第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流名師導(dǎo)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。1.核心概念:民族自決原則、世界殖民體系、民族解放運(yùn)動(dòng)。2.關(guān)鍵問題(1)兩次世界大戰(zhàn)對(duì)不同地區(qū)民族民主意識(shí)發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?(2)第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化的特點(diǎn)是什么?[重要概念]1.殖民主義體系:也稱為

,指的是資本主義世界體系中受

壓迫、剝削和奴役的

所組成的

,于19世紀(jì)末20世紀(jì)初

,它的形成是資本主義向帝國主義發(fā)展的必然,標(biāo)志著

。帝國主義殖民體系帝國主義殖民地、半殖民地和附屬國體系最終形成資本主義對(duì)整個(gè)世界統(tǒng)治的確立2.民族民主運(yùn)動(dòng):亦稱民族解放運(yùn)動(dòng),主要是指

、

人民和一切

反對(duì)

、

和

,爭取和維護(hù)

的

。殖民地半殖民地被壓迫民族殖民主義帝國主義霸權(quán)主義民族獨(dú)立與解放革命運(yùn)動(dòng)3.民族意識(shí):

,亦稱“民族性格”。指

在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在

上的

。民族共同心理素質(zhì)通過民族的

和

的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。民族共同心理素質(zhì)各民族民族文化特點(diǎn)心理狀態(tài)物質(zhì)文化精神文化1.教材導(dǎo)入、第一目“史料閱讀”及“反法戰(zhàn)爭中的胡志明(1890—1969)”解讀。思路引導(dǎo):(1)史論:史料體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)對(duì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。(2)原因:殖民地半殖民地人民的民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步覺醒;有助于增強(qiáng)民族自信心;第一次世界大戰(zhàn)增強(qiáng)了殖民地半殖民地的武裝力量,戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)得到提高;第一次世界大戰(zhàn)后,要求民族獨(dú)立的呼聲更加高漲。[教材史料]2.教材第一目“歷史縱橫”解讀。思路引導(dǎo):(1)時(shí)空觀念:1900年第一次泛非會(huì)議,形成了泛非主義思想,主要是維護(hù)黑人權(quán)利,反對(duì)歐洲殖民統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)期間,泛非運(yùn)動(dòng)日益活躍,反映了第一次世界大戰(zhàn)對(duì)民族解放斗爭的影響和非洲人民民族獨(dú)立和自治的要求。(2)積極影響:沖擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治;為喚起民族自決、推動(dòng)非洲民族解放運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。3.教材第二目“史料閱讀”解讀。思路引導(dǎo):(1)時(shí)間:發(fā)表于第二次世界大戰(zhàn)期間。(2)原因:第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā);為徹底打敗法西斯侵略的需要;激發(fā)被壓迫民族的斗志。(3)內(nèi)容:戰(zhàn)后要貫徹民族獨(dú)立、自由、民主原則;尊重各民族的主權(quán)和治權(quán);支持被壓迫民族的民族解放斗爭;在法理上廢除了殖民主義;提倡國際合作。(4)意義:促使亞非拉地區(qū)人民民族民主意識(shí)的進(jìn)一步覺醒,民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷高漲,推動(dòng)了世界殖民體系的瓦解。1.教材第一目“學(xué)思之窗”:觀察上面兩幅地圖,說一說第一次世界大戰(zhàn)后,歐洲出現(xiàn)了哪些新的國家。思路引導(dǎo):愛爾蘭、芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞爾維亞—克羅地亞—斯洛文尼亞。[教材問答]2.教材第一目“思考點(diǎn)”:第一次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響?思路引導(dǎo):(1)第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步促進(jìn)了殖民地半殖民地人民民族民主意識(shí)的覺醒,推動(dòng)了民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(2)第一次世界大戰(zhàn)期間,帝國主義暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制,民族工業(yè)得以發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍也隨之壯大,成為反對(duì)帝國主義重要的政治力量和社會(huì)力量。(3)帝國主義國家還從殖民地大量征兵,這就促使殖民地的人民熟悉了軍事技術(shù)裝備和革新的機(jī)械,他們又利用學(xué)到的本領(lǐng)去反對(duì)殖民統(tǒng)治者。3.教材第三目“思考點(diǎn)”:怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興?思路引導(dǎo):(1)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是文化復(fù)興的前提條件。(2)傳統(tǒng)文化是新興民族國家文化發(fā)展的根基和命脈。汲取西方文化中的精華如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、高效率作風(fēng)、權(quán)力制衡等是新興民族國家文化發(fā)展的重要途徑。(3)新興民族國家主動(dòng)發(fā)展自己的文化,并使之復(fù)興,是國家主權(quán)的表現(xiàn)。(4)本土文化與西方文化相結(jié)合成為現(xiàn)代民族國家文化發(fā)展的必由之路。4.“問題探究”:這段話反映了怎樣的政治文化現(xiàn)象?導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的動(dòng)力是什么?思路引導(dǎo):(1)現(xiàn)象:第二次世界大戰(zhàn)后,民族意識(shí)高漲,追求民族獨(dú)立和解放已經(jīng)成為非洲大陸普遍的政治文化現(xiàn)象。(2)動(dòng)力:非洲人民的民族自覺意識(shí)進(jìn)一步提高;民族獨(dú)立、自由等原則的確立和國際社會(huì)對(duì)非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的支持;非殖民化是歷史發(fā)展大勢(shì),不可阻擋,英國政府在制定國家政策時(shí)必須考慮非殖民化因素。導(dǎo)學(xué)案關(guān)鍵問題一:兩次世界大戰(zhàn)對(duì)不同地區(qū)民族民主意識(shí)發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1.背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將

