徐州一中學(xué)云龍實(shí)驗(yàn)校2024年中考語(yǔ)文模試卷含解析

徐州一中學(xué)云龍實(shí)驗(yàn)校2024年中考語(yǔ)文模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．這里風(fēng)景宜人，河流清澈見(jiàn)底，山峰奇形怪狀，真是別具匠心啊！B．畢業(yè)晚會(huì)上，李老師將黃梅戲《女駙馬》名段唱得字正腔圓，令我們刮目相看。C．《厲害了，我的國(guó)》展示了祖國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)舉世矚目的發(fā)展成就，備受?chē)?guó)人追捧。D．她隨手把一顆石子扔進(jìn)湖里，一圈圈漣漪在平靜的湖面蕩漾開(kāi)去。2．下列句子的排列順序最恰當(dāng)?shù)慕M是（）。①我曾看見(jiàn)三個(gè)蚋依次呆在那里，準(zhǔn)備掠奪一個(gè)倒霉的蟬。②蚋和蟬一樣，也有穿刺工具，位于身體下面近中部處，伸出來(lái)和身體成直角。③這真是蟬家族的大災(zāi)禍。④蟬卵剛產(chǎn)出，蚋立刻就想把它毀掉。⑤大怪物只須一踏，就可軋扁它們。然而它們置身于大怪物之前卻異常鎮(zhèn)靜，毫無(wú)顧忌，真令人驚訝。A．③②④①⑤ B．③②④⑤① C．②③④①⑤ D．②④③⑤①3．下列句子中加點(diǎn)詞使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．秀麗壯美的山川，神秘繁茂的森林，湛藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，都是大自然給我們的饋贈(zèng)。B．羽毛球飛到了樹(shù)枝上，小明故意逞能，噌噌噌地爬了上去，球沒(méi)撿到人卻下不來(lái)了。C．著名演員王剛把和珅這個(gè)老謀深算的角色演得入木三分，給觀眾們留下了深刻的印象。D．美國(guó)特朗普政府實(shí)施制裁“中興通訊”、發(fā)動(dòng)中美貿(mào)易戰(zhàn)、打擊敘利亞政府等舉措，其實(shí)是他們根深蒂固的霸權(quán)主義思想在作祟。4．下列句中加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（）A．矜（guān）寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（《大道之行也》）B．食（shí）馬者不知其能千里而食也。（（馬說(shuō)）韓愈）C．山肴野蔌（sù），雜然而前陳者。（《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）D．高者掛罥（juàn）長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（（茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫）5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。茍全性命于亂世，__________。（諸葛亮《出師表》）王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人就算相隔天涯兩人的心也會(huì)很近，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)胸襟的詩(shī)句是“__________，__________”。何處望神州？__________。__________？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子》）欲渡黃河冰塞川，__________。（李白《行路難》）請(qǐng)把杜牧的《赤壁》默寫(xiě)完整。__________，__________。__________，__________。6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）文學(xué)作品中不乏“鼠”這一形象。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，簡(jiǎn)述該回目中與其有關(guān)的主要故事情節(jié)。①黃風(fēng)怪（大戰(zhàn)黃風(fēng)怪《西游記》）②白日鼠（智取生辰綱《水滸》）（2）青年的成長(zhǎng)會(huì)受到形形色色人的不同影響，請(qǐng)結(jié)合下面兩部作品中主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勊麄兪侨绾问艿缴磉吶苏芰坑绊懙?。A．《鋼鐵是怎樣煉成的》B．《童年》二、閱讀7．閱讀下面文言短文，完成后面小題李牧李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門(mén)，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳耄榛鹬?jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多邊不得田畜復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門(mén)不出，固稱(chēng)疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無(wú)所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車(chē)得千三百乘，選騎得萬(wàn)三千匹，百金之士五萬(wàn)人，彀者十萬(wàn)人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來(lái)入。李牧多為奇陣，張左右翼?yè)糁笃茪⑿倥嗳f(wàn)騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。⑴趙王讓李牧（____________）⑵趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵（____________）⑶固稱(chēng)疾（____________）⑷于是乃具選車(chē)得千三百乘（____________）2．用“/”給文中畫(huà)橫線的句子斷句（限斷兩處）。