儺戲文化傳承方案范文

儺戲文化傳承方案范文第1篇儺戲文化傳承方案范文第1篇傳承意義

儺的宗旨是驅(qū)鬼逐疫，以商周時期《周禮》的文字記載為始。數(shù)千年來，周代儺儀延伸為儺俗，衍為儺戲，擴(kuò)散到漢文化全周邊地區(qū)的民族和國家，如東亞地區(qū)的韓國和日本。儺儀、儺俗、儺戲在流傳過程中，融入了諸多文化藝術(shù)因素，包括詩、歌、樂、舞、戲等，這給文化藝術(shù)的起源和發(fā)生帶來了諸多啟迪。這就意味研究儺戲不單純是進(jìn)行戲劇研究，而是具有人類文化學(xué)、民族心理學(xué)、民俗學(xué)等多方面的內(nèi)容。由巫入道，體現(xiàn)著中華文明的足跡。因此就有對其研究、記錄、開掘文化內(nèi)涵的必要。中國儺戲?qū)W研究會會長劉禎也認(rèn)為，對儺文化的重視、保護(hù)和研究，則對全面完整和深刻認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，尤其是民間草根思想文化的一脈相承具有積極意義。

儺戲積淀了從上古到近代各個歷史時期諸多的文化信息和藝術(shù)特征，隱藏著博大精深的文化蘊(yùn)涵，為學(xué)術(shù)界提供了極高的歷史學(xué)、宗教學(xué)、人文學(xué)、戲曲學(xué)、美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等研究價值。人類漫長的發(fā)展過程，文物資料相當(dāng)缺乏，特別是歷史久遠(yuǎn)的史料少，難以佐證人類的重大事件和文化交融活動。而沿襲經(jīng)年、保持不變的儺戲，卻真實客觀地再現(xiàn)了人們從驅(qū)邪逐疫、敬神祭向請神尊祖、消災(zāi)納福和娛神娛人方面轉(zhuǎn)變的歷程，留下了珍貴史料。

保護(hù)措施

儺文化應(yīng)在現(xiàn)有條件下爭取更好的生存空間。這需要人們對本土文化更加重視，也需要得到當(dāng)?shù)馗骷夘I(lǐng)導(dǎo)的重視。如對儺戲及相關(guān)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘、收集和整理；開展展演活動并籌建儺文化原生態(tài)基地建設(shè)、儺文化傳習(xí)所、儺文化陳列室等。

對文化的封閉和開放性，我們也應(yīng)持辯證的態(tài)度。另外，更好研究儺的價值，應(yīng)從宗教、文藝、民俗、戲曲等不同角度廣泛切入。

保護(hù)傳承人，讓傳承人在良好文化生態(tài)環(huán)境中得到完整的保護(hù)和傳承。

走出去，請進(jìn)來，加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與展演。爭取組團(tuán)隊參加國內(nèi)外的展演和學(xué)術(shù)交流活動。

2022年2月，儺戲（瀘州儺戲）被列入四川“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單”。

儺戲文化傳承方案范文第2篇深入研究儺舞文化。要想將儺舞文化得很好地傳承下去，首先要對儺舞文化有深入的了解，知道它的起源、發(fā)展、特點等，認(rèn)識到它的文化和商業(yè)價值。

給予儺舞更多的政策扶持。雖然儺舞已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，但是當(dāng)?shù)氐恼匀灰o予儺舞更多政策方面的扶持，激勵儺舞傳承者將儺舞更好地傳承下去。

培養(yǎng)更多的儺舞藝人。為了更好地傳承儺舞，首先要培養(yǎng)更多的儺舞藝人，這要求儺舞傳承者要摒棄過去的門戶偏見，主動地招收儺舞學(xué)員，同時編制儺舞方面的教材，便于儺舞教學(xué)工作的開展。

積極發(fā)展儺舞產(chǎn)業(yè)。發(fā)展儺舞相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，如儺舞表演道具等，此外還可以將儺舞與旅游、餐飲行業(yè)結(jié)合起來進(jìn)行推廣，挖掘儺舞的商業(yè)價值，更好地守護(hù)儺舞的傳承。

提升儺舞藝人的榮譽(yù)感。儺舞藝人愿意傳承儺舞，不僅是對儺舞的喜愛，還有儺舞給他們帶來的榮譽(yù)感。要將儺舞傳承下去，不僅要給予儺舞藝人適當(dāng)?shù)膱蟪?，同時要想方設(shè)法地提升儺舞藝人的榮譽(yù)感，讓他們?yōu)樽约焊械津湴痢?/p>

儺戲文化傳承方案范文第3篇毛南族是中國人口較少的山地民族之一，分布在嶺西地區(qū)，他們自稱為“阿難”，意思是“這個地方的人”，是當(dāng)?shù)氐耐林用瘛?/p>

毛南族的儺藝術(shù)從形式上來說有說唱、舞蹈、戲劇、音樂、木刻、剪紙等，形式多樣，內(nèi)容豐富，其代表作品是《三娘與土地》。關(guān)于土地神，很多地區(qū)都有信仰。在湖南中部地區(qū)，有特定的土地公公土地婆婆的生日，一般是在農(nóng)歷的二月初二，家家戶戶都會殺雞，作為供品供奉土地，以求土地保佑。在每年的七月十五都會燒紙錢，求土地公公婆婆驅(qū)走妖魔鬼怪。從土地公婆的信仰可以看出，儺戲的發(fā)展和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是脫不了干系的。