的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(3)

在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭的武器。自由、民主與民族獨(dú)立民族自決原則[概念闡釋]民族自決原則民族自決原則是指弱小和落后的受壓迫民族有權(quán)決定自己命運(yùn)或建立獨(dú)立國家的國際政治原則。民族自決的概念,初倡于法國大革命時(shí)期,但當(dāng)時(shí)并不具備國際法的意義。十月革命勝利后,列寧頒布的《和平法令》譴責(zé)帝國主義大國強(qiáng)制合并弱小民族,宣布破壞自決權(quán)的行為為非法。第二次世界大戰(zhàn)之后,民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。2.表現(xiàn)(1)歐洲:誕生了一系列民族獨(dú)立國家。(2)亞非拉。地區(qū)國家民族民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者亞洲中國

(新民主主義革命)先進(jìn)知識(shí)分子法屬印度支那民族解放斗爭

印度

甘地、尼赫魯五四運(yùn)動(dòng)胡志明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非洲埃及華夫脫黨護(hù)憲運(yùn)動(dòng)扎格魯爾拉美尼加拉瓜抗美斗爭桑地諾墨西哥民主改革卡德納斯3.影響(1)改變了

、西亞和北非的政治版圖。(2)形成20世紀(jì)第一次

運(yùn)動(dòng)的高潮,

開始解體。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,

通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進(jìn)一步確立了

與

的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。歐洲民族民主世界殖民體系反法西斯聯(lián)盟民族自決原則廢除殖民主義(2)戰(zhàn)爭結(jié)束后,

急速衰落,亞非拉地區(qū)

和

廣泛傳播。2.表現(xiàn)(1)日本戰(zhàn)敗,

獨(dú)立,中國收復(fù)了

。(2)第二次世界大戰(zhàn)后,

很快解體。(3)戰(zhàn)后法國總統(tǒng)戴高樂簽署《

》,承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3.影響:

最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺(tái)。殖民主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展民族民主意識(shí)朝鮮臺(tái)灣英帝國埃維昂協(xié)議世界殖民體系任務(wù)一合作探究——兩次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解視角1第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒材料一

