河北省邯鄲市永區(qū)2024屆中考二模語文試題含解析

河北省邯鄲市永區(qū)2024屆中考二模語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列標(biāo)點使用有錯誤的一項是A．從年初起，一場以“健康長江”為主題的攻堅行動在我市全面打響。B．泰州運鹽河是是流動的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。C．由《新青年》引入中國的易卜生名劇《玩偶之家》再度上演。D．他弄不明白：首長為什么對這棵野菜這么關(guān)心？2．下列句子的表述不正確的一項是（）A．“庚”常用作表示順序的第七位。B．杏壇、懸壺、岐黃都是中醫(yī)的別稱。C．琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“左琴右書”之說。D．王羲之對鵝十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運筆的道理。3．下列說法錯誤的一項是()A．詞又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。B．“犧牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛，指祭祀用的玉和絲織品。C．古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。D．《孔乙己》的作者是魯迅，《變色龍》的作者是莫泊桑。4．下列詞語中劃線字的讀音完全正確的一項是（??）A．和煦（xù）榮膺（yīn）感慨（kǎi）恰如其分（fēn）B．扶掖(yè)拮據(jù)(jù)佝僂（gōu）鞠躬盡瘁(cuì)C．肋骨（lèi）麻痹（bì）烙印（lào）失之東隅（yú）D．內(nèi)疚（jiù）鐵鍬（qiū）猖狂（chāng）南轅北轍（chè）5．下列詞語中加點字注音有誤的一項是()A．扼殺(è)收斂(liǎn)磨蹭(cèng)不茍言笑(gǒu)B．哺育(bǔ)體恤(xù)篡改(zuàn)寂寥無人(liáo)C．麻痹(bì)誹謗(fěi)手絹(juàn)沽名釣譽(gū)D．演繹(yì)污穢(huì)逞能(chěng)樂不思蜀(shǔ)6．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）2019年2月19日，新華社聯(lián)合搜狗公司在京發(fā)布站立式AI合成男主播“新小浩”的全新升級版，同時推出全球首個AI合成女主播——“新小萌”?！癆I”是人工智能的英文縮寫。搜狗公司將AI主播背后的技術(shù)稱為“AI分身”技術(shù)，該項技術(shù)采用人臉識別、人臉建模、語音合成以及深度學(xué)習(xí)等多項前沿科技，只需提取少量真人主播的音視頻數(shù)據(jù)，再進(jìn)行一系列語音、圖像等信息的聯(lián)合建模訓(xùn)練，就能“克隆”出真人主播的音像動作。該項技術(shù)能夠?qū)⑺斎氲奈谋拘畔⒆詣由上鄳?yīng)的主播播報視頻，展現(xiàn)與真人主播無異的播送效果。3月4日，“新小萌”在全國兩會報道中正式上崗，有外國媒體稱，除了嘴唇動作稍顯僵硬外，她幾乎可以①。這位女主播一上崗就吸引了國內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注，她的出現(xiàn)預(yù)示著一個全新的人工智能時代的到來。（材料二）中國國民對AI未來發(fā)展的期望度調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖據(jù)《人工智能影響力報告》顯示：中國國民對人工智能時代的信心指數(shù)高達(dá)83，而高指數(shù)的背后，也有著國民的理性和審慎。該信心指數(shù)是從概念普及度、使用普及度、對AI未來發(fā)展的期望度三個維度做出的。從概念普及度上看，有90%以上的國民對AI已有認(rèn)知，然而人們了解AI的主要渠道只是新聞和電影；從使用普及度上看，盡管大多數(shù)人對AI的認(rèn)知度很高，但是只有不到一半的國民認(rèn)為自己使用過AI產(chǎn)品。從未來發(fā)展的期望度看，（）。（材料三）人工智能時代，需要的是能夠和機(jī)器人協(xié)調(diào)工作并且富有創(chuàng)意和想象力的復(fù)合型人才。2017年7月,國務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，明確指出人工智能成為國際競爭的新焦點，應(yīng)逐步開展全民智能教育項目，在中小學(xué)階段設(shè)置人工智能相關(guān)課程、逐步推廣編程教育、建設(shè)人工智能學(xué)科，培養(yǎng)復(fù)合型人才，形成我國人工智能人才高地。2018年4月,教育部印發(fā)了《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計劃》，從“優(yōu)化高校人工智能科技創(chuàng)新體系”“②人工智能領(lǐng)域人才培養(yǎng)制度”和“③高校人工智能領(lǐng)域科技成果轉(zhuǎn)化與示范應(yīng)用”三個方面提出18項重點任務(wù)，著力促進(jìn)高校開展人工智能創(chuàng)新行動。