第1課 文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第1課文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展課標(biāo)要求知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。課型新授課課時(shí)安排1.5課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、時(shí)空觀念（1）能夠知道特定的史事是和特定的歷史時(shí)空相聯(lián)系的，并能夠住其特定時(shí)空背景和階段特征。（2）能夠借助時(shí)間軸來復(fù)習(xí)本課西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)。（3）能夠在特定的時(shí)空條件下對古代文明產(chǎn)生的原因以及各自特點(diǎn)作出解釋。2、史料實(shí)證（1）知道史料是通往歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解掌握史料的不同類型及其優(yōu)缺點(diǎn)。（2）學(xué)生能夠通過史料概述各文明古國發(fā)展的基本狀況，認(rèn)識(shí)各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)。（3）通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高自己的史料分析能力，明白什么是史料實(shí)證精神。3、歷史解釋（1）能夠運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，分析、認(rèn)識(shí)西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明發(fā)展的不同特點(diǎn)。（2）能夠?qū)ψ匀粭l件和人類文明之間的關(guān)系作出合理分析。4、唯物史觀（1）通過對早期人類文明產(chǎn)生的原因、條件的學(xué)習(xí)，能夠理解明白“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的科學(xué)唯物史觀。（2）通過對西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明的學(xué)習(xí)，能夠明白生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。（3）通過對比人類產(chǎn)生前后的區(qū)別，能理解白人類歷史發(fā)展的總趨勢是從低級到高級的。家國情懷學(xué)生能夠梳理各文明古國產(chǎn)生與發(fā)展的過程，建立國際視野，對人類文明悠久的歷史與發(fā)展的多元化產(chǎn)生理性情懷，認(rèn)識(shí)人類文明的多元性。教材分析本課是《中外歷史綱要（下）》的第一課，也是世界古代史的開端，在整本教材中起著開天辟地的作用。本課兩個(gè)子母：人類文明的產(chǎn)生、古代文明的多元特點(diǎn)。主要是按照時(shí)間和邏輯順序進(jìn)行編寫的。第一個(gè)子目是關(guān)于人類文明的產(chǎn)生的，主要講述了人類文明產(chǎn)生的條件。隨著時(shí)間的推移，舊石器時(shí)代逐漸向新石器時(shí)代過渡，人類逐漸改變了原來以采集和狩獵為主的生產(chǎn)方式，發(fā)明了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展改變了人類原有的生活方式，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了早期城市，也推動(dòng)了古代文明的產(chǎn)生。第二個(gè)子目是關(guān)于人類文明的特點(diǎn)的。人類文明在不同自然條件的影響下，呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。教材在這個(gè)子目中，主要介紹了西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明的產(chǎn)生時(shí)間及特點(diǎn)。學(xué)情分析高中學(xué)生處于青少年階段，思維活躍，求知欲強(qiáng)。智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“現(xiàn)實(shí)型”轉(zhuǎn)變，開始出現(xiàn)辯證思維。在教學(xué)過程中，教師可以通過圖片與視頻等直觀材料的展示注意歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生在初中階段對“古巴比倫”“古埃及”“古印度”“古中國”“古希臘”已經(jīng)進(jìn)行過初步的學(xué)習(xí)，有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)的興趣。但對這些古代文明產(chǎn)生發(fā)展的原因和特點(diǎn)還不夠了解，對其中的因果聯(lián)系認(rèn)識(shí)較少，核心素養(yǎng)待提升。這需要老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，從多視角審視人類古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)早期人類文明產(chǎn)生的條件；古代世界各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)各文明古國發(fā)展不同特點(diǎn)形成的歷史原因與影響。教學(xué)方法情境導(dǎo)入法、講述法、直觀圖示法、比較分析法、史料分析法、歸納法。