《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件

宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”——半部《論語》治天下故事導入

論語其書它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。古人有言“半部《論語》治天下”。宋儒把《大學》《中庸》《論語》《孟子》稱為“四書”。論語文體價值《論語》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。

孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵人們積極“入仕”。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統治思想?？鬃幽懔私饪鬃拥闹腔蹎?？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

子路、曾皙、冉有、公西華（由）（點）（求）（赤）

侍坐陪長者閑坐交談古人有姓、名、字以及號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。

冉有：姓冉，名求，字子有，31歲。子路：姓仲，名由，字子路，51歲。曾皙：姓曾，名點，字皙，39歲。公西華：姓公西，名赤，字子華，18歲。

重點字詞論語曾皙

冉

毋

攝

饑饉

哂

俟小相

鏗爾

撰

冠者

沂

舞雩

喟

lúnj?nxīsh?nyúyíguànkuìshèwúr?n自讀課文，疏通大意。勾出重點字詞，圈出有疑問的字詞。kēngxiàngsìzhuàn文本誦讀學生自由朗讀，圈畫出不認識或讀不準的字或詞語；

一（1-2）：孔子問志。二（3-13）：弟子述志。三（14-21）：孔子評志。整體感知請根據你的理解把文章劃分幾個部分。

全文以“志”為中心，由侍坐而問，由問而述，由述而評，結構嚴謹，是《論語》中最完備的一篇說理記事作品。第一部分：孔子問志子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”乎：于，比。子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f："不要因為我比你們年長一些的，就不敢在我面前說話了。你們經常說：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請你們從政），那么你們采用什么措施呢？"閑居，平時如，連詞，表假設?；?，有人。知，了解。賓語前置，“不知吾”不要因為，介詞。以：用，做狀語后置賓語前置以：同“已”，止。第二部分：弟子述志子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又Ｗ勇芳泵卮鸬溃骸埃ㄒ粋€擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個大國之間，別國把戰(zhàn)爭強加給它，上天又在兵災之后降給它饑荒之災，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以使人民個個都有勇氣，并且知道做人的道理?！笨追蜃游⑽⒌匦α恕＃ㄓ謫枺骸扒?，你怎么樣？”急遽而不加考慮的樣子。古時一車四馬為乘指軍隊等到正道，指是非準則微笑接續(xù)夾“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！保ㄈ角螅┗卮鹫f：“一個縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以讓這個國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。”方圓，縱橫或者動詞，治理。等到使動用法，使……足。可以使百姓豐衣足食至于等待第二部分：弟子述志

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！笨鬃佑謫栁魅A：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說：“我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個作贊禮和司儀的人?！眲偃沃T侯祭祀祖先的事如，或者。會同，諸侯朝見天子。穿禮服，戴禮帽。名詞作動詞。司儀官第二部分：弟子述志“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！薄霸c，你怎么樣？”

（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！”孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”同“稀”，聲音逐漸稀疏鼓：彈奏放下起身，站起來才能。一說陳述傷，妨礙。有什么妨礙呢？止瑟聲第二部分：弟子述志曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（曾點）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經穿定了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”同“暮”，暮春，農歷三月定語后置狀語后置，風，動詞，吹風。長嘆的樣子與，贊同第二部分：弟子述志三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！币岩?，罷了。也已以，語氣助詞連用，表示肯定語氣的加強。罷了為什么名作動，落在后面謙讓是故，因此，所以。以：用。狀語后置，以禮為國子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(孔子):"他們三個人的話怎么樣?"孔子說:"也不過是各自談談自己的志向罷了!“(曾晳)說:"你為什么笑子路呢?"(孔子)說:"治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。第三部分：孔子評志唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"也與，語氣助詞，表示疑問。與同“歟”，形容詞作名詞，小相形容詞作名詞，大相難道冉有所講的就不是國家的事嗎?怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?難道公西華所講的不是國家的事嗎?宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯國的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能做大相呢?"唯：語氣助詞，無實義。難道冉求所講的就不是治理國家的事嗎？怎見得yú分析探究“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融治，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。討論下列問題，完成下列表格。1、文中孔子四個弟子的志向分別是什么？2、從他們的言談、動作和神態(tài)中，可看出他們各自有怎樣的性格特點？3、孔子對四個弟子的談話作了什么評價？分析探究孔子問志弟子述志性格孔子評志子路冉有公西華曾皙子路志：治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。性格：從子路的神態(tài)和語言中表現了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚，不謙虛。有抱負、自信，卻較魯莽、輕率。評價：孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”冉有志：治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。性格：從冉有的語言中表現了冉有態(tài)度謙虛。謹慎小心、謙虛退讓。評價：孔子在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？公西華志：能在諸侯舉行會盟的時候擔任一個“小相”。性格：從公西華的語言中表現了公西華不僅態(tài)度謙虛謹慎，說話也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）評價：孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。曾皙從表面上看曾皙并沒有從正面回答志向的問題，只是描繪了一幅和諧融洽的春樂圖，可孔子卻“喟然嘆曰：吾與點也”，孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風,一路酣歌的美麗動人的景象,抒寫了一種投身于自然懷抱、恬然自適的樂趣,流露出一種高雅的性情,一種對大自然的無比熱愛之情。他的回答與前三位學生截然不同,聽來好像并無遠大的理想,但孔子卻發(fā)出了“吾與點也”的贊同聲。

