踐提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本因素②世界是物質(zhì)的世界,世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物,而沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.(2018湖南益陽(yáng)9月調(diào)考,18)“西風(fēng)烈,長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽(yáng)如血。”毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是()①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的,詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映,此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用,此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路A.①② B.②④ C.①③ D.③④5.(2018河南名校聯(lián)盟第一次聯(lián)考,18)1905年出版的愛(ài)因斯坦的相對(duì)論認(rèn)為,沒(méi)有物體的運(yùn)動(dòng)速度能夠超過(guò)光速。但瑞士科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),任何隱藏信號(hào)從此接收站傳送到彼接收站,僅僅需耍一百萬(wàn)兆分之一秒,由此推測(cè)任何未知信號(hào)的傳輸速率至少是光速的10000倍,為此,我國(guó)積極開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律B.人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度C.客觀物質(zhì)世界本質(zhì)是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界6.(2018安徽六校教育研究會(huì)第一次聯(lián)考,18)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要建設(shè)文明之中國(guó)、先進(jìn)之政黨,必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念。長(zhǎng)期以來(lái),他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看,以上論述體現(xiàn)了()①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性②意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用④人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證A.①③ B.②③ C.①④ D.②④7.(2017廣東廣州一模,20)習(xí)近平總書(shū)記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出,歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間,但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史,更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家()①發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性,結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品②發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性,根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作③尊重歷史事實(shí),以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史④展開(kāi)合理想象,以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作A.①③ B.②④ C.②③ D.①④8.(2017福建泉州質(zhì)量檢測(cè),21)為落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念精神,2017年1月3日教育部基礎(chǔ)教育二司發(fā)函要求對(duì)各級(jí)各類(lèi)教材進(jìn)行排查,凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣,改為“十四年抗戰(zhàn)”,并視情況修改與此相關(guān)的內(nèi)容。改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說(shuō)明()①對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)全面、完整地反映史實(shí)②對(duì)歷史的判斷會(huì)因人的主觀性而產(chǎn)生差異③歷史事實(shí)在認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上得以證實(shí)④對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成A.①② B.②③ C.③④ D.①④9.(2017湖北八校第二次聯(lián)考,20)2016年9月25日,歷時(shí)22年,從選址到建造,由中科院國(guó)家天文臺(tái)主導(dǎo)建設(shè)的“觀天巨眼”——世界最大單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡竣工。這個(gè)由我國(guó)科學(xué)家自主創(chuàng)新建造的大科學(xué)裝置投入使用后,對(duì)科學(xué)研究有極其重大的科學(xué)意義:可觀測(cè)的天體數(shù)目將大幅度增加;它將搜尋到更多的奇異天體,其中蘊(yùn)涵著大量新發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì);它的研究涵蓋廣泛的天文學(xué)內(nèi)容,甚至可以開(kāi)展對(duì)地外文明的探索?！坝^天巨眼”在科學(xué)研究中的作用表明()①實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②人們可以利用認(rèn)識(shí)工具在最基本的實(shí)踐活動(dòng)中獲得正確認(rèn)識(shí)③人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高與實(shí)踐條件的進(jìn)步有著直接的關(guān)系④實(shí)踐的主體和客體依靠中介系統(tǒng)相互作用A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.(2017河北石家莊一模,20)以前,有一句諺語(yǔ)叫“立夏到小滿(mǎn),種啥都不晚”,勸農(nóng)民開(kāi)春的時(shí)候一定要晚耕種。現(xiàn)在,農(nóng)業(yè)專(zhuān)家們卻勸農(nóng)民早耕種,“谷雨到立夏,種啥都不怕”。這一早一晚的變化()①源于人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)不斷深化②體現(xiàn)了人們對(duì)氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境③啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④說(shuō)明原來(lái)的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.(2018安徽壽縣第一中學(xué)摸底,4)李克強(qiáng)總理在2017年《政府工作報(bào)告》中指出,2017年我國(guó)將加速推進(jìn)農(nóng)村土地的所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分置。從兩權(quán)分離到三權(quán)分置,從集體所有、農(nóng)戶(hù)承包經(jīng)營(yíng)到集體所有、農(nóng)戶(hù)承包、多元經(jīng)營(yíng),從土地流轉(zhuǎn)到“三權(quán)分置”改革。農(nóng)村土地制度的改革說(shuō)明了()①真理面前人人平等②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③真理是具體的、有條件的④真理的發(fā)展是一個(gè)不斷被推翻的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.