毛南族舞蹈的基本動作有山羊腿、張臂平轉(zhuǎn)、起伏碎步、扭胯、左右擺胯，前后彈胯等。⑥毛南族的面具、服飾、民歌、器樂、道具等都是很有講究的。有意思的是，它的道具特別多，有簸箕、竹子、花枝、斧頭、掃把等，都是拿來就用，而且都和日常的生活用品有關(guān)，很多民間藝術(shù)都是如此的。如苗族的竹竿舞、踩蟲舞?？梢哉f，千姿百態(tài)的民間生活孕育了奧妙無窮的民間文學(xué)，使其在日常中得到滋潤和豐富。在毛南族中，他們信奉的是現(xiàn)世報的鬼神，他們相信通過這么一個儀式可以傳達(dá)自己的美好愿望，并且能夠使得心愿得到實現(xiàn)。他們認(rèn)為儺舞就是與神共舞。神的舞蹈顯得凝重，而有神秘的氣氛，對神的敬畏，又似對內(nèi)心的渴望進(jìn)行的祈求。⑦

有關(guān)儺戲的價值，各界的學(xué)者都在對其進(jìn)行各方面的研究，從現(xiàn)有的科研成果中我們能夠大致的了解何謂儺戲，儺戲有哪些特征，它和我們五千年的中華文明有著什么樣的淵源。

儺戲文化傳承方案范文第4篇按照葉長海的《中國戲劇史》所說，儺這個名字的來由是驅(qū)鬼時要發(fā)出“儺儺儺”的聲音，而這聲音可能帶有某種詛咒意味，就好比我們常常昕到的類似于“天靈靈，地靈靈“之類的咒語。

儺這種表演形態(tài)包含兩部分，一部分以祭祀為主要目的的，另外一部分就是單純的從事于戲劇表演。在早期，儺更加側(cè)重于祭祀，但是它又具備戲劇的一些特色，而新中國成立之后，其原始的祭祀在很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表演，占據(jù)民間文學(xué)中的重要地位。

原始巫祭儀式最早的文字記載出自于殷商的甲骨文、金文等。而在周朝之時已相當(dāng)?shù)呐d盛了，這可以從當(dāng)時最早的戲劇作品《大武》中可見一斑?！洞笪洹酚芍芪耐踔鞒志幣叛菥?，將陰陽八卦圖譜內(nèi)化于其中，無論是隊形舞蹈都符合四面八方天地宇宙之奧妙。之所以舉這個例子是想說明一個問題，由官方的祭祀儀式的興盛，來反觀當(dāng)時的民間社會風(fēng)氣，可以肯定的是儺祭的旺盛。考古發(fā)現(xiàn)，奴隸等級社會的鼎盛朝代——周朝有三種主要的祭祀儀式：祈求農(nóng)事豐稔的蠟祭、驅(qū)邪避疫的儺祭、和求雨的雩祭①。而儺祭已經(jīng)是一種正式列入國家祭典的儀禮活動。

按廖奔的

隨著中原文化的遷移，其風(fēng)俗自然也帶到了長江流域及其以南地區(qū)，并且在各個民族的悉心培養(yǎng)和澆灌下，其固有的文化內(nèi)涵得到了更新，藝術(shù)形態(tài)也有了新的發(fā)展。如湖南豐富的祭祀歌舞傳統(tǒng)為儺儀增添了表演的成分，而驅(qū)儺內(nèi)容也在民俗影響下向祈神還愿轉(zhuǎn)化。③在清代關(guān)于儺戲的記載中可以看出儺戲在湖南中部地區(qū)是相當(dāng)?shù)姆睒s的?！端商覐d志》載：“自城市迄鄉(xiāng)村，皆有廟宇，士民祁襄，各因其事……鄉(xiāng)村皆然?！?/p>

到了近現(xiàn)代，儺戲已經(jīng)形成了固有的藝術(shù)形式，基本上脫離了祭祀等原始民間活動，而成為一種民間的藝術(shù)形式，流傳于鄉(xiāng)野劇團(tuán)，成為草根文學(xué)中的一大代表。最具有典型性的當(dāng)數(shù)貴州的儺堂戲。儺戲是廣泛分布各個地區(qū)的，主要有安徽、江西、浙江、福建、湖南、廣東、廣西、貴州、云南、四川、山西、內(nèi)蒙古，它的形態(tài)也是各異的，有儺戲、師道戲、師公戲、隊?wèi)虻?。這些都是我們民間文化的瑰寶，是中華民族文化之博大精深的見證。

儺戲文化傳承方案范文第5篇關(guān)于儺戲中的文化內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，且眾說紛紜，在這里只選取其中兩種說法，略作討論。

儺的出現(xiàn)和當(dāng)時的社會狀態(tài)是有很大關(guān)系的，史學(xué)界目前比較認(rèn)可的一種觀點就是遠(yuǎn)古時期，祭祀等儀式是非常興盛，這是由于民眾對整個世界不了解，一方面他們非常依賴自然界，可另外一方面卻又十分畏懼自然界，在這種心態(tài)下產(chǎn)生了各種圖騰崇拜，人們依靠這種信仰來求得心神的安定和食物的富足。這種觀點認(rèn)為中國文化是起源于太陽神的，因為太陽神能帶來光明趕走黑暗，這些在考古學(xué)中也是有具體的例子來論證的。如在內(nèi)蒙古陰山地區(qū)就有太陽神的圖騰出現(xiàn)。而太陽神又是與太陽鳥分不開的，并且在不斷演變發(fā)展中，太陽烏演變成一種鸞，而這個時候儺出現(xiàn)了，故有觀點認(rèn)為儺文化就是鸞文化。

還有一種觀點認(rèn)為儺是糯文化。因為人類的古文化經(jīng)歷了三個時代，分別是采集時代，漁獵時代和農(nóng)業(yè)時代，而農(nóng)業(yè)時代又是最偉大最先進(jìn)的時代，考古學(xué)也認(rèn)證南方人是農(nóng)耕時代的首創(chuàng)者，而最早培養(yǎng)的又是糯米，