教學(xué)思路文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展奠定了人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。隨著時(shí)間的推移，人類逐漸改變了原來采集狩獵的生產(chǎn)方式，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，開始了定居生活，生產(chǎn)力大大提高，開始出現(xiàn)了文明。由于早期人類生產(chǎn)力水平低下，受自然地理環(huán)境因素影響較大，人類早期文明又呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。基于此，在授課過程中，本課擬采用【溯源——文明的產(chǎn)生】【分流——文明的發(fā)展】這兩條主線來進(jìn)行授課。【溯源——文明的產(chǎn)生】：早期文明產(chǎn)生的條件和原因?！痉至鳌拿鞯陌l(fā)展】：文明的多元性以及西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明的特點(diǎn)。知識(shí)框架教學(xué)活動(dòng)流程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖課程導(dǎo)入ppt展示以下圖片：教師導(dǎo)入：同學(xué)們，在今天上課之前，老師請大家來欣賞這些照片。同學(xué)們知道照片展示的是什么呢？他們又有哪些共同點(diǎn)呢？學(xué)生：他們分別是古代中國的長城、古埃及的金字塔、古巴比倫的空中花園、古印度的摩亨佐達(dá)羅遺址、古希臘的巴特農(nóng)神廟。教師：沒錯(cuò)，同學(xué)們的知識(shí)都非常淵博。這里老師想再問一個(gè)問題，這些建筑都有什么共同點(diǎn)呢？學(xué)生：都是人造的建筑。教師：是的，它們都是人類文明的結(jié)晶。在人類誕生后，隨著時(shí)間的推移，早期文明逐漸產(chǎn)生。那么，早期文明的產(chǎn)生有什么條件呢？不同的文明具有什么不同的特點(diǎn)？接下來，就讓我們進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)——《文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展》。講授新課專題一：溯源——文明的產(chǎn)生本小節(jié)的知識(shí)點(diǎn)包括掌握人類早期文明產(chǎn)生的條件和標(biāo)志。文明產(chǎn)生的條件：①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生——人類由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者：教師：請同學(xué)們仔細(xì)閱讀書本第2頁的第一段，并結(jié)合ppt上的圖片，前后四人為一小組，在5分鐘內(nèi)合作完成以下表格。地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類羊、豬、牛等南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜教師：請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，指出人類農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程如何？參考答案：原始社會(huì)時(shí)期，人類主要依靠采集植物的根莖、果實(shí)以及狩獵為生，生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級。西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物。在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。由此可見，文明產(chǎn)生的前提是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展?！具^渡】教師：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上的一次重大變革。從此，人們從食物的采集者變成了食物的生產(chǎn)者，在自然中的生存能力大大提高，生產(chǎn)效率也得到了發(fā)展，不再需要人人參與生產(chǎn)以獲得食物了。這一步的跨域，是從蠻荒到文明的重要一步。人類文明的發(fā)端，食物來源的變化是一個(gè)重大的影響因素。為了更好地滿足生產(chǎn)工具的需求，一些人去制作生產(chǎn)工具，這些分離出去制造工具的人，就形成了新的產(chǎn)業(yè)——手工業(yè)。在這種情況下，一些人農(nóng)業(yè)中分離出來，開始從事生產(chǎn)以外的活動(dòng)，人類社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)大分工。②社會(huì)大分工——生產(chǎn)效率提高：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作?！具^渡】教師：當(dāng)然，農(nóng)業(yè)形成的定居，由此引發(fā)的人員聚集，就發(fā)展為早期城市。③早期城市的出現(xiàn)：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市?！具^渡】教師：前面說到，農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的產(chǎn)生、社會(huì)大分工的出現(xiàn)、早期城市的產(chǎn)生都為文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。那么，文明出現(xiàn)的標(biāo)志有哪些呢？