失亡多邊不得田畜復(fù)請(qǐng)李牧。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。⑴牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。⑵大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。4．李牧作為“趙之北邊良將也”，具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。8．（古文閱讀）（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！——韓愈《馬說(shuō)》（乙）顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御①也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣?！倍ü粣?，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公躐③席而起，曰：“趣④駕召顏淵?！鳖仠Y至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣?！蛔R(shí)吾子何以知之?！鳖仠Y曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車(chē)執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑤畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進(jìn)乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥(niǎo)窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)曰：‘執(zhí)轡如組⑥，兩驂如舞?！朴^也?！倍ü唬骸肮讶酥^(guò)矣?！薄ㄟx自《韓詩(shī)外傳》，有刪節(jié)）御：馬夫②廄（jiù）人：馬棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝禮：指調(diào)服車(chē)馬的法度。⑥組：編織。1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）駢死于槽櫪之間駢：（2）策之不以其道策：（3）鄉(xiāng)寡人曰鄉(xiāng)：（4）昔者舜工于使人工：2．下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．定公不悅，以告左右策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．定公躐席而起由是則生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不識(shí)吾子何以知之手指不可屈伸，弗之怠（《送東陽(yáng)馬生序》D．舜不窮其民其真無(wú)馬耶（《馬說(shuō)》）3．請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。4．兩篇文章都運(yùn)用了_________________的寫(xiě)作手法，甲文借千里馬的悲慘遭遇表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的諷刺，乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要______________的道理。9．閱讀《陳章侯蔑視顯貴》一文，完成下列小題。陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢(qián)隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫(huà)，周其乏②。凡貧士藉其生，數(shù)十百家。若豪貴有勢(shì)力者索之，雖千金不為搦③筆也。有一齷齪顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發(fā)，乃出絹強(qiáng)之畫(huà)。章侯頭裸體④，謾罵不絕。顯者不聽(tīng)，遂欲自沉于水。顯者怫然⑤，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。①誕僻：怪僻。②周其乏：周濟(jì)他們的貧困。③搦（nuò）握。④頭裸體：摘掉帽子，脫掉衣服。⑤怫然：生氣的樣子。1．解釋下列句中加點(diǎn)的字。凡貧士藉其生______若豪貴有勢(shì)力者索______2．用“∕”劃出下列句子的兩處停頓。尤喜為貧不得志人作畫(huà)3．翻譯下列句子。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（《三峽》）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽(yáng)馬生序》）顯者不聽(tīng)，遂欲自沉于水。4．說(shuō)說(shuō)選文表現(xiàn)了陳章侯什么性格特點(diǎn)？10．閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書(shū)展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書(shū)、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問(wèn)題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書(shū)柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺(jué)能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)起，有什么作用？2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見(jiàn)解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明理由?