浙江省金華十校2024年4月高三模擬考試語(yǔ)文試題及答案解析

金華十校2024年4月高三模擬考試

語(yǔ)文試題

注意:本卷共四大題,23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘,請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案

寫在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題,18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋?yàn)橹行臉?gòu)成了全卷

的矛盾焦點(diǎn)。這座當(dāng)時(shí)世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場(chǎng)生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)！

橋上正上演著險(xiǎn)中有險(xiǎn)的驚悚大劇:占道經(jīng)營(yíng)的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁

擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個(gè)騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，爭(zhēng)吵不休,互不相

讓，狹路相逢勇者亦無(wú)勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行,行人更是無(wú)處可讓。尾隨

轎子后面的騎驢老者帶著三個(gè)挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭

是一個(gè)販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛串車正疾行下坡,兩個(gè)車夫前壓后拽，

企圖減輕車輛下滑的慣性，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著超越，真可謂險(xiǎn)象環(huán)生！

橋上的險(xiǎn)情沒(méi)有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了!橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋

的橋身!客船吃水很深，滿載而行，透過(guò)艙門可以看到里面的男女乘客,要知道，這樣的大客船在

當(dāng)時(shí)可載上百人啊！

從高空俯瞰“事故現(xiàn)場(chǎng)”，其險(xiǎn)境和船工的處置手段一覽無(wú)遺，尤其是船頂上的一個(gè)船夫

用長(zhǎng)桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂,使客船無(wú)法靠近橋洞，給其他船工留出了

放下桅桿的時(shí)間。從高空看下去，整個(gè)拱橋上下處在無(wú)序的爭(zhēng)吵和擁擠的狀態(tài)中，畫家在此

揭示了因社會(huì)管理失控造成的種種社會(huì)矛盾，并達(dá)到了高潮。

造成這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者似乎是幾個(gè)纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時(shí)候止步，

招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離

的時(shí)候，應(yīng)該有專人或標(biāo)牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，這個(gè)開封城，幾乎沒(méi)有看到一

個(gè)管理人員在進(jìn)行督導(dǎo)。說(shuō)到這里，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由,橋上的險(xiǎn)情主要是占

道經(jīng)營(yíng)、私搭亂建引起的，這在開封是一個(gè)久拖不決的歷史問(wèn)題。司馬光曾說(shuō),早在五代后周

時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營(yíng)就很嚴(yán)重了,擠得大車都過(guò)不去。宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官

員不敢處理,因?yàn)橛性S多是皇親國(guó)戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路，老百姓占

不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

占道經(jīng)營(yíng)、私搭亂建帶來(lái)了一系列連鎖問(wèn)題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符

元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行?？纯垂皹蛏?/p>

擁擠的橋面,哪有什么左右可分？

北宋開封城己經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先是官員理

政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾。

（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖〉里的運(yùn)河》）

材料二：

北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來(lái)的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違章

搭建和占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí),這叫做“侵街"。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個(gè)京

城找不到一條稍寬的巷子,街面上無(wú)法通行車馬（“坊無(wú)廣巷，市不通騎”）?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)

編》（以下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)編》）記載說(shuō)，開寶九年（976）,宋太祖趙匡胤在會(huì)節(jié)園宴請(qǐng)大臣之后,經(jīng)通利

坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時(shí)，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無(wú)法展開。為此,

趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。

宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)?！端涡探y(tǒng)?侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、

巷道、鄉(xiāng)道來(lái)搭建經(jīng)營(yíng)的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類似于現(xiàn)代城管

的專職執(zhí)法隊(duì)伍-“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負(fù)責(zé)維持市場(chǎng)秩序，維持街道的衛(wèi)生、

整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長(zhǎng)

編》等史籍的記載來(lái)看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止,甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)

象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑

建到河上去了。

面對(duì)這樣的形勢(shì),北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年5月“開封府請(qǐng)撤民舍侵街陌者，

上以勞民，不許"，開封府把整治侵街行為的報(bào)告遞上去了，宋真宗卻把報(bào)告給駁回來(lái):這可是勞

民擾民的行為呀！

大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因，到北宋末年宋徽宗時(shí)期，政府開始征收“侵街房廊錢”

-你要越過(guò)紅線建房是吧?好的。不過(guò)先把計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)交上來(lái)！

《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個(gè)門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺(jué)。面對(duì)侵街

