第11課《岳陽(yáng)樓記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

第11課《岳陽(yáng)樓記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《岳陽(yáng)樓記》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及寫(xiě)作背景，正確翻譯全文，把握文章主題。

2.學(xué)習(xí)本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及情景交融的寫(xiě)法。

3.反復(fù)誦讀，直至背誦。在誦讀的基礎(chǔ)上，研討本文的覽物情，悲喜觀，憂樂(lè)觀

4.積累文中的常用實(shí)詞，延伸拓展。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及情景交融的寫(xiě)法。

2.反復(fù)誦讀，直至背誦。在誦讀的基礎(chǔ)上，研討本文的覽物情，悲喜觀，憂樂(lè)觀

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1.導(dǎo)入語(yǔ)

我國(guó)古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦，比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"令人神往之至崔顥《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"傳唱不衰?！对狸?yáng)樓記》更是成為了寫(xiě)景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情

2.作者簡(jiǎn)介

范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州吳縣(現(xiàn)在蘇州吳中區(qū))人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚“文正”，世稱“范文正公"。兩歲喪父，和母親隨繼父(為小官史)四處遷徙。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，遭貶斥，久不被重用。慶歷元年(1041)，任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年(1043)，任參知政事，提出十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任邠州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。

3.文學(xué)體裁

記,古代的一種文體,可以敘事、寫(xiě)景、狀物,也可以抒情、議論、說(shuō)明,通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物中,或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然抒情、抒發(fā)抱負(fù)和闡述觀點(diǎn)。本文雖名為“記”，卻不拘泥于唐代亭臺(tái)樓閣記以記敘為主，抒情、議論為輔的體式，而是吸收了駢文賦體對(duì)偶的句式特點(diǎn)，強(qiáng)化了議論、抒彩。本文在當(dāng)時(shí)，即受到范仲淹的好友、古文家尹洙、歐陽(yáng)修等人近乎挑剔式的批評(píng)，說(shuō)它用對(duì)偶的話寫(xiě)景狀物，語(yǔ)言夸飾類(lèi)似傳奇小說(shuō)。然而，正是這樣的文體突破，成就了這篇千古名文，開(kāi)啟了宋代寫(xiě)景散文偏于議論的風(fēng)氣，對(duì)王安石、蘇軾等人的游記影響很大。到了明清時(shí)期，《岳陽(yáng)樓記》已成為很多古文選本的必選篇目，成為公認(rèn)的經(jīng)典。

疏通文意

1.梳理詞句：

(1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

[字詞]謫：貶官。守：指做州郡的太守。越：到。明年：第二年。具：同“俱”，全、皆。乃：于是。屬：同“囑”，囑咐。以記之：來(lái)記述這件事。

譯文：慶歷四年的春天，滕子京被貶謫到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了，于是重修岳陽(yáng)樓。擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

(2)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎

[字詞]夫：指示代詞，那。勝狀：勝景、美景。勝，美好。銜：連接。湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。際涯，邊際。暉：日光。大觀：壯麗景象。備：詳盡。然則：既然如此，那么。至：到達(dá)。遷客騷人：被降職到外地的官員和詩(shī)人。得無(wú)：表推測(cè)。

譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。（它）連接著遠(yuǎn)山，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊；早晚陰晴多變，氣象萬(wàn)千，這是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人，大多在這里會(huì)集，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？

(3)若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

[字詞]若夫：用在一段話開(kāi)頭，以引起下文。下文的“至若”用法與此相同。淫雨：連綿不斷的雨。霏霏：雨雪紛紛而下的樣子。開(kāi)：指天氣放晴。曜：光芒。檣傾楫摧:桅桿倒下，船槳斷折。傾，倒下。摧，折斷。冥冥:昏暗。迫近。國(guó)：指國(guó)都。憂讒畏譏:擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)。

譯文：像那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪沖向天空；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱沒(méi)了形體；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗,（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話,懼怕人家批評(píng)指責(zé).（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象,感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷了。

(4)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

[字詞]景：日光。萬(wàn)頃：極言廣闊。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，停息。錦鱗：美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。岸芷汀蘭：岸上與小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。郁郁：形容草木茂盛。何極：哪有盡頭。寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。把酒臨風(fēng)：端著酒，迎著風(fēng)。把，持、執(zhí)。