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開(kāi)來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹(shù)。有位路過(guò)行人得知，覺(jué)得甚是可惜，于是在樹(shù)上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)?！敝x了后，為古樹(shù)感傷、可惜，于是撤銷(xiāo)了砍樹(shù)的命令。11．（二）閱讀下文，完成各題。學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老①近期，各地老年大學(xué)陸續(xù)開(kāi)學(xué)，“一座難求”的火爆情況，讓人深切感受到老年人高漲的學(xué)習(xí)熱情。在合肥，為了進(jìn)入老年大學(xué)，有老人凌晨4點(diǎn)就在校門(mén)口排隊(duì)等待；在濟(jì)南，一所老年學(xué)校半天時(shí)間迎來(lái)近30名想要插班的銀發(fā)學(xué)生；在武漢，某老年大學(xué)的熱門(mén)課程名額一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就被一搶而空……當(dāng)下，學(xué)習(xí)正成為老年人們時(shí)尚的生活方式。②“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！崩夏晔侨松闹匾A段，是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂(lè)的人生時(shí)期。近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活逐漸充盈，老年人對(duì)精神文化的需求也水漲船高。不少老年人抱著“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，帶著“老驥伏櫪，志在千里”的精氣神，或走進(jìn)老年大學(xué)，參加興趣小組，學(xué)舞蹈、聲樂(lè)、攝影，練英語(yǔ)、書(shū)法、瑜伽……老年教育成為終身學(xué)習(xí)的重要組成部分，也成為豐富老年人生活的主要方式。老年人通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅為自己的生活增添色彩，也向周?chē)鷤鬟f著積極的正能量。③衰老固然是不可逆的，而讓自己的生活充實(shí)起來(lái)，才是對(duì)自己負(fù)責(zé)。的確，對(duì)不少老年人來(lái)說(shuō)，接受老年教育，是一種精神上的寄托。老年人因?yàn)樯頇C(jī)能逐步衰退，交際圈子有限，生活本就相對(duì)單調(diào)；再加上不少老人與子女分居兩地，面對(duì)“通訊錄里的兒女”，老年人也更易因缺少陪伴而產(chǎn)生孤獨(dú)感。如今，一些老年人患上“手機(jī)依賴(lài)癥”，各種養(yǎng)生騙局、傳銷(xiāo)騙局頻頻盯上老年人，某種程度上和老年人精神生活空虛有關(guān)。老年人通過(guò)老年教育，以課會(huì)友，學(xué)習(xí)技能，不僅可以滿足被陪伴的需要，也能充實(shí)自己的生活，再次挖掘自己的價(jià)值。④“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！庇绕涫窃诮裉?，社會(huì)生活日新月異，知識(shí)更新迭代越來(lái)越快，互聯(lián)網(wǎng)蔓延到每一個(gè)角落，老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌，就會(huì)慢慢“掉隊(duì)”。時(shí)代闊步向前，不可避免會(huì)讓老年人陷入一些難以適應(yīng)的生活場(chǎng)景，對(duì)此，學(xué)習(xí)是有效的解決辦法。老年人可以在不斷地學(xué)習(xí)中，跟上時(shí)代腳步，體會(huì)到更多獲得感。⑤面對(duì)加速到來(lái)的老齡社會(huì)，老年人如何才能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)層面的老有所養(yǎng)，到精神層面的老有所樂(lè)、老有所為？毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老。（作者：張凡。有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出的？2．請(qǐng)分析本文的論證思路。3．如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。前段時(shí)間，黑龍江雞西一位老人因不會(huì)使用微信支付而與超市發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，其中雖有誤會(huì)，但“羞辱我老頭不會(huì)用微信啊”的質(zhì)問(wèn)，依然引人深思。面對(duì)這種情況，學(xué)習(xí)能讓老年人更好地適應(yīng)時(shí)代。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的“冰屏”機(jī)器人，還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場(chǎng)演出的控制系統(tǒng)，這都是代表了中國(guó)在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國(guó)的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國(guó)大飛機(jī)、中國(guó)“天眼”等代表中國(guó)科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國(guó)的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場(chǎng)滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國(guó)龍、長(zhǎng)城、京劇演員、鳳凰開(kāi)屏等中國(guó)傳統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國(guó)面孔帶著熱情和真誠(chéng)，邀請(qǐng)來(lái)自世界各國(guó)的朋友相聚北京。