端午節(jié)道德講堂課件

道德中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)堂講農(nóng)歷五月初五農(nóng)歷五月初五粽葉飄香話端午粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處端陽，處處吉祥！壹看短片憶端午貳講故事談文化肆唱道德歌伍送吉祥叁追意義做反省目錄看短片憶端午壹農(nóng)歷五月初五端午，另有端陽、端節(jié)、端五、重五、五月節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)等說中稱呼，是中華民族最為古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)學者研究證明，端午節(jié)俗最遲在春秋戰(zhàn)國時期便已經(jīng)存在，迄今已有20000多年的歷史。簡介久遠的歷史，醇厚的民俗風情，獨特的民族意蘊，使得端午節(jié)的文化影響跨越了地域條件和民族文化的種種差異，被東亞許多國家地區(qū)廣為接受。例如，韓國的“江陵端午祭”便是來源于中國的端午節(jié)。一是認為端午節(jié)源自夏商周時期的夏至習俗；二是認為其源于古時候吳越民族對龍圖騰的崇拜；三是將端午節(jié)與古代“惡月”、“惡日”說聯(lián)系在一起；最后一種說法，也是最為接受的看法，認為端午節(jié)是為了紀念屈原。起源關(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料有很多不同的說法，其中比較有影響的四種是：屈原起源驅(qū)瘟祈福祭祀紀念娛樂團聚懸掛菖蒲、艾草：端午節(jié)期間，家家戶戶都會在家門上懸掛菖蒲和艾蒿借以避邪。習俗端午配飾：人們常以各式各樣的小飾品作為驅(qū)邪避害的象征。例如，驅(qū)邪降福錢。習俗飲藥酒、洗藥澡：端午節(jié)時，人們飲用浸泡著雄黃或菖蒲的藥酒，用蘭草煎熬出來的水汁洗澡，從而祛病除疫。習俗賽龍舟：“棹歌亂響，喧振水陸”，這項為了紀念屈原而進行的一項活動已經(jīng)逐漸從民間習俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競技活動，形成了有章法、有規(guī)范的體育文化，并蔓延到世界上很多國家和地區(qū)。習俗吃粽子：粽子，又稱“角黍”、“筒粽”。這個習俗來源于紀念屈原，千百年來在中國盛行不衰，并流傳到、朝鮮及東南亞諸國。習俗踏百草、斗百草：“青枝滿地花狼藉，只是子孫斗草來”。這句南宋著名詩人范成大的詩句充分展現(xiàn)了斗百草的特征。踏百草是指野外踏青，這個習俗在北方更為常見?；啬锛遥阂步小岸愣宋纭?。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女則要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。習俗講故事談文化貳農(nóng)歷五月初五

端午節(jié)起源于我國已是不爭的事實，然而，2005年，在所謂的中韓端午節(jié)申遺之爭中，聯(lián)合國教科文組織最終正式確定韓國將領(lǐng)端午祭為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中國落敗?！彪m然在韓語中，‘祭’和‘節(jié)’的意義有所差別，但是在‘申遺’時，無論端午節(jié)還是端午祭，都應該用英文的FESTIVAL(節(jié)日)表示。端午文化老祖宗留下的遺產(chǎn)落敗了，而緊隨其后的孔子、中醫(yī)、地動儀等等一系列的遺產(chǎn)紛紛被韓國列為被申遺的對象。如果說端午節(jié)之爭得失敗是由于我們的準備工作不及韓國，那之后對上面所提到的中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)該產(chǎn)生警覺了。我們的傳統(tǒng)文化在漸漸流失，傳統(tǒng)文化的繼承產(chǎn)生了嚴重的缺失。因此面臨著極其尷尬的處境。追意義做反省叁農(nóng)歷五月初五傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬處境的緣由：長期以來傳統(tǒng)文化的教育缺失外來文化（洋節(jié)）的沖擊薄弱的節(jié)日消費市場意識脫離現(xiàn)代文化背景缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護意識端午意義傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊到底是什么？它不僅僅是《離騷》、《天問》，也不只是是湘夫人的點點清淚。它是中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；是“春花秋月何時了，往事知多少”的憂患；也是“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望……端午意義歷史是一段長長的有始無終的距離，關(guān)窗著人類的血脈。沉淀著先人寫給后人的啟示，而文化是人類在歷史進程中所創(chuàng)造的精神財富。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，將先人的思想以有形的典禮或儀式傳達給我們。它在潛移默化中增強著我們的民族認同感和民族凝聚力。重識傳統(tǒng)節(jié)日，擴充其內(nèi)涵，增強其表現(xiàn)方式使大眾重視起來對于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚有著重要意義。端午意義一個沒有自己文明的民族是可悲的；一個喪失自己文明的民族是可怕的；只有使自己的文明不斷進步的民族才是有希望的!端午意義唱道德歌肆農(nóng)歷五月初五唱道德歌《中國人》五千年的風和雨啊藏了多少夢黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌

《中國人》曲譜不論你來自何方將去向何處一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國人五千年的風和雨啊藏了多少夢黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌不論你來自何方將去向何處一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓一樣的淚一樣的痛曾經(jīng)的苦難我們留在心中一樣的血一樣的種未來還有夢我們一起開拓手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國人手牽著手不分你我昂首向前走讓世界知道我們都是中國人

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無論如何，文化和文明的傳承需要一代人傳遞給一代人，一個民族的文化不能僅僅依靠少數(shù)人的呼吁，它需要以整個民族的自覺，一種文化精神的自覺。企盼我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日能夠一代代傳承下去，尤其是我們年輕人勿忘傳統(tǒng)節(jié)日……唱道德歌從保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的角度出發(fā)，我們對任何傳統(tǒng)節(jié)日或與傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)慶活動都應該加以保護和保存。但是必須清醒地認識到，將部分傳統(tǒng)節(jié)日增列為法定假日，只是延續(xù)傳統(tǒng)文化的措施之一，或者看成逐漸增加休閑時間的步驟之一，不能過于夸大它的作用，也不要寄予過高的期望。送吉祥伍農(nóng)歷五月初五謝謝觀賞祝大家節(jié)日快樂

送吉祥道德中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)堂講農(nóng)歷五月初五宣講人：某某某時間：20XX.XX端午節(jié)道德講堂迎端午·習傳統(tǒng)·思愛國

目錄話端午看短片唱歌曲學模范誦經(jīng)典發(fā)善心送吉祥話端午第一部分端午節(jié)道德講堂端午節(jié)

（農(nóng)歷五月初五）又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。屈原與端午節(jié)傳說屈原死后，楚國百姓非常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊。漁夫們劃起船，在江上打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們也紛紛效仿。后來人們用粽葉包飯，發(fā)展成棕子。端午的典故端午的習俗賽龍舟端午食棕佩香囊懸艾懸鐘馗像掛荷包和五彩絲線點雄黃酒吃五毒餅，畫五毒圖看短片第二部分端午節(jié)道德講堂講故事談文化學習愛國志士屈原愛祖國、愛人民堅持真理、寧死不屈和對現(xiàn)實大膽批判的精神。大家在靜默中捫心自問“做反省”談感悟大家結(jié)合兒時記憶和自家習俗，分享端午節(jié)感悟唱歌曲第三部分端午節(jié)道德講堂《國家》國是我的國，家是我的家。我愛我的國，我愛我的家。我愛我國家。學模范第四部分端午節(jié)道德講堂致敬兩彈一星元勛錢學森模范在身邊

講述身邊平凡人的故事和事跡誦經(jīng)典第五部分端午節(jié)道德講堂端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！抖宋纭诽啤だ盥』鶎m衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