2022-2023學(xué)年河南省商丘市名校聯(lián)考高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省商丘市名校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題1.下圖所示是長江下游一古文化遺址出土的紡錠盤（側(cè)視圖），它們存在的時間在公元前5000年左右。據(jù)考證，這些紡錠盤主要用于捻麻紗，以使它們足夠結(jié)實(shí)并可以用來織布。這一文化遺存屬于（）A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.良渚文化 D.河姆渡文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。據(jù)材料“長江下游”“它們存在的時間在公元前5000年左右”并結(jié)合所學(xué)可得出，河姆渡遺址是中國長江下游地區(qū)新石器時代遺址，年代為公元前5000年左右，D項(xiàng)正確；仰韶文化和大汶口文化都位于黃河流域，不是長江下游，排除AB項(xiàng)；良渚文化雖位于長江下游，但時間是“距今”5300-4000年左右，不符合材料時間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在山西南部發(fā)現(xiàn)的一個石器時代大墓地中，有9個精心營造的墳?zāi)梗總€都有大量隨葬品，其中包括樂器、玉器和壺罐；有80個是中等規(guī)模的墳?zāi)?，?nèi)中有類似物品，但數(shù)量要少些；而另外600多座墳?zāi)乖嶂坪唵?，既無棺材，也無隨葬品。這可以來說明，這一時期（）A.私有制產(chǎn)生階級分化明顯 B.國家的初始形態(tài)逐漸形成C.封建等級秩序已初步出現(xiàn) D.禮樂文化約束力有所提高〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：石器時代（中國）。根據(jù)材料“在山西南部發(fā)現(xiàn)的一個石器時代大墓地中，有9個精心營造的墳?zāi)梗總€都有大量隨葬品，其中包括樂器、玉器和壺罐；有80個是中等規(guī)模的墳?zāi)梗瑑?nèi)中有類似物品，但數(shù)量要少些；而另外600多座墳?zāi)乖嶂坪唵?，既無棺材，也無隨葬品”可知，大墓地中各墳?zāi)沟呐阍崞窋?shù)量和規(guī)模大小不一，反映了這一時期私有制產(chǎn)生階級分化明顯，A項(xiàng)正確；墓葬中陪葬品數(shù)量的多寡反映了私有制產(chǎn)生階級分化明顯，不能說明國家的初始形態(tài)逐漸形成，排除B項(xiàng)；材料反映了這一時期私有制產(chǎn)生階級分化明顯，此時還未形成封建等級秩序，排除C項(xiàng)；材料反映了這一時期私有制產(chǎn)生階級分化明顯，未涉及禮樂文化約束力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.從空間維度上觀察，西周的封藩建衛(wèi)與商朝一樣，也以王朝直屬的周邦為中心，實(shí)行內(nèi)服和外服分區(qū)管理。所不同的是，西周的分區(qū)管理模式與商朝相比，顯得更加細(xì)密，從而使西周王朝超越夏商而達(dá)到王制國家的全盛。這主要是由于西周（）A.實(shí)現(xiàn)了對地方事務(wù)的直接管控 B.廣泛實(shí)行宗法分封制度C.建立了統(tǒng)一的多民族封建政權(quán) D.完成了中央集權(quán)的構(gòu)建〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料可知，西周實(shí)行宗法分封制度，建立了比商朝更加細(xì)密的統(tǒng)治模式，從而使西周王朝超越夏商而達(dá)到王制國家的全盛，B項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，并沒有實(shí)現(xiàn)對地方事務(wù)的直接管控，排除A項(xiàng)；西周并不是統(tǒng)一的多民族封建政權(quán)，排除C項(xiàng)；西周并未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.戰(zhàn)國時期祖先神在人們心目中的地位相對下降，人們在祈求祖先的同時，還祈求其他神靈甚至直接祈求其他神靈。而秦漢以來，大多數(shù)人選取先農(nóng)和農(nóng)夫?yàn)榇淼霓r(nóng)業(yè)神神祇進(jìn)行祠祀，希冀成為鄉(xiāng)邑最富者。這一變化，反映出（）A.自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮C.自強(qiáng)求富觀念的初步形成 D.國家治理思想的變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國、秦漢時期（中國）。由材料“秦漢以來，大多數(shù)人選取先農(nóng)和農(nóng)夫?yàn)榇淼霓r(nóng)業(yè)神祇進(jìn)行祠祀，希冀成為鄉(xiāng)邑最富者?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，這是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，故A項(xiàng)正確;據(jù)所學(xué)可知，秦漢時期由于政府推行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受挫，排除B項(xiàng)；自強(qiáng)求富是洋務(wù)運(yùn)動時期的追求，而且材料也無法體現(xiàn)當(dāng)時自強(qiáng)求富觀念的初步形，排除C項(xiàng);材料中的變化與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，與國家治理思想的變化關(guān)聯(lián)性不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國時期，一些謀臣認(rèn)為，強(qiáng)有力的政府不像儒家宣揚(yáng)的那樣取決于國君與臣子的道德品質(zhì)，而取決于建立有效的體制結(jié)構(gòu)。