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀書本第2頁的最后一段和第3頁的第一段，找出文明產(chǎn)生的標(biāo)志有什么。④自然條件：平原、河流?！具^渡】教師：請同學(xué)們仔細(xì)觀察這幅圖，思考，為什么不同的地方生產(chǎn)的糧食不同？（ppt展示以下圖片）學(xué)生：不同的地方自然環(huán)境不同，生產(chǎn)出來的糧食種類也不同。教師：是的。自然條件不僅影響了生產(chǎn)的糧食的種類，在此之后還會(huì)影響這些地區(qū)能否產(chǎn)生早期文明，產(chǎn)生的文明之間的差別大小。另外，作物的培植和動(dòng)物的馴養(yǎng)，相比較于食物的采集，種地和養(yǎng)牛羊，是不是更加穩(wěn)定？但是種植作物，不會(huì)今天種下來，明天就長出來，它需要等好久，為了收獲種下來的種子，人是不是被迫定居在某個(gè)地方。大家想，山上和平原哪里適合定居下來種植作物？學(xué)生：平原。教師：沒錯(cuò)，平原比山區(qū)更適合種植。那有水的河流附近和沒有水的地區(qū)，哪里更合適定居？學(xué)生：河流附近。教師：有水的河流附近更有優(yōu)勢對吧，這也是文明之所以大多發(fā)端于河流流域的原因。文明產(chǎn)生的標(biāo)志：①私有制的出現(xiàn)【過渡】教師：隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們生產(chǎn)出來的糧食越來越多，那些剩下來的糧食就為私有制的出現(xiàn)造就了條件。②階級的出現(xiàn)【過渡】教師：在對這些剩余產(chǎn)品的爭奪中，有人爭得多，有人爭得少。爭得多的人占領(lǐng)了較多的食物，爭得少的人只能不斷的勞動(dòng)以獲得生活來源。久而久之，就出現(xiàn)了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。③國家的出現(xiàn)【過渡】教師：我們說早期城市以部落為單位，當(dāng)兩個(gè)部落產(chǎn)生沖突時(shí)，就會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)敗方被俘虜成為奴隸，于是就產(chǎn)生了人類的第一種剝削制度，剝削制。奴隸被壓迫，就開始反抗奴隸主，奴隸反抗奴隸主的斗爭，就成為最早的階級對抗形式。在戰(zhàn)爭和階級矛盾雙重作用下，開始出現(xiàn)政府，軍隊(duì)監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成。④文字的出現(xiàn)【過渡】教師：原來的部落首領(lǐng)，演化為階級社會(huì)中國家的統(tǒng)治者，人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。部落，國家出于記事和管理的需要，文字也就產(chǎn)生了。（ppt展示第一子目的思維導(dǎo)圖如下）專題二：分流——文明的發(fā)展本小節(jié)的知識(shí)點(diǎn)包括古代文明多出現(xiàn)多元特點(diǎn)的原因；西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及特點(diǎn)?！具^渡】教師：我們前面提到農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)對人類文明產(chǎn)生的重要性，也說到了河流這些地理因素對于文明的重要性。有河流的地方便于發(fā)展農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)，方便人的生產(chǎn)生活，容易造成聚集，文明在這樣的吸引力影響下，發(fā)端與河流與流域內(nèi)就不難理解。那古代文明發(fā)端于哪些流域呢？同學(xué)們迅速閱讀課本第二節(jié)，找到最初文明出現(xiàn)在哪些流域？學(xué)生：兩河流域、尼羅河流域、印度河恒河流域、黃河長江流域、巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。教師：沒錯(cuò)。我們看到這里主要有五個(gè)文明的發(fā)源地，因?yàn)楣胖袊拿魑覀冎熬蛯W(xué)過了，所以這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)西亞兩河，北非的尼羅河，南亞的印度，巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)這四個(gè)地方。五大文明①誕生區(qū)域：西亞的兩河流域；北非的尼羅河流域；南亞的印度河和恒河流域；中國的黃河、長江流域；歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。教師：請同學(xué)們仔細(xì)觀察這張地圖，上面的深色部分代表了不同時(shí)期人類早期文明的區(qū)域。請同學(xué)們思考一下，這些早期文明有什么共同點(diǎn)？（ppt展示以下圖片）學(xué)生：根據(jù)自己的思考回答即可?！敬鸢浮浚孩僦饕挥趤啔W非大陸中緯度地區(qū)；②大多位于大河流域兩岸；③文明之間獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征教師：沒錯(cuò)，這些人類早期文明多位于亞歐非大陸中緯度地區(qū)。這是因?yàn)?，在中緯度地區(qū)，氣候溫暖濕潤，光熱充足，非常適合人類的生存和發(fā)展。而大河流域，則是為人類的生存提供了充足的水源、豐富的作物以及便利的交通?！具^渡】教師：受自然和歷史條件的影響，古代文明的發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)立、多元的特點(diǎn)。②發(fā)展特征：獨(dú)立發(fā)展、多元?！具^渡】教師：同學(xué)們來仔細(xì)觀察一下ppt，在這種地圖上，你們能找到哪些人類早期文明呢？