1．依據(jù)文意，在（材料一）和（材料三）橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（）A．①以假亂真②推動③完善 B．①如假包換②完善③推動C．①以假亂真②完善③推動 D．①如假包換②推動③完善2．對于調(diào)查圖表，我們應(yīng)該用全面客觀的態(tài)度來看待。請根據(jù)（材料二）文段與圖表的內(nèi)容，對圖表進(jìn)行全面客觀的解說，放入該段結(jié)尾的括號中。3．請結(jié)合三則材料的主要內(nèi)容，談?wù)勀銓θ斯ぶ悄軙r代的看法。7．古詩文名句積累。詩文蘊風(fēng)雅。琴入詩歌，余音繞梁，“中軍置酒飲歸客，①_________________”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）；棋入詩歌，黑白兩忘，“有約不來過夜半，②_______________”（趙師秀《約客》）；月入詩歌，浪漫遇見，“③______________，人約黃昏后”（歐陽修《生查子·元》）；陶淵明棄官歸隱園田，“④_______，⑤__________”，他在《飲酒》一詩中借采花表現(xiàn)出的恬淡閑適尤為風(fēng)雅；柳宗元被貶寄情山水，聽聞水聲，頓覺“⑥____________，⑦_(dá)_____________”，他在《小石潭記》中的尋幽探秘最是風(fēng)雅。古人?？淘娫~于閑章上以自賞，閑章所刻之字，語出常建《題破山寺后禪院》“__________，__________”。8．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，回答后面的問題。（A）以這種奇特姿態(tài)一動不動地待著，目光死死地盯?。˙），對方移動，它的腦袋也跟著稍稍轉(zhuǎn)動。這種架勢的目的是顯而易見的:是想震懾、嚇癱強壯的獵物，假如后者沒被嚇破了膽的話，后果將不堪設(shè)想。誰也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險的存在的。它看見自己面前挺立著一個怪物，高舉著雙鉤，準(zhǔn)備撲下來。它感到自己面對著死亡，但在還來得及時它卻并沒有逃走。它本是個長腿的蹦跳者，善于高跳，輕而易舉地就能跳出對方利爪的范圍，可它卻偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至還慢慢地向?qū)Ψ娇拷?。有人說，小鳥見到蛇張開的大嘴會嚇癱，看見蛇的兇狠目光會動彈不得，任由對方吞食。許多時候，（B）差不多也是這么一種狀態(tài)?，F(xiàn)在它已落入對方威懾的范圍。（A）將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊。不幸的（B）已無還手之力:它的大顎咬不著（A），后腿只是胡亂地蹬踢，它的小命休矣。（A）收起它的戰(zhàn)旗—翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開始美餐。（1）上述文字出自于有著“昆蟲詩人”美譽的法國作家_____（姓名）所著的《昆蟲記》，文中的（A）指______，（B）指______。（2）請簡要概括該部分文字的主要內(nèi)容。從作者的描述中，昆蟲（A）在捕食時具有怎樣的習(xí)性？_______________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，回答小題送李副使赴磧西①官軍唐岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭②道口行人絕。知君慣度祁連城③，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚④，送軍萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。①磧（qì）西：安西都護(hù)府。②赤亭：地名。在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。③祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。④酒家壚(lú)：酒家。這首詩的首聯(lián)有什么作用？有詩評說，此詩為送別詩中的“另類佳作”。你是否同意”另類”這種說法？請聯(lián)系學(xué)過的詩句說明理由。10．閱讀下面的文言文，完成后面小題鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣；臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1．解釋下列加點的字。（1）鄒忌修八尺有余（________）（2）朝服衣冠（________）（3）私我也（________）（4）王之蔽甚矣（________）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君美甚，徐公何能及君也？（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（注：鄂版教材為“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”。）