(2018吉林長(zhǎng)春一模,21)人為什么比動(dòng)物聰明,當(dāng)前主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)槿说哪X容量大。然而,總能發(fā)現(xiàn)腦容量比人腦更大的物種。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)槿说哪X重與體重之比是最大的。可是有一種野外鼠類(lèi),這一比例比人還高?？梢?jiàn),“現(xiàn)有的觀點(diǎn),總能找到反例”,這佐證了()①人的認(rèn)識(shí)能力是有限的,任何真理都只是具有一定合理性的假設(shè)②客觀事物的復(fù)雜性決定了一定時(shí)期人們不可能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性,任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共52分)13.(2018遼寧六校協(xié)作體初考,36)十四年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一部沉甸甸的血淚史,然而近年來(lái),某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象:創(chuàng)作者不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作,作品存在失實(shí)與錯(cuò)誤;為了吸引眼球和提高收視率,甚至不惜任意篡改和戲說(shuō)歷史,“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中;創(chuàng)作者急功近利,一味追求標(biāo)新立異,忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命,令正劇屢變雷劇。為此,我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉、涂抹色彩,創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典作品。運(yùn)用唯物論知識(shí),談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者們應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。(10分)14.(2017河南百校聯(lián)盟3月聯(lián)考,39)閱讀材料,完成下列要求。2017年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽令人耳目一新,讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩(shī)詞盛宴,并引發(fā)一股詩(shī)詞熱潮?！袄疃旁?shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮?！泵鎸?duì)滄桑巨變,傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短,從而創(chuàng)造無(wú)障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍?《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》運(yùn)用“生活化”的方式,將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合,充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息,使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),讓“李杜詩(shī)篇”具備適宜的“時(shí)代口感”,使人們對(duì)中國(guó)詩(shī)詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”,實(shí)際上折射出社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài),而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè),讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合,潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可,讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆?shī)詞的美好。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。(18分)(2)假如你所在的班級(jí)要舉辦“詩(shī)詞中的哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”,請(qǐng)你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞,并指出其哲學(xué)寓意。(要求:蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù))(6分)15.(2017甘肅天水、蘭州一模,39)閱讀材料,完成下列要求。在央視播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中,16歲女孩武亦姝憑借不俗的實(shí)力,在節(jié)目第一環(huán)節(jié)中斬獲了第二季開(kāi)播以來(lái)的最高分,還在第二環(huán)節(jié)中頻頻說(shuō)出流傳度較低的詩(shī)詞,她的詩(shī)詞儲(chǔ)備量達(dá)到了驚人的2000首。她所在的學(xué)校,非常重視古詩(shī)文教育的環(huán)境,堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā),創(chuàng)新古詩(shī)文的教育教學(xué)形式,如通過(guò)“品味經(jīng)典誦讀經(jīng)典”“古詩(shī)朗誦”等方式和將古詩(shī)文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等方式讓學(xué)生感受古詩(shī)文的魅力,激發(fā)學(xué)生身上的“詩(shī)性”,讓古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。(1)運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí),說(shuō)明材料中學(xué)校創(chuàng)新古詩(shī)文學(xué)習(xí)形式所蘊(yùn)含的道理。(10分)(2)觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后,我也想?yún)⒓?請(qǐng)你為我備戰(zhàn)下屆比賽提出方法論建議。(8分,至少兩點(diǎn))答案精解精析一、選擇題1.A提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律,③錯(cuò)誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng),④錯(cuò)誤。①②符合題意,故選A。2.C傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝體現(xiàn)了保持相對(duì)靜止,巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息體現(xiàn)了重視絕對(duì)運(yùn)動(dòng),①符合題意。在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí),提升實(shí)用性,體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,④符合題意。在技藝傳承中要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②說(shuō)法錯(cuò)誤。③在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。3.C本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念、意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)。