占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無(wú)力?我們現(xiàn)在不得而知。

（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.橋上文官和武官的爭(zhēng)吵是由沒(méi)有遵循“各靠左行”的規(guī)定而引發(fā)的。

B.船夫用長(zhǎng)桿死死頂住拱橋橫梁的舉措，為化解險(xiǎn)情爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間。

C.宋太祖趙匡胤親歷的交通擁堵是他下決心整治侵街現(xiàn)象的直接原因。

D.在商業(yè)高度繁榮的同時(shí)，北宋也隨之產(chǎn)生了嚴(yán)重的城市管理的問(wèn)題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者用大量筆墨細(xì)致描寫的橋上場(chǎng)景，一方面反映了人員的復(fù)雜和交通的混亂，另一方

面也間接體現(xiàn)出汴梁的經(jīng)濟(jì)繁榮。

B.畫卷中船撞拱橋的險(xiǎn)情，暴露出當(dāng)時(shí)城市社會(huì)管理和服務(wù)的缺失，說(shuō)明專人督導(dǎo)或標(biāo)牌

提醒在預(yù)防事故中具有重要作用。

C.宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊(duì)伍，我們可以從中

看出朝廷想整治侵街亂象的態(tài)度。

D.宋徽宗時(shí)期收繳計(jì)劃外土地有償使用費(fèi),是對(duì)侵街現(xiàn)象的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果,

宣告了治理侵街占道現(xiàn)象的失敗。

3.下列選項(xiàng)，不能反駁材料一“缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)”的說(shuō)法的一項(xiàng)是（3分）

A.北宋沿襲唐代的《儀制令》“賤避貴，少避長(zhǎng),輕避重，去避來(lái)”的十二字交通規(guī)則。

B.《東京夢(mèng)華錄》記載：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人,夜間巡警。”

C.《宋文鑒?汴都賦》記載：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá),其途九軌?！?/p>

D.《宋刑統(tǒng)?侵巷街阡陌》記載：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！?/p>

4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

現(xiàn)象

措施

材料

①坊無(wú)廣巷，市不通騎

②盜鑿汴堤以自廣

③街道司的人白天街上睡大覺(jué)

①訂立相應(yīng)法規(guī)

②組建專職隊(duì)伍

①史籍

②畫卷

A.“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤,給當(dāng)時(shí)的汴梁城帶來(lái)了重大的安全隱患。

B.北宋朝廷為解決汴梁城市規(guī)劃中道路狹窄、通行困難的問(wèn)題，曾采取積極措施。

C.畫卷上“睡大覺(jué)”的人的服飾特點(diǎn)應(yīng)該是作者判斷其為街道司工作人員的重要依據(jù)。

D.作者援引大量史料,介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理的相關(guān)問(wèn)題，客觀可信。

5.請(qǐng)結(jié)合材料，分析北宋京城侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

竹峰寺（節(jié)選）

陳春成

這次回鄉(xiāng)，心里煩悶。我在辭職和入職之間，想回家休整休整?；貋?lái)一看，老屋已經(jīng)沒(méi)有了。

整個(gè)縣城都在劇變，四處一逛，風(fēng)景皆殊O其實(shí)在城市中生活，我早已習(xí)慣如此，每天到處都在增

刪一些事物，涂涂改改，沒(méi)個(gè)定數(shù)。只是對(duì)于故鄉(xiāng)的變動(dòng)，我一時(shí)沒(méi)有防備，覺(jué)得難以接受。無(wú)論

