國家公務(wù)員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷46

國家公務(wù)員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷46一、概括文意(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、“真實”是指事實、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會、個人；它的反面是虛假，是不真?！罢嬲\”也是“真”，但是指主觀意識領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個人，它強調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個法官在檢查所有的意識和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表層的托辭和借口。徹底的真誠要求一個人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。這段文字意在說明()。A、“真實”與“真誠”的區(qū)別B、“真誠”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)C、“真誠”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別D、如何使“真實”與“真誠”實現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一標準答案：B知識點解析：本題屬于意圖判斷題，文段通過“真實”引出“真誠”，轉(zhuǎn)折之后強調(diào)出真誠的“含義和表現(xiàn)”。所以本題選B。2、今后，技術(shù)的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學(xué)科或某種單一技術(shù)，而是多學(xué)科、多技術(shù)領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來越模糊，綜合競爭力越來越強。這段文字主要說的是()。A、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢B、未來行業(yè)的界限會變模糊但綜合競爭力會增強C、提高綜合競爭力將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標D、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍標準答案：A知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段的主體為“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”，強調(diào)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相融合是技術(shù)融合的大勢所趨。因此，本題答案為A選項。3、在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)要想達到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對他人有價值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的手段進行不正當交換，不僅不被社會容忍，而且要受到法律懲罰。市場經(jīng)濟內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠信、公平、負責等交換準則。這些交換準則，內(nèi)含著維系和推動企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對他人或社會負責任的企業(yè)。終將被淘汰出局。這段文字意在說明()。A、提升企業(yè)道德力．是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的內(nèi)在要求B、提升企業(yè)道德力，是為了增強企業(yè)責任感和使命感C、提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件D、提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段標準答案：C知識點解析：本題屬于意圖判斷題。由文段尾句“不具備道德力的企業(yè)，不對他人或社會負責的企業(yè)，終將被淘汰出局”可知，作者意在強調(diào)現(xiàn)代企業(yè)要想實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須提升企業(yè)的道德力。因此，本題答案為C選項。4、隋唐時期的三彩陶器，標志著彩釉陶器的橫空出世，同時也開啟了中國陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國的金銀器造型及工藝，豐富了中國壺具的型制與裝飾語言。長沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實現(xiàn)了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國家民眾的生活方式。這段文字主要介紹了()。A、唐代文化藝術(shù)交流對其他國家產(chǎn)生影響B(tài)、陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝C、唐代陶器吸收國外工藝并向全世界輸出D、陶制壺具的輸出影響當?shù)鼐用裆罘绞綐藴蚀鸢福築知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段首句強調(diào)隋唐時期的陶器開啟了中國陶器與西域的交流，后文具體闡述隋唐陶器在產(chǎn)生和發(fā)展過程中吸收國外工藝并向全世界輸出。