孔子為什么贊同曾皙的觀點？這背后體現了孔子怎樣的思想內涵？大同社會：

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（同“鰥”guān）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！保ā抖Y記·禮運》）

明確：曾皙描繪的悠閑自得、自由祥和、和平寧靜等美好的普通人的生活圖景，背后定是一個社會和諧、經濟穩(wěn)定、天下太平、人民富足有序的大同社會。曾皙描繪的“太平盛世”圖，正是孔子“以禮治國”的理想的一種形象化描繪，是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界。分析探究孔子問志弟子述志性格孔子評志子路千乘之國—有勇，知方（直率、粗獷）（哂之）以其言不讓冉有小國—足民（謙虛）（嘆之）唯求則非邦也與？公西華愿為小相焉（更謙虛）（惜之）赤也為之小，孰能為之大？曾皙暮春游樂圖（從容、灑脫）（與之）吾與點也。四位弟子的話，可以調換順序嗎？

不能調換。這“侍坐”談論仿佛就是層層遞進的展示，呈現了孔子禮樂治國的思想與愿景。子路：勇;方冉有：足民公西華：禮樂曾皙：禮樂治世人物形象結合文本，歸納概括孔子的形象特點?！耙晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也。”用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。和藹可親、平易近人人物形象結合文本，歸納概括孔子的形象特點。居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”引用學生日常好說的牢騷話，指出學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。而后假設了一種情況，如果有人了解你們，你們怎么辦？從而水到渠成地啟發(fā)學生表達自己的想法。循循善誘人物形象結合文本，歸納概括孔子的形象特點。子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！苯虒W民主最后一段“評志”。因材施教本文小結孔子是一位偉大的教育家，他對每一個學生都了如指掌,即使在日常的交談中，也要引導學生立志。本文是以問答的形式來結構全篇的，是師生之間一次極平常的交流，就在這一問一答的簡單對話中，卻展示了不同的人物形象：孔圣人的和藹可親，他的循循善誘，他超乎尋常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反對戰(zhàn)爭、向往和平，追求人人平等、幸福的和諧社會，在這里得到了最完美的體現。此外，子路的率真自信，冉有、公西華的謙恭遜讓，曾皙的高雅不凡，為我們展現了孔門弟子的不同風采。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

孔子問志

弟子言志

孔子評志

解除顧慮啟發(fā)誘導子路：千乘之國冉有：區(qū)區(qū)小國公西華：愿為小相曾皙：愉情山水為國以禮思維導圖（1）如或知爾，則何以哉？（2）如其禮樂，以俟君子。（3）宗廟之事，如會同。（4）方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者1、如（1）以吾一日長乎爾（2）子路率爾而對曰（3）鼓瑟希，鏗爾（4）爾何如2、爾你們…的樣子，相當于“然”?！臉幼樱喈斢凇叭弧?。你aaasa（1）以吾一日長乎爾（2）攝乎大國之間（3）異乎三子者之撰（4）浴乎沂，風乎