如何,那座安放在群山之間，覆蓋著法國(guó)梧桐濃蔭的小縣城，已經(jīng)不復(fù)存在了。

老屋那一帶成了工地，圍著鐵皮墻。工地邊上，也蜃樓一般，起了兩座售樓部。我一陣恍惚，

不知身在何世。我想,那些消逝之物，都曾經(jīng)確切地存在過(guò),如今怎都成了縹緲的回憶?如此迷

糊了幾天，正在憤悶和惆悵間搖擺，忽然想起竹峰寺,想起慧燈師父。于是我二話不說(shuō)，就出發(fā)了。

來(lái)竹峰寺的大巴上，我一邊望著窗外群山,一邊用手摩拿著老屋的鑰匙，不知道該怎么處

置它。老屋不復(fù)存在，它就是我和老屋之間最后的一絲聯(lián)系。我想象這鑰匙是一只U盤，老屋

仍完好無(wú)損，只是微縮成極小的模型,就存放在這只U盤里。一同存儲(chǔ)在其中的,還有關(guān)于老屋

的記憶。這么幻想著，摸著掌心的一小片冰涼，心情漸漸松弛下來(lái)。鑰匙該如何處置呢?放在身

邊，久了，它就成了日常之物，日常的空氣會(huì)消解它身上的魔力，直到對(duì)我失去慰藉作用;扔掉，又

太殘忍。我想了想，決定把它藏起來(lái)。藏在一個(gè)無(wú)人知道的，千秋萬(wàn)載不會(huì)動(dòng)搖的地方。這么

想著，車到站之前，我已決定把鑰匙藏在竹峰寺……

據(jù)傳，竹峰寺在解放前，有塊峽蝶碑很有名。在時(shí)代的顛沛流離中，為了保護(hù)峽蝶碑,僧人將

其藏于寺內(nèi)某處,漸漸地，無(wú)人知道這塊碑究竟在哪，除了守口如瓶的慧燈師父。慧航問(wèn)了好幾

次，起初，慧燈不說(shuō)話，只是搖頭。后來(lái)被磨久了，他才開口，對(duì)慧航說(shuō)，碑，是師父領(lǐng)著我們幾個(gè)師

兄弟一起藏的。當(dāng)時(shí)說(shuō)好，誰(shuí)問(wèn)也不能說(shuō)?；酆秸f(shuō)，那現(xiàn)在寺廟不是重建了嘛，還藏著干嘛?慧

燈說(shuō)，就放那里挺好的，別動(dòng)它了。

慧航前年從春天到秋天，每天一清早就滿山轉(zhuǎn)悠，找碑，無(wú)果而歸。進(jìn)門見(jiàn)到慧燈在那里雕

一個(gè)竹筒，自得其樂(lè)的樣子,忍不住和他吵了一架，逼問(wèn)他碑在哪里。話說(shuō)得僵了，兩人一下都沉

默起來(lái)?；蹮艉鋈粍×业?fù)u了一陣頭，抿著嘴,大滴大滴的淚水滾落下來(lái)。老和尚哭了?？薜?/p>

無(wú)聲無(wú)息。神色很莊重,又像很委屈?；酆揭幌伦泳秃蠡诹耍裁靼琢嘶蹮舻囊馑肌＠虾蜕袑?duì)

當(dāng)年的承諾看得很重，是打算守一輩子的?；酆接X(jué)得自己之前的做法，對(duì)師兄是一種出賣，似乎

有點(diǎn)羞愧。第二天起，他再?zèng)]提過(guò)碑的事情。

來(lái)了竹峰寺半月有余，沒(méi)幾天就該回去了。我在黑暗中摸到床頭的鑰匙，想,是時(shí)候把它藏

起來(lái)了。清早起來(lái)，我在寺里寺外轉(zhuǎn)悠，一面想。藏在哪里好呢?一個(gè)幽僻之處。一個(gè)無(wú)人知道

的地方。一個(gè)恒久不會(huì)變更的所在。我散著步，腦中想著藏鑰匙，不免又想到和尚們藏碑。如

果我是慧燈他們，我會(huì)把碑藏在哪里呢?是我,我不會(huì)直接埋起來(lái)。不埋，還能藏在哪里呢?我踱

步到碑亭下,打量那碑座上的凹槽，琢磨了好一會(huì)。

等到天黑透時(shí)，我又決定出來(lái)看看。寺中一片靜，各處都熄了燈;菜園里一味的黑，水流聲在

黑暗中聽(tīng)來(lái)格外空靈。我定了定神，沒(méi)過(guò)小橋,卻在岸邊坐下，把電筒叼在口中，手扶岸沿，一步

步往橋洞挪去。拿手電往上一照，原來(lái)這小橋是由兩塊長(zhǎng)石板拼成，長(zhǎng)不到兩米，一塊稍寬些，

一塊窄，都蒙了層青苔。石板搭在兩邊石砌的橋墩上。我把手電湊近了石板，仔細(xì)看，窄的那塊，

青苔只是青苔;再看寬的那塊-青苔下有宇。

我聽(tīng)見(jiàn)自己咚咚的心跳聲，用手摸了摸筆畫的凹痕，這才確信自己猜得沒(méi)錯(cuò)。字跡在苔痕

后時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，我舉頭端詳那些字跡。經(jīng)文大半為青苔覆蓋，然而僅看露出的部分，就已十分滿足。