A項沒有體現(xiàn)主體“陶器”。C項未體現(xiàn)出“陶器”之外的另一核心要素“文化交流”。D項沒有體現(xiàn)“吸收”。因此，本題答案為B選項。5、學(xué)術(shù)評價中，往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評價常受到評價主體學(xué)術(shù)觀點、情感傾向、價值觀等因素的影響，所以人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進行評價。事實上，這類數(shù)據(jù)所包含的評價意義是由點擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的，過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當成了評價主體。這段文字意在說明()。A、以量化指標為標準的評價體系備受爭議B、在進行學(xué)術(shù)評價時不能過多依賴量化數(shù)據(jù)C、正確的學(xué)術(shù)評價需要經(jīng)歷很長的歷史過程D、經(jīng)得住實踐檢驗的學(xué)術(shù)評價才是可靠的標準答案：B知識點解析：本題一道意圖判斷題，整段文字主要講是學(xué)術(shù)評價交織各種復(fù)雜因素，言外之意是學(xué)術(shù)評價不應(yīng)該過多依賴量化數(shù)據(jù)。因此，本題答案為B選項。6、近幾年中國的投資環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，勞動力成本上升、勞動保護加強、土地成本上升、環(huán)保成本上升、能源資源使用成本上升、優(yōu)惠政策取消，外資企業(yè)需要在更高的成本上與內(nèi)資企業(yè)競爭，這是外資企業(yè)必須正視的事實和趨勢。但要素和能源資源成本上升，伴隨的是生產(chǎn)方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的提升，意味著經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活水平的提高，也意味著市場規(guī)模的擴大。取消優(yōu)惠政策，不是對外資實行歧視政策，麗是為了實行國民待遇，是為了擠出低效率企業(yè)，給市場公平競爭的機會。由這段文字可以推出()。A、生產(chǎn)成本的增加可以促使外資更加注重效率B、中國的投資環(huán)境在朝良性發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化C、外資企業(yè)應(yīng)抓住近年市場規(guī)模擴大的發(fā)展好時機D、取消外資優(yōu)惠政策是對國內(nèi)外企業(yè)負責任的舉措標準答案：B知識點解析：文段第一句指出“外資企業(yè)需要在更高的成本上與內(nèi)資企業(yè)競爭”，表面上看是外資企業(yè)面臨的投資環(huán)境有所惡化。而第二句和第三句則表明這種投資環(huán)境的改變使市場規(guī)模擴大、公平競爭更能得以保證，說明實際上中國的投資環(huán)境在朝良性發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。故本題選B。7、有人說，傳統(tǒng)小說是依賴經(jīng)驗的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說是依賴想象的寫作。看來，這兩種寫作需要找到一個結(jié)合點，依賴經(jīng)驗的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說的想象，而依賴想象的寫作則需要糅人傳統(tǒng)小說中豐厚充實的經(jīng)驗。因此，當今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來，作家們增加生活經(jīng)驗的積累應(yīng)該是一個非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗通往原創(chuàng)力的第一步，接下來必須在體驗上進行認真的修煉，使生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為心靈體驗，使客觀的經(jīng)驗世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。這段文字重點強調(diào)的是()。A、如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗吸納想象B、怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)合點C、作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗D、如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力標準答案：D知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段尾句由轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出主題句，即原創(chuàng)力走出困境的方法。A、B項說法片面，排除；C項無中生有，文段并未提及作家應(yīng)如何不斷地積累生活經(jīng)驗。因此，本題答案選擇D選項。8、18世紀產(chǎn)業(yè)革命以后，能源的大量開發(fā)利用成為各國經(jīng)濟發(fā)展的主流，其開發(fā)程度的規(guī)模直接決定了一國經(jīng)濟的增長，特別是煤炭的大規(guī)模開發(fā)利用和大量廉價石油的供應(yīng)改寫了工業(yè)化國家的經(jīng)濟發(fā)展史。