他們對宇宙論認(rèn)識論或個人倫理不感興趣，只專注于對無序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權(quán)力的技巧。這些思想（）A.符合爭霸時代的政治需要 B.體現(xiàn)了下層平民百姓的基本訴求C.加快了分封制瓦解的進(jìn)程 D.以人性惡為出發(fā)點(diǎn)主張隆禮重法〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“一些謀臣認(rèn)為，強(qiáng)有力的政府不像儒家宣揚(yáng)的那樣取決于國君與臣子的道德品質(zhì)，而取決于建立有效的體制結(jié)構(gòu)。他們對宇宙論認(rèn)識論或個人倫理不感興趣，只專注于對無序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權(quán)力的技巧”可知，春秋戰(zhàn)國時期，法家思想深受上層統(tǒng)治者的重視，因?yàn)榉抑鲝埥Ｖ浦髁x中央集權(quán)體制，符合爭霸時代的政治需要，A項(xiàng)正確；材料中的思想是法家思想，該類思想沒有體現(xiàn)下層平民百姓的基本訴求，排除B項(xiàng)；諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭加快了分封制瓦解的進(jìn)程，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；荀子以人性惡為出發(fā)點(diǎn)主張隆禮重法，而材料強(qiáng)調(diào)的是法家思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.馮友蘭在《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文》中提到“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，稱日南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也文中提到的“晉人南渡”（）A.改變了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局 B.加快了中國經(jīng)濟(jì)重心南移速度C.為江南地區(qū)開發(fā)創(chuàng)造了條件 D.開創(chuàng)了南北朝對峙的政治局面〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，“晉人南渡”為南方地區(qū)帶來了大量勞動力，為江南地區(qū)開發(fā)創(chuàng)造了條件，C項(xiàng)正確；此時中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局并沒有發(fā)生改變，依然以北方為重心，排除A項(xiàng)；此時經(jīng)濟(jì)重心南移還未開始，排除B項(xiàng)；“晉人南渡”為江南地區(qū)開發(fā)創(chuàng)造了條件，未體現(xiàn)南北朝對峙的政治局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為，隋唐之后，土就不是地主階級貴族，而只是“四民之首”，也就說，隋唐之后，中國只有士而沒有士族。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.士崛起和政治地位的提高 B.封建土地私有制形成C.科舉考試制度的確立和發(fā)展 D.世卿世祿制日益沒落〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是隋唐之后中國。由材料所示時間“隋唐”并結(jié)合“中國有士而沒有士族”可知這是世家大族日漸落所導(dǎo)致的結(jié)果，而這正是由于科舉制度的推行所致，C項(xiàng)正確;士的崛起和政治地位的提高是在春秋戰(zhàn)國時期，題干涉及時間是在隋唐之后，時間不符，排除A項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)隋唐之后士族的沒落，據(jù)所學(xué)士族的沒落與封建土地私有制的確立不相干，排除B項(xiàng)；材料不涉及世卿世祿制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.11世紀(jì)初，佛教勢力日益增強(qiáng)，不僅其在朝政中的影響力不斷擴(kuò)大，更給個體帶來了自我救贖的新希望。為了應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，儒家知識分子們對個體與世界的關(guān)系進(jìn)行了重新闡述，并建立了一套新的概念體系以解釋其連貫性。這一新思想體系的形成（）A.加快了傳統(tǒng)中國社會的轉(zhuǎn)型步伐 B.使儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了思辨化和哲學(xué)化C.反映了資本主義萌芽時代要求 D.有利儒學(xué)正統(tǒng)統(tǒng)治地位的確立〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：11世紀(jì)初中國。由材料所示時間“11世紀(jì)初”可知材料反映的是宋朝的事，又由材料“儒家知識分子們對個體與世界的關(guān)系進(jìn)行了重新闡述，并建立了一套新的概念體系以解釋其連貫性”可這是理學(xué)思想，B項(xiàng)正確;理學(xué)思想旨在服務(wù)于封建君主專制，不可能推動社會的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是明朝中后期進(jìn)步儒家思想出現(xiàn)的歷史背景，題干涉及時間是11世紀(jì)，時間不符，排除C項(xiàng)；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立在西漢時，題干涉及時間是在11世紀(jì)初，時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.