結(jié)體茂密，內(nèi)斂而外舒，透出穩(wěn)凝，而不沉滯;運(yùn)筆堅(jiān)定,但毫不跋扈。我用目光追隨著一筆一畫，

在石板上游走，忽然間得到一種無(wú)端的信心，覺(jué)得這些字跡是長(zhǎng)存永駐之物，即便石碑被毀成

粉屑，它們也會(huì)憑空而在，從從容容，不凌亂,不渙散。看了很久，我站定了,閉上眼，過(guò)了一會(huì)，在黑

暗中看見(jiàn)那些筆畫，它們像一道道金色的細(xì)流，自行流淌成字，成句，成篇，在死一樣的黑里煥著

清寂的光。我睜開眼來(lái)，心中安定。

老屋的鑰匙早放在口袋里,這時(shí)我摸出來(lái)，在手心用力握了握，給它遞一點(diǎn)溫?zé)?。然后環(huán)顧

橋下，見(jiàn)到石碑和橋墩的縫隙間，封著一道很厚的青苔，幽綠。我將青苔小心地揭開一點(diǎn)，然后趁

鑰匙上的一點(diǎn)熱度還沒(méi)消泯，把它放進(jìn)去，推了推，塞實(shí)了;又把青苔小心地蓋上。于是我的鑰匙,

鑰匙里儲(chǔ)存的老屋，老屋的周邊巷陌乃至整個(gè)故鄉(xiāng)，就都存放在這里,挨著那塊隱秘的碑。青苔

日夜滋長(zhǎng)，將它藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，誰(shuí)也發(fā)現(xiàn)不了。唯有我知道它的所在，今后無(wú)論身在何方，都能用

想象和它接通。也許多年后我會(huì)一時(shí)興起，重來(lái)此地，將它取出;也許永遠(yuǎn)不會(huì)。只要我不去動(dòng)

它，它就會(huì)千秋萬(wàn)載地藏在這碑邊,直到天地崩塌，誰(shuí)也找不到它。這是確定無(wú)疑的事情。確定

無(wú)疑的事情有這么一兩樁,也就足以抵御世間的種種無(wú)常了。我這么想著，最后凝視了一眼那

道青苔，那塊碑，就鉆出橋洞，爬上岸去。

到了回去的日子，我又想起我的鑰匙來(lái)。我想到日光此時(shí)正映照溪面，將一些波光水影投

在那碑上，光的漣漪在字跡上回蕩，在青苔上回蕩,青苔在一點(diǎn)一點(diǎn)滋長(zhǎng)，里邊藏著我的鑰匙，鑰

匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)。就這么想著，我一路走下山去。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在歷史變遷中，峽蝶碑被僧人們妥善保存和隱藏起來(lái)，不懼無(wú)常變化;主人公將鑰匙與

石碑藏在一處，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人老屋記憶的永存。

B.主人公在工作變換、故鄉(xiāng)劇變的情況下重返竹峰寺，竹峰寺歷經(jīng)時(shí)局變化依舊存在，

讓“我”感覺(jué)到它是個(gè)恒常之物，并從中獲得慰藉。

C.慧燈師父之所以流淚哭泣，是因?yàn)橛车呀?jīng)被做成了橋板，永遠(yuǎn)也不能復(fù)原，如果泄露

了這個(gè)藏碑的秘密，他會(huì)受到世人的非議。

D.小說(shuō)的結(jié)尾，“我”一邊想著，一邊走下竹峰寺。從某種意義上說(shuō)，此刻“我”己經(jīng)擺脫

煩悶，內(nèi)心安寧，能坦然面對(duì)世間的變幻。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者把老屋鑰匙想象成一個(gè)U盤，運(yùn)用了比啥的修辭，老屋鑰匙不僅能打開家門，也給主

人公提供了一個(gè)安放自我的精神空間。

B.作者插入了蝶蝶碑的故事，生動(dòng)地描寫了慧燈師兄弟的神態(tài)、語(yǔ)言、心理，讓傳言變得

真實(shí)可信，為下文找到峽蝶碑埋下伏筆。

C.作者描述主人公藏鑰匙的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)運(yùn)用了夸張的手法，“千秋萬(wàn)載”“天地崩塌”等

詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)“誰(shuí)也找不到它”的確定無(wú)疑。

D.作者以石碑為線索，圍繞石碑的“藏”與“找”組織全文，“我”的情感也隨著“藏”