3．下面對文章的理解和分析不正確的一項是（）A．鄒忌與徐公比美，因妻、妾、客的贊美而自喜，并從中悟出直言不易的道理，關(guān)鍵在于他有自知之明。B．聽了鄒忌的諫言，僅僅說了一個“善”字，凝練傳神，其納諫的態(tài)度和決心躍然紙上。C．妻、妾、客的回答，雖然同為贊揚，但態(tài)度語氣明顯不同。妻是熱情的，妾是逢迎的，課是畏怯的。D．這篇文章在寫法上采用設(shè)喻說理的方法，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。4．閱讀（鏈接材料），說說文中鄒忌和高繚的做法有什么不同？對你為人處世方面有什么啟示？（鏈接材料）高繚在晏子手下做官，晏子把他辭退了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說:“高繚已跟你做了三年的工作，一直沒有給他一個職位，而且還要辭退他，不合道義啊?！标套诱f，“我是一個狹窄淺薄的人，要大家都用禮義廉恥四個方面來輔助才能穩(wěn)固，才能立國。到現(xiàn)在為止，高繚在我身邊工作三年，從來沒有說過一句糾正我辦事失誤的話，這就是我要把他辭退的原因?！?1．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）5G，是第5代移動通信技術(shù)，高速率、大容量、低時延是它的突出特點。業(yè)內(nèi)人士指出：4G改變了我們的生活，5G可以改變我們的社會。5G是萬物互聯(lián)的時代，所有物聯(lián)網(wǎng)內(nèi)的“成員”都成了網(wǎng)絡(luò)上的一個點。在此基礎(chǔ)上，智能制造水平得到提升，人和機(jī)器人、產(chǎn)品和原料全都被直接連接到工廠的各類數(shù)據(jù)庫中，機(jī)器人之間也可以進(jìn)行通信和溝通。AR增強現(xiàn)實技術(shù)得以實現(xiàn)，它把原本在現(xiàn)實世界一定時空范圍內(nèi)很難體驗到的視覺、聲音、味道、觸覺等信息，模擬仿真后再疊加，達(dá)到超越現(xiàn)實的感官體驗。車聯(lián)網(wǎng)，也是5G技術(shù)的典型應(yīng)用，通過汽車導(dǎo)航系統(tǒng)、智能終端設(shè)備與信息網(wǎng)絡(luò)平臺，對車、人、物、路等進(jìn)行有效的智能監(jiān)控和調(diào)度。此外，無人駕駛的瓶頸也將被突破，無人機(jī)物流、遠(yuǎn)程醫(yī)療等都將成為現(xiàn)實。（材料二）在移動通信初生的時代，摩托羅拉發(fā)明了第一部移動電話大哥大，美國因而掌握著1G時代的話語權(quán)。2G時代，歐洲各國聯(lián)合研究技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并向全球推廣。1997年，摩托羅拉持續(xù)了20年的輝煌被來自歐洲的諾基亞終結(jié)。1999年，芬蘭首先發(fā)放3G牌照，歐洲與日本等國家聯(lián)合制定第三代通信標(biāo)準(zhǔn)。此時，中國提出了自己的TD-SCDMA標(biāo)準(zhǔn)，得到的回報是全球市場的突破，形成了歐、美、中三足鼎立的①。2013年，中國正式發(fā)布4G牌照，使中國廠商在國際通信領(lǐng)域從3G時代的跟隨者，變成了4G時代的參與者。1G、2G是短信，3G是照片，4G是圖像，5G是什么？曾有人這樣描述：路上每一臺車都具備5G車聯(lián)網(wǎng)和無人駕駛能力，整個城市的車流都可協(xié)同調(diào)度，實現(xiàn)零擁堵、零事故。工廠里，機(jī)器人按需到達(dá)各個地點，協(xié)調(diào)生產(chǎn)，分工協(xié)作，②，成為人的高級助手。5G時代，也許人們逛街購物可以足不出戶，通過AR技術(shù)就能遠(yuǎn)程試衣服、試化妝品等等。為了讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，無數(shù)運營商投入了巨額財富。中國、美國、歐盟、韓國、日本均計劃在2019年下半年展開5G商用部署。5G發(fā)展的領(lǐng)先能力，突出體現(xiàn)在對5G標(biāo)準(zhǔn)制定的主導(dǎo)能力上。全球現(xiàn)在5G標(biāo)準(zhǔn)立項并通過的，中國21項，歐洲14項，美國9項，日本4項，韓國2項。中國已逐步站在5G技術(shù)的前沿。德國專利公司公布的一份全球5G專利報告顯示，華為是目前在5G標(biāo)準(zhǔn)中做出技術(shù)貢獻(xiàn)最大的公司，排名全球第一位。這意味著，5G的建設(shè)想要徹底繞開華為，非常困難。（材料三）中國許多地方正在做著迎接5G到來的準(zhǔn)備。以寶鋼為例：智能車間里，撈渣、拆捆、起重這些最苦最累的崗位，已被機(jī)器人取代，工作人員像打電子游戲一般對著屏幕就能操作，理論上不開燈車間也可照常運行，所以被稱作“黑燈工廠”。到了真正的5G時代，“黑燈工廠”的智能制造水平會大幅提升。機(jī)器和人的工作將不再嚴(yán)格分工，機(jī)器人可以成為中、基層管理人員。