醫(yī)德醫(yī)風(fēng)課件

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)課件一、從廣東人精神談起廣東人精神：厚于德、誠于信、敏于行德，好的品行?！暗隆敝竷?nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。“厚德”出自《周易》“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄昂裼诘隆?，即具有像大地一樣寬厚的美德，容載萬物，仁愛奉獻(xiàn)?！昂裼诘隆笔且环N胸懷寬廣、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。既是中華民族美德的一種概括，也代表了廣東人的道德情懷和價值追求?！昂裼诘隆眲t重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚、是廣東精神的來源和基礎(chǔ)。誠，信也。指誠心誠意，意為信實無欺、真實無妄?！抖Y記·中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”誠實守信是一切道德的基礎(chǔ)，只有基于誠信，社會才會健康發(fā)展。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，誠信依然是我們最寶貴的品格。“誠于信”植根于廣東人悠久的商業(yè)文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)出廣東人“誠待四方、信義天下”的精神風(fēng)范和講誠信、守規(guī)則、善合作的精神特質(zhì)?！罢\于信”也成就了廣東改革開放的輝煌?！罢\于信”則重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求。敏，有敏捷、敏感、敏銳之意。“敏于行”是廣東引以自豪的地域精神特質(zhì)，主要包括三層涵義：一是敢為人先，勇于探索，先行先試；二是善于把握發(fā)展先機，把先進(jìn)的思想及時轉(zhuǎn)化落實到行動上，注重實行、敏于行動、務(wù)實不張揚；三是善于應(yīng)變，靈活變通。每當(dāng)面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，廣東人總能及時把握和順應(yīng)時代潮流，解放思想，更新觀念，大膽創(chuàng)新，解決發(fā)展難題?！懊粲谛小眲t重于對敏行、敢為、實干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。二、良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在醫(yī)院發(fā)展中的作用和意義。三、醫(yī)院新時期對新員工的期待。

德---道德：社會公德

職業(yè)道德

醫(yī)德”天底下成功的不是做事情，而是做人“四、道德與醫(yī)德孔子認(rèn)為：

“君子懷德”，“君子喻于義、小人喻于利”

品德高尚的人總是實實在在地為他人或集體去做事或工作，品德低下的人做點什么事總是想著“為了自己什么”才去做，或者以“損人”去“利已”為目的，這就是俗話說的“缺德”。什么是道德？

道德是做人應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，是調(diào)整人們之間、個人與社會、集體之間利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則的總和?！癜l(fā)生在護老院里的故事●病房里的一件小事養(yǎng)成良好道德修養(yǎng)的最好方法是“清心寡欲”和“已所不欲勿施于人”。

“不以惡少而為之，不以善少而不為”

“全心全意為人民服務(wù)”，“人人為我，我為人人”是社會主義最基本的道德準(zhǔn)則和要求。何謂醫(yī)德？醫(yī)德即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會以及醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的總和。醫(yī)德規(guī)范是指醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動的思想和行為準(zhǔn)則。

醫(yī)德自律和他律

自律是行為主體的自我約束，強調(diào)的是內(nèi)在約束力，具有自發(fā)性和局限性；他律是借助外部力量對行為主體進(jìn)行監(jiān)督和約束，強調(diào)的是外力，具有強制性和普偏性。人格信任與醫(yī)德自律、他律的聯(lián)系

人格信任與醫(yī)德自律醫(yī)德自律人格品行道德修養(yǎng)人格信任承諾誠信個人責(zé)任系統(tǒng)信任與醫(yī)德他律

系統(tǒng)信任醫(yī)德自律(高尚道德良心)醫(yī)德他律規(guī)章制度法律法規(guī)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德的發(fā)展大體經(jīng)歷三個發(fā)展時期：

★醫(yī)德他律時期

★醫(yī)德自律時期

★醫(yī)德人格形成時期

五、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)存在的問題1、醫(yī)德觀念與以病人為中心意識淡薄。2、個別醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心不強。3、醫(yī)務(wù)人員在權(quán)衡病人的利益上有私念。4、個別員工紀(jì)律松弛。六、如何培養(yǎng)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)愛心與真誠是啟開患者的心靈之門患者所希望的醫(yī)生﹡一個能夠真正關(guān)心我、愿意聽我述說的醫(yī)生﹡一個不會在乎我的身份和有沒有錢、仍然關(guān)懷我的醫(yī)生﹡一個和藹體貼、從微小舉動了解我心的醫(yī)生﹡一個真正知道如何進(jìn)行溝通、交談愉快的醫(yī)生﹡一個真正懂得愛、尊重病人和同行的醫(yī)生醫(yī)生不但要有:●責(zé)任心、同情心和愛心，還要有●淵博的知識、豐富的經(jīng)驗、敏銳的眼光和果斷的決心，更需要有：●豐厚的人文知識、良好的語言藝術(shù)，善于理解病人的語言、心情和痛苦。我國著名醫(yī)學(xué)家張孝騫