交戰(zhàn)各國暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制,使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對(duì)有利的環(huán)境,得以較快的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隨之壯大,更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國的封建統(tǒng)治。……十月革命還將馬克思列寧主義思想傳播到亞非拉各國,鼓舞了那里的先進(jìn)分子,他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國的命運(yùn),尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化,民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國際環(huán)境?！幾渣S正柏主編《世界通史(現(xiàn)代卷)》[問題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮的原因。[結(jié)論](1)內(nèi)部原因:經(jīng)濟(jì)上,亞非拉國家民族資本主義的發(fā)展;階級(jí)上,民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng);思想基礎(chǔ)上,民族民主意識(shí)的覺醒。外部原因:第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由主義、民族主義等思想;歐洲列強(qiáng)普遍衰弱;帝國主義與殖民地的矛盾;俄國十月革命的影響。視角2第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系的瓦解材料二

第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭期間,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào),促成國際合作,以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題,且不分種族、性別、語言或宗教,增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。戰(zhàn)后,英帝國很快瓦解,法國也不得不承認(rèn)阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬隆亞非會(huì)議隆重舉行,通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》,引用和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則,提出了各國和平相處友好合作的十項(xiàng)原則。20世紀(jì)60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,僅1960年就有17個(gè)非洲國家獨(dú)立,這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立,以驚人的速度摧毀了世界殖民體系?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》[問題](2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因和意義。[結(jié)論](2)原因:第二次世界大戰(zhàn)反法西斯聯(lián)盟樹立的原則;殖民地人民的反抗斗爭;西方資本主義國家的衰落;第二次世界大戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播;聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng);第三世界國家的聯(lián)合。意義:實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨(dú)立;推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)發(fā)展,沖擊了兩極格局;有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序;有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化。任務(wù)二檢測(cè)反饋1.美國學(xué)者杰里·本特利認(rèn)為:“因?yàn)闅W洲看起來被削弱了,分裂了,而且易受攻擊,所以白人統(tǒng)治者看起來不再能統(tǒng)治殖民地的人民了。從歐洲和西南亞戰(zhàn)場(chǎng)返回自己國家的殖民地居民根據(jù)他們的觀察加深了這種印象,更加不愿意成為順從的帝國主義國家的臣民?！彼庠趶?qiáng)調(diào)(

)A.第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致殖民體系的瓦解B.殖民地人民民族意識(shí)覺醒C.拿破侖戰(zhàn)爭傳播啟蒙思想D.第二次世界大戰(zhàn)確立了民族自決原則√123解析:B根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)使殖民地居民“不愿意成為順從的帝國主義國家的臣民”,即殖民地人民民族意識(shí)覺醒,不斷反抗殖民統(tǒng)治,B項(xiàng)正確;第二次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致殖民體系的瓦解,排除A項(xiàng);材料與拿破侖戰(zhàn)爭無關(guān),排除C項(xiàng);第一次世界大戰(zhàn)確立了民族自決原則,排除D項(xiàng)。1232.在第二次世界大戰(zhàn)期間,如同在第一次世界大戰(zhàn)期間一樣,數(shù)百萬殖民地居民受到了聯(lián)盟國家關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳。當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束時(shí),他們紛紛會(huì)以新的眼光加入本民族爭取獨(dú)立的浪潮中?？梢?兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要原因是(

)A.法西斯集團(tuán)覆滅 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起C.進(jìn)步思想的傳播 D.戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大√123解析:C依據(jù)題干信息可知,自由、民主、平等和民族自決的進(jìn)步思想的傳播推動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,故C項(xiàng)說法正確;第一次世界大戰(zhàn)是帝國主義爭霸戰(zhàn)爭,第二次世界大戰(zhàn)是反法西斯戰(zhàn)爭,故A項(xiàng)不符合題意,排除;啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與材料時(shí)間不符,故B項(xiàng)不符合題意,排除;題干沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭規(guī)模的信息,故D項(xiàng)不符合題意,排除。1233.王斯德在《世界通史》中寫道:“以美國為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上,資本的流動(dòng)和世界市場(chǎng)的拓展不再局限于原來的領(lǐng)土范疇,而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征,在這種條件下,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的控制已不需要以有形的殖民地為前提?！睋?jù)此說明第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是(

