論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感350字

論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感350字《《論語(yǔ)》》學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到就應(yīng)遵循的基本原則和根本要求。下面是整理的論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感350字，歡迎來(lái)采納！

論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感350字

關(guān)于國(guó)學(xué)，當(dāng)今社會(huì)上掀起的國(guó)學(xué)熱似乎正從一個(gè)側(cè)面昭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，來(lái)參加此次國(guó)學(xué)講習(xí)班是抱著一個(gè)求學(xué)的目的，幼時(shí)聽(tīng)母親念《論語(yǔ)》中的句子時(shí)只覺(jué)得拗口難懂，逐漸長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)幼時(shí)所聽(tīng)的那些句子的表述竟是那么美妙，含義又是那么豐富，《論語(yǔ)·學(xué)而篇》讀后感。但盡管如此對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知卻仍然處于一種懵懂的狀態(tài)，講習(xí)班開(kāi)班第一天，老師結(jié)合朱子的《讀論語(yǔ)孟子法》講讀經(jīng)之道，當(dāng)時(shí)我情不自禁記了很多筆記，覺(jué)得打開(kāi)了新世界的大門，從來(lái)沒(méi)有老師講過(guò)如何去讀我們的'國(guó)學(xué)經(jīng)典，先曉其文義然后知其意，切己,熟讀玩味，這些是以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的東西，眼前開(kāi)朗覺(jué)得這確實(shí)值得一試，于是便帶著我很淺的文字功底和剛聽(tīng)來(lái)的方法開(kāi)始了我讀《論語(yǔ)》的道路。

自小學(xué)開(kāi)始就會(huì)在課堂上學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，里面的句子大多十分熟悉，然而仔細(xì)研讀之后才發(fā)現(xiàn)，雖然每句都是那么簡(jiǎn)短，但是意義豐富，仔細(xì)體會(huì)之后覺(jué)得以前根本就沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》。程子曰：讀書者當(dāng)觀圣人所以作經(jīng)之意，與圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見(jiàn)矣。經(jīng)典之所以經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)千古不衰，是因?yàn)槠涮N(yùn)含了先賢的為人之道、成德之道，后世者難以達(dá)到其境界，故需一絲不茍仔細(xì)研讀，將這種學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣融入生活，晝誦夜讀經(jīng)常思考才能有所得。

論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感350字

《學(xué)而篇》為《論語(yǔ)》的第一篇，朱子的注描述此篇為《論語(yǔ)》首篇，所記多務(wù)本之意。此篇由學(xué)而時(shí)習(xí)之至不患人之不己知，患不知人也,主要是在講一個(gè)學(xué)字，此處之學(xué)并非通常所講學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)，而是說(shuō)為人之學(xué)，強(qiáng)調(diào)成為一個(gè)真正意義上的人。這是我在聽(tīng)老師講解后最大的一個(gè)感受，儒家所講為人、成德意義豐富，雖然我尚不能十分理解但是也窺得其中一二趣處。從古至今，看似科技的進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展改善了人類社會(huì)，但是若從思想精神上來(lái)看，我們并沒(méi)有超越古人，關(guān)于生命價(jià)值、人生意義的思考，古圣人看得十分明白與透徹，而我作為一個(gè)所謂現(xiàn)代文明社會(huì)的大學(xué)生卻很少思考或者說(shuō)從未有過(guò)清晰的認(rèn)識(shí)，如此說(shuō)來(lái)，人活著，究竟是為了什么呢？如果這個(gè)問(wèn)題無(wú)法有所思考，那么我們今天所做的一切無(wú)非是在機(jī)械重復(fù)人類社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，如果我們連自己都沒(méi)對(duì)自己的存在有過(guò)相關(guān)的思考，那么我們所做的，對(duì)這個(gè)社會(huì)將無(wú)法產(chǎn)生真正的作用。這樣一種無(wú)知的狀態(tài)無(wú)法改變，我們活著又有什么意義呢？

《論語(yǔ)·學(xué)而》首字為學(xué),即講為人之學(xué)。人生之為人，生來(lái)與飛禽走獸是有本質(zhì)區(qū)別的，人在本性上是具有人原來(lái)的美德的，人性中具有一種自然存在的善的情感，但是這種善常常被外物所蒙蔽導(dǎo)致我們沒(méi)有成為一個(gè)真正意義上的人，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己人性中原來(lái)存在的真善美，于是便出現(xiàn)了社會(huì)中或善或惡的人。讀圣賢書的目的就在于讓我們的靈魂