材料二2022北京冬奧會(huì)很多場(chǎng)館、特別是冰上場(chǎng)館，都是在北京夏奧會(huì)場(chǎng)館設(shè)施改造的基礎(chǔ)上改建，并嘗試了很多新技術(shù)，體現(xiàn)出遺產(chǎn)再利用的理念。如五棵松體育館原是奧運(yùn)籃球館，現(xiàn)在只需六小時(shí)就可以改造成標(biāo)準(zhǔn)冰球場(chǎng)，比賽結(jié)束后再用六小時(shí)又能復(fù)原。唯一新建的比賽場(chǎng)館即為國(guó)家速滑館，也稱(chēng)為大道速滑館，利用2008年奧運(yùn)會(huì)曲棍球和射箭的臨時(shí)場(chǎng)地進(jìn)行建設(shè)。比賽之后，這里將成為我國(guó)運(yùn)動(dòng)員冬奧會(huì)冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場(chǎng)地。材料三北京申辦2022年冬奧會(huì)的比賽場(chǎng)館分布在3個(gè)賽區(qū)，分別是北京賽區(qū)、延慶賽區(qū)和張家口賽區(qū)。在3個(gè)賽區(qū)內(nèi)，各場(chǎng)館之間均有高等級(jí)道路連接。北京賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競(jìng)賽場(chǎng)館車(chē)程均在15分鐘內(nèi)，延慶賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競(jìng)賽場(chǎng)館車(chē)程均在10分鐘內(nèi)，張家口賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競(jìng)賽場(chǎng)館車(chē)程均在5分鐘內(nèi)，能夠保證運(yùn)動(dòng)員便利參賽。高鐵交通起終點(diǎn)距離（公里）時(shí)間（分鐘）清河站—延慶站5920清河站—太子城17350考慮到北京和延慶賽區(qū)的高鐵站與賽區(qū)存在一定距離，在加入公路時(shí)間和接駁換乘時(shí)間（5分鐘）的因素下：北京賽區(qū)——延慶賽區(qū)相距100公里，用時(shí)70分鐘；北京賽區(qū)——張家口賽區(qū)相距186公里，用時(shí)70分鐘。（注：不同距離、相同時(shí)間是因?yàn)檠討c高鐵站距離延慶奧運(yùn)村29公里，需巴士接駁，而太子城站距離張家口奧運(yùn)村約1公里）1．下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．“北京八分鐘”是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合。B．五棵松體育館的改造不但體現(xiàn)了遺產(chǎn)再利用的理念，也體現(xiàn)了中國(guó)的新技術(shù)手段。C．2022年冬奧會(huì)后很多2008年夏奧會(huì)場(chǎng)館將成為冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場(chǎng)地。D．中國(guó)的高鐵交通使2022年冬奧會(huì)的三個(gè)賽區(qū)間不再有距離感。2．結(jié)合材料一說(shuō)說(shuō)平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”有哪些特點(diǎn)。3．曾經(jīng)有人擔(dān)心2022年冬奧會(huì)的比賽場(chǎng)館設(shè)在三個(gè)城市，這會(huì)給運(yùn)動(dòng)員們參賽帶來(lái)巨大的交通麻煩，你覺(jué)得會(huì)嗎？為什么？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．按要求作文《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：“不忘初心，方得始終?！辈煌畛醯睦硐?，執(zhí)著追求，人生才得善始善終。初心，就是自己最初的本性，是仁心、愛(ài)心、孝心、忠心；是信心、雄心、癡心；是悲憫之心、感恩之心；也是人生中始終如一的信念、夢(mèng)想、目標(biāo)等。漫漫人生路，坎坷泥濘多，紛繁誘惑多，在人生的路上，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，不因?yàn)閯e人的風(fēng)向而改變自己。你的初心是什么？是否動(dòng)搖或改變自己的初心？是否還在守望自己的初心？請(qǐng)以“守望初心”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字；（2）文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開(kāi)想象，編寫(xiě)故事等；（3）文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名（可用字母代替）。

參考答案一、積累1、A【解析】

A：“別具匠心”意思是具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。此處形容風(fēng)景，不合適。故選A。2、D【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，說(shuō)明的是蚋對(duì)蟬卵的毀壞，②句是首句，排除AB兩項(xiàng)，③句中的“這”指代的是“蚋立刻就想把它毀掉”，也就是③句緊跟④句，排除C項(xiàng)，故選D。3、C【解析】

C.“入木三分”形容書(shū)法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻，用在句中不恰當(dāng)。故選C。4、B【解析】

