2024年高考語文考前押題密卷（全國(guó)甲乙卷）（全解全析）

2024年高考考前押題密卷02

高三語文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成廠3題。

理性思維和直覺思維是科技創(chuàng)新活動(dòng)過程中的車之雙輪、鳥之兩翼，二者不可偏廢。

科學(xué)是理性的事業(yè)，在處理事實(shí)知識(shí)方面有著非常強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。達(dá)爾文曾說：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從

中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)必須以事實(shí)為依據(jù)，否則將淪為離開事實(shí)的空想?？茖W(xué)家在長(zhǎng)期的觀察、實(shí)

驗(yàn)所獲得的數(shù)據(jù)與事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過分析、綜合、比較、類比、概括、推理、驗(yàn)證等理性方法找尋到解

釋事物和現(xiàn)象的路徑?？陀^性、確定性、可檢驗(yàn)性、可重復(fù)性、合邏輯性等是科學(xué)家們從事科學(xué)研究的基

本準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則無不閃耀著理性的光芒?？茖W(xué)研究的過程應(yīng)杜絕主觀臆斷、迷信權(quán)威等現(xiàn)象的發(fā)生。只

有面向科學(xué)事實(shí)、立足科學(xué)事實(shí)，借助理性的科學(xué)方法才能逐步接近事實(shí)的真相，最終真實(shí)地反映事物和

現(xiàn)象的客觀本質(zhì)和規(guī)律，取得科學(xué)的進(jìn)步。雖然人類的認(rèn)知能力在不斷進(jìn)步，科學(xué)理論對(duì)物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)規(guī)

律的揭示越來越全面和深刻，但人類永遠(yuǎn)都無法窮究浩瀚宇宙的奧秘。從科學(xué)發(fā)展的歷史來看，人類總是

在不斷地推翻或補(bǔ)充完善前人的理論。

理性思維在科技創(chuàng)新過程中無疑起著基礎(chǔ)性的作用。但我們不能加以絕對(duì)化，認(rèn)為科學(xué)家只關(guān)注經(jīng)驗(yàn)

事實(shí)，將經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作為科學(xué)理論的唯一來源，視理性為科學(xué)的唯一特征。事實(shí)上，科學(xué)史上有很多以直覺

為代表的非理性思維方式在科學(xué)研究過程中發(fā)揮重要作用的案例，例如阿基米德找到浮力定律，牛頓發(fā)現(xiàn)

萬有引力定律，凱庫(kù)勒得到苯環(huán)的六邊形分子結(jié)構(gòu)，魏格納創(chuàng)立大陸漂移學(xué)說等都與直覺思維有著重要關(guān)

聯(lián)。

愛因斯坦曾指出，物理學(xué)家的使命在于獲得關(guān)于外部世界的普遍規(guī)律，而我們要通向這些普遍規(guī)律往

往必須依靠以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的直覺，并不能完全依賴于邏輯的理性的通道。他認(rèn)為在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的道路

上，直覺思維和理性思維同時(shí)發(fā)揮著重要作用。體謨也認(rèn)為理性只是人類達(dá)到目的的一種手段，但人類行

動(dòng)的真正驅(qū)動(dòng)力總是情感化的，如直覺。懷特海亦指出，影響人類的最強(qiáng)大的普遍性力量有兩種，即宗教

性的直覺和基于精確觀察與邏輯推理的理性。

強(qiáng)調(diào)直覺思維在科技創(chuàng)新過程中的重要作用并不是要為非理性主義思潮辯護(hù)，更不是要用直覺思論知

識(shí)體系和對(duì)問題持之以恒的探索與冥思，它是以科學(xué)家的理論知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)問題的持續(xù)研究為基礎(chǔ)的，科

學(xué)家們?cè)跐撘庾R(shí)中不斷積累相關(guān)信息，在受到某種信息刺激時(shí)直覺思維往往能在瞬間直接地、非邏輯性地

發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和解決方案。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)者威廉，詹姆斯首先提出了認(rèn)知有兩種發(fā)生方式的觀點(diǎn)。在

他看來，直覺是一種類似于聯(lián)想的思維方式，它在認(rèn)知過程中讓人覺得毫不費(fèi)力（即使實(shí)際上耗費(fèi)了大量

腦力），而且速度驚人。直覺思維雖然有時(shí)能夠快速地、創(chuàng)造性地為人們提供一種令人意想不到的研究思

路，但這種思路要保證正確性，往往還需要理性思維來重建嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，并與已有的理論體系和科學(xué)

事實(shí)一起形成一個(gè)完整的自洽的系統(tǒng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，2021年n月22日，有刪改）

L（3分）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.科技創(chuàng)新活動(dòng)需要理性思維，也需要直覺思維，這二者都是不可或缺的。

B.分析、綜合、比較、類比、概括、推理、驗(yàn)證等理性方法為科學(xué)家常用。

C.在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的道路上，直覺思維和理性思維事實(shí)上發(fā)揮著同等重要的作用。

D.直覺思維以理性思維為基礎(chǔ)，還以理性思維來進(jìn)行邏輯建構(gòu)，形成自洽系統(tǒng)。

2.（3分）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.引用達(dá)爾文的科學(xué)觀作為標(biāo)準(zhǔn)，分析科學(xué)如何倚重理性思維，突出理性思維的優(yōu)勢(shì)。