病人以性命相托，我們怎能不誠惶誠恐，如臨深淵，如履薄冰。裘法祖教授：“60余年經(jīng)歷的許多醫(yī)療事例，終生難忘。要知道，一個病人愿意在全身麻醉失去直覺的狀態(tài)下，讓醫(yī)生在他的肉體上動刀，這是對醫(yī)生寄予的多么大的信任呀！病人對醫(yī)生的高度信任，理應(yīng)贏得醫(yī)生以親人的態(tài)度相待！”什么樣的護士受病人歡迎？

1、有愛心、同情心、關(guān)心體貼病人、樂于幫助病人

2、技術(shù)嫻熟、操作規(guī)范而利索

3、善于溝通、態(tài)度和藹、可信可親，回答病人的問題熟練而口氣肯定，不是模棱兩可。

4、針對病人個體情況進(jìn)行健康教育，讓病人或家屬了解醫(yī)護常識和保健知識。

現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員要具備哪些能力接受和表達(dá)的能力將基礎(chǔ)科學(xué)運用于醫(yī)學(xué)實踐的能力善于考慮社區(qū)及周邊環(huán)境的能力專業(yè)技能與人文思想相結(jié)合的能力循證醫(yī)學(xué)的能力自我感知的能力終生學(xué)習(xí)的能力良好的醫(yī)患關(guān)系是保證醫(yī)療服務(wù)高質(zhì)量的基礎(chǔ)而醫(yī)患溝通是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提醫(yī)者在與患者的接觸中，我們的語言、表情、動作姿態(tài)，甚至醫(yī)院的環(huán)境，診室環(huán)境，無一不在向患者及其家人傳達(dá)著某種信息，傳達(dá)著我們的感情和態(tài)度。這些恰恰是目前醫(yī)患溝通中易于忽略的方面。醫(yī)生與癌癥晚期病人無技巧溝通：“實話告訴你，到這個份上，即使開刀，100個病人中有10個死在手術(shù)臺上，還有20個過不了年，五年后剩下一半人就不錯了?！庇屑记蓽贤ǎ骸鞍茨壳扒闆r看，手術(shù)還是最好的治療方法。100個病人中至少9成能順利完成手術(shù)，近7成會成功渡過第一年的危險期，而一半以上的病人在最關(guān)鍵的五年內(nèi)安然無事?；颊咦畈幌矚g醫(yī)生說哪些話1、“跟你說了你也不懂?！?8.26%2、“想不想治？想治就回去準(zhǔn)備錢吧”17.40%3、“我推薦的藥你不吃，后果自負(fù)?！?4.93%4、“到外面等去?！?4.3%5、“害什么羞，人體器官我們一天看幾十個，沒啥隱私可言。”12.1%“仁、和、精、誠”與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)“仁”仁者愛人，醫(yī)為仁術(shù)，當(dāng)以惻隱為端，慈悲為懷。體現(xiàn)了生命至上的倫理思想“和”天人合一、人我合一、形神合一，和是生命賴以形成、存在、運動的基礎(chǔ)，和是健康、快樂、智慧的最高境界。體現(xiàn)了醫(yī)患信和、同道謙和的道德觀。“精”，體現(xiàn)了醫(yī)道精神，要求精勤治學(xué)，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)?！罢\”，體現(xiàn)了醫(yī)者人格修養(yǎng)的最高境界，要求心懷至誠于內(nèi)，言行誠謹(jǐn)，表現(xiàn)在為人處事、治學(xué)診療、著述科研等方面貴誠篤端方，戒誼語妄言、弄虛作假。“仁、和、精、誠”與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

凡事感激★感激傷害你的人因為他磨煉你的心志★感激欺騙你的人因為他砥礪你的人格★感激鞭打你的人因為他激發(fā)你的斗志積極心態(tài)☆我不能決定生命的長度☆但可以控制它的寬度☆我不能左右天氣☆但可以改變心情☆我不能改變?nèi)菝病顓s可以展現(xiàn)笑容☆我不能控制別人☆卻可以掌握自己☆我不能預(yù)知明天☆卻可以好好利用今天☆我不能樣