浙江省溫嶺市實(shí)驗(yàn)校2024年中考二模語(yǔ)文試題含解析

浙江省溫嶺市實(shí)驗(yàn)校2024年中考二模語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．授予難辭其咎掩應(yīng)鄭重其事B．糟蹋循序漸進(jìn)刻毒余音繞梁C．覆轍縱橫絕蕩搪塞錙株較量D．袒露中流砥柱狂妄飽學(xué)宿孺2．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．與他人交往時(shí)，要站在對(duì)方的立場(chǎng)上，身臨其境地為對(duì)方著想。B．我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不自目樂觀。C．垃圾廣告、惡意插件、八卦新聞等充斥著互聯(lián)網(wǎng)，令網(wǎng)民不厭其煩。D．當(dāng)年拿起英語(yǔ)書就頭疼的張明，竟然能說(shuō)出一口流利的英語(yǔ)，真令人觸目驚心。3．下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《儒林外史》中描繪了四位市井“奇人”，他們分別是寺院里安身的季遐年，賣火藥桶子的荊元，開小茶館的蓋寬，做裁縫的王太。B．雜記主要指山川景物、人事雜記和筆記文。山川、景物、人事雜記，指描寫山川、景物和人事的文章，如范仲淹的《小石潭記》。筆記文，即以記事為主，篇幅短小、內(nèi)容豐富的文章，如劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。C．岑參是唐代山水田園詩(shī)人，代表作有《白雪歌送武判官歸京》；蘇軾是北宋文學(xué)家，是豪放詞派的開創(chuàng)者；張養(yǎng)浩作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“山坡羊”是曲牌名。D．“加冠”指古代男子二十歲，表示已經(jīng)成人；“年少萬(wàn)兜鍪”中的“兜鍪”是指古代戰(zhàn)時(shí)士兵所戴的頭盔；“卿”是古代君對(duì)臣的愛稱，朋友、夫婦間也可以“卿”為愛稱；“崩殂”用作皇帝死亡。4．下列語(yǔ)句加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．決定你人生高度的，從來(lái)不是你的高談闊論，而是你說(shuō)做就做的執(zhí)行力。B．即使影子的黑暗吞沒了太陽(yáng)的光亮，我們也不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)樾闹杏嘘?yáng)光，處處皆燦爛。C．望著朋友們離去的背影，她的心中感到前所未有的惘然。D．流光溢彩的重慶洪崖洞依偎在長(zhǎng)江邊，令人嘆為觀止到了極點(diǎn)。5．古詩(shī)文名句默寫。桃李不言，__________。（司馬遷《史記》）衣帶漸寬終不悔，__________。（柳永《鳳棲梧》）__________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）一水護(hù)田將綠繞，__________。（王安石《書湖陰先生壁》）__________，沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《與謝中書書》）青山有幸埋忠骨，__________。（《對(duì)聯(lián)六副》）__________，__________，國(guó)恒亡。（《孟子》）李賀《雁門太守行》一詩(shī)，從聽覺和視覺兩方面，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美的頜聯(lián)是：“__________，__________?！?．閱讀下面文字，在括號(hào)內(nèi)填寫恰當(dāng)內(nèi)容。名著中塑造的許多普通人，因其形象具有典型性而在文學(xué)畫廊中熠熠生輝。_____筆下的人力車夫祥子原本勤勞忠厚，卻在接二連三的打擊下淪落為好吃懶做、自暴自棄的“行尸走肉”；《朝花夕拾》中的_______十分關(guān)心來(lái)自弱國(guó)的“我”，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，毫無(wú)民族偏見；夏洛蒂·勃朗特塑造的簡(jiǎn)·愛，雖然貌不驚人、矮小瘦弱，但_______（性格特點(diǎn)）。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成問(wèn)題馬說(shuō)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(祗)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費(fèi)掉。1．解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。策之不以其道(2)是馬也反以報(bào)君(4)天下必以王為能市馬2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。死馬且買之五百金，況生馬乎?3．兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)答它們的不同之處。8．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成小題。詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而賃縣之吳氏家。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。時(shí)吳氏家延師儒。逾年，盡通其師所能，師辭之，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國(guó)珍求士為己用，聞鼎有才。