B.以阿基米德、牛頓、凱庫(kù)勒等為例，說明即便單獨(dú)依靠直覺思維也能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

C.第四段引用愛因斯坦、休謨等人觀點(diǎn)，意在說明科學(xué)家們認(rèn)可直覺思維的科學(xué)價(jià)值。

D.本文論證具有很強(qiáng)的思辨性，能避免強(qiáng)調(diào)某種思維價(jià)值而給讀者產(chǎn)生不必要的誤解。

3.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.科學(xué)成果要能真實(shí)地反映對(duì)象的客觀本質(zhì)和規(guī)律，指示解釋對(duì)象事物和現(xiàn)象的路徑。

B.理性思維和直覺思維都很重要，教育在培養(yǎng)學(xué)生這兩種思維能力上要給予同等重視。

C.理性思維認(rèn)知功能的發(fā)揮，有些類似于“冰山理論"，看似毫不費(fèi)力，實(shí)則大不然。

D.直覺思維和理性思維在發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)的路徑上明顯不同，前者雖是間接但不合邏輯。

【答案】

1.C

2.B

3.A

【解析】L本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

C.“事實(shí)上發(fā)揮著同等重要的作用”錯(cuò)。原文為“愛因斯坦曾指出……他認(rèn)為在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的道路上，直覺思

維和理性思維同時(shí)發(fā)揮著重要作用”，這是愛因斯坦個(gè)人的觀點(diǎn)，而且愛因斯坦說的是“同時(shí)發(fā)揮著重要

作用”，而不是“發(fā)揮著同等重要的作用”。

故選Co

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“以阿基米德、牛頓、凱庫(kù)勒等為例，說明即便單獨(dú)依靠直覺思維也能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)”表述錯(cuò)誤。原文為

“科學(xué)史上有很多以直覺為代表的非理性思維方式在科學(xué)研究過程中發(fā)揮重要作用的案例，例如阿基米德

找到浮力定律……”，這些例子說明的是以直覺為代表的非理性思維方式在科學(xué)研究過程中發(fā)揮重要作用，

并不是說明即便單獨(dú)依靠直覺思維也能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“要給予同等重視”錯(cuò)，屬于邏輯上的“推不出”錯(cuò)誤類型，原文為“理性思維和直覺思維是科技創(chuàng)新活

動(dòng)過程中的車之雙輪、鳥之兩翼，二者不可偏廢”，但并沒有說教育在培養(yǎng)學(xué)生這兩種思維能力上要給予

同等重視。

C.“理性思維認(rèn)知功能的發(fā)揮……看似毫不費(fèi)力，實(shí)則大不然”犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，原文為“在他看來,

直覺是一種類似于聯(lián)想的思維方式，它在認(rèn)知過程中讓人覺得毫不費(fèi)力（即使實(shí)際上耗費(fèi)了大量腦力），

而且速度驚人”，可知陳述的應(yīng)該是直覺思維，而不是理性思維。

D.“不合邏輯”錯(cuò)，原文相關(guān)表述為“科學(xué)家們?cè)跐撘庾R(shí)中不斷積累相關(guān)信息，在受到某種信息刺激時(shí)直覺

思維往往能在瞬間直接地、非邏輯性地發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和解決方案”，它不是依靠邏輯推理獲得，但不是

意味著就不合邏輯。

故選Ao

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)

和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。

研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策

的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點(diǎn)。筆者對(duì)某省某市小學(xué)高段以及初、高

中共310名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖1所示。

培養(yǎng)實(shí)踐能力

培養(yǎng)合作精神

學(xué)到社會(huì)知識(shí)

學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)

促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)

影響考試成績(jī)

增加負(fù)擔(dān)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力

不知道有什么用

研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于

認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)

時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育

部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生

活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。

研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有

一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問題。

表1研學(xué)旅行存在問題調(diào)查

百

存在問題

數(shù)分比

研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐163

富93.90%

游與學(xué)時(shí)間分配不合141

理25.40%

研學(xué)課程實(shí)施方式單518

5.20%

研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸413

引力2.90%

從目前來看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒

有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)

量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教

育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)

度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，

具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的

評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研學(xué)地點(diǎn)，開發(fā)特色

課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動(dòng)方式開展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主

題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。

（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》）

材料二：

研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)

施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的

維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。

其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信

息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)”“對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)”；

二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前

者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，

課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參

與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適在有盛和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課

程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技

能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程

的方案。

（摘編自郭璇殖、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》）

材料三：

在“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進(jìn)行了發(fā)言。

甲（某研究中心首席專家）青少年長(zhǎng)大的過程是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程。

它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的

實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。

乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了

成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家

文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。

丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室

的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。

從實(shí)際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研

學(xué)旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方

案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。（4）

自愿選擇，保證它的多樣性。

（摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國(guó)教育報(bào)》2016年11月16日）

4.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，不等同于學(xué)校以往開展的春游、秋游活

動(dòng)。

B.中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，在積極開展研學(xué)旅行活動(dòng)的同時(shí)，也有一定的隨意

性。

C.培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)這種看法某市的學(xué)生普遍認(rèn)