它們又位于什么流域呢？學(xué)生：長江黃河流域的古中國文明，尼羅河流域的古埃及文明，兩河流域的古巴比倫文明，印度河恒河流域的古印度文明和愛琴海沿岸的古希臘文明。（ppt中圈畫出這五大文明，并標(biāo)出時(shí)間）【過渡】教師：沒錯(cuò)，這是我們?nèi)祟悮v史上著名的五大文明。關(guān)于古中國文明我們在《中外歷史綱要（上）》中就已經(jīng)有所學(xué)習(xí)，那么接下來我們就走進(jìn)這剩下的四個(gè)文明。首先是兩河流域的古巴比倫文明。（ppt切換至兩河流域頁面）兩河流域——古巴比倫文明①自然環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞平原。教師：首先我們來看古巴比倫文明。這幅圖中，我們可以看出古巴比倫文明主要發(fā)源于哪條河流？學(xué)生：幼發(fā)拉底河，底格里斯河（ppt用紅色圓圈在圖中將幼發(fā)拉底河和底格里斯河圈畫出來）【過渡】教師：沒錯(cuò)，古巴比倫文明發(fā)源于兩河流域。在這里，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，和肥沃的土壤，兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞平原。古老的人類就在這片土地上開墾勞作，孕育出了偉大的蘇美爾文明。那么，這個(gè)偉大的文明是怎樣產(chǎn)生的呢？②文明演進(jìn)：公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。約公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度?！具^渡】教師：那么漢謨拉比建立的國家實(shí)行什么樣的政治制度呢？我們首先來學(xué)習(xí)《漢謨拉比法典》。③政治制度：建立君主專制制度君權(quán)神授（ppt展示漢謨拉比全圖如下）教師：《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。我們先來看《漢謨拉比法典》的上半部分。（ppt展示漢謨拉比法典上部如下，教師進(jìn)行講解）教師：左邊的這位是漢謨拉比，右邊的這位是太陽神，中間的是象征王權(quán)的權(quán)杖。整個(gè)浮雕的意思就是：是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)。這體現(xiàn)了古巴比倫的什么政治特點(diǎn)？學(xué)生：君主專制和君權(quán)神授。（ppt展示漢謨拉比法典下部如下，并講解）教師：下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條。接下來，我們來分析漢謨拉比法典的內(nèi)容。從內(nèi)容中進(jìn)一步了解這個(gè)古老而神秘的國度?！臼妨祥喿x】：【教師】：以下材料節(jié)選自《漢謨拉比法典》,請概括其主要內(nèi)容。材料一如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果它們屬于國王的公民，盜竊者將作出十倍賠償；如果竊賊無力賠償，將以死抵罪。材料二窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑。材料三挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛,打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭。材料四根據(jù)皇家稅法，如果欠債者無力償還債務(wù)，則必須利用小麥或者芝麻來代替。【學(xué)生】：根據(jù)史料和教師引導(dǎo)作答?！窘處煼治鍪妨稀浚翰牧弦恢卸啻翁岬健百r償”，說要將盜竊得來的牛羊賠償他人。材料二嚴(yán)厲禁止奴隸逃跑。材料三主張“以牙還牙，以眼還眼”。材料四主張要嚴(yán)格履行債務(wù)義務(wù)，維護(hù)債務(wù)關(guān)系。體現(xiàn)了法典“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸制，同態(tài)復(fù)仇法，規(guī)定債務(wù)關(guān)系”的精神?！敬鸢浮浚罕Ｗo(hù)私有財(cái)產(chǎn)；維護(hù)奴隸制；同態(tài)復(fù)仇法；規(guī)定債務(wù)關(guān)系?！具^渡】教師：所以說，這是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級的利益和權(quán)威。（ppt呈現(xiàn)如下圖）【過渡】教師：至于古巴比倫王國的文化。學(xué)習(xí)古巴比倫的自然條件、文明演進(jìn)和政治特點(diǎn)，除此之外，古代西亞有輝煌的文化成就。接下來我們就來學(xué)習(xí)一下。④文化：世界上最古老的文字：楔形文字世界上最早的史詩：《吉爾伽美什》發(fā)明戰(zhàn)車和車輪洪水和方舟傳說用來測量土地和計(jì)算糧食產(chǎn)量的60進(jìn)制【過渡】教師：學(xué)完了兩河流域的蘇美爾文明，接下來，我們進(jìn)入尼羅河流域的古埃及文明。尼羅河流域——古埃及文明【過渡】教師：提到非洲，同學(xué)們第一個(gè)想到的是什么呢？學(xué)生：大沙漠，干旱。教師：沒錯(cuò)，非洲由于其地理環(huán)境的關(guān)系，是比較干旱的。但是，正是在這片干旱地區(qū)，產(chǎn)生了人類輝煌的文明，同學(xué)們知道這是什么原因嗎？學(xué)生：尼羅河。教師：沒錯(cuò)。埃及雖然位于干旱地區(qū)，但由于尼羅河的定期泛濫，給人類帶來了珍貴的水源，非常有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。這和我們之前講到的古巴比倫人深受洪水之苦是截然相反的。那么接下來，我來請一位同學(xué)上來，在ppt上圈畫出尼羅河位于什么地方。