以計(jì)擒之。鼎為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬①鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕②，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀當(dāng)用天下賢士一心守法曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決。時(shí)河南行省缺郎中，吏部請(qǐng)命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請(qǐng)除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩。”其見稱如此。注：①屬：交付。②受賕：接受賄賂。1．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其家素賤素賤：一向貧窮B．有司請(qǐng)除吏除吏：除掉官職C．鼎臨事有才臨事：處理事情D．鼎論如法如法：按照法律2．下面句子斷句正確的一項(xiàng)是（）今方氏欲舉大謀當(dāng)用天下賢士一心守法曷使婦人得預(yù)事乎A．今方氏欲舉大謀／當(dāng)用天下／賢士一心守法／曷使婦人得預(yù)事乎B．今方氏／欲舉大謀當(dāng)用天下賢士／一心守法曷使婦人／得預(yù)事乎C．今方氏欲舉大謀／當(dāng)用天下賢士／一心守法／曷使婦人得預(yù)事乎D．今方氏／欲舉大謀當(dāng)用天下／賢士一心守法曷使婦人／得預(yù)事乎3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．詹鼎出身微賤，從小酷愛學(xué)習(xí)，喜愛上學(xué)館聽人讀書，回家后就能說(shuō)出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。B．開始時(shí)他遭到父親的反對(duì)，但苦學(xué)不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生改變，又得到與吳氏諸子一同從師的機(jī)會(huì)，后來(lái)成為吳氏諸子的老師。C．詹鼎被方國(guó)珍用計(jì)擒獲，做了方國(guó)珍府都事。他堅(jiān)持秉公執(zhí)法。D．平章事接受賄賂，其妻向詹鼎求情，詹鼎拒絕接受求情。4．將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？9．李生論善學(xué)者王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘’，君但志之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？”王生驚覺，謝②曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒③?！雹龠€:同“旋”，轉(zhuǎn)身。②謝:道歉。③炯戒:告誡1．解釋下列句中加點(diǎn)詞王生不說(shuō)（________）(2)王生益慍（_________）2．結(jié)合語(yǔ)境，填入文中劃線處給當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)B．學(xué)而不思則罔C．思而不學(xué)則殆D．三人行，必有我?guī)熝?．面對(duì)李生的兩次勸導(dǎo)，王生的態(tài)度有了明顯的變化:起先是“_______”。而后是“__”(用文中的一個(gè)字回答)，他明白了善學(xué)之道在于___________。10．閱讀下面的文字，完成小題。①人類思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。②細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事。”中國(guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺不自覺地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛心團(tuán)隊(duì)”“愛心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1．閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第⑥段橫線處補(bǔ)充完整。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3．下面是《論語(yǔ)中》的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”11．從微博到微信陸高峰①最近有兩條關(guān)于微博和微信的消息值得關(guān)注。一條是關(guān)于微博的“壞消息”，1月31日市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)的最新報(bào)告顯示，2012年第二季度到第四季度期間，新浪微博負(fù)增長(zhǎng)接近40%，騰訊微博更是可憐，以接近60%的負(fù)增長(zhǎng)排名墊底。另一條是關(guān)于微信的“好消息”，2013年1月15日，微信注冊(cè)用戶過(guò)3億。②那么，這是否就意味著微博“式微”，或者即將為微信取代？③要想弄清這個(gè)問(wèn)題，首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)什么是微博和微信以及二者的差異。④微博，顧名思義就是微小的博客，發(fā)的文章每篇不得超過(guò)140字，通常來(lái)表達(dá)心情，記錄生活中的點(diǎn)滴；微信，是騰訊開發(fā)的一款用于手機(jī)端的應(yīng)用軟件，可以聯(lián)系到你的手機(jī)聯(lián)系人和QQ好友，發(fā)送語(yǔ)音圖片，找到附近的陌生人等。