11山東七年級下學(xué)期語文期末考試模擬試題（含答案）（適用人教版）

七年級下學(xué)期語文期末模擬試卷（滿分150分時間：120分鐘）一.(16分)閱讀以下文段，完成1~3題。①經(jīng)過這學(xué)期的語文旅行，讓我們發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科帶給我們太多的感悟和體驗。②讀臧克家的《說和做——記聞一多先生言行片段》，感受到聞一多先生鉆探古代典（jí）時的（qiè）而不舍的精神；③讀光未然的《黃河頌》，在高山之（diān）感受黃河萬丈狂瀾的氣勢；④讀魏巍的《誰是最可愛的人》，感受到（chún）樸的志愿軍戰(zhàn)士那深切的愛國主義精神和博大的國際主義情懷，欽佩之情；讀端木蕻良的《土地的誓言》，感受到作者對關(guān)東豐饒的原野亙古不變的熱愛。1.下列詞語的字形和加點字的讀音，完全正確的一項是（）（3分）A.狂瀾（lán）亙古（gèn）典藉鍥而不舍B.高山之巔淳樸鉆探（zuān）豐饒（rào）C.亙古（gèn）豐饒（ráo）高山之巔典籍D.鉆探（zuān）狂瀾（lán）純樸鍥而不舍2.根據(jù)句子的意思，橫線上應(yīng)填人的成語是（）（3分）A.可歌可泣B.氣沖斗牛C.油然而生D.浩浩蕩蕩3.文段中有語病的一句是（）（3分）A.①B.②C.③D.④4.班級開展以"天下家國"為主題的綜合性學(xué)習活動，請你參與并完成以下任務(wù)。(7分)(1)請你結(jié)合活動主題，仿照示例再設(shè)計一項活動。(3分)活動一：詩歌朗誦——吟誦家國情懷，歌頌時代榜樣?；顒佣貉葜v比賽——講好英烈故事，播撒信仰火種?；顒尤?2)作為現(xiàn)在的青少年，生活在一個繁榮富強的時代，無須用犧牲生命來表達自己的愛國情懷。但作為新時代的我們也有自己的愛國情懷，請問我們該以怎樣的行為來實現(xiàn)自己的愛國之情呢？(4分)二、(36分)(一)文言文閱讀。閱讀下面的文段,完成5~10題。(共21分)【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日:“孤豈欲卿治治經(jīng)為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),軟若孤?孤孤常讀書,自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚日:“卿今者オ略,非復(fù)昊下阿蒙!”蒙曰曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別(孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】王冕者,諸暨人。七入歲時,父命牧牛隴上,上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘忘其牛?；驙颗碡燉琚偬?。父怒撻②之已而復(fù)如初。母曰："兒癡如此，曷③不聽其所為？"冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬④若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（選自《王冕僧寺夜讀》，有刪改）【注釋】①蹊（xi)：踩踏，踐踏。②撻：用鞭子或棍子打。③曷：為什么。④恬：安靜、平靜。5.下列句子中加點詞意思有誤的一項是（）（3分）A.卿今當涂掌事當涂：當?shù)?，當?quán)B.但當涉獵但：但是C.恬若不見若：好像D.安陽韓性聞而異之異：對……感到驚異6.下列對文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）（3分）A."氣沖斗牛"形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗、牛是星宿名，借指天空。B."后庭花"是曲名，《玉樹后庭花》的簡稱，后世多稱之為思鄉(xiāng)之音。C.可汗，是我國古代西北地區(qū)民族對最高統(tǒng)治者的稱呼。D."孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪"中的"博士"是古代的官職名稱。7.下列對選文的理解有誤的一項是（）（3分）A.【甲】文中孫權(quán)善勸，向呂蒙指出學(xué)習的必要性，并且現(xiàn)身說法，使呂蒙無可推辭。B.【甲】文中魯肅與呂蒙的對話，既從側(cè)面表現(xiàn)出孫權(quán)勸學(xué)的顯著效果，又進一步告訴人們讀書、學(xué)習的重要性。C.【乙】文中年幼的王冕，面對猙獰兇惡的佛像，也會改變神色，內(nèi)心驚惶。但他在這種情況下仍然發(fā)奮讀書。D.【乙】文中王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到癡迷的程度。這種頑強的學(xué)習精神造就了他的成功。8.下列對【乙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.父怒／撻之已而／復(fù)如初B.父怒／撻之／已而復(fù)如初C.父／怒撻之／已而復(fù)如初D.父怒撻之／已而復(fù)／如初9.將【乙】文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)兒癡如此，曷不聽其所為？(2)夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。10.呂蒙和王冕在讀書上有所成就的原因分別是什么？請簡要分析。(3分)（二）詩歌閱讀。(7分)閱讀下面的詩歌，完成11~12小題。