兩宋時期，都城形成一個開放城市，臨街開店，沿街叫賣變成常態(tài)，景德年間（1004-1007年）夜市更延至四更，甚至“通宵買賣，交曉不絕”。材料表明（）A.市場活躍夜生活豐富多彩 B.經(jīng)濟(jì)繁榮市民階層崛起C.商業(yè)經(jīng)營突破了時空限制 D.重農(nóng)抑商政策有所松動〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，兩宋時期都城市坊界限不分，市場開放的時間沒有限制，表明兩宋都城商業(yè)經(jīng)營突破了時空限制，C項(xiàng)正確；材料未涉及夜生活豐富多彩，排除A項(xiàng)；材料未涉及市民階層，排除B項(xiàng)；材料提到都市商業(yè)活動，未涉及重農(nóng)政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.明清時期的蘇州是全國最為著名的商業(yè)城市，時人稱“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩、廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北?！庇腥松踔琳J(rèn)為“吳中繁華氣象迥勝于晉，其實(shí)多藉外方生色”。由此可知，蘇州商業(yè)的繁榮（）A.為地域性商幫形成奠定了基礎(chǔ) B.得益于長途販運(yùn)業(yè)發(fā)展C.表明全國性統(tǒng)一市場初步形成 D.加快了經(jīng)濟(jì)重心的南移〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩、廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北”“吳中繁華氣象迥勝于晉，其實(shí)多藉外方生色”可知，蘇州商業(yè)繁榮得益于長途販運(yùn)業(yè)發(fā)展，各地商品匯集于蘇州販?zhǔn)?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；蘇州商業(yè)的繁榮得益于長途販運(yùn)業(yè)發(fā)展，未涉及商幫等相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；蘇州商業(yè)的繁榮得益于長途販運(yùn)業(yè)發(fā)展，未體現(xiàn)全國性統(tǒng)一市場初步形成，排除C項(xiàng)；此時經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.清朝中期以前，國人常使用“好”、“嗜”、“癖”等字來表達(dá)對某一事物的喜好和依賴。乾隆朝開始，用以表示嚴(yán)重依賴某一事物的口頭俗語“成癮”等詞開始文字化，而到道光年間，成癮現(xiàn)象的表達(dá)方式和內(nèi)涵趨漸統(tǒng)一為具有譴責(zé)和貶義色彩濃重的“癮”字上。上述變化反映出（）A.中國半殖民地化程度不斷加深 B.鴉片輸入對國人思維方式的影響C.國人救亡圖存意識的逐步深化 D.西方文明沖擊下中國文化的蛻變〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是清朝中期至道光年間（中國）。據(jù)材料“而到道光年間，成癮現(xiàn)象的表達(dá)方式和內(nèi)涵趨漸統(tǒng)一為具有譴責(zé)貶義色彩濃重的‘癮’字上”及所學(xué)可知，這一時期西方列強(qiáng)將大量鴉片走私賣入中國，從而對國民思想產(chǎn)生了一定影響，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝開始逐漸淪為半殖民地半封建社會，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及國人救亡圖存意識深化的信息，與題干信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出西方文明對中國文化的沖擊作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.19世紀(jì)60年代以來，清朝中央在保持對地方督撫任免及對重大軍政舉措和地方財政收支有效調(diào)控的前提下，允許督撫在地方治理上擁有過去所不具備的便宜行事權(quán)，如招募兵勇，增設(shè)稅種，興辦軍用、民用事業(yè)等，由此導(dǎo)致區(qū)域化集中主義的出現(xiàn)。據(jù)此可推知，晚清（）A.中央積極擴(kuò)大地方事權(quán) B.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 D.地方自治運(yùn)動蓬勃發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料“清朝中央在保持對地方督撫任免及對重大軍政舉措和地方財政收支有效調(diào)控的前提下，允許督撫在地方治理上擁有過去所不具備的便宜行事權(quán)”可知，19世紀(jì)60年代以來，地方權(quán)力有所擴(kuò)大，但是中央權(quán)力仍然大于地方權(quán)力，國家權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；材料中“允許督撫在地方治理上擁有過去所不具備的便宣行事權(quán)”說明地方權(quán)力有所擴(kuò)大，但是不能說明中央積極擴(kuò)大地方事權(quán)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，材料體現(xiàn)的是地方權(quán)力擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料中說明地方權(quán)力有所擴(kuò)大，不能擴(kuò)大為地方自治運(yùn)動，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者指出晚清有兩代變革的士大夫，第一代是官僚士大夫，其杰出者如曾國藩、李鴻章、張之洞等；第二代是文人士大夫，如康有為梁啟超、譚嗣同、黃遵憲等。