B.“食”應(yīng)讀sì，通假字，通“飼”，意為“喂養(yǎng)”。5、（1）不求聞達(dá)于諸侯（2）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（3）滿眼風(fēng)光北固樓千古興亡多少事（4）將登太行雪滿山（5）折戟沉沙鐵未銷(xiāo)自將磨洗認(rèn)前朝東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“戟”“銷(xiāo)”“郎”“雀”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）①示例：唐僧師徒三人來(lái)到黃風(fēng)嶺，唐僧被虎先鋒捉走。孫悟空為營(yíng)救師傅與黃風(fēng)怪打斗，被黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)吹傷眼睛，護(hù)法伽藍(lán)幫忙治好眼疾。孫悟空變?yōu)橐恢晃米语w入洞中，才知道黃風(fēng)怪最怕靈吉菩薩，便請(qǐng)來(lái)靈吉菩薩幫忙收伏妖怪，這才得知黃風(fēng)怪原是靈山腳下得道的黃毛貂鼠，因偷了清油，下界為妖。②示例：晁蓋等人密謀奪取生辰綱，便舉薦“白日鼠”白勝。“白日鼠”白勝扮作挑酒漢子上黃泥岡，晁蓋等人扮作賣(mài)棗子的行走客商，假裝買(mǎi)酒喝。楊志等人中計(jì)被麻倒在地，晁蓋等人最終奪取生辰綱。（2）《鋼鐵》中，朱赫來(lái)是保爾的精神導(dǎo)師，每當(dāng)保爾在成長(zhǎng)中遇到問(wèn)題，朱赫來(lái)便會(huì)保爾指明前進(jìn)的方向，保爾在朱赫來(lái)的指引下，成長(zhǎng)為具有鋼鐵般意志的革命英雄?！锻辍分械陌⒘紊成磉呌性S多好人影響著他：純樸的小茨岡，善良的外祖母，科學(xué)分子好事情等等，都給他力量和支持，使他在黑暗中保持勇氣和信心，逐漸變得樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正值，充滿愛(ài)心?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的掌握。①“黃風(fēng)怪”是小說(shuō)《西游記》中的妖怪，原是靈山腳下得道的黃毛貂鼠，因?yàn)橥党粤鹆ПK內(nèi)的清油，怕被金剛捉拿，便跑到黃風(fēng)嶺占山為王。黃風(fēng)怪手持一支三股鋼叉，神通廣大、法力無(wú)邊，吹出的黃風(fēng)更是所向無(wú)敵。他攜走唐僧，后被靈吉菩薩用飛龍杖降服。②“白日鼠”是小說(shuō)《水滸傳》中人物白勝，是黃泥岡東十里路安樂(lè)村的一個(gè)閑漢，和晁蓋等好漢一起智取生辰綱。案發(fā)后白勝被何濤、何清兄弟抓捕，熬不過(guò)酷刑供出了晁蓋。后被梁山人馬救出，上了梁山。受招安后，在征討方臘的路途中病死。根據(jù)對(duì)故事情節(jié)的了解概括作答即可。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著人物成長(zhǎng)經(jīng)歷的理解和概括能力。小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中，朱赫來(lái)是保爾的精神導(dǎo)師。朱赫來(lái)是一個(gè)健壯有力的革命戰(zhàn)士，久經(jīng)狂風(fēng)巨浪的波羅的海艦隊(duì)水兵，是1959年就加入俄國(guó)社會(huì)民主工黨的堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克，對(duì)年輕的鍋爐工保爾講述著嚴(yán)峻的生活真理，是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。每當(dāng)保爾在成長(zhǎng)中遇到問(wèn)題時(shí)，朱赫來(lái)就為他排憂解難，在朱赫來(lái)的指引下，保爾成長(zhǎng)為具有鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士。小說(shuō)《童年》中，阿廖沙是一個(gè)歷經(jīng)磨難的孩子，他是一個(gè)孤兒，從小在外祖父家生活，受盡了外祖父和兩個(gè)舅舅的折磨，但是他的身邊有許多好人影響著他，如慈愛(ài)善良的外祖母，淳樸仗義的小茨岡，熱愛(ài)科學(xué)的好事情等，都給阿廖沙黑暗的生活中帶來(lái)微光，讓他最終成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢正直，充滿愛(ài)心的人。據(jù)此分析作答即可。二、閱讀7、1．（1）趙王讓李牧（責(zé)備）（2）趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵（起用）（3）固稱(chēng)疾（堅(jiān)決）（4）于是乃具選車(chē)得千三百乘（準(zhǔn)備）2．失亡多/邊不得田畜/復(fù)請(qǐng)李牧。3．⑴李牧說(shuō)：“大王一定要任用我，（要讓?zhuān)┪蚁褚郧澳菢幼?，我才敢接受命令?！壁w王答應(yīng)了他。⑵（李牧）大張旗鼓地允許放牧，（讓?zhuān)┤嗣癫紳M山野。匈奴小股兵力入侵，（李牧）假裝敗逃，把幾千人丟給匈奴。4．正直剛烈，審時(shí)度勢(shì)，足智多謀。趙王再請(qǐng)李牧出山，他閉門(mén)不出，堅(jiān)持要趙王答應(yīng)他的要求才肯再次為將，可看出他性格正直剛烈。駐守雁門(mén)時(shí)，李牧對(duì)匈奴防守不戰(zhàn)、固守營(yíng)壘的策略，不作無(wú)謂的犧牲，可見(jiàn)他善于審時(shí)度勢(shì)。李牧采用欲擒故縱的策略，從思想上麻痹敵人，同時(shí)從物質(zhì)和軍事上積極備戰(zhàn)，一旦時(shí)機(jī)成熟，便巧布奇陣，大敗敵人，可見(jiàn)他組織多謀?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。這兩個(gè)詞語(yǔ)難度較大，兩個(gè)詞語(yǔ)課內(nèi)都沒(méi)接觸過(guò)，我們可以結(jié)合上下文的語(yǔ)言環(huán)境，將句意疏通后，在確定詞語(yǔ)的意思?！摆w王讓李牧”的意思是“趙王責(zé)備李牧”，“趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵”意思是“趙王就又強(qiáng)迫地起用他出任邊將，派他去統(tǒng)率軍隊(duì)”。所以“讓”是“責(zé)備”的意思，“起”是“起用”的意思。2．此題考查的是文言文的斷句。解答此類(lèi)試題首先要將文意疏通，然后結(jié)合意思斷句?！笆龆噙叢坏锰镄髲?fù)請(qǐng)李牧”意思是“每次出戰(zhàn)，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能耕種、放牧，當(dāng)時(shí)又請(qǐng)李牧出山”，結(jié)合語(yǔ)義應(yīng)斷句為“失亡多/邊不得田畜/復(fù)請(qǐng)李牧”。