同。

D.無論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，必都需要有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)

體系。

5.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（）

A.課程評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

B.課程實(shí)施評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

C.課程實(shí)施評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

D.課程評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

6.（3分）材料二的二位嘉賓發(fā)言的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】

4.C

5.D

6.第一問：①甲側(cè)重于研學(xué)旅行與青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)系；②乙側(cè)重介紹文物部門是如何打造具有地方特

色的研學(xué)旅行模式；③丙側(cè)重于研學(xué)旅行實(shí)際操作的注意事項(xiàng)。

第二問：因?yàn)槿患钨e的身份不同。

【解析】4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對(duì)這種看法某市的學(xué)生普遍認(rèn)同”錯(cuò)誤，根據(jù)圖1研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響，可知問卷調(diào)查中顯示，研學(xué)

旅行培養(yǎng)實(shí)踐能力占90.1%。學(xué)生普遍認(rèn)同的是研學(xué)旅行培養(yǎng)實(shí)踐能力，而不是培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的

目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值。

故選Co

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

①“課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這

些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括'對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)''對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)’；二是關(guān)

于課程的評(píng)價(jià)”可知①應(yīng)為“課程評(píng)價(jià)”。

②“課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概

念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用

該課程的方案”“'形成性評(píng)價(jià)'和'終結(jié)性評(píng)價(jià)'是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)

調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定?！笨芍谠u(píng)價(jià)的是學(xué)習(xí)的效果，應(yīng)為“終結(jié)

性評(píng)價(jià)”。

③“課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性

和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適在有盛和安全”“‘形成性評(píng)價(jià)'和'終結(jié)性評(píng)價(jià)'是

課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定”可知③評(píng)價(jià)的是教育經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)

為“形成性評(píng)價(jià)”。

故選D。

6.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

第一問：

“青少年長(zhǎng)大的過程是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程?！薄斑@是青少年健康成長(zhǎng)不可

缺少的一個(gè)方式，一種途徑”研學(xué)旅行是青少年健康成長(zhǎng)的一種方式?？筛爬椋杭讉?cè)重于研學(xué)旅行與青

少年健康成長(zhǎng)的關(guān)系。

“游三孔，知天下”“推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代

城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行'曲阜模式'”

文物部門如何吸引學(xué)生，可概括為：乙側(cè)重介紹文物部門是如何打造具有地方特色的研學(xué)旅行模式。

“研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開

發(fā)”“從實(shí)際的操作層面上來講”研學(xué)旅行，把它作為課程的實(shí)際的操作。可概括為：丙側(cè)重于研學(xué)旅行

實(shí)際操作的注意事項(xiàng)。

第二問：甲是某研究中心首席專家，乙是某文物部門負(fù)責(zé)人，丙是某校校長(zhǎng)可概括為：因?yàn)槿患钨e的身

份不同。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

材料一：

上學(xué)路

沈從文

①?gòu)奈壹抑械侥莻€(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可看到針鋪門前永遠(yuǎn)必有一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下

頭來在那里磨針。

又可看到一個(gè)傘鋪，大門敞開，作傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠,

天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。

又有剃頭鋪，任何時(shí)節(jié)總有人手托一個(gè)小小木盤，呆呆的在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，

有強(qiáng)壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得鬲鬲的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。

②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時(shí)時(shí)刻刻口上都較聲唱歌，一面引逗縛

在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。

我還得經(jīng)過一些屠戶肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時(shí)尚在跳動(dòng)不止。我還得經(jīng)過一家扎冥器出租

花轎的鋪?zhàn)?，有白面無常鬼，藍(lán)面閻羅王，魚龍，轎子，金童玉女。

每天且可以從他那里看出有多少人接親，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，換了些什么式

樣。

③并且還常常停頓下來，看他們貼金敷粉，涂色，一站許久。

我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。

每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了那個(gè)竹書籃，里面放十多本破書。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了

大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時(shí)間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)

路玩玩。

若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干犯人帶了腳鐐從牢中出來，派過衙門去挖土。

到了溪邊，有時(shí)候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，

在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。

學(xué)校在北門，我出的是西門，又進(jìn)南門，再繞從城里大街一直走去。在南門河灘方面我還可以看一陣

殺牛，機(jī)會(huì)好時(shí)恰好正看到那老實(shí)可憐畜牲放倒的情形。

因?yàn)槊刻炜梢钥匆稽c(diǎn)點(diǎn)，殺牛的手續(xù)同牛內(nèi)臟的位置，不久也就被我完全弄清楚了。

再過去一點(diǎn)就是邊街，有織簟子的鋪?zhàn)樱刻烊魏螘r(shí)節(jié)皆有幾個(gè)老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼

刀破熊，有兩個(gè)小孩子蹲在地上織簟子。

又有鐵匠鋪，制鐵爐同風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門永遠(yuǎn)敞開著，時(shí)間即或再早一些，也可以看到一個(gè)小孩

子兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個(gè)身子的分量前傾后倒，風(fēng)箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼聲，火爐上便放出一股

臭煙同紅光。

待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時(shí)，這個(gè)小東西，趕忙舞動(dòng)細(xì)柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚(yáng)起，在

身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時(shí)打的是一把刀，有時(shí)打的是一件農(nóng)具。