與“找”而轉(zhuǎn)變,文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。

8.小說(shuō)中“藏鑰匙”與“藏石碑”兩個(gè)故事巧妙交織，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.有人說(shuō)陳春成的小說(shuō)用“穩(wěn)定性”對(duì)抗社會(huì)的流變。從本文看，這種對(duì)抗具體體現(xiàn)在哪

些方面?（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文帝問(wèn)右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何?”勃謝不知。又問(wèn)：“一歲錢谷出入幾何?"勃

又謝不知，惶愧，汗出狹背。上問(wèn)左丞相陳平,平日：“有主者。陛下問(wèn)決獄，責(zé)廷尉;問(wèn)錢谷，責(zé)治

粟內(nèi)史?！鄙显唬骸熬髡吆问?？”平日：“宰相上佐天子,理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí);下遂萬(wàn)物之宜。外

鎮(zhèn)撫四夷、諸侯;內(nèi)親百姓,使卿大夫各得任其職焉?！钡鄯Q善。絳侯（勃封絳侯）自知其能不

如平，乃謝病請(qǐng)歸相印。上許之，平專為丞相。

笠翁曰:陳平不對(duì)決獄、錢谷之問(wèn)，其事與周勃同情，總由平日未嘗經(jīng)理，卒然問(wèn)及,不能即

舉其數(shù)。但平有飾非之智，勃無(wú)口給之能,故覺(jué)彼善于此，掩過(guò)一時(shí)之耳目，非勃才果出平下，當(dāng)

以相任獨(dú)歸之也。

夫庶吏董天下之事，宰相總庶吏之成。文帝問(wèn)曰:一歲決獄幾何?錢谷出入幾何?不問(wèn)節(jié)目

而問(wèn)大綱，正所謂總其成也。知而舉之，不過(guò)兩言而盡,有何難對(duì)與不屑對(duì)之有哉?若問(wèn)某郡決

獄幾何、錢谷出入幾何，欲其條分而縷析之，則如此冗屑之事，誠(chéng)非宰相所宜知。今以總目叩大

臣，猶之覓鎖鑰于家督,訪繩墨于工師，未有不隨取隨應(yīng),隨問(wèn)隨答者。豈得曰"大匠恥親繩墨

之事，紀(jì)綱不任鎖鑰之繁，君其問(wèn)諸若輩”乎?惜蕭何己死,備顧問(wèn)者無(wú)人，設(shè)此時(shí)猶居相位而

躬承是問(wèn),吾知其必能應(yīng)對(duì)如流，不爽毫發(fā)。何以知之?因其西入咸陽(yáng)時(shí)，早已收藏圖籍,留心經(jīng)

世之務(wù)，不似諸君爭(zhēng)取財(cái)物，置天下大計(jì)于不問(wèn)，至此時(shí)一詰而茫然也。文帝不察，卒為所欺，

不可謂非至明之一累也。

噫!后世論此煮皆謂陳乎熊識(shí)大體可謂想巨之法是千克送書人盡墮術(shù)中而不之筆。受其

欺者，豈獨(dú)一漢文帝而已哉！

（節(jié)選自李漁《笠翁別集》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑,每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

后世論A此者皆謂B回陳平能識(shí)C大體D可謂相臣E之法F是千古讀書人C盡墮術(shù)中H

而不之覺(jué)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.卒，通“猝”，其含義與《屈原列傳》“懷王卒行”，《過(guò)秦論〉“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)

何''中的"卒"不同。

B.董，意為監(jiān)督管理，《諫太宗十思疏）“雖董之以嚴(yán)刑”句及現(xiàn)代漢語(yǔ)“董事”一詞中的

“董”字均作此解。

C.恥,意為感到恥辱，其詞類活用方式與《師說(shuō)》”于其身也，則恥師焉”、成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”

中“恥”均不同。

D.爽，意為過(guò)錯(cuò)，其含義與《促織》“即道人意中事,無(wú)毫發(fā)爽”、（氓）“女也不爽”中的

“爽”均相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章首段為作者引述的史料，根據(jù)史書的記史范疇推斷，以上史料引自《史記》《漢書》