3．此題考查對(duì)文言文語(yǔ)句的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)，首先要注意重要的實(shí)詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過(guò)來(lái)之后，再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整語(yǔ)序即可。（1）句中“必”意思是“一定”，“臣如前”是一個(gè)省略句，應(yīng)譯為“允許我像從前那樣”，“乃”意思是“才”，“許”意思是“答應(yīng)”。（2）句中“縱”意思是“放縱，不約束”，“佯”意思是“假裝”，“委”意思是“丟棄”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是文中人物形象的分析。文中的李牧可以說(shuō)是一名難得的人才。他駐守邊疆，按兵不動(dòng)，可見(jiàn)他不做無(wú)謂的犧牲，善于抓住時(shí)機(jī)；“城市的稅收都送進(jìn)將軍幕府中，作為士兵的費(fèi)用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵”，可見(jiàn)他作為主帥愛(ài)護(hù)部下；面對(duì)趙王的責(zé)備，他依舊像從前一樣，可見(jiàn)他有主見(jiàn)；當(dāng)邊疆吃緊，趙王請(qǐng)他再次統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)時(shí)，他“牧杜門(mén)不出，固稱(chēng)疾”可見(jiàn)他正直剛烈；對(duì)待匈奴的進(jìn)攻他巧用計(jì)策，大獲全勝，“其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城”，可見(jiàn)他對(duì)匈奴的震懾力，這都源于他的足智多謀。據(jù)此理解作答。譯文：李牧是趙國(guó)鎮(zhèn)守北部邊境的優(yōu)秀將領(lǐng)，常年駐扎在代地，雁門(mén)郡，防御匈奴。他有權(quán)根據(jù)實(shí)際需要任命官吏，城市的稅收都送進(jìn)將軍幕府中，作為士兵的費(fèi)用。他下令每天殺幾頭牛犒勞士兵，教士兵射箭、騎馬。謹(jǐn)慎地把守烽火臺(tái)，多派偵察人員，優(yōu)待戰(zhàn)士。制訂規(guī)章說(shuō)：“匈奴如果侵入邊境來(lái)?yè)屄?，?yīng)立即進(jìn)入營(yíng)壘堅(jiān)守，有膽敢擅自捕捉俘虜?shù)奶帞匦??！毙倥看稳肭?，烽火臺(tái)就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏e烽火報(bào)警，戰(zhàn)士們隨即進(jìn)入營(yíng)壘防守，不敢應(yīng)戰(zhàn)。這樣過(guò)了好幾年，也沒(méi)有什么傷亡和損失?？墒切倥J(rèn)為李牧是膽小怕事，即使是趙國(guó)的邊防兵也認(rèn)為“我們的將軍膽小怕事”。趙王責(zé)備李牧，李牧仍然以前一樣。趙王發(fā)怒，調(diào)他回京，派另外的人替代他邊將的職務(wù)。

一年多，匈奴每次來(lái)侵犯，新將領(lǐng)都領(lǐng)兵出戰(zhàn)。每次出戰(zhàn)，多是失利，傷亡損失很多，邊境上老百姓不能耕種、放牧。當(dāng)時(shí)又請(qǐng)李牧出山，李牧閉門(mén)不出，堅(jiān)持說(shuō)自己有病。趙王就又強(qiáng)迫地起用他出任邊將，派他去統(tǒng)率軍隊(duì)。李牧說(shuō)：“大王一定要任用我，要讓我像以前那樣做，我才敢接受命令?！壁w王答應(yīng)了他。

李牧到達(dá)邊境，按照原來(lái)的法規(guī)、號(hào)令辦事。匈奴好幾年一無(wú)所得，但是人們始終認(rèn)為李牧膽怯。守邊的士兵常得到獎(jiǎng)賞卻不被使用，都希望與匈奴一戰(zhàn)。這時(shí)李牧就準(zhǔn)備了經(jīng)過(guò)挑選的兵車(chē)一千三百輛，精選出戰(zhàn)馬一萬(wàn)三千匹。還有曾經(jīng)獲得百金獎(jiǎng)賞的勇士五萬(wàn)人，能拉硬弓的優(yōu)秀射手十萬(wàn)人，全部組織起來(lái)進(jìn)行軍事演習(xí)。又大力組織放牧，讓人民布滿山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部眾假裝敗逃，丟下幾千人給匈奴。匈奴單于聽(tīng)到這個(gè)消息，率領(lǐng)大批軍隊(duì)入侵。李牧大量布下靈活奇特的戰(zhàn)陣，從左右兩邊包抄反擊匈奴，大敗匈奴，斬殺匈奴十幾萬(wàn)人馬。接著消滅襜襤，打敗東胡，迫使林胡投降，單于逃跑。這次戰(zhàn)役以后的十幾年，匈奴不敢接近趙國(guó)邊境上城市。8、1．①胼：兩馬并駕②策：驅(qū)使③鄉(xiāng)：同“向”，從前④工：擅長(zhǎng)2．C3．①想要同普通的馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？②不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)給了魯定公。4．托物寓意、體恤百姓【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“策”：用鞭子打，驅(qū)使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“駢”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．C加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法相同。兩句的“之”都是代詞。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。D前者代詞“他的”，后者表反問(wèn)的副詞“難道”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“等”：等同?！暗谩保耗軌颉！鞍病保涸趺础！岸矶保阂粫?huì)?！柏保簛G失，逃跑?！