學(xué)生：舉手。（ppt展示如下）①自然環(huán)境：1、尼羅河定期的泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；2、尼羅河同時(shí)提供了連通上下埃及的便利，有利于埃及的統(tǒng)一和專制主義集權(quán)國家的形成?！具^渡】教師：有了一定的自然條件，古埃及人們的生存有了一定保障。埃及的文明又是怎么產(chǎn)生的呢？②文明演進(jìn)：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?！具^渡】教師：同學(xué)們知道埃及的國王被稱為什么嗎？學(xué)生：法老。教師：沒錯(cuò)，法老在古代埃及的地位是非常高的，他不僅是政治上的統(tǒng)治者，也是思想上精神上的統(tǒng)治者。③政治制度：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。學(xué)思之窗：法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說:“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！薄g自埃及歷史銘文（ppt展示圖片如下）教師：古埃及在政治制度上呈現(xiàn)出金字塔式的等級，從法老到最底層的奴隸，層層分級，每一等級都有特定的職務(wù)的地位，等級森嚴(yán)。【過渡】教師：除了政治上的金字塔，古埃及還有現(xiàn)實(shí)中的金字塔，這是人類的一大奇跡。④文化：文字：象形文字歷法：制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。建筑：金字塔。金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率。胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率。法老圖坦卡蒙安葬面具法老圖坦卡蒙安葬面具紙張：莎草紙。是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資?！锻鲮`書》殘片莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字《亡靈書》殘片莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字印度河、恒河流域——古印度文明①自然環(huán)境：古印度是指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。包括印度河流域和恒河流域，雨水豐沛，植被茂盛。②文明演進(jìn)：1、公元前3千紀(jì)，誕生于印度河流域的大平原上。2、隨著鐵器時(shí)代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家?！具^渡】教師：了解了古印度的自然條件和文明演進(jìn)的相關(guān)知識(shí)，我們來學(xué)習(xí)一下古印度的種姓制度。在現(xiàn)在的印度，貧富分化非常嚴(yán)重，這和這個(gè)種姓制度有一定的聯(lián)系。③政治制度：種姓制度1、產(chǎn)生原因（ppt展示地圖如下）教師：首先我們來了解一下古印度種姓制度產(chǎn)生的原因。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度。為了加強(qiáng)對當(dāng)?shù)赝林用竦慕y(tǒng)治，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度，史稱“種姓制度”。（在PPT中指出雅利安人入侵的路線）【過渡】教師：那么什么是種姓制度呢？內(nèi)容：婆羅門、剎帝利、吠舍、首駝羅、賤民教師：在種姓制度下，古印度社會(huì)被分為四個(gè)種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。他們分別對應(yīng)了原人的口、手、腿、腳。除此之外，還有一個(gè)不可接觸者——賤民。特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。教師：不同的種姓象征著不同的社會(huì)地位和社會(huì)分工。其中婆羅門掌管祭祀地位最高，剎帝利以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家，吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人，首陀羅地位最低，要為前三個(gè)等級服務(wù)。另外，婆羅門和剎帝利被稱為高種姓，吠舍和首陀羅被稱為低種姓。賤民則是在四個(gè)種姓之外，被認(rèn)為是“不可接觸者”。婆羅門教的說教為種姓制度提提供了理論和宗教基礎(chǔ)，認(rèn)為人是生而不平等的。4、影響：對印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！具^渡】教師：古代印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。④文化：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊?！赌缕帕_多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法?！具^渡】教師：同學(xué)們，你們知道我們之前講的古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明都有什么共同點(diǎn)嗎？學(xué)生：都發(fā)源于大河流域。教師：沒錯(cuò)，不過接下來我們要學(xué)習(xí)的這個(gè)古希臘文明和它們不同，古希臘文明是一種典型的海洋文明。首先我們要區(qū)分一個(gè)概念，就是古代希臘和我們現(xiàn)在的希臘之間的差別。