機(jī)器發(fā)生故障需要由人來修理時，即使人遠(yuǎn)在地球的另一端，也可通過AR技術(shù)控制工廠內(nèi)的機(jī)器人到達(dá)故障現(xiàn)場，實時同步模擬人的動作，如同人親臨現(xiàn)場進(jìn)行施工一樣。工廠內(nèi)，運輸、巡檢、修理等無人駕駛車輛往來穿梭，相安無事。車與路、車與車、車與人實時聯(lián)網(wǎng)，生產(chǎn)更加便捷。另外，擁有良好的3G、4G通信和移動互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)使中國更有信心玩轉(zhuǎn)車聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)。而且，中國擁有遍地開花的電子商務(wù)，擁有世界第一的龐大應(yīng)用市場……對于5G時代的到來，中國有著充足的準(zhǔn)備和堅實的應(yīng)用基礎(chǔ)。（材料四）中國無線模組市場規(guī)模及進(jìn)口占比（無線模組：物聯(lián)網(wǎng)接入網(wǎng)絡(luò)和定位的關(guān)鍵設(shè)備）。1．依據(jù)內(nèi)容，在（材料二）橫線處填入語句都正確的一項是（）A．①格局②人難以操作的一些高難度工作得以完成B．①布局②人難以操作的一些高難度工作得以完成C．①格局②完成人難以操作的一些高難度工作D．①布局②完成人難以操作的一些高難度工作2．對于5G的應(yīng)用，前三則材料均從無人駕駛、①______、②______、③______等方面進(jìn)行了介紹。3．請你分析（材料四）的圖表印證了（材料二）和（材料三）的哪些內(nèi)容。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。從“先生之風(fēng)”談起①2018年10月，松江二中與黃浦區(qū)豐子愷研究會聯(lián)合舉辦“先生之風(fēng)，山高水長——豐子愷先生誕辰120周年”紀(jì)念活動，西泠印社創(chuàng)社115周年“先生歸來——吳昌碩和他的時代”系列活動在西泠印社美術(shù)館啟幕由此想起前些年，一部十集紀(jì)錄片《先生》共鳴了隔代不相逢的后生們?！跋壬L(fēng)”可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識之一。②先生，不僅是一種稱謂，一種修為，更是一種境界，一種標(biāo)志，體現(xiàn)了在我們的精神家園中對先生這種社會身份的認(rèn)同與尊重范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中曾深情地寫道：“云山蒼蒼，江水決，先生之風(fēng)，山高水長”何謂先生精神？就是一個大寫的“人”字，具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)。李叔同雖然皈依佛門，但在民族危亡之際，他為宣傳抗日到處奔走，捐籌款蔡元培當(dāng)年在德國考察時接到邀請，便馬上趕回祖國，出任北京大學(xué)校長，終成中國高教之開路先鋒“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”先生們的這些作為顯示出以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福社為重的良知德行。③先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識傳播的師表理想追求的楷模。如錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻(xiàn)給新中國的航天事業(yè)。又如“捧一顆心來，不帶半根草去”的陶行知，畢生致力于辦平民學(xué)校，不屈不撓、知行合一，終成一代人民教育家。立德、立功、立言正是先生的標(biāo)識。立德，即樹立高尚的道德；立功，即為國為民建立功績；立言，即提出真知灼見。對先生們所做到的“三不朽”我們應(yīng)該是“高山仰止，景行行止”的。④在我們民族的知識、信仰、思想譜系中，與先生最接近的一種角色，也許就是老師了。韓愈將“師者”定義為“所以傳道授業(yè)解惑也”陶行知的名言“德高為師，身正為范”，可以講是對韓愈“師說”的定義補充“時代楷?！秉S大年為重大科研項目嘔心瀝血，并為國家培養(yǎng)了一支年輕的科研精英團(tuán)隊，被人們尊為“最純粹的先生”。復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚踏入青藏高原16年取得了累累成果，并帶出了西藏第一個生物學(xué)教育創(chuàng)新群體，他留下的“種子精神”，正是先生精神的生動寫照。⑤在星辰大海的征途上，傳承先生風(fēng)范，弘揚先生精神，要把愛國之情、報國之志融入改革開放的偉大事業(yè)之中，從自己做起，從本職崗位做起，以濃厚的家國情懷和強烈的社會責(zé)任感為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。（王琪森/文，選自《文匯報》2018年10月22日，有改動）1．作者為什么說“先生之風(fēng)’可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識之一”？