奥劇保菏孤?tīng)到，引申為“稟告”。4．一空，考查兩文的寫(xiě)法。“托物言志”就是通過(guò)對(duì)某種事物的“形”進(jìn)行形象具體的描繪來(lái)抒發(fā)一定的感情或表明某種愿望的文章。甲文通過(guò)“食馬者不知其能千里而食也”抨擊統(tǒng)治者不重視人才的錯(cuò)誤行為。乙文痛斥不停地鞭打的行為，告訴為政者要體恤民情，使百姓安居樂(lè)業(yè)。所以?xún)晌亩际褂昧恕巴形镅灾尽钡膶?xiě)作手法。二空，根據(jù)上一問(wèn)的分析，即可答出乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要不能把老百姓逼得走投無(wú)路，要懂得體恤百姓，愛(ài)護(hù)百姓的道理?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！（二）譯文：顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車(chē)技術(shù)，定公說(shuō)：“東野畢的駕車(chē)技術(shù)真漂亮??！”顏淵說(shuō)：“好倒是好，不過(guò)他的馬將要跑了?！倍ü?tīng)了不高興，把這話告訴了手下人，并且說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子不在背后說(shuō)人壞話。君子也會(huì)說(shuō)人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽(tīng)了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對(duì)手下人說(shuō)：“趕快駕車(chē)去請(qǐng)顏淵來(lái)。”顏淵來(lái)到后，定公說(shuō)：“我剛才說(shuō)：‘東野畢的駕車(chē)技術(shù)真漂亮??！’您卻說(shuō)：‘好是好，但他的馬將來(lái)逃跑了。’不知道你根據(jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說(shuō)：“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長(zhǎng)于用人，造父擅長(zhǎng)于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒(méi)有逃亡的百姓，造父也沒(méi)有逃跑的馬匹。現(xiàn)在東野畢駕車(chē)，上車(chē)拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得合乎規(guī)范了；經(jīng)歷險(xiǎn)阻，跑了很遠(yuǎn)的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了?！倍üf(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢?？”顏淵說(shuō)：“野獸到走投無(wú)路時(shí)就要咬人。禽鳥(niǎo)到無(wú)可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：‘抖動(dòng)著的絲韁如縱橫編織，車(chē)轅兩旁的馬兒如舞馳騁。’就是說(shuō)的要善于駕馭馬（不要使它們過(guò)分勞累）啊?！倍ü?tīng)了說(shuō)：“這也是我的過(guò)錯(cuò)啊?！?、1．（1）依靠（2）如果2．尤喜∕為貧不得志人∕作畫(huà)3．（1）除非正午，看不見(jiàn)太陽(yáng)；除非半夜，看不見(jiàn)月亮。（2）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），就不覺(jué)得吃的穿的不如別人了。（3）那個(gè)顯達(dá)者不聽(tīng)從陳章侯，于是陳章侯想自己從船上跳落入水。4．表現(xiàn)了陳章侯扶貧濟(jì)困、剛正不阿、蔑視權(quán)貴的高尚品格?！窘馕觥?/p>

參考譯文：陳章侯性格怪僻，喜歡跟酒打交道。別人送給他的金錢(qián)隨手便花光了。尤其喜歡為貧窮不得志的人作畫(huà)，以周濟(jì)他們的貧困。依靠他而生活的貧寒士人，一共有幾十以至幾百家之多。如果豪紳貴族等有勢(shì)力的人向他要畫(huà)，即使送他千金他也是不會(huì)提筆的。有一個(gè)人品卑劣的顯達(dá)者，引誘他進(jìn)入船內(nèi)，正在讓他鑒賞宋元人的筆墨。船開(kāi)了以后，就拿出畫(huà)絹強(qiáng)迫他作畫(huà)。章侯摘掉帽子，脫掉衣服，大罵不止。那個(gè)顯達(dá)者不聽(tīng)從他的。于是章侯自己從船上跳落入水。顯達(dá)者非常生氣，于是甩袖而去了。后來(lái)托了別人代為求畫(huà)，章侯最終還是沒(méi)有用一下筆墨。1．此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記的能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。注意“藉”這里指“依靠”，“若”解釋為“如果”。2．本題考查文言斷句的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語(yǔ)句的內(nèi)容來(lái)劃分即可。這句話的意思為：“（他）特別喜歡為貧窮不得志的人作畫(huà)”，所以可斷句為：尤喜∕為貧不得志人∕作畫(huà)。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)：自非：如果不是。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦(xī)：日光，這里指太陽(yáng)。以：因?yàn)?。?tīng)：聽(tīng)從。4．本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。閱讀文章，由“凡貧士藉其生，數(shù)十百家”，“謾罵不絕”，“遂欲自沉于水”等處可見(jiàn)陳章侯具有以下特點(diǎn)：①樂(lè)善好施；②剛正不阿；③蔑視權(quán)貴的高尚品格。10、1．①?gòu)淖x者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)。【解析】1．