（共7分）鐘山即事①王安石澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔②。茅檐相對③坐終日，一鳥不鳴山更幽?！咀⑨尅竣俅嗽娛峭醢彩兎ㄊЮ?，辭去相位退居金陵（南京），游鐘山時有感而作。②弄春柔：在春意中擺弄柔美的姿態(tài)。③相對：對著山。11.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.詩歌第一句的"無聲"和最后一句中的"不鳴"，寫出了鐘山之幽靜。B.這首詩抓住了"秋色"之美，描寫了鐘山美麗幽靜的秋景。C."竹西花草弄春柔"一句運用擬人的修辭手法，寫出了花草隨風舞動的優(yōu)美情態(tài)。D.全詩表現(xiàn)了詩人悠閑平和的心境，以及對自然美景的喜愛之情。12.王安石曾對黃庭堅說："古詩'鳥鳴山更幽'，我以為不如'不鳴山更幽'。"請結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?4分)（三）古詩默寫。(8分)13."歌以詠志，詩以傳情"，王維在幽幽竹林感受"獨坐幽篁里，(1)"(《竹里館》)的雅興；李白在《春夜洛城聞笛》中以"(2),(3)"表達對家鄉(xiāng)的依戀；花木蘭在《木蘭詩》中一展"(4)，關(guān)山度若飛"的颯爽英姿；岑參行色匆匆，卻用"(5),(6)(《逢入京使》)的方式寄托對親人故園的一片深情；《晚春》中，"(7),(8)"兩句運用擬人手法，不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木為留春而呈萬紫千紅的動人情景。三.名著閱讀。(7分)14.閱讀名著，完成題目?！炯住肯樽酉胝覀€地方坐下，把前前后后細想一遍，哪怕想完只能哭一場呢，也好知道哭的是什么；事情變化得太快了，他的腦子已追趕不上。小茶館們已都上了門，十點多了；就是開著，他也不肯進去，他愿意找個清靜地方……這個銀白的世界，沒有他坐下的地方，也沒有他的去處，白茫茫的一片……【乙】尼摩船長的手顫抖起來，幾滴淚珠從眼眶里滾落下來，可我一直以為他生來就不會掉淚。我又觀察了一會兒這個奄奄一息的船員，生命正在慢慢地離他而去。在籠罩著電光的病榻上，他的臉色顯得越發(fā)。(1)【甲】文選自老舍先生的長篇小說①,【乙】文選自凡爾納的科幻小說②。都說"男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時",【甲】文中祥子想找個地方哭一場，是因為③,【乙】文中尼摩船長"幾滴淚珠從眼眶里滾落下來"則是因為④。(4分)(2)有位哲人說過："真正的強者，不是沒有眼淚，而是會含著眼淚繼續(xù)奔跑。"祥子和尼摩船長兩人中，你認為誰是"真正的強者"，誰不是"真正的強者"？請選擇其中一個人物，結(jié)合原著說明理由。(3分)四、(31分)（一）閱讀下面的非連續(xù)性文本，完成15~18題。（共12分）【文本一】清代袁枚《續(xù)詩品》中，將"著我"列為二十四品中的一品："不學(xué)古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同。"它一方面強調(diào)了風格的創(chuàng)新，另一方面強調(diào)了風格的獨特性。所謂"作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大"，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強調(diào)自我，強調(diào)個性，強調(diào)藝術(shù)的獨特風格。"著我"的家書，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強烈的自我個性，表達了對藝術(shù)個性化的愿望和追求。在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細訴亡妻生前的一切，平實地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到作者的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞"嗚呼"前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風暴翻江倒海般地撲面而來，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進行審美鑒賞時，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的審美價值。（選自《家書的審美風格》，有刪改）【文本二】以"真善美"為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其"著我"要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的"教育"可以說成"教化","化"便是荀子"化性起偽"中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是"化"勝于"教"的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是"臭味相投"的低俗認同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感"凈化"或靈魂"升華"的功能。家書鑒賞之中的"賞玩"，則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。"詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。"