有時(shí)看到的又是這個(gè)小學(xué)徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時(shí)又是把一

條簿簿的鋼片嵌進(jìn)熟鐵里去。日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了。

邊街又有小飯鋪，門前有個(gè)大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前

柜臺(tái)上。

④引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃！”每次我總仔細(xì)看看，真所謂“過屠門

而大嚼”，也過了癮。

但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這

些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。

若河中漲了大水，照例上游會(huì)漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看

熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長(zhǎng)繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。

看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，

自己便快快的向下游岸邊泅去。

另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹上去，于是第二次又

有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在河水里扳曹，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。

一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿

那種笨重釘鞋。雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過身，釘鞋聲音實(shí)在好聽，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無興味。

材料二：

我寫出的又不是他們預(yù)定的形式，真無辦法。你們多知道要作品有“思想”，有“血”，有“淚”；

且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語上。你們要的事多容易辦！可是我不能給你們

這個(gè)。

（摘自沈從文《習(xí)作選集代序》）

7.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者上學(xué)路上所見到的都是跟自己日常生活直接相關(guān)的吃、用、喝方面的場(chǎng)景。

B.皮靴店里大胖子皮匠總腆出“上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，這讓人忍俊不禁。

C.雖然作者覺得因漲水而漂來上游的東西很熱鬧，但隱約讓人感受到大水的無情。

D.結(jié)合材料一和材料二，讀者可以發(fā)現(xiàn)，沈從文在有意識(shí)地實(shí)踐自己的創(chuàng)作主張。

8.（6分）作者通過觀看"殺牛""打鐵""雨后撈東西”的場(chǎng)景明白了哪些"事情”？請(qǐng)梳理概括。

9.（6分）材料二說"我寫出的又不是他們預(yù)定的形式”，材料一是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作特點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】

7.A

8.①有生命的動(dòng)物值得憐惜；②凡事多看多做就會(huì)熟悉；③生活中充滿趣味。

9.①結(jié)構(gòu)松散：本文不像一般的散文有特定的線索，而是行文散漫率性；②語言樸實(shí)：本文語言不像一般

散文一樣典雅莊重，而是洋溢著地方特色和兒童的活潑浪漫；③主旨淺近：本文主題不像一般散文一樣深

刻，而是從兒童的視角觀察社會(huì)，體悟日常。

【解析】7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“都是跟自己日常生活直接相關(guān)的吃、用、喝方面的場(chǎng)景”錯(cuò)，有的不是跟自己“直接”相關(guān)的，如“扎

冥器”“租花轎”等。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)內(nèi)容的能力。

依據(jù)“在南門河灘方面我還可以看一陣殺牛，機(jī)會(huì)好時(shí)恰好正看到那老實(shí)可憐畜牲放倒的情形”，作者想

到牛是“老實(shí)可憐畜牲”，“放倒的情形”，是可憐的，所以可以概括出作者明白了：有生命的動(dòng)物值得

憐惜。

依據(jù)“不久也就被我完全弄清楚了”“關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了”，可知作者通過

長(zhǎng)時(shí)間的觀察，明白了：凡事多看多做就會(huì)熟悉。

依據(jù)“一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情”，可知作者明白了：生活中充滿了趣味。

9.本題考查學(xué)生分析結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、概括主題的能力。

依據(jù)“我寫出的又不是他們預(yù)定的形式”，可知作者在組織寫作內(nèi)容，并具體行文時(shí)，不像一般的散文有

特定的、明確線索，并且緊緊圍繞著這一線索展開，本文主要回憶童年上學(xué)路上看到的一系列“新鮮事”，

較為散漫率性地將這些新鮮事組織起來。

依據(jù)“且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語上”，可知一般散文在通過“故事發(fā)展”

“人物言語”，來表達(dá)“預(yù)定”的主題時(shí)，語言較為莊重，甚至嚴(yán)肅，而本文則洋溢著湘西鄉(xiāng)村的地方特

色，充滿兒童的活潑浪漫。

依據(jù)“作品有‘思想‘，有‘血’，有‘淚’"，可知本文的寫作主題和一般散文不同，一般散文要“有

‘思想'，有‘血‘，有‘淚’”，本文的主題主要是從兒童的視角觀察、記錄社會(huì)生活，直接表達(dá)對(duì)這

些日常生活的體會(huì)和感悟。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

材料一：

武王問太公目：“引兵深入諸侯之地，與敵人之軍相當(dāng)，兩軍相望，眾寡強(qiáng)弱相等，未敢先舉。吾欲

令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？"太公曰:“如此者，發(fā)我兵去寇十里而

伏其兩旁，車騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起。敵將必恐，其軍驚駭，眾寡

不相救，貴賤不相待，敵軍必?cái)??！蔽渫踉唬骸皵持貏?shì)，不可以伏其兩旁，車騎又無以越其前后，敵知

我慮，先施其備。我士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何？"太公日：“單哉，王之問也！如此者

先戰(zhàn)五目發(fā)我匹侯彳主視其動(dòng)靜,審候其來，設(shè)伏而待之。必于死地與敵相遇，遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陳，必奔

其前，與敵相當(dāng)。戰(zhàn)合而走，擊金無止，三里而還，伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后。三軍疾戰(zhàn)，敵