2．第②③段中畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（1）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴成登程口占示家人》（2）錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻(xiàn)給新中國的航天事業(yè)。3．如果將下面一則材料作為事實論據(jù)補充到文章中，你認(rèn)為插入哪一段比較合適？請根據(jù)文章內(nèi)容做出判斷并說明理由。[材料]譚嗣同一生致力于維新變法。他主張中國要強盛只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治制度。清光緒二十四年（1898年）譚嗣同參加戊戌變法變法失敗后，他在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。他在獄中曾寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這樣壯懷激烈的詩句。4．下列說法不符合原文內(nèi)容的項是（）A．李權(quán)同雖然皈依佛門，但仍然牽掛國家，他為抗日募捐籌款體現(xiàn)了他的家國情懷。B．錢學(xué)森為中國航天事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，正是“為因為民建立功績”，他不愧為追求理想的楷模。C．韓愈對老師的定義是“所以傳道授業(yè)解惑也”，因此，老師就是具備“先生之風(fēng)”的一類人。D．復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚不僅扎根青藏高原，還培養(yǎng)了西藏第一個生物學(xué)教育部創(chuàng)新團(tuán)隊，他身上具備先生精神。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會熱議的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因為博物館不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時代，這兩個“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細(xì)無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會打開一個屬于這個時代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日報》）1．請簡要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？三、語言表述14．班級內(nèi)要召開一次與垃圾分類有關(guān)的班會，請為此次班會擬寫一個主題標(biāo)語。主題標(biāo)語：_______________四、寫作15．閱讀下面幾則抗疫故事，自主立意，自擬題目，寫一篇文章，可以講述故事，可以抒寫感悟，也可以發(fā)表看法。84歲的中國工程院院士一邊告訴公眾“盡量不要去武漢”，一邊自己登上去武漢的高鐵，掛帥出征。他的夫人說:“勸是勸不住的,他太在乎自己的病人了?！眮碜詮V州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院的徐永昊副主任說:“在當(dāng)下防控疫情的關(guān)鍵時刻，作為一名醫(yī)護(hù)人員，救死扶傷是我義不容辭的責(zé)任，哪里需要我，我就到哪里去?！边€有不少退休人員從新聞報道和街道宣傳中得知防疫工作形勢嚴(yán)峻，主動請纓參加到社區(qū)防控疫情戰(zhàn)役中來。他們一直配合社區(qū)工作人員的工作，逐家逐戶打電話了解群眾的身體狀況和外出情況，幫忙張貼宣傳海報，跟工作人員一起發(fā)放宣傳單以及上門入戶宣傳，不求回報，沒有怨言。要求：①內(nèi)容具體，有真情實感；②除詩歌外，文體自選；③不少于600字；④凡涉及真實的人名、校名、地名,一律用英文大寫字母A、B、C……代替；⑤不得抄襲題干中的材料。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B錯誤，改為：泰州運鹽河是是流動的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。2、B【解析】

杏壇指教育，故B錯誤。3、D【解析】

試題分析：《變色龍》的作者是契訶夫，不是莫泊桑。故答案為D。4、C【解析】

A項，榮膺（yīng），恰如其分（fèn）；B項，拮據(jù)(jū)；D項，鐵鍬（qiāo），南轅北轍（zhé）。故選C。5、B【解析】

