第3課 古代西亞、非洲文化 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．通過(guò)了解古代西亞文化、古代埃及文化以及古代阿拉伯文化，理解人類(lèi)文化的多樣性。2．通過(guò)分析《吉爾伽美什》史詩(shī)、《漢謨拉比法典》，古埃及金字塔及神廟建筑，以及阿拉伯文化的形成與發(fā)展過(guò)程，概括這些地區(qū)文化的特點(diǎn)。3從地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面理解多元文化形成的原因，4．認(rèn)識(shí)古代西亞文化、古代埃及文化、阿拉伯文化對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：古代西亞文化、阿拉伯文化的世界意義；古代西亞文化、埃及文化在人類(lèi)文化史上開(kāi)創(chuàng)性意義。難點(diǎn)：阿拉伯文化對(duì)古老文化遺產(chǎn)的吸收和阿拉伯帝國(guó)在東西方文化中的橋梁作用?；A(chǔ)知識(shí)一、豐富多彩：古代西亞文化1.地理環(huán)境：（1）自然因素：①位于亞非歐三大洲交界處，交通發(fā)達(dá)；②兩河流域提供充足水源和沖擊平原，自然條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；③周?chē)咴懿?，易受游牧民族侵?jǐn)_；④洪水不可預(yù)見(jiàn)地泛濫，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)、恐懼、悲觀的人生觀。（2）歷史因素：戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、政權(quán)更迭頻繁，多民族文化彼此交融2.成就：（1）文字：兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了“楔形文字”。迄今所知世界上最早的文字。（2）文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)，敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話(huà)故事，包括著名的洪水故事，史詩(shī)生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。（3）建筑和藝術(shù)①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫(huà)主題多樣，別出心裁。②亞述帝國(guó)修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門(mén)上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫(huà)棟，多幅雕刻刻畫(huà)了臣民進(jìn)貢的場(chǎng)景，體現(xiàn)了專(zhuān)制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。（4）法典：古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》法典的主要特點(diǎn)：①施行嚴(yán)格的、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定②頒行保護(hù)平民利益的規(guī)定③施行同態(tài)復(fù)仇法④維護(hù)奴隸主貴族的利益⑤宣揚(yáng)君權(quán)神授二、尼羅河的贈(zèng)禮：古代埃及文化1.地理環(huán)境：（1）自然因素①位于亞非歐三大洲交界處，交通發(fā)達(dá)；②尼羅河定期泛濫，帶來(lái)肥沃土壤，平原廣闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)生活穩(wěn)定。（2）歷史因素①單一民族、單一語(yǔ)言，政權(quán)統(tǒng)一，發(fā)展具有連續(xù)性，社會(huì)環(huán)境相對(duì)安寧；②宗教信仰濃厚，生活樂(lè)觀，熱愛(ài)生命，向往來(lái)世2.成就：（1）文字：象形文字。來(lái)源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。（2）文學(xué)：古代埃及人創(chuàng)作出神話(huà)、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。神話(huà)包括世界誕生和人類(lèi)起源等內(nèi)容；詩(shī)歌大多是宗教詩(shī)，也有愛(ài)情詩(shī)；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。（3）建筑和藝術(shù)：①古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。②法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己對(duì)神的敬畏；祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老賜予神廟大量財(cái)富。（4）科學(xué)和技術(shù)①古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷，太陽(yáng)歷是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹(shù)。三、東西方文化的橋梁：阿拉伯文化1.地理環(huán)境：（1）自然因素亞非歐三洲交界處，東西方商路中心，交通便利，帝國(guó)疆域遼闊。（2）歷史因素①帝國(guó)政治相對(duì)穩(wěn)定，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；②統(tǒng)一的語(yǔ)言和伊斯蘭教信仰，為文化繁榮提供必要前提；③統(tǒng)治者重視科學(xué)文化事業(yè)，注重教育和文化保存，受其他地區(qū)文化影響。