這兩個士大夫群體（）A.救國思想以維護(hù)封建專制為出發(fā)點(diǎn) B.向西方學(xué)習(xí)的方向趨于一致C.對國家出路問題進(jìn)行了最早探索 D.都主張社會變革以應(yīng)對危機(jī)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是正向、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清時期（中國）。據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)派主張“師夷長技以制夷”，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，維新派發(fā)起戊戌變法也是為了挽救民族危亡，可見，不管是洋務(wù)派還是維新派都主張社會變革以應(yīng)對危機(jī)，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，曾國藩、李鴻章等是洋務(wù)派的代表，洋務(wù)派發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，康有為梁啟超等是資產(chǎn)階級維新派的代表，他們發(fā)起戊戌變法設(shè)想中國走君主立憲道路，并不是維護(hù)封建專制，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯誤，據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，資產(chǎn)階級維新派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，兩大群體向西方學(xué)習(xí)的方向不完全一致，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，近代中國對國家出路問題進(jìn)行了最早的探索的是地主階級抵抗派，如林則徐等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1910年，資政院議員以軍機(jī)大臣副署制度為據(jù)連續(xù)質(zhì)問其行政責(zé)任，要求軍機(jī)處對資政院負(fù)責(zé)，軍機(jī)大臣答復(fù)“不負(fù)責(zé)任“后，議員們掀起彈劾風(fēng)潮，要求明定軍機(jī)大臣責(zé)任，速設(shè)責(zé)任內(nèi)閣，并得到社會輿論的廣泛支持，但這一彈劾因清廷反對而擱置。該事件（）A.動搖了清廷的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.加深了清政府的認(rèn)同危機(jī)C.加快了清末新政的步伐 D.反映了立憲與改良的分歧〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1910年（中國）。根據(jù)材料可知，彈劾軍機(jī)風(fēng)潮暴露出過渡時期朝野雙方對新舊政體轉(zhuǎn)變方式的認(rèn)知分歧，此后清廷的立憲誠意日益受到質(zhì)疑，加深了清政府的認(rèn)同危機(jī)，B項(xiàng)正確；該事件導(dǎo)致民眾對清廷立憲失去信心，未體現(xiàn)動搖了清廷的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；該事件加深了清政府的認(rèn)同危機(jī)，并未加快清末新政的步伐，排除C項(xiàng)；彈劾軍機(jī)風(fēng)潮暴露出過渡時期朝野雙方對新舊政體轉(zhuǎn)變方式的認(rèn)知分歧，而不是立憲與改良的分歧，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.辛亥革命前，儒學(xué)所支撐的官僚君主制已無法應(yīng)對西方國家?guī)淼那八从械奶魬?zhàn)，但那時責(zé)任尚可由帝制承擔(dān)，而在后帝制時期，沒有了替罪羊的制度，新一代知識人就認(rèn)為儒學(xué)“應(yīng)對中國社會最基本的政治與社會問題負(fù)責(zé)”。這一轉(zhuǎn)變（）A.使民主革命得以成功轉(zhuǎn)型 B.導(dǎo)致了儒家學(xué)說的資產(chǎn)階級化C.有助于新文化運(yùn)動的興起 D.促進(jìn)了新風(fēng)尚和新習(xí)俗的普及〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“在后帝制時期，沒有了替罪羊的制度，新一代知識人就認(rèn)為儒學(xué)‘應(yīng)對中國社會最基本的政治與社會問題負(fù)責(zé)’”可知，辛亥革命后，雖然封建帝制被推翻，但沒有改變中國的半殖民地半封建社會，新一代知識人將斗爭目標(biāo)轉(zhuǎn)移至儒家學(xué)說，推動了新文化運(yùn)動的興起，C項(xiàng)正確；民主革命沒有發(fā)生轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映了新一代知識人對儒學(xué)的批判，未體現(xiàn)儒家學(xué)說的資產(chǎn)階級化，排除B項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變有助于新文化運(yùn)動的興起，未體現(xiàn)促進(jìn)新風(fēng)尚和新習(xí)俗的普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.古代兩河流域的宗教認(rèn)為國王是神在人間選派統(tǒng)治的代理人，國王的唯一任務(wù)是替神治理國家，如果國王違反了神的意志就會遭到神的罷免。受這一觀念影響，古代兩河流域的每個城邦都有自己的保護(hù)神，并創(chuàng)造出版本眾多的創(chuàng)世神話。上述文化現(xiàn)象（）A.旨在為專制的王權(quán)服務(wù) B.