《資治通鑒》三書均有可能。

B.因不能答復(fù)漢文帝的詢問(wèn)而陷人尷尬的周勃，得到陳平的同情，但周勃最終還是辭去丞

相一職，陳平得以專任丞相。

C.對(duì)漢文帝的詢問(wèn),周勃、陳平、蕭何的答復(fù)不同，不同的答復(fù)顯示了三人不同的個(gè)性。

作者對(duì)三人做出了不同評(píng)價(jià)。

D.漢文帝被陳平的話術(shù)欺騙，贊賞陳平的回答。雖然受騙者不止?jié)h文帝一人，但李漁由此

認(rèn)為漢文帝并非真正的明君。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）”天下一歲決獄幾何？“勃謝不知。

（2）以總目叩大臣，猶之覓鎖鑰于家督。

14.本文認(rèn)為陳平“不對(duì)決獄、錢谷之間”實(shí)際是在掩飾其不了解情況的疏失。作者這

樣推斷的主要理由是什么?（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題、9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。

擬行路難十八首（其十四）

鮑照

君不見(jiàn)少壯從軍去，白首流離不得還。

故鄉(xiāng)直宣①日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。

朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。

聽(tīng)此愁人兮奈何，登山遠(yuǎn)望得留顏。

將死胡馬跡,能見(jiàn)妻子難。

男兒生世撼軻②欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆。

［注］①盲直:遙遠(yuǎn)的樣子。②憾軻:不得志。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“行路難”為樂(lè)府詩(shī)歌舊題，《擬行路難十八首（其十四）》為作者仿寫古樂(lè)府之作，具有

古樂(lè)府語(yǔ)言樸實(shí)的特點(diǎn)。

B.本詩(shī)“君不見(jiàn)”一語(yǔ)與李白《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)”表達(dá)效果相近，以傾訴、提醒的

口吻，拉近了與讀者的距離。

C.“故鄉(xiāng)”兩句,詩(shī)歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)、近看塵沙撲面阻絕行人的的邊關(guān)，作

者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。

D.“朔風(fēng)”兩句，作者采用極具邊關(guān)特色的意象描繪邊關(guān)環(huán)境，同時(shí)借用“蕭條”“哀急”

等詞對(duì)環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染。

16.結(jié)合全詩(shī),探究詩(shī)歌結(jié)尾“長(zhǎng)嘆”一詞的豐富意蘊(yùn)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在主題班會(huì)上，班主任引用《離騷》中的名句“▲,▲”，鼓勵(lì)同學(xué)以時(shí)

不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)來(lái)直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。

（2）宋人曾批評(píng)王安石“偏執(zhí)己見(jiàn)，凡諸君子之論,一切指為流俗”，拒絕他人意見(jiàn)，對(duì)此，王

安石在《答司馬諫議書》中回應(yīng)說(shuō)，“▲,▲"，不算拒諫。

（3）旅游愛(ài)好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游，我們可以為他們提供“▲,

▲”等有關(guān)碣石山的古人詩(shī)句以增進(jìn)他們對(duì)景點(diǎn)文化的了解。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題,10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

中華文明的連續(xù)性,不是偶然的。我們的文明中，有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機(jī)動(dòng)、

禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧。中華文明提倡“惟精惟一，允執(zhí)厥中"，既精誠(chéng)于大道

之行，又專注于術(shù)的精準(zhǔn)運(yùn)用，引領(lǐng)中華民族一次次①、遇難成祥。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明生生不息，自成體系,屹立于世界文明之林，這是中華文明的光榮與

偉大。同時(shí)舊邦新命，一個(gè)古老的極具特色的大國(guó),面對(duì)②的世界變局，必然要承受住動(dòng)

蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦。我們擁有光輝的成就，也不乏多災(zāi)多難的錘煉;得到多方的敬意，也在近現(xiàn)

代落后挨打，飽受侵略、宰割和恥辱;我們擁有悠久與豐厚的文化，也為科技的落后與國(guó)力的衰

退而痛苦反思、艱難求索。

中華文化是中國(guó)的力量所在，是同心同德的凝聚力所在，是獨(dú)立自主的榮譽(yù)尊嚴(yán)所在。一

次又一次，正是中華文明以自己的仁愛(ài)、禮義、和穆的正道理念,經(jīng)世致用的有效性和可操作

性，多彩多姿的活力與吸引力，己所不欲、勿施于人的入理入情的說(shuō)服力和感召力，化解了中華

民族內(nèi)部的紛爭(zhēng)，阻遇了城外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力，成就了中華民族與中華文明的傳承

與興旺、發(fā)展與連續(xù),彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

①②

19.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.要取得好成績(jī)，得用功,還得改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