希臘在古代不是一個(gè)國家的名稱，而是希臘人對他們所生活地區(qū)的通稱。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。巴爾干半島南部與愛琴海地區(qū)——古希臘文明①自然環(huán)境：小組合作：結(jié)合書本和圖片，完成表格，思考古代希臘的自然條件有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)又對古代希臘帶來了什么影響呢？（5分鐘后教師隨機(jī)抽取一組同學(xué)上來回答，其他同學(xué)補(bǔ)充）地理環(huán)境造就優(yōu)勢三面環(huán)水，港灣眾多航海、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)古希臘半島80%是山地→適宜農(nóng)耕的土地少發(fā)展海外貿(mào)易，海外殖民和經(jīng)濟(jì)文化交流地中海氣候盛產(chǎn)橄欖和葡萄等海洋阻隔，陸地分離難以統(tǒng)一，城邦逐漸形成②文明演進(jìn)：③政治制度：1、具有小國寡民特征的城邦（城邦政治）2、斯巴達(dá)——少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典——多數(shù)人掌權(quán)的民主政治【過渡】教師：提到古希臘，就要提到雅典的民主制度了。由于古希臘具有小國寡民的特點(diǎn)，公民直接參與國家的管理。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。我們這節(jié)課主要來學(xué)習(xí)雅典的民主制度。3、民主政治產(chǎn)生原因：小組討論：為什么在古希臘能夠形成城邦體制？（10分鐘后教師隨機(jī)抽取一組同學(xué)上來回答，其他同學(xué)補(bǔ)充，最后教師展示答案）4、民主政治特點(diǎn)：教師：那么雅典的民主制度有什么特點(diǎn)呢？機(jī)構(gòu):公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭。特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、直接民主5、民主政治評價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：民主，自由等缺點(diǎn)：少數(shù)人的民主，容易造成民主的濫用?！臼妨祥喿x】：【教師】：民主制度一定是完美的嗎？請大家來看以下史料，分析民主制度的弊端。材料一材料二古希臘哲學(xué)家蘇格拉底因主張無神論和言論自由，雅典人抓住蘇格拉底的學(xué)生克里底亞成為傀儡政權(quán)首領(lǐng)這個(gè)把柄，以不敬神和敗壞青年兩項(xiàng)罪名把他送上法庭。最后被判處服毒自殺。當(dāng)時(shí)蘇格拉底的親友和弟子們都勸他逃往國外避難，均遭他嚴(yán)正拒絕，當(dāng)著弟子們的面從容服下毒藥?！緦W(xué)生】：根據(jù)史料和教師引導(dǎo)作答。【教師分析史料】：從材料一中我們可以看出，在雅典，占人口大多數(shù)的是奴隸和外邦人，而那些自由民的比例并不是很高。另外，在雅典，享有民主權(quán)利的只有成年男性公民，大量的婦女和外邦人被拒之門外，這說明雅典民主制度是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸主對奴隸專政基礎(chǔ)之上的,外邦人、奴隸和婦女都沒有這種政治權(quán)利,真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。從材料二中可以看出，偉大的哲學(xué)家蘇格拉底在所謂“民主判決”之下服毒自盡，這體現(xiàn)了雅典民主制度的濫用和公民素質(zhì)的低下。除此之外，雅典民主制度還淪為了政治斗爭的工具?！敬鸢浮浚菏巧贁?shù)人的民主，容易造成民主的濫用。④文化：古希臘具有輝煌燦爛的文化。文學(xué)：古希臘的神化、悲劇和喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶。歷史學(xué)：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。（6）規(guī)律總結(jié)（7）古代文明多元化的形成原因？地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素，但不是決定因素。人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、政治特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對人類的文明產(chǎn)生影響。思考：如何看待世界文明的多樣性？各種文明本身沒有優(yōu)劣之分。之所以出現(xiàn)類型不一的文明，是因?yàn)閯?chuàng)造文明的人們所處的地理和社會(huì)等環(huán)境不同。我們應(yīng)該以求同存異的態(tài)度去面對多樣的文明?！拔拿魇嵌嗖实模恳粋€(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)?！薄拔拿魇嵌嗖实?，每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)。”——2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)開幕會(huì)上的講話欣賞ppt上的圖片，仔細(xì)思考教師提出的問題，積極舉手發(fā)言，對本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一個(gè)大致的了解。根據(jù)老師的引導(dǎo)仔細(xì)閱讀書本，找出對應(yīng)的答案。完成古代世界不同地區(qū)農(nóng)作物的種類的表格。仔細(xì)觀察農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖，跟著教師的思路一步一步思考問題。