人必走。”武王日：“善哉！”

（節(jié)選自《六韜》）

材料二：

凡與敵戰(zhàn)，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法日：“兵無選鋒日個(gè)?！?/p>

建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。曹操征之。夏五月，至無終；秋七月，大水，

傍海道路不通。田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，操?gòu)闹?，率兵出盧龍塞，水潦，塞外道絕不通。乃塹山埋谷五百余里，經(jīng)

白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班等將數(shù)萬騎

逆軍。八月，登白狼山，干與虜遇，眾甚盛。操輻重在后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望，見虜陣

不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒。虜眾大潰，斬蹋頓及名王以下，胡、漢降者二十余萬口。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

10.（3分）材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如此者A先戰(zhàn)B五日C發(fā)D我E遠(yuǎn)候F往G視H其動(dòng)靜

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉，文中指發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，與《阿房宮賦》中"成卒叫，函谷舉"的"舉"意思相同。

B.微，文中指微妙、精妙，與《伶官傳序》中"夫禍患常積于忽微"的"微"意思不同。

C.北，文中指失敗，與《過秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬"的"北"意思不同。

D.卒，文中指突然，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也"的"卒"意思不同。

12.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太公認(rèn)為在敵我力量相當(dāng)時(shí)，可以設(shè)埋伏兵，多備旌旗、金鼓，交戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊同時(shí)進(jìn)攻，使敵人

恐懼而自亂，進(jìn)而打敗敵人。

B.在不具備設(shè)伏條件且敵人已發(fā)覺我方行動(dòng)企圖的情況下，太公認(rèn)為在探明敵情后，要靜待時(shí)機(jī)，避

免與敵人發(fā)生任何對(duì)抗。

C.曹操出征既要追擊袁尚、袁熙，又要討伐屢次在邊塞作亂的烏桓軍隊(duì)。七月洪水泛濫，無路可走，

他率軍開鑿山峰，填平深谷。

D.曹操在遭遇突發(fā)情況時(shí)沉穩(wěn)不驚。敵強(qiáng)我弱時(shí)，他仔細(xì)觀察，選派能征善戰(zhàn)的張遼作為先鋒，最終

大敗敵軍，斬殺敵軍首領(lǐng)。

13.（10分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？

（2）袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。

【答案】

10.ACF

11.A

12.B

13.（1）我要使敵軍隊(duì)列不能穩(wěn)固，后隊(duì)士兵想逃跑，我軍擂鼓吶喊，乘勢(shì)進(jìn)攻敵人，（迫使）敵人潰

敗逃走，這該怎么辦？

（2）袁尚、袁熙兵敗逃往上谷郡，引領(lǐng)烏桓兵多次進(jìn)入邊塞作亂。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：像這種情況，（應(yīng)當(dāng)）在交戰(zhàn)前五天，就先向遠(yuǎn)方派出斥候偵察，窺探敵人動(dòng)靜。

“如此者”作句子的狀語，“者”用于句中，表停頓，其后斷句，即在A后斷開；

“先戰(zhàn)五日”作時(shí)間狀語，其后停頓，即在C處斷句；

“發(fā)我遠(yuǎn)候”為動(dòng)賓短語構(gòu)成的句子，其后停頓，即在F處停頓；

“往視其動(dòng)靜”為動(dòng)賓短語構(gòu)成的句子，中間不斷句。

故應(yīng)在ACF處斷句。

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“意思相同”錯(cuò)誤。發(fā)動(dòng)進(jìn)攻/被攻占。句意：誰也不敢率先發(fā)起進(jìn)攻。/戍邊的士卒一聲呼喊，函谷關(guān)

被攻占。

B.正確。微妙、精妙/古代極細(xì)小的計(jì)算單位。句意：真是精妙深?yuàn)W??！/人生中的禍患常常是從細(xì)微的事

情中積淀下來的。

C.正確。失敗/敗逃的軍隊(duì)。句意：用兵打仗沒有勇將精兵擔(dān)任先鋒，必然要遭到失敗。/追逐敗逃的軍隊(duì)。

D.正確。突然/最終。句意：突然與敵人遭遇。/時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“避免與敵人發(fā)生任何對(duì)抗”錯(cuò)誤。材料一原文是“必于死地與敵相遇，遠(yuǎn)我旌旗，疏我行陳，必奔其

前，與敵相當(dāng)一一伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后”，可知要與敵人相遇對(duì)抗，達(dá)到誘敵深入的目的。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“行陳”，行軍隊(duì)列；“走”，逃跑；“奈何”，怎么辦？