B.你要敢與人民為敵，必將被歷史審判。

C.夏天屋子里太熱，樹蔭底下要涼快得多。

D.青年人要有干事業(yè)的雄心壯志,才不負(fù)青春。

20.文本第三段用了大量整句，請(qǐng)分析整句的構(gòu)成及表達(dá)效果。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題,10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

蝴蝶蘭的故鄉(xiāng)在巴西、智利的熱帶雨林。所以,我國(guó)的古典詩(shī)詞里，①。但這

并不妨礙它本身成為一首詩(shī)。把蝴蝶蘭養(yǎng)成一首美妙的詩(shī)，可不大容易。蝴蝶蘭喜高溫高濕,

最宜生長(zhǎng)的溫度在16℃到30℃之間。溫度低于15℃,就超出了它的理解力。習(xí)慣在60%以上

濕度下生存的蝴蝶蘭，最不適應(yīng)的，是暖氣人家30%以下的環(huán)境濕度。

如果家里沒(méi)有加濕器，蝴蝶蘭不介意你每天用噴霧器向葉面加濕，但它非常介意往花朵上

直接噴水。最好，把蝴蝶蘭放在室內(nèi)有散射光的地方,不要②。澆水的原則是:干透

澆透。③，這樣的好心，只會(huì)適得其反。我總結(jié)了這些蝴蝶蘭的習(xí)性，愿能幫到春節(jié)

領(lǐng)“蝴蝶”回家的你。

開花后的蝴蝶蘭，我也從不輕易丟棄，及時(shí)剪掉花拿，到四月中旬再換盆-把己腐爛的基質(zhì)

換掉,剪除壞死根部。將處理好的蝴蝶蘭，放在能見(jiàn)到陽(yáng)光又不直曬的地方，保持25℃~30℃的

溫度、60%以上的濕度。兩三個(gè)月后，一株新的“蝴蝶”，就該探出頭來(lái)啦。照料好了,它的翩

翩舞姿，會(huì)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

22.根據(jù)材料第三自然段,概括護(hù)理開花后的蝴蝶蘭的步驟。要求使用包含并列關(guān)系的句

子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不超過(guò)50個(gè)字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人們閱讀習(xí)慣的改變，越來(lái)越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀，而非書本上，

書本閱讀甚至都已顯得不自然。這種背景下,你認(rèn)為書本閱讀還重要嗎？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不

少于800字。

參考答案

l.A?（張冠李戴。由原文“轎夫與馬弁各仗其勢(shì)，爭(zhēng)吵不休，互不相讓”可知，為征

道而爭(zhēng)吵的是轎夫和馬弁，不是官員。且依據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左

右可分？”可知引發(fā)爭(zhēng)吵的原因是“擁堵”。）

2.Do（原因判斷失當(dāng)。由原文“大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因”可知，并非“街

道司不作為”。）

3.C。（C項(xiàng)是城市建設(shè)和規(guī)劃問(wèn)題，不體現(xiàn)城市管理。ABD三項(xiàng)分屬于不同領(lǐng)域的城

市管理措施。）

4.B。（“道路狹窄、通行困難”不是城市規(guī)劃的問(wèn)題，是“侵街”導(dǎo)致的城市管理問(wèn)

題。）

5.（1）五代后周時(shí)期占道經(jīng)營(yíng)情況嚴(yán)重，積重難返。

（2）權(quán)貴階層不服從管理，導(dǎo)致占道經(jīng)營(yíng)的風(fēng)氣蔓延。

（3）官員理政跟不上城市的發(fā)展，官員的懶政、怠政現(xiàn)象嚴(yán)重。

（4）朝廷和皇帝本人對(duì)這一現(xiàn)象的退縮和妥協(xié)。

（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。若有其他答案，符合材料意思且言之成理也可酌情給分。）