孔子肯定了"詩"價值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。（選自《家書的審美價值》，有刪改）【文本三】當今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多"90后""00后"來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（選自《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）15.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A.家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠的時代發(fā)展意義。B.快速發(fā)展的信息科技對傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅持手寫家書。C.從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。D.從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。16.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是()(3分)17.請梳理【文本三】的行文脈絡(luò)。(3分)18.下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認知價值。請根據(jù)上述文本對以下材料進行簡要分析。(3分)"十八①之敗，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時。務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可茶②然自餒也。"【注釋】①十八：十八日。②茶然：精神頹喪的樣子。（二）閱讀下面的文章，完成19~22題。（共19分）爸爸的白發(fā)不是老①父親病了。你問他一件事，回答一句話重復(fù)多遍。走路變得慢了，有時，一不小心就會摔倒。②我陪他去醫(yī)院看病，住進住院部十五樓的心腦血管科。③醫(yī)生問他，清晨吃的什么飯，有幾個孩子。他有時答對，有時答錯。醫(yī)生問，你女兒的生日是哪年？他想不起來了，看著我，向我求助，像個無助的孩子。醫(yī)生向我搖頭，不要我替他回答，他苦笑著，一臉的無奈。我走出病房，再也忍不住滿眶盈盈的淚水。④二十世紀六十年代大學(xué)畢業(yè)的父親，學(xué)的專業(yè)是建筑設(shè)計。那個深夜里伏案設(shè)計圖紙的父親哪里去了？那個給我輔導(dǎo)高等數(shù)學(xué)的父親哪里去了？那個健步如飛的父親哪里去了？無情的光陰帶走了我年輕的父親。⑤下午，在醫(yī)院的走廊里，我攙扶著父親練習走路，一步一步慢慢地走。我牽著父親的手，他的手柔軟、溫暖，手臂上有了幾顆老人斑。我一邊陪他散步，一邊安慰他，醫(yī)生說，你的癥狀是最輕的，要好好運動，就能恢復(fù)得和從前一樣。父親點點頭，像個年幼的孩子，依戀我，對我的話深信不疑。⑥握著父親溫暖的手，我恍然記起童年時的那年冬天，故鄉(xiāng)白鹿原落了罕見的一場大雪。冬天的寒夜里，父親要去鄰村的學(xué)校接我的母親，他急急忙忙穿了件黑色的毛呢大衣便出門了。我一蹦一跳地也跟著父親出了門。只見雪早停了，天并不黑，走在一望無際的田間，雪后的空氣清新極了，清冽如甘泉一般。父親大踏步地走著，穿著小花棉襖的我，邁著小碎步一路小跑，才跟得上父親的腳步。我的小手被握在父親溫暖有力的大手中，父親問我："冷不冷？"我摸摸凍紅了的小鼻子，仰著頭說："不冷。"父親撩起大衣，讓我鉆進他的大衣里。大衣里好溫暖，我的腦袋只到父親的腰間，即使躲在大衣里一片漆黑看不見道路，有父親牽著我，我一點也不怕。在雪地里，一串串大腳印旁伴著一串串小腳印，一步步踩在積雪上"吱吱"作響。⑦恍惚間，我還是四歲的小妞妞，父親還是我的天空，是高山，是大樹，是我永遠依戀的家?？墒且晦D(zhuǎn)眼間，父我親就老了，歲月的積雪堆滿發(fā)間。有位作家曾說過，爸爸的白發(fā)不是老。讀著這句話，我的眼淚落了下來。⑧我們站在醫(yī)院十五樓的窗口向外張望，父親說，幾十年前，我來漢江之畔的小城時，這里還是一片荒地，現(xiàn)在都蓋滿高樓了。⑨父親就像是黃昏暮色里的一只倦鳥，臥在高樓上，回憶昔日，回憶往事，回憶他的黑發(fā)，他的健步如飛，他的風華正茂﹣眼里含著無盡的憂傷。⑩是誰說過，長壽的代價，是滄桑。似水流年里，人間親情，都是雪中的炭，錦上的花。不是嗎？你我都來不及慢慢地等，在父母的有生之年，好好愛他們。因為兩代人生命的銜接處，光陰只是窄窄的臺階啊。（有刪改）19.下列對選文內(nèi)容的分析錯誤的一項是（）（3分）A.第①段用一句"父親病了"開門見山，領(lǐng)起下文，又提示了文章的核心事件。B.第④段連用三個問句突出了"我"無法抑制的悲傷：父親怎么變成了這個樣子？C.第⑤段畫線句中"像個年幼的孩子"運用比喻的修辭手法，寫出父親病很重以及他孩子般的幼稚。D.標題包含著"我"強烈的情感，即父親雖然頭發(fā)白了，但在"我"心中永遠不會老。20.結(jié)合語境，賞析第⑥段加點詞語的表達效果。(4分)握著父親溫暖的手，我恍然記起童年時的那年冬天。21.結(jié)合文章內(nèi)容，說一說你對第⑩段"似水流年里，人間親情，都是雪中的炭，錦上的花"的理解。(5分)22.