此題考查的是字音。B項：zuàn—cuàn。故選B。6、1．C2．要點：①有超過半數(shù)的人支持AI發(fā)展（或“只有極少數(shù)人反對AI發(fā)展”），②但也有近半數(shù)人持保留態(tài)度（或“但也有近半數(shù)人表示保守觀望、希望放緩AI發(fā)展”）。3．示例：一個全新的人工智能時代即將來臨。我們應(yīng)對此抱有信心，并以理性和審慎的態(tài)度來對待。人工智能時代更需要復(fù)合型人才，國家對此高度重視，我們要努力提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)時代的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：（1）【材料一】以假亂真：把假的混在真的里面，使真假不分。如假包換：如果是假貨就給你換。根據(jù)語境，不是要更換，所以應(yīng)該選用“以假亂真”。（2）【材料三】依據(jù)敘寫的對象“人才培養(yǎng)制度”和“科技成果轉(zhuǎn)化與示范應(yīng)用”，兩空分別選用“完善”和“推動”。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對象+特點（變化趨勢）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個，注意題目要求。根據(jù)餅狀圖可以看出：有超過半數(shù)的人支持AI發(fā)展，只有極少數(shù)人反對AI發(fā)展；但也有將近半數(shù)的人表示保守觀望或希望放緩AI發(fā)展。據(jù)此理解概括作答。3．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀點，并結(jié)合文本內(nèi)容和生活實際闡述理由。本題從“理性和審慎”和“適應(yīng)科技發(fā)展”的角度來談。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。7、（1）胡琴琵琶與羌笛閑敲棋子落燈花月上柳梢頭采菊東籬下，悠然見南山如鳴佩環(huán)，心樂之（2）曲徑通幽處，禪房花木深【解析】

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因為你所記憶的東西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點范疇。所以平時一定要加強理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干要求與詩文內(nèi)容選準(zhǔn)詩句是作答的關(guān)鍵。要注意“琵琶”“羌”“柳”“禪”等字詞的書寫。8、（1）法布爾螳螂蝗蟲（2）主要內(nèi)容:記敘螳螂捕食蝗蟲的經(jīng)過。習(xí)性:善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。（意合即可）【解析】

（1）文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《昆蟲記》有關(guān)的文學(xué)常識。《昆蟲記》作者法國作家法布爾。捕食者“將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”是螳螂。被捕食者“已無還手之力”寫的是蝗蟲。（2）一問，要求簡要概括該部分文字的主要內(nèi)容。可分析“目光死死地盯住”“高舉著雙鉤，準(zhǔn)備撲下來”“將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”等句，即可歸納出描繪的是螳螂捕食蝗蟲的經(jīng)過的答案。二問，可分析“這種架勢的目的是顯而易見的:是想震懾、嚇癱強壯的獵物，假如后者沒被嚇破了膽的話，后果將不堪設(shè)想。誰也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險的存在的”等句，即可歸納出螳螂有善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人的習(xí)性。二、閱讀9、【小題1】首聯(lián)寫出了邊疆地區(qū)的天氣炎熱、偏僻荒涼，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，烘托（反襯）了李副使不畏艱苦、奔赴邊關(guān)的豪邁氣概。【小題2】示例⑴：同意。常見的送別詩多寫離愁別緒，如“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；而這首詩抒發(fā)的卻是勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情。所以，這首詩頗顯“另類”。示例⑵：不同意。這首詩抒發(fā)的是送別時勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情，送別詩中并不缺少這類樂觀豪邁的作品，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是證明，所以這首詩算不上“另類”。【解析】【小題1】此題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。詩句“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕”意思是：六月的火焰山更是灼熱，赤亭道口怕要行人斷絕。其中，“火山”、“行人絕”寫出了天氣的炎熱，即環(huán)境的艱苦，但在這樣的環(huán)境下，李副毅然應(yīng)命前行，可見其豪邁氣概?！