實(shí)踐了天人感應(yīng)的思想觀念C.發(fā)揮了道德教化的功能 D.反映了神權(quán)至上的文化內(nèi)涵〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代兩河流域。根據(jù)材料可知，古代兩河流域的宗教認(rèn)為國王是神在人間選派統(tǒng)治的代理人，國王的唯一任務(wù)是替神治理國家，該文化現(xiàn)象旨在為專制的王權(quán)服務(wù)，A項(xiàng)正確；天人感應(yīng)指天意與人事的交感相應(yīng)，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料文化現(xiàn)象旨在為專制的王權(quán)服務(wù)，未涉及道德教化的功能，排除C項(xiàng)；材料文化現(xiàn)象旨在為專制的王權(quán)服務(wù)，“神權(quán)至上”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.宗教在古希臘長期很盛行，但祭司在思想領(lǐng)域從沒有起過任何決定性的作用。因?yàn)閷畔ＥD人來說，外在的世界不僅是實(shí)在的，而且是有趣的。他們認(rèn)真地觀察這個世界，并對觀察到的世界進(jìn)行思考。這說明，古希臘人（）A.關(guān)注人的價值和尊嚴(yán) B.力圖用理性思維方式認(rèn)識世界C.較早擺脫了宗教控制 D.主張對現(xiàn)存社會秩序予以反思〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古希臘時期（歐洲）。據(jù)材料可知，宗教在古希臘盛行，但是沒有妨礙古希臘人對世界的觀察與思考，說明力圖用理性思維方式認(rèn)識世界，B項(xiàng)正確；關(guān)注人的價值和尊嚴(yán)是文藝復(fù)興，排除A項(xiàng)；祭司在思想領(lǐng)域從沒有起過任何決定性的作用，無法判定是否較早擺脫了宗教控制，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動主張對現(xiàn)存社會秩序予以反思，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.阿蘭達(dá)蒂洛伊的小說《微物之神》，通過印度南部村莊中一對孿生兄妹瑞海爾和艾斯沙曲折的童年經(jīng)歷，揭開他們的母親阿慕與賤民維魯沙的愛情秘密。它以凄美的筆調(diào)控訴這個等級森嚴(yán)的社會，如何毀滅了一段凄美的愛情。該小說揭示的等級制度（）A.大約定型于公元2—4世紀(jì) B.對西亞諸國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C.加快了雅利安人入侵的步伐 D.為佛教的產(chǎn)生提供了社會條件〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是正向題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代印度。根據(jù)材料可知，該小說揭示的等級制度是種姓制度，種姓制度激化了社會矛盾，日益引起人民的不滿，反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲，促進(jìn)了佛教的產(chǎn)生，D項(xiàng)正確；到后期吠陀時代，種姓制度逐漸形成，A項(xiàng)時間不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；種姓制度沒有對西亞諸國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除B項(xiàng)；前1500年左右（進(jìn)入吠陀時代），雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，建立一系列國家。在此過程中，逐漸形成種姓制度和婆羅門教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.9世紀(jì)開始，日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù)；而17世紀(jì)開始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了（）A.民族危機(jī)的不斷加深 B.文明開化的社會變遷C.唐朝文化的深遠(yuǎn)影響 D.市民階層的不斷壯大〖答案〗D〖解析〗市民階層的不斷壯大，因此出現(xiàn)表現(xiàn)民間日常生活和情趣的浮世繪，滿足了市民階層文化需求，D項(xiàng)正確；材料信息與民族危機(jī)的不斷加深無關(guān)，排除A項(xiàng)；文明開化日本學(xué)習(xí)西方的科技文化、生活習(xí)俗，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及唐朝文化的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.1450年，金屬活字印刷機(jī)開始在德國城市美因茨出現(xiàn)。很快，意大利城邦、波希米亞、法蘭西、尼德蘭、西班牙和英格蘭就出現(xiàn)了印刷廠（如圖所示）。到了1500年，歐洲每年大約出版3.5萬本書，一個世紀(jì)以后，數(shù)量暴漲到15萬到20萬本。該歷史現(xiàn)象（）A.表明科學(xué)革命推動了社會的進(jìn)步 B.促進(jìn)了文化的大眾化和各民族的發(fā)展C.反映了歐洲理性時代的知識追求 D.