要求學(xué)生牢記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》寫(xiě)起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析。“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫(xiě)出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。11、1．本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老”。文章標(biāo)題直接點(diǎn)明;結(jié)尾歸納總結(jié)得出或分論點(diǎn)概括歸納得出。2．首先通過(guò)很多地方的老年人學(xué)習(xí)熱情高的事實(shí)和現(xiàn)象引出論題。然后論證“學(xué)習(xí)可為老年人生活增添色彩,向周?chē)鷤鬟f積極的正能量”“學(xué)習(xí)可滿足老年人被陪伴的需要,也能充實(shí)自己的生活,再次挖掘自身價(jià)值”“學(xué)習(xí)可使老年人跟上時(shí)代腳步,體會(huì)更多獲得感”三個(gè)分論點(diǎn)。最后,總結(jié)得出“學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老”的中心論點(diǎn)。3．這段材料應(yīng)放在第④段。從此論據(jù)可以看出,其舉的事例與第④段“老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌,就會(huì)慢慢‘掉隊(duì)’”聯(lián)系緊密,此外其論述了老年人不緊跟時(shí)代進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)在某些生活場(chǎng)景中與人發(fā)生糾紛,學(xué)習(xí)可以使老年人跟上時(shí)代腳步,可以證明第④段的觀點(diǎn):學(xué)習(xí)可使老年人跟上時(shí)代腳步,體會(huì)更多獲得感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取與分析。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。而這里的標(biāo)題“學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老”就是中心論點(diǎn)。也可由結(jié)尾“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老?！睔w納總結(jié)得出或分論點(diǎn)概括歸納得出。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文首先通過(guò)很多地方的老年人學(xué)習(xí)熱情高的事實(shí)和現(xiàn)象引出論題。然后②③④段論證“學(xué)習(xí)可為老年人生活增添色彩，向周?chē)鷤鬟f積極的正能量”“學(xué)習(xí)可滿足老年人被陪伴的需要，也能充實(shí)自己的生活,再次挖掘自身價(jià)值”“學(xué)習(xí)可使老年人跟上時(shí)代腳步，體會(huì)更多獲得感”三個(gè)分論點(diǎn)。最后，總結(jié)得出“學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老。”的中心論點(diǎn)。3．本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。從材料內(nèi)容分析，其事例與第④段“老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌，就會(huì)慢慢‘掉隊(duì)’”聯(lián)系緊密，此外其論述了老年人不緊跟時(shí)代進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)在某些生活場(chǎng)景中與人發(fā)生糾紛，學(xué)習(xí)可以使老年人跟上時(shí)代腳步，可以證明第④段的觀點(diǎn)。所以這段材料應(yīng)放在第④段。三、應(yīng)用12、1．C2．第一，現(xiàn)場(chǎng)的表演道具充滿科技感；第二，表演的內(nèi)容中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展；第三，彰顯東方文明大國(guó)的文化自信；第四、體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于世界各國(guó)朋友的熱情邀約。3．不會(huì)。中國(guó)便利的高鐵交通和在3個(gè)賽區(qū)內(nèi)各場(chǎng)館之間均有高等級(jí)道路鏈接，這能夠保證運(yùn)動(dòng)員便利參賽。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力。本題用選擇題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便，應(yīng)通過(guò)分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C項(xiàng)表述有誤，根據(jù)材料二可知，“唯一新建的比賽場(chǎng)館即為國(guó)家速滑館，也稱(chēng)為大道速滑館，利用2008年奧運(yùn)會(huì)曲棍球和射箭的臨時(shí)場(chǎng)地進(jìn)行建設(shè)。比賽之后，這里將成為我國(guó)運(yùn)動(dòng)員冬奧會(huì)冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場(chǎng)地”。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的提煉概括能力。仔細(xì)閱讀材料一，可以看出，第一句話說(shuō)明“北京8分鐘”現(xiàn)場(chǎng)的表演道具充滿科技感；第二句話從“冰屏”內(nèi)容展示了中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展；第三、四句話說(shuō)明“北京8分鐘”現(xiàn)場(chǎng)彰顯了東方文明大國(guó)的文化自信和