⑤就傳播形態(tài)而言，微博更像是“大眾化”的“媒體”，而微信更像是私人化的溝通工具。目前，騰訊微博用戶超過(guò)5億，新浪微博用戶超過(guò)4億，微信用戶數(shù)是3億，且正在快速增長(zhǎng)，微信用戶數(shù)量趕上微博的用戶數(shù)量似乎是遲早的事。兩者用戶總數(shù)差別不大，但從受眾面來(lái)看，微博的大眾傳播性質(zhì)比微信更明顯。微博的受眾（粉絲）數(shù)量龐大，以新浪微博為例，“微博女王”姚晨的粉絲數(shù)量，截止本文寫作時(shí)高達(dá)38267622。動(dòng)輒百萬(wàn)千萬(wàn)的受眾數(shù)量，足以使微博的傳播能力與傳統(tǒng)大眾媒體相抗衡。而微信目前還不具備大眾傳播的特點(diǎn)，微信的用戶是基于手機(jī)通訊錄、QQ通訊錄等相對(duì)狹窄的好友圈形成的，盡管微信也可以通過(guò)“搖一搖”和“附近的人”等功能采取“偶遇”的方式添加好友，但目前與微博相比，微信的受眾面十分“狹窄”，粉絲數(shù)量也非?！翱蓱z”。⑥從用戶的體驗(yàn)看，微博用戶更多把微博當(dāng)做微型博客、個(gè)人門戶。一些政府部門和公共機(jī)構(gòu)甚至將微博當(dāng)成是“永不閉幕的新聞發(fā)布會(huì)”，公開發(fā)布信息。而微信用戶大多將微信當(dāng)做免費(fèi)的語(yǔ)音電話來(lái)使用，只不過(guò)這種語(yǔ)音是略有延遲的。另外，因?yàn)橛脩羧Ρ任⒉└邮煜?、單純和牢固，微信的?nèi)容比微博的更加私密和生活化，較少探討宏觀的政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)計(jì)民生等“大”問(wèn)題，其傳播定位在娛樂、個(gè)人展示等小眾層面。⑦因此，目前微信無(wú)法取代微博。但將來(lái)兩者是否會(huì)融合，微博是否會(huì)像開心網(wǎng)等曾一度火熱的媒體或娛樂工具一樣被冷落，尚難以定論。也許融合是必然的，但新媒體的發(fā)展往往以我們意想不到的形態(tài)和結(jié)局出現(xiàn)，究竟鹿死誰(shuí)手，讓我們拭目以待。1．通覽全文，概括本文的行文思路。2．劃線句中“截止本文寫作時(shí)”幾個(gè)字能否刪去，為什么？3．文中畫波浪線的句子主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。某班舉行以“學(xué)會(huì)欣賞別人”為主題的班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)仿照下面的句子寫一句話，作為活動(dòng)的開場(chǎng)白。要求：使之與前文構(gòu)成結(jié)構(gòu)一致、內(nèi)容相關(guān)的排比句。欣賞是一種學(xué)習(xí)，一種感悟，一種特別的收獲。欣賞一個(gè)淺淺的微笑，會(huì)讓你忘卻生活的無(wú)奈與愁苦；欣賞一束淡淡的康乃馨，會(huì)讓你享受生命的清雅和悠揚(yáng)；，……文化是一個(gè)大概念，囊括一個(gè)國(guó)家或民族方方面面的內(nèi)容，比如思想、藝術(shù)、科學(xué)、文藝、生活等。文化名人是文化的主要傳承者，也是文化的代表者。宣傳文化名人就是宣傳文化。請(qǐng)從下列文化名人中選擇一位作宣傳（從成就和對(duì)社會(huì)的影響兩方面進(jìn)行介紹宣傳）孔子司馬遷魯迅鄧稼先示例：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表、是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)影響。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。“融”即“融合”，不同的事物可以合為一體；“融”即“融洽”，彼此感情好，沒有抵觸；“融”即“融匯”，不同思想風(fēng)格融合、聚集在一起。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)以“融”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：①確定立意。②符合文體。③不要套作，不得抄襲。④不少于600字。⑤文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

B沒有錯(cuò)別字。A掩映。C縱橫決蕩、錙銖較量。D飽學(xué)宿儒。2、B【解析】

A項(xiàng)，身臨其境：意指親身面臨那種境地。要應(yīng)改為“設(shè)身處地”。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，妄自菲薄：本意是自暴自棄，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，不厭其煩：是不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，觸目驚心：看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、D【解析】

A.賣火藥桶子的王太，做裁縫的荊元；B.《小石潭記》是柳宗元寫的，不是范仲淹；C.岑參是唐代邊塞詩(shī)人，不是山水田園詩(shī)人；故選D。4、D【解析】