說明追求進(jìn)步成為歐洲人的普遍訴求〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：15—17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，金屬活字印刷機(jī)的發(fā)明，推動了印刷行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了大量書籍的出版，有利于文化的大眾化和各民族的發(fā)展，B項(xiàng)正確；金屬活字印刷機(jī)不屬于科學(xué)革命的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中的歷史現(xiàn)象促進(jìn)了文化的大眾化和各民族的發(fā)展，但不能反映歐洲理性時代的知識追求，排除C項(xiàng)；“普遍訴求”一說說法絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.1753年，英國議會通過法案，規(guī)定由國家為大英博物館提供財政上的支持，在實(shí)際中多為一紙空文。19世紀(jì)開始，英國議會愿意花費(fèi)公共資金來擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)。這一變化反映出（）A.博物館建設(shè)舉步維艱 B.工業(yè)化促進(jìn)了文化事業(yè)發(fā)展C.博物館設(shè)施日臻完善 D.民主化制約了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“19世紀(jì)開始，英國議會愿意花費(fèi)公共資金來擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)”，可知工業(yè)革命開始后，英國議會對博物館事業(yè)投入了大量資金，B項(xiàng)正確；博物館管理和服務(wù)得到了改進(jìn)，說明取得了一定成就，排除A項(xiàng)；材料只提到19世紀(jì)開始英國議會對博物館的藏品、管理和服務(wù)投入增加，無法說明設(shè)施完善，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)英國工業(yè)資產(chǎn)階級力量上升，民主化促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.18世紀(jì)末期以來，歐洲人的公眾和私人領(lǐng)域之間差距進(jìn)一步縮小，由國家支配的公眾領(lǐng)域在一定程度上消失了，曾經(jīng)沒有意義或有負(fù)面影響的私人成了幸福的同義詞。與此同時，家長的權(quán)力不斷受到限制，個人權(quán)利得到伸張并越來越受到法律的保護(hù)。這（）A.有助于歐洲政治文化的重塑 B.初步實(shí)踐了人文主義者的理想C.意味著民主自由思想的誕生 D.利于啟蒙運(yùn)動持續(xù)深入的開展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是18世紀(jì)末期以來歐洲。由材料“由國家支配的公眾領(lǐng)域在一定程度上消失了、個人權(quán)利得到伸張并越來越受到法律的保護(hù)”結(jié)合所示時間18世紀(jì)末期，可知這是法國大革命導(dǎo)致的結(jié)果，據(jù)所學(xué)可知，法國大革命尤其是拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲文化的重塑，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯誤，據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興時期已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)人文主義者的理想，B項(xiàng)錯誤，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯在“誕生”，據(jù)所學(xué)可知，民主自由思想的誕生這是啟蒙運(yùn)動的結(jié)果，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動是歐洲17、18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動，但是材料涉及時間是18世紀(jì)末，時間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.有學(xué)者指出，現(xiàn)代拉美文明是一種多元混合的文明，具有和諧性與不平等并存、開放性與依附性并存、多元文明與不平衡性并存的“悖論”。這主要是由于（）A.新的美洲文化趨于形成 B.近代殖民侵略及人口跨地域轉(zhuǎn)移C.美洲人口及族群的變動 D.拉美近代民族民主革命的不徹底〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近現(xiàn)代拉美。根據(jù)材料可知，隨著歐洲列強(qiáng)的殖民入侵及人口跨地域轉(zhuǎn)移，印第安文明獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被打斷，它原有的發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了根本性的改變。在經(jīng)歷了歐洲文明、非洲文明與印第安文明碰撞、交流和融合的過程之后，拉美形成了一種新的混合文明結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；題意強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代拉美文明的形成原因，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；美洲人口及族群的變動主要受近代殖民的影響，不屬于導(dǎo)致材料變化的主要原因，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代拉美文明形成的主要原因是近代殖民侵略及人口跨地域轉(zhuǎn)移，與拉美近代民族民主革命的不徹底無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.第二次世界大戰(zhàn)后，隨著殖民體系的瓦解，亞非拉等國家贏得了民族獨(dú)立，也都建立了民族國家，但其精英階層仍然使用原宗主國語言，不僅書籍和報紙經(jīng)常使用原宗主國語言，其他媒體比紙質(zhì)媒體還要更多地使用原宗主國語言。