)A.反法西斯聯(lián)盟樹立民族自決的原則B.現(xiàn)代工業(yè)的新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C.西方主要資本主義國家的普遍衰落D.兩大陣營對(duì)峙格局有利于民族獨(dú)立√123解析:B由材料可知,第二次世界大戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多地表現(xiàn)出全球化趨勢(shì),對(duì)世界市場(chǎng)的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式,這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一,B項(xiàng)正確;民族自決原則在第一次世界大戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出,排除A項(xiàng);西方主要資本主義國家的普遍衰落和兩大陣營的對(duì)峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因,但材料中沒有體現(xiàn),排除C、D兩項(xiàng)。123[深化拓展]兩次世界大戰(zhàn)后民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的特點(diǎn)1.第一次世界大戰(zhàn)后的特點(diǎn)(1)統(tǒng)一性:它們共同反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)民族國家的現(xiàn)代化。(2)多樣性:在領(lǐng)導(dǎo)力量方面,有無產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、愛國封建貴族和部落酋長領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)五種類型。2.第二次世界大戰(zhàn)后的特點(diǎn)(1)時(shí)間長:延續(xù)半個(gè)世紀(jì)。(2)范圍廣:遍及亞非拉各殖民地半殖民地。(3)成果大:徹底打碎了延續(xù)近五個(gè)世紀(jì)的殖民體系,建立了近百個(gè)新獨(dú)立的國家。(4)建立了資本主義和社會(huì)主義兩類社會(huì)制度,其中大多數(shù)是資本主義制度。關(guān)鍵問題二:第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化的特點(diǎn)是什么?國家傳承本土文化表現(xiàn)融合外來文化表現(xiàn)文化特征印度印地語為主要官方語言之一;崇尚甘地思想,尊重宗教信仰多樣性;種姓因素

、民族主義、社會(huì)主義;政治體制學(xué)習(xí)英國;英語為主要官方語言之一呈現(xiàn)

特征三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展自由主義多樣化新加坡、韓國儒家文化:寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等西方文化:科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等

埃及伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語為官方語言少數(shù)人信仰基督教等其他宗教;英語、法語被廣泛使用具有

,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素現(xiàn)代東方文化非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化任務(wù)一合作探究——第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展材料第二次世界大戰(zhàn)后,亞洲一些新獨(dú)立國家的經(jīng)濟(jì)增長率超過了西方,用50年時(shí)間走完了西方人大概走了200年的路。這種成就感增強(qiáng)了其信心,物質(zhì)的成功帶來了對(duì)文化的伸張。這些新獨(dú)立國家普遍認(rèn)為自己取得的成就并不是完全走西方道路,而是走自己道路的結(jié)果。新加坡等國家的領(lǐng)導(dǎo)人,宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量,即“亞洲價(jià)值觀”。——摘編自齊世榮、廖學(xué)盛《20世紀(jì)的歷史巨變》[問題]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“亞洲價(jià)值觀”的實(shí)質(zhì)及其提出的背景。[結(jié)論]實(shí)質(zhì):符合民族特色,本國傳統(tǒng)文化與西方文化的有機(jī)結(jié)合。背景:近代西方殖民主義對(duì)亞洲國家的戰(zhàn)爭侵略和武力征服給其帶來深重災(zāi)難;戰(zhàn)爭在客觀上打破了這些國家封閉的文化壁壘,促進(jìn)了新經(jīng)濟(jì)因素的生長和新社會(huì)力量的產(chǎn)生,使這些國家在走上現(xiàn)代化道路的同時(shí)構(gòu)建了具有本國特色的價(jià)值觀。任務(wù)二檢測(cè)反饋1.獨(dú)立后,印度接受西方自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想,注重發(fā)展傳統(tǒng)文化,種姓因素依舊影響著政治與社會(huì)生活。新加坡、韓國發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,同時(shí)吸收西方文化精華,努力創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化。這體現(xiàn)出,新興民族國家(

)A.認(rèn)同社會(huì)主義思想B.逐步走上現(xiàn)代化道路C.構(gòu)建現(xiàn)代多元文化D.發(fā)展過程中留有隱患√12解析:C印度、新加坡、韓國都是第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國家,他們吸收、融合外來文化,促進(jìn)本國文化發(fā)展