文章在構(gòu)思和寫作手法方面富有特色，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說你的發(fā)現(xiàn)和見解。(6分)五.(60分)23.按要求作文。"小時候的我／做著美的夢／夢想中那片天空／好像掛滿笑容／長大后的我／堅定著美夢／因為我已慢慢懂／努力就能成功。"其實，人生旅途中，偶爾停下來整理行囊，會發(fā)現(xiàn)隨著年歲的增長，我們慢慢懂得了很多….要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字（如寫作詩歌不要少于20行）。請以《慢慢地，我懂了》為題目，寫一篇文章。答案1.C【解析】2.C【解析】A.可歌可泣：值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動。B.氣沖斗牛：形容氣勢或怒氣很盛。C.油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生D.浩浩蕩蕩：原形容水勢廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯大，或前進的人流聲勢浩大。根據(jù)前面的"欽佩之情"可知，應(yīng)用"油然而生"。3.A【解析】A.成分殘缺，去掉"經(jīng)過"或"讓"4.(1)示例一：電影觀賞——繼承革命傳統(tǒng)，汲取奮進力量。示例二：經(jīng)典傳唱——歌唱愛國樂章，謳歌光輝歷程。(2)示例：努力學(xué)習科學(xué)文化知識；樹立平等、開放、參與的意識；關(guān)心時事政治；積極參加社會實踐活動。5.B【解析】B.但：只，只是。6.B【解析】B.有誤，"后庭花"后世多稱之為亡國之音。7.C【解析】王冕面對神像"恬若不見",C項中說他"也會改變神色，內(nèi)心驚惶"不正確8.B【解析】畫波浪線句句意：父親大怒，打了王冕一頓。過后，王冕仍是這樣。故斷句為：父怒／撻之／已而復(fù)如初。9.(1)這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？(2)一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的亮光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。10.呂蒙學(xué)有所成一方面是因為孫權(quán)善勸；另一方面是呂蒙能聽取意見，"乃始就學(xué)",學(xué)有所成。王冕是因為讀書時專心致志，好學(xué)不倦，不被外界所打擾，發(fā)奮努力，最終學(xué)有所成?！疽椅膮⒖甲g文】王冕是諸暨縣的人。七八歲時，父親叫他到田埂上放牛，（他）偷偷地跑進學(xué)堂，去聽學(xué)生念書；聽完以后，總是默默地記住。晚上回家，他把放牧的牛都忘記了。有一個人牽著牛來責備牛踩壞了莊稼。父親大怒，打了王冕一頓。過后，王冕仍是這樣。王冕的母親說："這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？"王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的亮光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕；王冕雖是小孩，卻神色坦然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說這件事，對此感到很詫異，將他收作學(xué)生，王冕發(fā)奮學(xué)習最終成為一個精通儒學(xué)的人。11.B【解析】B.不是"秋色"之美，描寫的是春天的景色。12.示例一：我認為"不鳴山更幽"更好。耳邊聽不到一聲鳥鳴，山中顯得格外的寂靜幽曠。本詩寫于王安石變法失利、隱居鐘山時，"一鳥不鳴山更幽"不單純描寫山中的幽靜，還有作者內(nèi)心的孤寂以及對春天的期待，能把作者的心境集中表現(xiàn)出來。示例二：我認為"鳥鳴山更幽"更好。因為這句詩以動襯靜，和無聲的寂靜相比較而言，用鳥鳴襯托山澗的幽靜，更能使人感受到靜的情趣和生命力。13.(1)彈琴復(fù)長嘯(2)此夜曲中聞?wù)哿?3)何人不起故園情(4)萬里赴戎機(5)馬上相逢無紙筆（6）憑君傳語報平安(7)草樹知春不久歸(8)百般紅紫斗芳菲14.(1)①《駱駝祥子》②《海底兩萬里》③祥子第二次準備買車的錢被孫偵探全部敲詐走了④船員受傷，生命垂危（后兩空意對即可）(2)示例一：祥子不是"真正的強者"。祥子來自農(nóng)村，立志買一輛屬于自己的車，做一個獨立的勞動者，但這個愿望在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他喪失了對于生活任何企求和信心，自甘墮落，淪為行尸走肉。示例二：尼摩是"真正的強者"。當祖國淪為殖民地后，尼摩船長帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動和不滿的言論，喚醒和支持被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治。在兩萬里的海底之旅中，尼摩以科學(xué)知識為底氣，憑著非凡的勇氣，化解了種種險境，雖然因船員遇難而深情落淚，因思念死去的妻兒而悲傷痛哭，但他依然是一個善良博愛富有情義的民族英雄。15.C【解析】C項有誤。結(jié)合【文本二】末段中的"孔子肯定了'詩'價值的多元性，家書亦是如此""家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界"等分析，原文沒有將家書與詩歌進行歷史和倫理上的價值比較。16.C【解析】A項不正確，根據(jù)【文本一】第二段中的"但凡優(yōu)秀的家書