材料意在強(qiáng)調(diào)（）A.民族和民主革命的不徹底 B.新興獨(dú)立國家文化上的不自信C.列強(qiáng)的文化侵略尚未結(jié)束 D.西方文化霸權(quán)主義思想的泛濫〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是第二次世界大戰(zhàn)后（亞非拉、歐洲）。據(jù)材料可知，第二次世界大戰(zhàn)后雖然亞非拉國家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，但是宗主國的語言依然在亞非拉地區(qū)使用，可見西方國家的文化影響依然存在，這也反映了新興獨(dú)立國家文化上的不自信，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，民族和民主革命的徹底與否與西方語言仍然被亞非拉使用沒有多大關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料反映的不是西方國家對亞非拉的文化侵略而是亞非拉殖民國家獨(dú)立后西方的語言一定層度在亞非拉地區(qū)使用，排除C項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)西方文化霸權(quán)主義思想的泛濫，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國秦漢的社會轉(zhuǎn)型，造成了各階層地位的巨大變動；劉邦依賴一群“亡命無賴”逐鹿定鼎，帶來了漢初的“布衣將相之局”。周代那些延續(xù)已久的顯貴家族衰敗了，世族一時出現(xiàn)了斷層。漢初的統(tǒng)治者來自“軍功受益集團(tuán)”，這是一股新興的勢力。漢初時約有60萬將士因軍功賜爵而獲得田宅，軍爵的受益面可達(dá)300萬人，約占當(dāng)時人口的五分之一；在丞相、列卿、守相等職位上，打天下的英雄們及其子弟在漢高帝時曾占到了97%之多，在惠帝、呂后時為81%，在文帝時仍達(dá)50%。此后的一個世紀(jì)中，這個階層逐漸下降、消失。相形之下，文吏和儒生們活躍于政治舞臺和文化舞臺，這兩個群體都是流動而開放的。材料二西漢社會很富于平民性，官僚政治也是“選賢任能”的，可是總會有某些家庭得以父子、甚至父祖相繼居官。越是早期社會，宗法觀念越濃厚，家族單位越重要。這些新的世家依靠官位逐漸建立了社會影響，他們的繼續(xù)發(fā)展，還在魏晉以降造成了一個不算短的士族門閥政治時代。到了東漢，鄉(xiāng)里豪右往往擁有成百上千的依附農(nóng)、徒附，武斷鄉(xiāng)曲、隱匿人口，并經(jīng)?！笆朗酥菘ぁ倍鴫艛嗔说胤秸?；而“官場”是滋生“世家”的又一場所，由世代居官逐漸形成了一些官僚世家，諸如“五世二千石”“七世二千石卿?！敝悺ｋS著社會的文化發(fā)展，世代傳承學(xué)術(shù)的“學(xué)門”型世家也在不斷地滋生?！懊抗倘徊灰欢◤拇笮?、冠族中產(chǎn)生，但出于大姓、冠族的恐怕要占頗大的比例”；“士與宗族的結(jié)合，便產(chǎn)生了中國歷史上著名的‘士族’”。豪右的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件，得以使其子孫接受教育，成為“學(xué)門”，以明經(jīng)資格出仕于州郡朝廷成為官族。豪右、學(xué)門和官族三者以“族”為單位相互轉(zhuǎn)化，逐漸形成了閉鎖的循環(huán)，門閥士族由此而萌生發(fā)端。——以上材料均摘編自袁行霈《中華文明史》第二卷/北京大學(xué)出版社（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括戰(zhàn)國秦漢社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，并簡要分析這一轉(zhuǎn)型的歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括門閥士族形成的歷史背景?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：宗法制度日益瓦解，世卿世祿制解體，官僚政治體系確立；中央集權(quán)趨勢加強(qiáng)并最終完成了制度上的構(gòu)建，國家重新走向統(tǒng)一；文治政府逐步形成。

影響：貴族階層趨于衰落，新興的平民階層逐漸成為歷史舞臺的主角，促進(jìn)了社會階層流動，增強(qiáng)了社會活力。（2）背景：宗法和家族觀念的影響；地主豪強(qiáng)勢力的強(qiáng)勢崛起；“察舉”和“征辟”的選拔官員制度；儒家思想成為國家統(tǒng)治思想，文吏和儒生的活躍，學(xué)術(shù)型世家的形成?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時空是戰(zhàn)國秦漢的中國。表現(xiàn)：根據(jù)材料“周代那些延續(xù)已久的顯貴家族衰敗了”可分析出宗法制度日益瓦解，世卿世祿制解體，官僚政治體系確立；結(jié)合秦漢大一統(tǒng)王朝的建立可分析出中央集權(quán)趨勢加強(qiáng)并最終完成了制度上的構(gòu)建，國家重新走向統(tǒng)一；根據(jù)材料“文吏和儒生們活躍于政治舞臺和文化舞臺”可分析出文治政府逐步形成。影響：根據(jù)材料“周代那些延續(xù)已久的顯貴家族衰敗”、“文吏和儒生們活躍于政治舞臺和文化舞臺，這兩個群體都是流動而開放的”可分析出貴族階層趨于衰落，新興的平民階層逐漸成為歷史舞臺的主角，促進(jìn)了社會階層流動，增強(qiáng)了社會活力。【小問2】本題是背景類材料分析題。時空是漢朝中國。背景：根據(jù)材料“宗法觀念越濃厚，家族單位越重要”可分析出宗法和家族觀念的影響；根據(jù)材料“鄉(xiāng)里豪右往往擁有成百上千的依附農(nóng)、徒附，武斷鄉(xiāng)曲、隱匿人口，并經(jīng)常‘世仕州郡’而壟斷了地方政治”可分析出地主豪強(qiáng)勢力的強(qiáng)勢崛起；結(jié)合選官制度可分析出“察舉”和“征辟”的選拔官員制度；根據(jù)材料“隨著社會的文化發(fā)展，世代傳承學(xué)術(shù)的‘學(xué)門’型世家也在不斷地滋生”可分析出儒家思想成為國家統(tǒng)治思想，文吏和儒生的活躍，學(xué)術(shù)型世家的形成。