試題分析：A.高談闊論：大發(fā)議論；漫無(wú)邊際地談?wù)摗：H義。與語(yǔ)境相合，使用正確。B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：因害怕或寒冷而顫抖的樣子?；蛭窇种?jǐn)慎的樣子。與語(yǔ)境相合，使用正確。C.惘然：疑惑不解而不知所措的樣子。使用正確。D.嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。與“到了極點(diǎn)”重復(fù)累贅。故答案為D。5、（1）下自成蹊（2）為伊消得人憔悴（3）山光悅鳥性（4）兩山排闥送青來(lái)（5）夕日欲頹（6）白鐵無(wú)辜鑄佞臣（7）入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者（8）角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“蹊、憔悴、排闥、頹、佞、拂士、燕脂、凝”等字詞容易寫錯(cuò)。6、老舍；藤野先生；人格獨(dú)立、心靈強(qiáng)大（或自尊心強(qiáng)，有反抗精神；敢于追求自由、平等）【解析】

本題考查名著閱讀。祥子是老舍先生小說(shuō)《駱駝祥子》中的主人公；《朝花夕拾》中“毫無(wú)民族偏見”的“藤野先生”；簡(jiǎn)·愛性格：個(gè)性鮮明，追求平等、自尊自愛，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有反抗精神，有獨(dú)立的人格。二、閱讀7、1．(1)鞭打(用鞭子打，驅(qū)使)(2)這樣(3)同“返”(返回)(4)買2．(1)難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧!(2)死馬尚且花五百金購(gòu)買，何況活馬呢?3．《馬說(shuō)》中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能“以千里稱”?！肚Ю镏R》中的“千里馬”因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是名詞用如動(dòng)詞，“鞭打”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（表反詰）、無(wú)馬（沒有千里馬）、其（表感嘆）、也（表判斷）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“且（尚且）、況（何況）、生馬（活的馬）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析?！恶R說(shuō)》中的“千里馬”因?yàn)闆]有伯樂，所以只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，由此，聯(lián)想到具有才能的人，因得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)和任用，最終不能“以千里稱”。《千里之馬》一文中，因?yàn)榫骺是蟆扒Ю锺R（人才）”，涓人用“死馬且買之五百金，況生馬乎?”點(diǎn)出其舉動(dòng)的真正用意，君主并能夠采納正確的建議，“不能期年，千里之馬至者三”，使得“千里馬”能夠脫穎而出。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（1）世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧?。?）我聽說(shuō)古時(shí)的一位君人，想用千金求購(gòu)千里馬，三年也沒買到。一位太監(jiān)對(duì)他說(shuō):'請(qǐng)?jiān)试S我去尋求它。'國(guó)君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君很生氣，道:'我所要購(gòu)求的是活馬，死馬有什么用而且還花費(fèi)了五百金買它呢?'太監(jiān)答道:'死馬尚且要花五百金購(gòu)買，何況活馬呢?天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了。'于是不到一年，千里馬來(lái)了好幾匹。8、1．B2．C3．D4．我們本來(lái)就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業(yè)，我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人就足夠了，為什么要跟著讀書人呢？【解析】1．試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，要求學(xué)生注意識(shí)記、積累，根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題B項(xiàng)“有司請(qǐng)除吏”中的“除”不是“除掉”的意思，而是“授予官職”的意思。2．試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見的標(biāo)志性虛詞、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱、人稱的轉(zhuǎn)換，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎。相反，如果是兩個(gè)事件，句子再短也要斷開。此題“天下賢士”是“當(dāng)用”的賓語(yǔ)，所以“天下賢士”不能斷開，因此排除A和D。“曷”是“怎么”的意思，在句中加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，“曷”應(yīng)放在“曷使婦人得預(yù)事乎”這個(gè)反問(wèn)句的句首，所以“一心守法”與“曷使婦人得預(yù)事乎”之間應(yīng)該斷開，所以，選C。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)“平章事接受賄賂，其妻向詹鼎求情”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第二段中的“平章之妻受賕”，可以看出接受賄賂的是平章事的妻子。4．試題分析：本題考查的是文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。