結(jié)合老師展示的第一子目的思維導(dǎo)圖，整合知識(shí)點(diǎn)，理解早期文明產(chǎn)生的條件和標(biāo)志。認(rèn)真思考，積極舉手，注意在書本上圈畫出重要知識(shí)點(diǎn)。認(rèn)真思考教師提出的問題，積極舉手回答。認(rèn)真思考教師提出的問題，仔細(xì)觀察ppt上的人類早期文明分布圖，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，積極舉手回答。仔細(xì)觀察ppt，找出地圖中典型的人類早期文明，積極舉手回答。認(rèn)真思考教師提出的問題，找出兩河流域指的是哪兩條河流，積極舉手回答。認(rèn)真思考教師提出的問題，積極舉手回答。認(rèn)真閱讀史料，思考教師的問題，積極舉手。認(rèn)真思考教師提出的問題，認(rèn)真閱讀史料，概括《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容，積極舉手回答。跟著教師的思路思考問題，積極思考。積極回答問題，圈畫出尼羅河的大致位置。認(rèn)真思考教師的問題，積極舉手回答。認(rèn)真閱讀史料，理解法老在埃及的地位。觀察圖片，領(lǐng)略古埃及輝煌的文明成果。認(rèn)真聽課，積極思考，在書本上圈畫出重點(diǎn)知識(shí)。觀察地圖，找出雅利安人的遷移路線，思考種姓制度產(chǎn)生的原因。觀察ppt上的圖片，思考種姓制度的特點(diǎn)。仔細(xì)觀察古希臘文明附近的地圖，小組合作，思考古希臘文明的自然條件有什么特點(diǎn)，對應(yīng)的對古希臘文明產(chǎn)生了什么影響，完成表格。認(rèn)真聽講，積極思考。小組討論，思考古希臘出現(xiàn)城邦體制的原因。閱讀觀察史料，思考雅典的民主制度的不足之處，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)去看待事物。理解記憶古希臘的輝煌文明成果。認(rèn)真聽講，積極思考。向?qū)W生展示長城、金字塔、空中花園、摩亨佐達(dá)羅遺址、巴特農(nóng)神廟的圖片，并向?qū)W生提問，提供一種特定的情景。一方面引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，采用這樣方式使得課程導(dǎo)入更加流暢自然。引導(dǎo)學(xué)生在課堂上仔細(xì)、有目的地閱讀教材，回顧預(yù)習(xí)時(shí)的知識(shí)點(diǎn)，熟悉教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括、提煉關(guān)鍵詞的能力。小組合作有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，語言表達(dá)能力，分析概括能力。完成表則有助于學(xué)生對書本知識(shí)有一個(gè)更加清晰的了解。用比較淺白的語言講解知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生更好地理解。從讓學(xué)生觀察地圖信息入手，由簡到難，層層遞進(jìn)。通過一問一答，引導(dǎo)學(xué)生理解早期文明受自然條件影響大，得出早期文明多出現(xiàn)在平原且靠近水源的地區(qū)。展示思維導(dǎo)圖有助于學(xué)生講本節(jié)知識(shí)點(diǎn)之間的因果關(guān)系串聯(lián)起來，起到一個(gè)幫助理解的作用。適當(dāng)提及之前學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生鞏固記憶。使用一問一答的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀書本，提前熟悉書本知識(shí)。首先展示世界古代五大文明的大致分布圖，讓學(xué)生對世界古代五大文明的地理位置有一個(gè)基本的了解，便于后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展。適當(dāng)講解地理知識(shí)，體現(xiàn)課程的綜合性。通過地理知識(shí)幫助學(xué)生對地帶五大文明所處的地理位置有一個(gè)更深入的理解，從而發(fā)現(xiàn)它們的共同特點(diǎn)是位于中緯度的大河流域兩岸，且相互之間是獨(dú)立的，呈現(xiàn)出多元的色彩。引導(dǎo)學(xué)生從地圖中標(biāo)畫出“幼發(fā)拉底河”和“底格里斯河”，有助于學(xué)生的理解與記憶。先展示漢謨拉比法典的整體，在分上下兩部分進(jìn)行細(xì)節(jié)展示。上部分主要點(diǎn)出“漢謨拉比從太陽神手中結(jié)果象征權(quán)利的權(quán)杖”，進(jìn)而說明古巴比倫王國的政治制度是君主專制制度，具有君權(quán)神授的色彩。下部分則是法典的內(nèi)容。接下來，展示法典內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料分析，進(jìn)而對漢謨拉比法典的內(nèi)容有一個(gè)大致了解，并能進(jìn)行概括總結(jié)，提高學(xué)生的史料分析能力。得出總結(jié)：漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級的利益和權(quán)威。大量展示關(guān)于古巴比倫文明的圖片，更加直觀的呈現(xiàn)蘇美爾文明的輝煌，加深學(xué)生的印象。用提問的方式進(jìn)入古埃及文明額學(xué)習(xí)，比較流暢自然，能夠激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，還可以向?qū)W生講解尼羅河對于古埃及人和幼發(fā)拉底河、底格里斯河對于古巴比倫人的差別。培養(yǎng)學(xué)生的對比意識(shí)。