26.閱讀材料，回答問題。材料以前人們常說：宋朝的歷史太窩囊。然而，卻有兩句打油詩：人云宋史本病史，我謂宋史亦壯篇。其實(shí)，兩宋歷史有其很不窩囊、很值得中國人引以為榮、引以自豪的一面。第一，宋代橫比當(dāng)時世界各國，均在其之上，處于領(lǐng)先地位；第二，宋代縱比前代，亦超越之，是中國古代歷史上繼漢朝、唐朝之后的又一座新高峰。以上兩點(diǎn)可以稱為對兩宋歷史地位的兩個基本估計。一言以蔽之，宋朝是當(dāng)時世界上經(jīng)濟(jì)最繁榮、文化最先進(jìn)的國家，在中國歷史上是一次經(jīng)濟(jì)騰飛，一次文化高漲，足以同漢、唐前后輝映，相互爭妍麗?！幾詮埌钫ā墩扒邦櫤罂此未犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞材料中的觀點(diǎn)談?wù)勀銓λ未恼J(rèn)識。（要求：觀點(diǎn)正確，論述合理，史論結(jié)合）〖答案〗觀點(diǎn):認(rèn)同宋代在中國歷史上是一次經(jīng)濟(jì)騰飛，一次文化高漲這一觀點(diǎn)。

論述:兩宋時期，我國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都取得了巨大的進(jìn)步，并由此推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，坊與市的界限逐漸被打破，商業(yè)交易也不再受官府的直接監(jiān)管和時間上的限制，城郊和鄉(xiāng)村的草市也更加普遍。隨著商品種類的迅速增加，還出現(xiàn)了世界上最早的交子，商稅收入成為政府的重要財源，上述商業(yè)的諸多變化都是兩宋時期我國經(jīng)濟(jì)騰飛的表現(xiàn);在文化上，兩宋的儒學(xué)家在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上融合了佛道義理，創(chuàng)造了新儒學(xué)-理學(xué)，從而維護(hù)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位;而隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的崛起，適合市民口味的宋詞、話本小說等文學(xué)體裁逐漸走向繁榮。

因此認(rèn)同在中國歷史上是一次經(jīng)濟(jì)騰飛，一次文化高漲這一觀點(diǎn)?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是宋朝時期（中國）。首先，閱讀材料，材料涉及對宋朝經(jīng)濟(jì)、文化方面的認(rèn)識，材料中作者對宋朝文化、經(jīng)濟(jì)方面的認(rèn)識是“宋朝是當(dāng)時世界上經(jīng)濟(jì)最繁榮、文化最先進(jìn)的國家，在中國歷史上是一次經(jīng)濟(jì)騰飛，一次文化高漲，足以同漢、唐前后輝映，相互爭妍麗?！边@種觀點(diǎn)是正確的，符合歷史史實(shí)，因此論題擬定為：認(rèn)同宋代在中國歷史上是一次經(jīng)濟(jì)騰飛，一次文化高漲這一觀點(diǎn)。其次，結(jié)合史實(shí)分別論證宋朝的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，經(jīng)濟(jì)方面，分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面闡述，具體闡述如下：兩宋時期，我國的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都取得了巨大的進(jìn)步，并由此推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，坊與市的界限逐漸被打破，商業(yè)交易也不再受官府的直接監(jiān)管和時間上的限制，城郊和鄉(xiāng)村的草市也更加普遍。隨著商品種類的迅速增加，還出現(xiàn)了世界上最早的交子。文化方面從文學(xué)，新儒學(xué)等方面講起，具體闡述如下：兩宋的儒學(xué)家在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上融合了佛道義理，創(chuàng)造了新儒學(xué)-理學(xué)，從而維護(hù)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位;而隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的崛起，適合市民口味的宋詞、話本小說等文學(xué)體裁逐漸走向繁榮。最后，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同在中國歷史上是一次經(jīng)濟(jì)騰飛，一次文化高漲這一觀點(diǎn)。27.閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)統(tǒng)計，1901—1930年間入境美國的移民達(dá)1821萬，平均每10年為607萬，但在1931—1940年間入境移民只有52萬人，如果除去被迫遷離美國的45萬移民，那么實(shí)際入境人數(shù)只有68萬，是1820年以來的最低時期。而這一時期，美國政府還將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，特別是美國參戰(zhàn)后，源源不斷的軍事訂貨刺激了對勞動力的需求。數(shù)百萬青壯年奔赴戰(zhàn)場后，勞動力不足成為政府亟待解決的問題。為此美國政府于1942年先后同墨西哥、加拿大、紐芬蘭等國簽訂引進(jìn)合同勞工的協(xié)議。受這一政策影響，來自墨西哥的勞工人數(shù)高達(dá)500多萬，他們在美國各地從事采礦、農(nóng)業(yè)、紡織和運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)的工作。