本題要注意“故”“市”“業(yè)”“奈何”的意思。點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。第四，句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。參考譯文：詹鼎，字國(guó)器。寧海人。他的家族向來(lái)貧窮，父親在街市賣餅為業(yè)，租本縣有錢人家的屋子居住。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛上學(xué)館聽人讀書，回家后就能說(shuō)出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書，詹鼎非常高興，但他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本來(lái)就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業(yè)，我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人就足夠了，為什么要跟著讀書人呢？”然而詹鼎每節(jié)課都認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親為之感動(dòng)，遂讓他入學(xué)讀書。當(dāng)時(shí)吳氏聘請(qǐng)了儒學(xué)老師教授他的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家。一年之后，把他老師所能教的都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開了，于是詹鼎被聘請(qǐng)為吳氏孩子們的老師。元末，方國(guó)珍選置有才能的人為僚屬。方國(guó)珍聽說(shuō)詹鼎有才能，用計(jì)謀扣留了他。詹鼎替他做事，作了慶元府都事，以廉潔出名。方國(guó)珍的弟弟任平章事的時(shí)候，有人違反法律，屬于詹鼎的管理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子受賄，向詹鼎求情，詹鼎堅(jiān)持不同意，說(shuō)：“現(xiàn)在方國(guó)珍想要做大事，應(yīng)該用天下賢能的人，應(yīng)該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)呢？”詹鼎處理事情很有才能，一會(huì)兒就處理完許多公案。當(dāng)時(shí)河南行省郎中一職空缺，吏部請(qǐng)求任命詹鼎擔(dān)任這一職務(wù)。丞相說(shuō)：“我們一起共事吧，以詹鼎這樣的才能，不應(yīng)該外派的?！贝毎肽旰?，任命為留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐寮。任職未到期，有司衙門請(qǐng)求任命官職。丞相說(shuō)：“刑部有詹鼎在，勝過(guò)許多人。”他像這樣被丞相所稱贊。9、1．通“悅"高興更加2．B3．不應(yīng)而還走覺不恥下問(wèn)，擇羞而從之【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“說(shuō)”通“悅”，高興；“益”是古今異義詞，“更加”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從王生用“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”這一語(yǔ)句回答李生的問(wèn)話來(lái)看，王生只做到了學(xué)習(xí)，而沒有對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考。所以文本中的空缺應(yīng)該填寫孔子的“學(xué)而不思則罔”。故答案為.3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句分析作答。面對(duì)李生的第一次勸導(dǎo)：“王生益慍，不應(yīng)而還走”。面對(duì)李生的第二次勸導(dǎo)：“王生驚覺”。其中“覺”字表明了王生的態(tài)度。通過(guò)李生的兩次勸導(dǎo)，終于使王生明白了“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者從”的道理。據(jù)此填寫作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：王生喜歡學(xué)習(xí)，卻得不到方法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，這是真的嗎?”王生不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住，這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)'學(xué)而不思則罔',學(xué)習(xí)貴在于善于思考，你只是記住老師所講的知識(shí)，但沒有去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，怎么能說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更加生氣，不回答李生的話，自己轉(zhuǎn)身就跑開了。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“善于學(xué)習(xí)的人不把比自己地位低的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱，擇取好的東西來(lái)學(xué)習(xí)，希望懂得其中的道理。