另外，從自然環(huán)境過渡到文明演進(jìn)比較自然，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系。借用書本學(xué)思之窗的材料，突出法老在埃及的地位，幫助學(xué)生更加進(jìn)一步地理解古埃及的政治制度。出示金字塔式的圖片使得古埃及的社會(huì)等級分布更加直觀，幫助學(xué)生記憶理解。通過文字和圖片相互結(jié)合的方式向?qū)W生展示古埃及輝煌的文明成果，更加直觀有效。首先介紹古印度的自然環(huán)境，在切入古印度的文明演進(jìn)。從今天學(xué)生相對熟悉的印度社會(huì)狀況引入相對陌生的古印度種姓制度的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思考。首先簡單介紹一下古印度種姓制度的基本內(nèi)容，幫助學(xué)生有一個(gè)大致了解，從而進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。用圖片的形式說明種姓制度的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生得出種姓制度的特點(diǎn)是貴賤分明、職業(yè)世襲和法律地位不平等?？偨Y(jié)規(guī)律，指出古中國、古巴比倫、古埃及和古印度文明都是大河文明，接下要學(xué)習(xí)的古希臘文明是海洋文明，幫助學(xué)生對人類早期文明有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。采用流程圖的形式將古希臘文明的演進(jìn)更加直觀地呈現(xiàn)出來，幫助學(xué)生更好地理解和記憶。采用小組合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考古希臘城邦體制出現(xiàn)的原因，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和交流能力。通過呈現(xiàn)多種形式的史料，引導(dǎo)學(xué)生思考雅典民主制度的不足之處，培養(yǎng)學(xué)生史料閱讀分析能力和辯證思維，明白雅典的民主是少數(shù)人的民主，且容易濫用，給社會(huì)帶來弊端。通過直觀的圖片幫助學(xué)生記憶理解古希臘輝煌的文明成果?？偨Y(jié)規(guī)律，概括大河文明和海洋文明之間差別，解釋古代文明多元化的原因以及當(dāng)今人類應(yīng)當(dāng)怎樣看待世界文明的多樣性。引導(dǎo)學(xué)生站在一個(gè)更高的角度去思考問題。本課小結(jié)隨堂小練1．西方諺語“輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬”，古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌的成就的最主要原因是A．希臘人的聰明才智 B．得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件C．民主政治的繁榮 D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)2．早期人類文明分別產(chǎn)生在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲的巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這體現(xiàn)出早期文明起源的特點(diǎn)是A．多元化 B．交融性 C．共生性 D．全球化3．世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來的。這一現(xiàn)象表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是A．文化的發(fā)達(dá)程度 B．人類視野 C．水利工程的水平 D．自然環(huán)境4．閱讀材料，完成下列要求。材料一金字塔工程浩大繁瑣，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的80多座金字塔，均用巨石建造而成，這么多石塊大多就地取材，十多萬塊上等石灰石，來自尼羅河?xùn)|岸的采石場；內(nèi)部的花崗巖，則采自800多千米外的阿斯旺，需要多少石匠、運(yùn)輸工人和水手？又怎么運(yùn)輸？即使在今天擁有世界上所有的技術(shù)手段的建筑師也很難辦到。最近，考古學(xué)家保羅·加柏博士在埃及金字塔進(jìn)行內(nèi)部設(shè)計(jì)技術(shù)研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)密室中藏有一具冰封的物體，探測儀器顯示物體內(nèi)有心跳頻率及血壓，相信它已存在5000年了?？脊艑W(xué)家們相信冰封生物就是金字塔的設(shè)計(jì)和建造者，金字塔是作為通知外太空同類前來救援的標(biāo)志?！幾悦鐥鳌督鹱炙唇庵i》材料二巨石文化的形成與當(dāng)時(shí)古埃及人所處的尼羅河人文地理環(huán)境密切相關(guān)。這一地區(qū)多石的地理環(huán)境、豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是滋養(yǎng)巨石文化的土壤，而在此基礎(chǔ)上形成的埃及人的思維和宗教則是巨石文化的靈魂。——趙克仁《古埃及巨石文化的內(nèi)涵與成因探析》（1）據(jù)材料一，概括部分考古學(xué)家將認(rèn)為金字塔是外星人建造的依據(jù)。對此你持何態(tài)度？依據(jù)是什么？（2）材料一、二對金字塔形成的原因有何共識(shí)？據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述金字塔形成的原因?！緟⒖即鸢讣敖馕觥?.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘開民