(2)“奔”，逃亡；“引”，引領(lǐng)；“數(shù)”，多次。

參考譯文：

材料一：

武王問太公說：“率領(lǐng)軍隊(duì)深入他國(guó)境內(nèi)，敵我勢(shì)均力敵，雙方相對(duì)觀望，眾寡強(qiáng)弱相等，誰也

不敢率先發(fā)起進(jìn)攻。我要使敵軍隊(duì)列不能穩(wěn)固，后隊(duì)士兵想逃跑，我軍擂鼓吶喊，乘勢(shì)進(jìn)攻敵人，迫使敵

人潰敗逃走，這該怎么辦？”太公答道：“要做到這樣，就須派遣部隊(duì)到距離敵軍十里的地方，在敵軍兩

側(cè)埋伏起來，另派遣車騎在敵軍百里處前后奔馳，多樹旌旗，增設(shè)金鼓。兩軍交戰(zhàn)后，我軍擂鼓吶喊，各

路部隊(duì)同時(shí)向敵人發(fā)起進(jìn)攻。敵軍將師必然恐懼，士兵必然驚駭，以致大小部隊(duì)互相不能救援，官兵不能

照應(yīng)，敵軍就必然失敗。”武王問道：“假如敵方所處地勢(shì)不便我軍在其兩旁設(shè)伏，我軍車騎又無法在敵

陣前后奔馳，同時(shí)敵人又發(fā)覺了我軍行動(dòng)企圖，預(yù)先有了充分的準(zhǔn)備。我軍士氣沮喪，將師心懷恐懼，與

敵交戰(zhàn)也無法取勝，這該怎么辦？”太公答道：“君王所問的問題真是精妙深?yuàn)W?。∠襁@種情況，(應(yīng)當(dāng))

在交戰(zhàn)前五天，就先向遠(yuǎn)方派出斥候偵察，窺探敵人動(dòng)靜，審察弄清敵人前來進(jìn)攻的情況，預(yù)先設(shè)下埋伏

等待敵軍。一定在險(xiǎn)要的地方同敵軍相遇，疏散開我軍旌旗，拉開我軍行列的距離，奔馳到敵軍前方與敵

人相對(duì)抗。剛一交戰(zhàn)立即撤退，不停地?fù)翳尠l(fā)出退兵的命令，(誘敵深入)，超過我軍設(shè)伏處三里的地方再

回頭反擊，這時(shí)伏兵乘機(jī)而起，或抄襲敵軍兩翼，或攻擊敵軍前后。只要全軍迅猛出擊，敵人必?cái)《?。?/p>

武王說：“說得好??！”

材料二：

凡是跟敵人作戰(zhàn)，必須選拔勇將精兵，讓他們擔(dān)任先絳，一方面能夠鼓舞我軍士氣，一方面可以

挫殺敵人的威風(fēng)。兵法說：“用兵打仗沒有勇將精兵擔(dān)任先鋒，必然要遭到失敗?！?/p>

東漢獻(xiàn)帝建安十二年，（袁紹之子）袁尚、袁熙兵敗逃往上谷郡，引領(lǐng)烏桓兵多次進(jìn)入邊塞作亂。

曹操率兵征伐。同年夏季五月，部隊(duì)到達(dá)無終；秋季七月，洪水泛濫，沿海道路不能通行。田疇請(qǐng)求擔(dān)任

向?qū)В懿偻饬?，率領(lǐng)軍隊(duì)出盧龍塞，雨水泛濫成災(zāi)，塞外道路斷絕不暢通。于是開山填谷五百多里，

經(jīng)過白檀，越過平岡，路過鮮卑部落領(lǐng)地，向東奔赴柳城。當(dāng)距柳城快二百里時(shí)，敵人才發(fā)覺。于是，袁

尚、袁熙與蹋頓、遼西單于樓班等率領(lǐng)幾萬騎兵前來堵?lián)簟０嗽?，（曹操）率軍登上白狼山時(shí)，突然與敵人

遭遇，而且敵軍兵力眾多。曹軍的軍備物資在后方，披掛鎧甲的士兵很少，所以曹操身邊的人都很恐慌。

曹操登上高處觀察敵情，發(fā)現(xiàn)敵軍陣勢(shì)紊亂不整，于是揮軍出擊，并派猛將張遼擔(dān)任先鋒。（結(jié)果）大敗敵

軍，斬殺蹋頓及有名號(hào)的首領(lǐng)以下多人，收降胡、漢軍民二十多萬人。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。

寄黎眉州①

蘇軾

膠西②高處望西川?,應(yīng)在孤云落照邊。

瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。

治經(jīng)方笑《春秋》學(xué)，好士今無六一?賢。

且待淵明賦歸去，共將詩(shī)酒趁流年。

【注】①黎眉州：黎錚，四川人。②膠西：指密州。③西川：四川西部，蘇軾的故鄉(xiāng)眉山和瓦屋、峨眉

兩山都在西川。④六一：六一居士，指歐陽修。

14.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺所見之景，"孤云落照"既是眼前實(shí)景，又飽蘸了詩(shī)人的情感。

B.頷聯(lián)中詩(shī)人借助想象描寫瓦屋、峨眉的景象，將內(nèi)心情感融入對(duì)瓦屋山和峨眉山景色的描繪中。

C.頸聯(lián)中詩(shī)人將自己與歐陽修進(jìn)行比較，表達(dá)出自己不及歐陽修賢能的自謙之情。

D.前四句側(cè)重描寫景物，富畫面感，后四句側(cè)重抒發(fā)情懷，感情濃烈。前后關(guān)聯(lián)密切，章法井然。

15.（6分）詩(shī)歌的最后兩句有何含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】

14.C

15.①“且待淵明賦歸去”借用陶淵明寫《歸去來兮辭》的典故，傳達(dá)出詩(shī)人志向難酬、不滿時(shí)政、思鄉(xiāng)