經(jīng)濟學(xué)研究的能源戰(zhàn)略也主要是如何以不斷增長的能源供給保證經(jīng)濟社會發(fā)展日益增長的需求，而任何提高能源消費水平的研究和開發(fā)都被認為是不合算和不經(jīng)濟的。這種能源戰(zhàn)略對鼓勵人們開發(fā)利用能源、保證工業(yè)化國家基礎(chǔ)建設(shè)和工業(yè)的高速增長起了積極作用，但對開發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費，形成了到現(xiàn)在還無法根治的環(huán)境污染和公害。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()。A、能源戰(zhàn)略的經(jīng)濟意義遠遠不能抵消其對環(huán)境造成的危害B、18世紀后的能源開發(fā)戰(zhàn)略追求對能源的無限制開發(fā)和利用C、煤炭和石油的開發(fā)程度是一國經(jīng)濟發(fā)展的標志D、能源開發(fā)缺乏合理的規(guī)劃使產(chǎn)業(yè)革命后的能源開發(fā)陷入無序標準答案：A知識點解析：本題屬于細節(jié)理解題。由文段尾句的轉(zhuǎn)折“對開發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費，形成了到現(xiàn)在還無法根治的環(huán)境污染和公害”可知A項表述正確。B、C、D項無中生有。因此，本題答案為A選項。9、數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴謹和精確是科學(xué)精神的重要組成部分。而嚴謹和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶來的?？茖W(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達上。實驗測定值與定律和定理的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長期以來形成的觀念是：一門學(xué)科如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認為是不成熟的學(xué)科。對這段文字的主旨概括最準確的是()。A、數(shù)學(xué)化是衡量科研成果的標準B、數(shù)學(xué)表達使定律和定理更精準C、數(shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準化的手段D、數(shù)學(xué)的魅力在于嚴謹和精確標準答案：C知識點解析：文段是總分總的論述形式，第一句話是主題句，后文是展開論述，最后一句是主旨的同義闡述。C項正是最后一句話的同義表達，所以本題選C。A項中科研成果過于具體，與原文關(guān)系不大。B項只是原文主旨的一個方面，作為主旨概括，不夠全面。D項不是原文主旨，同樣只是其中的一個方面。10、公元1616年，莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人都可算作16、17世紀之交的偉大劇作家。二人都愛寫劇本，不過寫法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾，一雙戀人殉情身亡，慘烈的悲劇以雙方家族的和解收尾。和解的意愿的確美妙，只可惜，莎翁用于和解的筆墨太過不經(jīng)意，仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收場?！赌档ねぁ防锏亩披惸铮驂糁械南嘤龆?，而哀，而死．又因此而還生，而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛而不耗損于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他筆下的愛，期待、給予、容納、無嗔。這段文字的主旨是()。A、闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處B、分析《牡丹亭》獨特的寫作手法C、比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風格D、總結(jié)中外古典戲曲的共同點標準答案：C知識點解析：文段可以分為兩層，前三句話是總述，點明了文段的主旨——莎士比亞和湯顯祖是同時代的偉大劇作家，但是二人的劇本寫法不一樣。之后的內(nèi)容是分說，以《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》為例，具體比較二者藝術(shù)風格的不同。因此，只有C項完整地概括了文段的主旨。A項的“偉大之處”僅在第二句話中提到，偏離了文段的主旨。B項只提到了《牡丹亭》，過于片面。D項，文段的主體是莎士比亞和湯顯祖，“中外古典戲劇”無端擴大了主體范圍，且“共同點”表述有誤，文段主要闡述不同之處。故選C。11、水資源短缺一直是我國在人口增長、城市化和工業(yè)化過程中所面臨的一個長期的、趨勢性的問題，成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的一大瓶頸。專家認為，海水淡化是沿海及臨海地區(qū)最經(jīng)濟、最實用、最靈活的水危機解決方案。隨著技術(shù)的進步，海水淡化的成本將逐步降低，最終將達到與成本正逐步上升的城市自來水競爭的程度，從而得以大規(guī)模推廣。這段文字主要強調(diào)的是()。A、海水淡化的必要性和可行性B、海水淡化的經(jīng)濟性和實用性C、制約中國經(jīng)濟發(fā)展的水危機D、解決沿海地區(qū)水危機的有效措施標準答案：A知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段首先提出了水資源短缺這一問題，隨后提出海水淡化這一解決方案，此處強調(diào)的是海水淡化的必要性。結(jié)尾介紹海水淡化的成本將逐漸降低，此處強調(diào)的是可行性。因此，本題答案為A選項。12、19世紀．愛默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱為“自助論”的理論。