拘☆}2】這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。如同意“另類說法”，可從此詩沒有抒發(fā)離愁別緒角度分析；如反對“另類說法”，則可從作者豁達(dá)豪邁的角度進(jìn)行分析。10、1．長，這里指身高穿戴偏愛因受蒙蔽而不明2．（1）您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀?。?）各級官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得頭等獎賞。3．A4．鄒忌：敢于進(jìn)諫，善于進(jìn)諫；高繚：侍奉三年，沒有提出任何建議。（大意對即可，2分）啟示：我們要敢于指出別人的缺點?！窘馕觥?．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。“修”，古今異義，今義為“修理”，古義為“長”，這里指身高；“服”，詞類活用，名詞作動詞，意為“穿戴”；“私”，古今異義，今義為“屬于個人的或為了個人的，跟‘公’相對”，古義為“偏愛”；“蔽”，本義是遮擋，引申為“蒙蔽”，這里指“因受蒙蔽而不明”。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點的詞有：(1)甚，很，極；何，哪里；及，比得上。(2)面，當(dāng)面；刺，指責(zé)，議論；過，過錯。3．A.有誤?！凹刹蛔孕拧薄笆胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”表明他并沒有因為妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出了妻、妾、客的贊美自己的原因，即“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。4．本題考查理解文章內(nèi)容和聯(lián)系實際的能力。理解文章內(nèi)容，要結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！叭氤娡酢薄巴踔紊跻印闭f明鄒忌敢于進(jìn)諫；以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，說明他善于進(jìn)諫?！案呖澰谖疑磉吂ぷ魅辏瑥膩頉]有說過一句糾正我辦事失誤的話”說明高繚侍奉三年，沒有提出任何建議。談啟示，首先要理解鄒忌成功和高繚失敗的原因，然后聯(lián)系實際來談啟示。高繚失敗，是因為他不敢向上級提出意見，鄒忌成功，是因為他敢于勸諫。然后結(jié)合實際，談自己在生活中，要敢于指出別人的缺點，敢于提出意見和建議。參考譯文：鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊。”又過了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我。”于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達(dá)，所有大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。11、1．C2．①智能制造②AR增強現(xiàn)實技術(shù)③車聯(lián)網(wǎng)3．材料四圖表說明：“中國無線模組市場規(guī)模逐年提升?！边@印證了材料三“對于5G時代的到來，中國有著充足的準(zhǔn)備和堅實的應(yīng)用基礎(chǔ)”。圖表中“中國無線模組進(jìn)口占比大幅降低”印證了材料二“中國已逐步站在全球5G技術(shù)的前沿”。【解析】1．考查句子的銜接與連貫?！案窬帧?，格是對認(rèn)知范圍內(nèi)事物認(rèn)知的程度，局是指認(rèn)知范圍內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來稱之為格局?！安季帧睂κ挛锏娜嬉?guī)劃和安排新市區(qū)的布局。①“形成了歐、美、中三足鼎立的”的“格局”，排除BD，前一句“機(jī)器人按需到達(dá)各個地點，協(xié)調(diào)生產(chǎn)，分工協(xié)作”，談的是機(jī)器人，與“完成人難以操作的一些高難度工作”連貫協(xié)調(diào)，排除A。故選C。2．考查對材料的分析概括，仔細(xì)閱讀前三則材料，材料一5G的應(yīng)用，無人駕駛的瓶頸也將被突破；材料二“使中國廠商在國際通信領(lǐng)域從3G時代的跟隨者，變成了4G時代的參與者?！薄?G時代，也許人們逛街購物可以足不出戶，通過AR技術(shù)就能遠(yuǎn)程試衣服、試化妝品等等”概括為“智能制造、AR增強現(xiàn)實技術(shù)”；材料三“擁有良好的3G、4G通信和移動互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)使中國更有信心玩轉(zhuǎn)車聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，概括為“車聯(lián)網(wǎng)”。3．此題考查圖表分析，這類題一般問從該圖中得出什么觀點或結(jié)論。答題要認(rèn)真審題，明確要求。