“每次人類(lèi)獲得新的觀測(cè)工具時(shí),都會(huì)發(fā)現(xiàn)意想不到的東西,引力波探測(cè)器必然會(huì)推動(dòng)物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展”,這說(shuō)明世界是物質(zhì)的世界,世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物,而沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物,②④符合題意,應(yīng)選。認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本因素是實(shí)踐,實(shí)踐提供的日益完備的認(rèn)識(shí)工具是條件之一,①錯(cuò)誤,排除。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),而非科學(xué)實(shí)驗(yàn),③錯(cuò)誤,排除。4.B該詞的創(chuàng)作源于作者的實(shí)踐活動(dòng),①后半句是錯(cuò)誤的;意識(shí)是對(duì)存在的反映,這種反映有歪曲的、也有如實(shí)的,③前半句是錯(cuò)誤的;②④正確且符合題意。5.D人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀規(guī)律的把握程度,B錯(cuò)誤;客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想,是不正確的,C不選;題中強(qiáng)調(diào)的是改造世界而不僅僅是認(rèn)識(shí)世界,A不選。故選D。6.A②錯(cuò)誤,實(shí)踐活動(dòng)才具有直接現(xiàn)實(shí)性;④錯(cuò)誤,意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是改造客觀世界的重要保證;①③正確且符合題意。7.A文學(xué)創(chuàng)作可以發(fā)揮自覺(jué)選擇性,但不能根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)拋開(kāi)客觀事實(shí)隨意創(chuàng)作,②說(shuō)法錯(cuò)誤。文學(xué)創(chuàng)作可以展開(kāi)合理想象,但必須把客觀實(shí)際作為創(chuàng)作的根本出發(fā)點(diǎn),④說(shuō)法錯(cuò)誤。①③正確切題,故選A。8.D改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)更全面、更完整、更深刻,①④正確切題。題干不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有主體差異性,②不合題意。歷史事實(shí)是客觀的,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)在實(shí)踐不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以證實(shí),③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。9.D“觀天巨眼”在科學(xué)研究中的作用側(cè)重于認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展,①不合題意。人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐,題干側(cè)重于認(rèn)識(shí)工具在科學(xué)研究、科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的作用,②不合題意。③④正確切題,故選D。10.C一早一晚認(rèn)識(shí)上的變化源于社會(huì)實(shí)踐,不源于認(rèn)識(shí)上的不斷深化,①說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性,原來(lái)的耕種規(guī)律不會(huì)隨氣候變化發(fā)生改變,④說(shuō)法錯(cuò)誤。②③正確切題,答案選C。11.C真理面前人人平等在材料中沒(méi)有體現(xiàn),①不選;材料表明農(nóng)村土地改革是歷史地發(fā)展著的,這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,②正確;不同時(shí)期農(nóng)村土地制度改革的內(nèi)容不同,這說(shuō)明真理是具體的、有條件的,③正確;真理是不能被推翻的,④錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)為C。12.C材料反映了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、曲折性,②揭示了原因,④表明了正確的態(tài)度,均入選?！叭魏握胬矶贾皇蔷哂幸欢ê侠硇缘募僭O(shè)”否認(rèn)了真理的絕對(duì)性以及世界的可知性,排除①?！叭魏握胬硇哉J(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分”否認(rèn)了真理的客觀性,排除③。二、非選擇題13.答案①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí),對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查,不能隨意篡改、戲說(shuō)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,要求我們正確發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作者們應(yīng)該在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,不應(yīng)任意篡改和戲說(shuō)。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律,既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯,又要進(jìn)行藝術(shù)的升華。解析解答本題,一是要注意知識(shí)范圍是唯物論角度,二是注意從材料中提取信息并轉(zhuǎn)換為教材語(yǔ)句。歷史真實(shí)性強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律,從實(shí)際出發(fā);文學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí),對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查,不能隨意篡改、戲說(shuō),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí),不能任意篡改和戲說(shuō),要正確發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性;藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律,既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯,又要進(jìn)行藝術(shù)的升華,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。14.答案(1)①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)新形式,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際,將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合,堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)文化傳承中存在的問(wèn)題,央視立足于社會(huì)實(shí)踐的變化,為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神,較好地解決了文化傳承的問(wèn)題。(每點(diǎn)6分,共18分?？忌缬衅渌鸢?言之有理均可酌情給分)(2)示例:①山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。哲理:事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。②紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。哲理:實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,要重視實(shí)踐。(每條詩(shī)詞1分,哲理2分,滿(mǎn)分6分?？忌鞔鹬灰獓@主題,言之有理均可酌情給分)解析(1)解答本問(wèn),首先要明白“探索世界與追求真理”的知識(shí)包括唯物論和認(rèn)識(shí)論;然后分析材料,明確“生活化”傳承方式的具體做法是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,這正好