在這些人看來，一個有個性的人必須要有一顆充實的大腦。在這種思想的指導(dǎo)下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時，也有必要熟悉哲學(xué)、神學(xué)和世界范圍內(nèi)的重大政治事件。這種風氣在一個多世紀的時間里塑造了美國新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術(shù)和宗教神學(xué)，而不是電影或大眾健康常識。這段文字意在說明()。A、新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)B、廣泛閱讀可以充實我們的大腦C、主流媒體有引導(dǎo)大眾品味的責任D、自助論為美國新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向標準答案：D知識點解析：文段中的“這種風氣……”承接前面的表述，是該段落的主旨所在，也即文段的核心跟美國新聞業(yè)有關(guān)；而所謂的“風氣”是因為“自助論”而產(chǎn)生的。兩者結(jié)合，可以得出“自助論為美國新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向”這一論斷。故選D。13、傳記，從本質(zhì)上說，是人的生命活動的記載，是人類生命的一種特殊載體。人的生命活動，不僅表現(xiàn)出生存和發(fā)展的渴求，而且表現(xiàn)出自身潛能的開發(fā)、釋放。這種自身潛能的開發(fā)、釋放，就是一種力的創(chuàng)造。創(chuàng)造，包括多種形式，有政治家治國平天下的才能展現(xiàn)，有哲學(xué)家、思想家在精神領(lǐng)域的探索，有軍事家運籌帷幄、馳騁疆場的戰(zhàn)斗較量，有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，有文學(xué)家、藝術(shù)家的才華展示，有改革家對生存環(huán)境的革新改造，等等。這是一幅幅壯麗的生命畫卷，是活力向惰性的挑戰(zhàn)。人類只有在這樣的挑戰(zhàn)中才能保持其生命的活力，并為活力的凝聚創(chuàng)造更好的條件。中國古典傳記，正是這種生命活力的形象性展現(xiàn)。這段文字主要說明了()。A、傳記是人類生命活動最為生動的記載B、中國古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力C、人類自身潛能的開發(fā)包括多種形式D、人類個體與整體創(chuàng)造性在傳記中有不同的表現(xiàn)標準答案：B知識點解析：文段在前面六句的內(nèi)容都是關(guān)于傳記和生命活力之間聯(lián)系的陳述，而通過表示總結(jié)的標志“正是這種生命活力……”可知，最后一句是文段的落腳點，是文段的主旨所在，因此正確答案中必須要體現(xiàn)“中國古典傳記”和“生命力”兩個概念，故選B。14、農(nóng)村新型金融機構(gòu)不能僅僅著眼于自身的經(jīng)濟效益，還應(yīng)遵循國際銀行業(yè)共同遵守的金融機構(gòu)社會責任基準，以推動和諧農(nóng)村建設(shè)為己任，正確履行資源配置功能。對社會發(fā)揮正的外部效應(yīng)，實現(xiàn)自身利益和社會效益的雙贏。這段文字旨在說明()。A、實現(xiàn)雙贏是農(nóng)村新型金融機構(gòu)的目標B、農(nóng)村新型金融機構(gòu)應(yīng)擔負起社會責任C、和諧農(nóng)村的建設(shè)依賴于農(nóng)村新型金融機構(gòu)D、國際銀行業(yè)都在追尋自身的社會效益標準答案：A知識點解析：由關(guān)聯(lián)詞“不能僅僅……還應(yīng)……”可知，該文段的主旨為農(nóng)村新型金融機構(gòu)不能僅著眼于自身的經(jīng)濟效益，還應(yīng)追求社會效益以實現(xiàn)雙贏。15、在災(zāi)難面前，生命是脆弱的，因此，對任何一個安全漏洞，我們都不能掉以輕心。城市管理者和建設(shè)者要定期檢查、排除隱患，將安全置于城建規(guī)劃最重要的位置，盡量將城市建設(shè)的每個環(huán)節(jié)都做到無懈可擊。否則，安全“舊賬”總有一天會加倍償還。對于文中的“舊賬”理解最準確的是()。A、城市建設(shè)的每個環(huán)節(jié)B、漏洞百出的市政設(shè)計C、光鮮亮麗的都市外表D、存在隱患的城建細節(jié)標準答案：D知識點解析：“對任何一個安全漏洞，我們都不能掉以輕心”，由此可知，文段中的安全“舊賬”是指存在隱患的城建細節(jié)。16、抗生素是指用于治療各種細菌感染或抑制致病微生物感染的藥物。但是．濫用抗生素會造成致病菌的耐藥性．因此要嚴格控制抗生素的使用。公眾對抗生素的治療作用有一定的了解，但對其副作用了解比較少。大部分公眾相信自己使用抗生素不會發(fā)生危險，并對抗生素產(chǎn)生依賴性。上述文字主要說明了()。A、大部分公眾感冒后會選擇使用抗生素B、公眾對抗生素仍知之甚少，依賴性強C、抗生素能有效治療各種細菌感染D、濫用抗生素會降低抗生素的療效標準答案：B知識點解析：文段中“但是”之后的內(nèi)容揭示了文段的主旨，即公眾對抗生素的毒副作用了解甚少，易對抗生素產(chǎn)生依賴。17、國家實施“農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃”的目標，是有效改善農(nóng)村少兒的營養(yǎng)狀況和健康素質(zhì)。由于各地的地理環(huán)境、食物資源、飲食習慣、傳統(tǒng)民俗不同．要實現(xiàn)這一目標，就需要在對各地農(nóng)村少兒健康和營養(yǎng)狀況的實證研究基礎(chǔ)上，因地制宜地提出合理的食物結(jié)構(gòu)和改善計劃。這段文字主要說明了()。A、農(nóng)村少兒的營養(yǎng)需科學(xué)改善B、各地的營養(yǎng)改善方式存在差異C、營養(yǎng)改善目標是通過研究來確定的D、地域不同，營養(yǎng)改善的目標就不同標準答案：A知識點解析：主旨概括題。