學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過(guò)于滿足自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢?如果你現(xiàn)在不改正，等到你年紀(jì)大了，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了!”王生這才醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說(shuō)得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把您的話刻在桌子的右側(cè)，當(dāng)做座右銘，用作告誡?！?0、1．大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2．【丙】3．示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章。【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。11、1．首先通過(guò)列舉生活中兩條消息來(lái)說(shuō)明微博和微信的目前狀況；接著說(shuō)明什么是微博和微信及二者的差異；最后猜測(cè)二者的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。2．不能刪去，“截止本文寫作時(shí)”表示時(shí)間限定，說(shuō)明作者寫此文時(shí)姚晨微薄的粉絲數(shù)量是38267622，之后數(shù)量還會(huì)變化，如果去掉就和事實(shí)不符了，就不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，抓住微博“大眾化”，微信尚“私人化”的特點(diǎn)，準(zhǔn)確區(qū)分出兩者的不同之處?！窘馕觥?．試題分析：辨析有無(wú)此詞語(yǔ)語(yǔ)意的變化，從而說(shuō)明此詞的作用，從說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確生這個(gè)角度來(lái)概括，要使用評(píng)價(jià)語(yǔ)“準(zhǔn)確說(shuō)明”。答題模式“解釋詞語(yǔ)的意思+解釋句子的意思+如果去掉，則不符合文意（過(guò)于絕對(duì)化、不符合事實(shí)）+體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”。考點(diǎn)：分析說(shuō)明性語(yǔ)言的語(yǔ)言特色。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查的是文本信息的提取和概括能力，閱讀文本，把握文章內(nèi)容，根據(jù)題目，從文本找出相關(guān)的段落句子作答，本題從文中的④⑤⑥自然段中可得到答案。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。三、應(yīng)用12、（1）示例：欣賞一處小小的風(fēng)景，會(huì)讓你體會(huì)心靈的靜謐與安寧。（2）示例：①司馬遷，是中國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他撰寫的《史記》》，被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，它不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)杰作，魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷因此被后世尊稱為史遷、太史公。②鄧稼先，中國(guó)著名核物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。曾參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作，是我國(guó)核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為“兩彈元?jiǎng)住?。③魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，20世紀(jì)中國(guó)重要作家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者。魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是仿寫句子。此題考查的是仿寫句子。在仿寫時(shí)要注意把握內(nèi)容和形式兩方面，結(jié)合上下文選擇合適內(nèi)容和合適的修辭手法。示例：欣賞是一陣柔柔的清風(fēng)，讓你感受內(nèi)心的涼爽與愜意。（2）此題考查的是對(duì)這些名人的感知。結(jié)合人物從成就和社會(huì)影響來(lái)談即可。成就即是他做了什么，有哪些貢獻(xiàn)。社會(huì)影響即是社會(huì)給予他們的評(píng)價(jià)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、融“融”即“融合”，不同的事物可以合為一體。融合是智者的創(chuàng)新，是勇者的實(shí)踐，是使原有物在其基礎(chǔ)上趨于完美的一次變革。當(dāng)iphone4問(wèn)世時(shí)，我們失去了一位偉大的“藝術(shù)家”。如喬布斯所言：“好的藝術(shù)家復(fù)制作品，偉大的藝術(shù)家竊取靈感”。起無(wú)疑是一位成功的“盜賊”：他從奔馳車的設(shè)計(jì)中借鑒了其流暢的線條，從日本電飯煲的構(gòu)造中創(chuàng)造了電源和主機(jī)分離的裝置……于是，蘋果問(wèn)世了。那只被上帝咬了一口的蘋果如同一陣狂風(fēng)席卷整個(gè)IT界，人們