要注意表頭和表腳的文字，弄清說明對象和比較角度。答題格式為思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊含的意義。答案用語不能離開調(diào)查的對象、目的，可優(yōu)先選用題干（表題）中的詞語。此題就抓住中國無線模組市場規(guī)模及進(jìn)口占比的數(shù)據(jù)說明：“中國無線模組市場規(guī)模逐年提升?！迸c材料三“對于5G時代的到來，中國有著充足的準(zhǔn)備和堅實的應(yīng)用基礎(chǔ)”相一致。圖表中還說明“中國無線模組進(jìn)口占比大幅降低”與材料二“中國已逐步站在全球5G技術(shù)的前沿”相一致。12、1．先生具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)（或以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福為重的良知德行），先生是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識傳播的師表、理想追求的楷模，先生立德、立功、立言。2．（1）這句話運用引用論證（道理論證），引用林則徐的詩句，證明了“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”這一分論點，使論證更有說服力。（2）這句話運用舉例論證，舉錢學(xué)森放棄美國豐厚待遇，無怨無悔為中國航天事業(yè)奉獻(xiàn)一生的事例，證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識傳播的師表、理想追求的楷?！边@一分論點，使論證過程更具體，更有說服力。3．可以插入第②段。因為章嗣同一生致力于維新變法，使國家強盛，并最終為變法犧牲了生命，這正體現(xiàn)了他具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)。4．C【解析】

1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)”，第三段中的“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識傳播的師表，理想追求的楷?！薄傲⒌?、立功、立言正是先生的標(biāo)識”可提煉作答。2．本題考查論證方法。(1)引用林則徐的詩句，是引用論證或道理論證。聯(lián)系第二段“何謂先生精神？就是一個大寫的‘人’字，具有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)”可知此處引用論證了“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”這一分論點，并進(jìn)而證明了中心論點。(2)列舉錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回國參加國家建設(shè)的真實事例，是舉例論證。聯(lián)系第三段首句“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識傳播的師表，理想追求的楷?！笨芍颂幣e例，具體有力地證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識傳播的師表、理想追求的楷?！边@一分論點，并進(jìn)而證明了中心論點。3．本題考查補充論據(jù)。分析題目給出的材料可知，“譚嗣同一生致力于維新變法”，變法失敗后，英勇就義，這一事例體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)，以國家民主富強為己任，有著高尚的人生抱負(fù)。與第二段中的分論點“具有先生精神的人是具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負(fù)的人”相契合，所以應(yīng)放在第二段。4．本題考查對文本內(nèi)容的理解。C．根據(jù)第四段中“與先生最接近的一種角色，也許就是老師了”可知，“老師就是具備‘先生之風(fēng)’的一類人”語義表述過于絕對。故選C?！军c睛】常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）證明了……（如有分論點，寫它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入，增強文章說服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、對比論證：將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點．5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得更加生動形象、淺顯易懂。13、1．作者先從兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時尚化的方式來解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點。5段寫“傳統(tǒng)文