文段提出要實現(xiàn)這一目標，需要各地在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上因地制宜提出合理的食物結(jié)構(gòu)和改善計劃。文段的主旨是“少兒營養(yǎng)的改善”而不是“改善方式不同”。A項是對文字觀點的準確概述。B項，文段指出需要各地制定不同的改善方式，是將來時，但并不是指各地的營養(yǎng)改善方式已經(jīng)存在差異。C項，文段未體現(xiàn)目標是如何確定的。D項，地域不同，改善方式應(yīng)該不同，但目標是相同的。18、在任何一個歷史時代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢地位，還會讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國藝術(shù)家對于本民族文化的尊重和挖掘。這段文字意在說明()。A、藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性B、藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心C、繪畫的繁榮得益于本土文化元素的挖掘D、民族文化對繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響標準答案：C知識點解析：意圖推斷題。文段第一句話是宏觀的論述，第二句話具體到“當代繪畫”這一主體上來，由遞進詞“更”可知，文段強調(diào)的內(nèi)容是“對于本民族文化的尊重和挖掘”。因此文段意在說明當代繪畫的繁榮在于藝術(shù)家對本民族文化的尊重和挖掘，C項是同義替換。A項主體是“藝術(shù)創(chuàng)作”，過于宏觀，而且“離不開民族特性”表述不夠準確，文段強調(diào)的是積極主動的“尊重和挖掘”，同理D項“產(chǎn)生深刻影響”也可排除。19、第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)先行國家的行政重心逐漸向社會福利管理轉(zhuǎn)移，它們的人口基礎(chǔ)管理，普遍形成了一種以“人口服務(wù)”為主的新體制。這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標是人口服務(wù)，基本手段是人口服務(wù)，表現(xiàn)形式也是人口服務(wù)。它將管控寓于服務(wù)之中，而不是相反。我國社會轉(zhuǎn)型下的人口管理，顯然也面臨著類似的調(diào)整。以下表述與這段文字意思不相符的是()。A、我國的人口管理應(yīng)確立人口服務(wù)的管理宗旨B、人口管控與人口服務(wù)是完全不同的兩種模式C、先行國家的人口管理轉(zhuǎn)型是行政重心轉(zhuǎn)移的結(jié)果D、人口管理的新體制通過人口服務(wù)實現(xiàn)人口管控標準答案：B知識點解析：A項由尾句“我國顯然也面臨著類似的調(diào)整”可知正確，C項由首句可知正確，D項由“這種管控的……基本手段是人口服務(wù)”可知正確。從文段內(nèi)容可知，人口管控寓于服務(wù)之中，人口服務(wù)是核心目標、基本手段和表現(xiàn)形式，B項“完全不同”的說法過于絕對，找不到根據(jù)。20、1798年，英國航空科學(xué)家喬治．凱利設(shè)計出最早的直升飛行器并實踐了飛行計劃，其創(chuàng)意來自童年玩耍過的中國玩具“竹蜻蜓”。一百年后，“竹蜻蜒”加上達．芬奇直升飛行器的設(shè)計草圖，又變幻成了俄國伊戈爾一西科斯基童年夢中的趣味飛行；當他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S一42四發(fā)水上飛機的時候，西科斯基動情地說道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢中的那個座艙……”這段文字主要想傳遞的信息是()。A、很多代表進步的產(chǎn)物萌生于童年的夢想B、科技發(fā)展的每一步都凝聚著人類的智慧C、許多看似平凡的事物卻蘊藏了無限的奧秘D、兒時的想象力往往更為大膽，更富有創(chuàng)造性標準答案：A知識點解析：文段中多次提到“童年”，最早的直升飛行器來自童年玩具，水上飛機來自“童年夢中的那個座艙”，因此文段主要說的是許多發(fā)明設(shè)計萌發(fā)自童年的夢想。A項是對這一主旨的同義替換。21、日前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時間，很多網(wǎng)友擔心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，并最終替代人類。作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度是()。A、作者認為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦B、看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點C、認同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧D、不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者標準答案：B知識點解析：文段中并沒有體現(xiàn)作者的觀點，從“網(wǎng)友擔心”“有人認為”這樣的表述中可以看出，作者只是在客觀地陳述，一些人認為電腦將代替人腦。而作者對此觀點是否贊同，從文段中體現(xiàn)不出。故本題選B。22、當前，信息技術(shù)、視聽手段．的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f，這是發(fā)明蒸汽機和電力以來，最偉大的科學(xué)進步。不少人認為，電視、電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。于是他們片面地認為，人類進入了所謂的“讀圖時代”。這段文字意在說明()。