且欲歸隱的想法，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、不得志的情感；

②”共將詩(shī)酒趁流年”寫出詩(shī)人想和友人在流逝的歲月中共同飲酒作詩(shī)的期待，表達(dá)了對(duì)友人的思念以及

期待與朋友相聚的溫情。

【分析】14.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的

基本能力。

C.“頸聯(lián)將自己與歐陽修做比較，表達(dá)出不及歐陽修賢能的自謙之情”分析有誤。頸聯(lián)是說如今再無愛好人

才的賢能的歐陽修了，表達(dá)出對(duì)恩師歐陽修的敬仰。

故選Co

15.本題考查鑒賞詩(shī)歌句子（煉句）的能力。

煉句是鑒賞詩(shī)歌中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要解釋句意，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果。

詩(shī)歌的最后兩句“且待淵明賦歸去，共將詩(shī)酒趁流年”的意思是：請(qǐng)你暫且等著我回歸家鄉(xiāng)田園，到時(shí)我

們一起趁著美好時(shí)光飲酒賦詩(shī)。

第一句詩(shī)人用到“陶淵明”的典故，借用了其作品《歸去來兮辭》。陶淵明一生不愿為五斗米折腰，渴望

歸隱。由此可知，蘇軾當(dāng)時(shí)不滿新法，故詩(shī)人想借此表達(dá)自己壯志難酬、對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)政不滿以及思鄉(xiāng)歸隱

的想法，不難看出作者內(nèi)心的孤寂和不得志。

第二句"共將詩(shī)酒趁流年”表現(xiàn)出詩(shī)人想要和友人共同飲酒作詩(shī)，這是一幅相聚的溫情畫面，表達(dá)了詩(shī)人

對(duì)朋友的思念。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中，列舉了周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證

明""的觀點(diǎn)；""則交代了《史記》的素材來源。

（2）在《蜀道難》一詩(shī)中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這神話的句子

日.〃，〃0

（3）小剛一家暑假計(jì)劃開啟杭州文化之旅，約定打卡杭州盛景時(shí)一家人各就盛景援引兩句古詩(shī)，面對(duì)錢塘

江潮，小剛吟誦的","十分應(yīng)景。

【答案】

（1）唯倜儻非常之人稱焉網(wǎng)羅天下放失舊聞

（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連

（3）怒濤卷霜雪天塹無涯（怒聲洶洶勢(shì)悠悠，羅剎江邊地欲浮/須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字有：倜，儻，焉，崩，摧，梯，棧，塹，涯，洶，殺U,臾。.

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17~18題。

回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，傲慢和偏見巫。那些鼓噪“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”“制度對(duì)抗論”的聲

音，那些試圖搞“小圈子”、組建“價(jià)值觀同盟”、挑起意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的做法，注定不得人心。堅(jiān)持世界

是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，

共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念批繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，②，讓人人享有文化滋養(yǎng)。

當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情疊加交織，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性更加突出，我們面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)

峻。應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，③。

17.（3分）下列句子中的"我們"和文中畫橫線處的“我們"，用法及意義相同的一項(xiàng)是（）

A.在這件事上，你們沒有錯(cuò)，我們考慮欠妥當(dāng)。

B.在這樣一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我們每一個(gè)中國(guó)人都感到無比自豪。

C,進(jìn)入高二以來，我們班已形成一股拼搏奮進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

D.南極變暖，全球生態(tài)問題日趨嚴(yán)峻，保護(hù)環(huán)境是我們的責(zé)任。

18.（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

15個(gè)字。

【答案】

17.D

18.示例：①是文明交流互鑒的最大障礙（“是文明交流的精神隔膜”之類也可）②才能讓各種文明和諧

共存（”就能讓人類文明和諧繁榮”之類也可）③也需要文化文明力量

【解析】17.本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。

原句：第一人稱代詞，泛指地球上任何一個(gè)人，范圍廣。

A.第一人稱代詞，指語境中和“你們”相對(duì)的人；

B.第一人稱代詞，泛指每一個(gè)中國(guó)人；

C.第一人稱代詞，泛指班上的同學(xué)；

D.第一人稱代詞，泛指地球上任何一個(gè)人，范圍廣。

故選Do

18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

(1)依據(jù)后文“……的聲音，……的做法，注定不得人心”可知，此句強(qiáng)調(diào)對(duì)“傲慢和偏見”是持一個(gè)否

定態(tài)度的，否定“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”“制度對(duì)抗論”，所以角度是阻礙“文明”方面的問題。

因此可填：是文明交流互鑒的最大障礙(是文明交流的精神隔膜)。

(2)依據(jù)前文“共同消除……，共同抵制……，共同打破……”這個(gè)排比句可知，此空強(qiáng)調(diào)“文明和諧”

的作用。因此可填：才能讓各種文明和諧共存(就能讓人類文明和諧繁榮)。

(3)依據(jù)前文“既需要經(jīng)濟(jì)科技力量”可知，此空的關(guān)聯(lián)詞是“又”“也”等詞，和前邊“既”構(gòu)成并列

關(guān)系；再依據(jù)第一段的整體內(nèi)容，屬于精神層面的，即和“經(jīng)濟(jì)科技力量”相對(duì)的。因此可填：也需要文

化文明力量。

(-)語言文字運(yùn)用回(本題共2小題，11分)