6.C。（強(qiáng)加因果?；蹮魩煾傅牧鳒I體現(xiàn)了對(duì)承諾的一種特殊情感，并不是因?yàn)榕率艿?/p>

非議。）

7.D。（石碑不是作為“全文”線索。）

8.①“我”決定將鑰匙藏在竹峰寺，由此引出藏碑的故事。

②因思索藏鑰匙的地點(diǎn)，進(jìn)一步揣摩藏碑之處。

③藏碑的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我確定藏鑰匙的地點(diǎn)。

④兩個(gè)故事巧妙交織，給人帶來(lái)哲理思考。

（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。）

9.（1）借竹峰寺的恒常不變來(lái)對(duì)抗家園之變。文中故鄉(xiāng)老屋的消失、縣城環(huán)境的劇變，

讓“我”無(wú)所依歸、悲抑憤懣，通過(guò)逃往竹峰寺，“我”找到了心靈的棲息之所。

（2）借慧燈“藏石碑”來(lái)對(duì)抗時(shí)代之變。“碑”是特殊情感的載體，徹底的“藏”便

是永恒的“在”，面對(duì)時(shí)局變化，人物通過(guò)“藏”來(lái)存留一絲反抗成功的希望。

（3）記憶的永恒對(duì)抗消逝。文末“鑰匙里藏著老屋和故鄉(xiāng)，那里一切安然不動(dòng)”一句

蘊(yùn)含著“記憶在，故鄉(xiāng)就永恒”哲學(xué)意味。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

10.BDF（后世論此者皆謂：陳平能識(shí)大體，可謂相臣之法。是千古讀書人盡墮術(shù)中而

不之覺(jué)。）

ll.Co（三個(gè)“恥”字均為意動(dòng)用法，解釋為“以……為恥”。）

12.A。（B項(xiàng)，陳平同情周勃，于文無(wú)據(jù)，原文中“同情”意為“事情實(shí)質(zhì)相同”。C項(xiàng)，

蕭何已死，并未回答漢文帝的詢問(wèn)，文中表述為作者假設(shè)。D項(xiàng)，文中認(rèn)為，漢文帝受騙

為“至明之一累”，并未否定文帝為明君。）

13.（1）“天下一年判決的案件有多少？”周勃謝罪，說(shuō)自己不了解。

（采分點(diǎn)：“決獄”“幾何”“謝”各1分，句意正確1分。）

（2）現(xiàn)在拿總綱要點(diǎn)詢問(wèn)大臣，猶如向管家索要鑰匙。

（采分點(diǎn)：“總目”“叩”“家督”和狀語(yǔ)后置句式各1分。“家督”一詞考查根據(jù)

語(yǔ)境推斷生詞含義的能力，其原意為長(zhǎng)子，后用以代稱掌家務(wù)者、管家等，翻譯為“長(zhǎng)子”

“執(zhí)事”“管家”等均給分。）

14.陳平認(rèn)為丞相只負(fù)責(zé)大政，不問(wèn)具體事務(wù)，所以未答復(fù)漢文帝的詢問(wèn)。但李漁認(rèn)為

漢文帝所問(wèn)正是國(guó)家大政，陳平的不答正是因不了解而無(wú)法答復(fù)。（大意相同即可。）

15.C?（詩(shī)句中“音塵斷絕”意指未能收到故鄉(xiāng)消息。）

16.（1）戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情，由詩(shī)歌前四句可知。

（2）面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，只能寄望于將來(lái)的無(wú)奈，由“得留“欲何道”等詞可知。

（3）徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉腕一生的深沉的命運(yùn)感，由“生世麟軻”“綿

憂摧抑”等詞可知。

（每點(diǎn)2分，共6分。若有其它答案，言之有據(jù)可酌情給分。）

17.（1）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

（2）辟邪說(shuō)，難壬人。

（3）示例：①東臨碣石，以觀滄海。（曹操《觀滄?！罚谛痹鲁脸敛睾ｌF，碣石瀟

湘無(wú)限路。（張若虛《春江花月夜》）③攢金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間。（高適《燕歌

行》）

18.轉(zhuǎn)危為安（逢兇化吉）日新月異（波詭云譴）

（每空1分，共2分。其它符合句意的答案也可以給分）

19.DO（都是“需要”的意思）（A項(xiàng)“希望”，B項(xiàng)“如果”,C項(xiàng)“表示估計(jì)，用

于比較”）

20.第三段共用了三組整句。整句的運(yùn)用，讓語(yǔ)言表達(dá)既有節(jié)奏感和強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)，又層

次鮮明地表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)了情感。

（1）第一組整句連用三個(gè)“是”字句，構(gòu)成排比，用強(qiáng)烈的肯定語(yǔ)氣，突顯了中華文

化的對(duì)于中華民族的偉大作用。

（2）第二組整句用“以”字引領(lǐng)四組偏正短語(yǔ)做賓語(yǔ)，綿密排列，概括了中華文明的

內(nèi)涵，