A、傳統(tǒng)文字的價值依然存在，并不會被圖像信息完全替代B、對于信息與知識的主要來源，很多人存在錯誤的看法C、影像所提供的信息含量并不比文字負載的信息少D、信息技術(shù)的影響力在當前社會是非常重大的標準答案：A知識點解析：由“片面地”“所謂的”可以明確地看出作者的傾向性，即文字是不會被圖像代替的，故選A。23、縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展一一古希臘、阿拔斯王朝巔峰時期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。這段文字意在強調(diào)()。A、西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向B、任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮C、重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處D、為了傳承和發(fā)揚中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習標準答案：C知識點解析：A項“不是以西方文明為導(dǎo)向”說法有誤，B項“來源于教育事業(yè)的繁榮”說法有誤，D項“中國的大學(xué)需要向西方眾多的大學(xué)學(xué)習”在文段中找不到依據(jù)。文段的重點是最后一句，即西方大學(xué)的出類拔萃之處在于它們認為自己負有保護文化和發(fā)展學(xué)術(shù)的使命。C項是同義替換。24、在現(xiàn)代民主制國家中，法律至少在形式上追求六個方面的價值目標，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義。為了實現(xiàn)上述的價值或協(xié)調(diào)上述價值以充分發(fā)揮其調(diào)整社會關(guān)系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會成員中的權(quán)威，使人們愿接受它所確立的行為規(guī)范，而要促成這種結(jié)果，就一定要依靠民主制度自身的建設(shè)。民主愈發(fā)達，就愈能有效地控制權(quán)力的濫用和特權(quán)的滋生。這將會為法律的適用和遵守提供良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，法律也因此而更具有權(quán)威性和有效性。這段文字意在說明()。A、民主是現(xiàn)代法最核心的價值目標B、民主是實現(xiàn)現(xiàn)代法價值的前提和基礎(chǔ)C、民主決定現(xiàn)代法的發(fā)展方向D、民主是現(xiàn)代法的威力與作用的保障標準答案：D知識點解析：為了實現(xiàn)現(xiàn)代民主制法律的六個價值目標，必須確立現(xiàn)代法律在社會成員中的權(quán)威；要促成以上結(jié)果，一定要依靠民主制度建設(shè)。民主將促成人們自愿接受現(xiàn)代法律確立的行為規(guī)范，形成良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，從而法律也將更具有權(quán)威性和有效性。正反兩方面都是為了強調(diào)“民主”對保障現(xiàn)代法權(quán)威的作用，故選D。25、文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值；而只有人類的共同價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。根據(jù)這段文字，不能得出的觀點是()。A、“求同”是打造文化航母的根本B、文化對“異”的包容程度要寬于文明C、世界文明存在著不同價值取向D、文化即使融合也難以消除差異標準答案：A知識點解析：文化“必須存異”，求同存異是打造文化航母不可或缺的兩個方面，不能偏廢，“求同”是“根本”的說法是不對的，故本題選A。由文段首句可知B、D說法正確；“文明的趨向，卻是‘求同”’，說明各種文明存在差異，有“異”才能求“同”，C項說法正確。26、在幾千年的歷史中，我們始終沒有斷過敵人，東西南北，四面都有。雖然有的當年的敵人今天可能已融人中華民族之中；但是在當年，他們只能算是敵人。我們決不能把古代史現(xiàn)代化，否則我們的蘇武、岳飛、文天祥等一大批著名的愛國者，就都被剝?nèi)チ藧蹏墓猸h(huán)，成為內(nèi)戰(zhàn)的犧牲者。這段文字的主旨是()。A、民族英雄都是愛國者B、內(nèi)戰(zhàn)和統(tǒng)一交替是歷史發(fā)展的規(guī)律C、不同時期的愛國主義都具有狹隘性D、不能因歷史變遷而否定民族英雄事跡標準答案：D知識點解析：文段由“但是”引出關(guān)鍵句一一當年的敵人今天可能已融入中華民族，但當年他們只能算是敵人；緊接著拋出主旨——決不能把古代史現(xiàn)代化，過去的愛國者一定要放在當時的情境下來衡量。A、B項很容易排除；C項引中過度，不是文段說明的主要內(nèi)容。故本題選D。27、世界是由無數(shù)具體事物及其聯(lián)系構(gòu)成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)，人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會和人的精神世界統(tǒng)一起來并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検?)。A、哲學(xué)思考追求整體性B、哲學(xué)思考意在揭示事物的本質(zhì)C、哲學(xué)思考具有連續(xù)性D、哲學(xué)思考以抽象思維為主導(dǎo)標準答案：A知識點解析：首句強調(diào)整體性，第二句和第三句分解第一句的具體事物和內(nèi)在聯(lián)系兩個方面。最后一句總結(jié)，前面就是對哲學(xué)思考的定義，哲學(xué)思考就是追求整體性，A項正確。文段強調(diào)哲學(xué)思考方式，而不是目的，B項錯誤；C項文段沒有提及；D項“