閱讀下面的文字，完成19~21題。

近些年，傳統(tǒng)文化類作品“出咽”的例子比比皆是。舞劇《只此青綠》的創(chuàng)作靈感便是來源于《千里江山

圖》。其絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢宏氣象，主創(chuàng)國(guó)叢叢《千里江山圖》里的攵物廈題杜(石

青、及鰻)歷經(jīng)千年一即使在遨瞳的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一級(jí)黃處提煉出"青綠"的意象。同樣，[A]

"連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”的凜冬時(shí)節(jié)，"圍爐煮茶”的爆火也讓冬日有了不一樣的魅力。正如【B】

《茶經(jīng)》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。"中國(guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)顛撲

不破；而文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要不斷地年輕化、儀式化，被賦予新的

內(nèi)涵。

結(jié)合數(shù)字化傳播，讓三星堆文物"出土"即"出圈"給我們提供了新思路。嚴(yán)肅的文物變得平易近人，沉睡

千年的器物成了人們熱議的對(duì)象，也成了熱搜榜上的"頂流"。一代代考古人用無數(shù)個(gè)日日夜夜丈量千年時(shí)光，

數(shù)字化傳播讓靜默時(shí)光里走出來的文物變得鮮活，網(wǎng)友們則在即時(shí)互動(dòng)、腦洞大開中回應(yīng)著歷史深處的文

化召喚。除此之外，傳統(tǒng)戲曲、國(guó)風(fēng)音樂、古典詩(shī)詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等，不斷突破

特定圈層，走向更廣闊的受眾，在社會(huì)上產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，這讓傳統(tǒng)文化不再是"故紙堆""老古董"，而是變得

新潮、時(shí)尚、有趣味。通過全新的演繹方式，文化之根、民族之魂歷久彌新，華夏文明經(jīng)久不衰，更加鮮

活。

19.（4分）請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20.（3分）文中A、B兩處引用，一個(gè)提供了出處，一個(gè)沒有提供出處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析兩者表達(dá)不同

的原因。

2L（4分）畫橫線句子采用了比擬的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

【答案】

19.《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石

的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。

20.①A處引用“連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”不需出處，因?yàn)樽髡甙岩玫膬?nèi)容化到自己語言中，

成為作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。

②B處的引用需要出處，因?yàn)樽髡叩哪康氖钦撟C中國(guó)茶歷史悠久，有了出處就表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實(shí)，有

來歷，能夠增強(qiáng)說服力。

21.構(gòu)成：“平易近人”“沉睡”賦予文物人的情態(tài)動(dòng)作；

表達(dá)效果：把無生命的“文物”擬作有生命的“物體”，生動(dòng)的呈現(xiàn)了文物的數(shù)字化傳播在拉近文物（文

化）與人的距離，增強(qiáng)公眾對(duì)文物的認(rèn)知體驗(yàn)等方面的作用。

【解析】19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

本題中，句子的主干為“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提煉出‘青綠’的意象”，可作為其中的一個(gè)短句。

而狀語“從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）”可以改寫為“《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏

料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰”。定語“在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”可獨(dú)立成句，可改寫

為“即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”，然后按照事物的發(fā)展順序調(diào)整各個(gè)短句的順序。

故最后可得：《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然

泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。

20.本題考查學(xué)生比較分析引用修辭不同作用的能力。

A處引用“連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”不需出處，結(jié)合“’連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心'的

凜冬時(shí)節(jié)，'圍爐煮茶’的爆火也讓冬日有了不一樣的魅力”可知，此處引用內(nèi)容和后文內(nèi)容語意連貫，

銜接自然，“連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”修飾“凜冬時(shí)節(jié)”，是作者把引用的內(nèi)容化到自己語言

中，成為作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。

B的引用需要出處，后文有“中國(guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)顛撲不破……”，

作者的目的是論證中國(guó)茶歷史悠久，“《茶經(jīng)》記載“，有了出處才能表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實(shí)，有來歷，

能夠增強(qiáng)說服力，更好地和后文銜接。

21.本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。

構(gòu)成：“嚴(yán)肅的文物變得平易近人，沉睡千年的器物成了人們熱議的對(duì)象”運(yùn)用比擬的修辭手法，“平易

近人”“沉睡”賦予文物人的情態(tài)動(dòng)作，沉睡千年的文物變得平易近人；

表達(dá)效果：把無生命的“文物”擬作有生命的“物體”，而讓文物有生命的是數(shù)字化傳播，“嚴(yán)肅的文物

變得平易近人”“也成了熱搜榜上的‘頂流'"，這樣生動(dòng)的呈現(xiàn)了文物的數(shù)字化傳播在拉近文物（文化）

與人的距離，后面“網(wǎng)友們則在即時(shí)互動(dòng)、腦洞大開中回應(yīng)著歷史深處的文化召喚”進(jìn)一步說明文物的數(shù)

字化傳播增強(qiáng)了公眾對(duì)文物的認(rèn)知體驗(yàn)等方面的作用。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)

追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈

旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；

有人認(rèn)為不能神話曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……

身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)"曠野"與"軌道"你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫一篇

文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體