④征戰(zhàn)+對(duì)被征服地區(qū)文化的繼承與融合2.成就：（1）文學(xué)①阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。②故事集《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳；在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受其影響。（2）科學(xué)①數(shù)學(xué)：伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科；印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。②天文：白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)?！狙a(bǔ)充】阿拉伯文化繁榮的原因及特點(diǎn)。（1）原因①地處東西方傳統(tǒng)商路的中心，中西方文化薈萃；②政局相對(duì)穩(wěn)定、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；③統(tǒng)一的語(yǔ)言和意識(shí)形態(tài)推動(dòng)了文化發(fā)展；④當(dāng)政者重視科技文化；⑤中國(guó)四大發(fā)明的影響；⑥各族人民的積極參與。（2）特點(diǎn)①繼承與融合——吸收、消化原埃及、兩河、波斯和古希羅文化。②創(chuàng)新性——結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗，語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造阿拉伯文化。③先進(jìn)性——許多成就世界上居于領(lǐng)先地位?！舅伎?】阿拉伯文化對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響？影響：①阿拉伯文明融合了東西方的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)了東西方文明交流。②阿拉伯帝國(guó)成為東西方文化交流的橋梁。四、撒哈拉沙漠以南非洲的文化近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征；①西非人在9世紀(jì)左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術(shù)。②東非出現(xiàn)過(guò)一系列城市國(guó)家，與阿拉伯地區(qū)和中國(guó)都有貿(mào)易往來(lái)。③中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．《薩比天文歷表》由阿拉伯天文學(xué)家白塔尼所著，他對(duì)希臘天文學(xué)家托勒密的一些錯(cuò)誤理論進(jìn)行了糾正，吸取了托勒密在希臘天文學(xué)理論的合理部分，并根據(jù)新的觀測(cè)資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成該天文歷表。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A．阿拉伯天文學(xué)成就世界領(lǐng)先 B．阿拉伯人善于吸收外來(lái)文化C．阿拉伯文化對(duì)世界影響深遠(yuǎn) D．阿拉伯人是文化交流的橋梁2．公元1-3世紀(jì)埃及的秘書(shū)文獻(xiàn)有一個(gè)特點(diǎn)，都運(yùn)用了許多希臘字母和很多世俗語(yǔ)符號(hào)，這被視為老科普特語(yǔ)。這種文字系統(tǒng)的改進(jìn)非常普遍，以致早期的基督教作家都開(kāi)始使用這種文字體系，他們把世俗語(yǔ)符號(hào)限定為7個(gè)再加上24個(gè)希臘字母。由此可以得出一個(gè)結(jié)論是（）A．亞歷山大帝國(guó)對(duì)后世影響巨大 B．文明一體化是早期文明的特征C．文化符號(hào)的稀少推動(dòng)文化交融 D．埃及文明成為早期文明的中心3．下列屬于西亞兩河流域文明的是()①種姓制度②《漢謨拉比法典》③佛教④楔形文字A．①② B．②③ C．②④ D．①③4．1202年，意大利出版了《計(jì)算之書(shū)》，系統(tǒng)介紹和運(yùn)用了印度數(shù)字，標(biāo)志著新數(shù)字正式在歐洲得到認(rèn)可，它大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。由于是阿拉伯人將印度數(shù)字帶來(lái)的，所以歐洲人一直稱(chēng)其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。對(duì)此理解正確的是A．意大利人發(fā)明了這套數(shù)字 B．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)5．希伯來(lái)人的信仰是基督教的主要基礎(chǔ)之一，但它的《圣約法典》相當(dāng)程度上源于迦南人和古巴比倫人的法律。這反映了A．希伯來(lái)文化缺乏自身的民族特色B．戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)文明交流的主要方式C．文化交流推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展D．法律是人類(lèi)文明共同融合的成果6．阿拉伯煉金術(shù)士在煉取“黃金”的過(guò)程中學(xué)會(huì)了蒸餾、結(jié)晶、升華、焙、燒等實(shí)驗(yàn)方法。阿拉伯科學(xué)家伊本·海揚(yáng)曾指出：“誰(shuí)不做研究和實(shí)驗(yàn)，則他們?nèi)魏螘r(shí)候都