譯文：待到春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚（的日子來(lái)臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸上的芷草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失被遺忘了，在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。___(5)嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

[字詞]求：探求。古仁人：古代品德高尚的人?；颍夯蛟S、也許，表示委婉的語(yǔ)氣。不以物喜，不以已悲：不因外物和自己處境的變化而喜悲。居廟堂之高：處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。

譯文：唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于(以上)這兩種表現(xiàn)，為什么呢(是由于)不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲處在高高的廟堂上(在朝)，則為平民百姓憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖中(被)，則替君主擔(dān)憂。這樣(他們)進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢

(6)然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸

[字詞]先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：大在天下人憂之前先在憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。先，在……之前。后，在……之后。微：如果沒(méi)有。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。

譯文：唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種人的表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?；在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)擾。這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概他們一定會(huì)說(shuō)：“擔(dān)擾在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后"吧！?。](méi)有這樣的人，我還能和誰(shuí)同道呢？

2.總結(jié)重點(diǎn)詞句

（1）通假字有：具：百?gòu)U具興（同“俱”，全，皆）屬：屬予作文以記之（同“囑”，囑咐）

（2）詞類(lèi)活用有這些：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上的賢；百?gòu)U具興的具，動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上的；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的先和后這是名詞作狀語(yǔ)，指在……之前，在……之后

（3）重點(diǎn)虛詞有之、其、以

（4）古今異義有制、夫、南極、翔集、嘗、進(jìn)、微，

增其舊制的制：古義：規(guī)模；今義：制度；

濁浪排空，古義：沖向天空；今義：把水等全部去除掉。

至若春和景明的景，古義：日光；今義：景物。

予嘗求古仁人之心古義：曾經(jīng)；今義：品嘗。

進(jìn)亦憂古義：在朝廷做官；今義：向前移動(dòng)。

微斯人古義：如果沒(méi)有；今義：細(xì)小。

（5）一詞多義

通：政通人和（順利）然則北通巫峽（通往）

和：政通人和（和樂(lè)）至若春和景明（和煦）

觀：予觀夫巴陵勝狀（看）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）

一：一碧萬(wàn)頃（一片）而或長(zhǎng)煙一空（全）

極：南極瀟湘（至、到達(dá)）感極而悲者矣（極點(diǎn)）此樂(lè)何極（盡頭）

空：濁浪排空（天空）而或長(zhǎng)煙一空（消散）

或：而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）或異二者之為（或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣）

（6）特殊句式

①判斷句

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“……也”表示判斷）

②倒裝句

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（“高"和“遠(yuǎn)”均為定語(yǔ)后置）

微斯人，吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“微斯人，吾與誰(shuí)歸"。）

第二課時(shí)

概覽全文，梳理結(jié)構(gòu)

1.依據(jù)文章內(nèi)容,梳理結(jié)構(gòu)

第一部分：（1）寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。

第二部分：（2-4）描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木吧?，引出“遷客騷人”登樓“覽物"而產(chǎn)生的兩種不同感受。

第三部分：（5）借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。點(diǎn)明作“記"的時(shí)間。

細(xì)讀文章，賞析美景

1.找出第二段中概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子并分析表達(dá)效果。

總寫(xiě):“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?！?/p>

全景:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千"

銜:洞庭湖中有許多小山，用“銜"字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。

吞:不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴。（擬人、化靜為動(dòng)）

2.第三、四段中作者所寫(xiě)的兩種天氣下的洞庭湖景象各有什么特點(diǎn)

雨風(fēng)浪虎猿

→“淫"“陰”“濁"“嘯”“啼"

日星山岳檣楫

→“隱曜”“潛行"“傾”“摧"

春風(fēng)沙鷗錦麟漁歌

→和煦“翔集”“游泳"“互答”

陽(yáng)光岸芷汀蘭___月光

→明媚“郁郁青青"“皓”

知識(shí)鏈接：情景交融指的在所描寫(xiě)的景物之中融入作者主觀感情的寫(xiě)作方法。這種手法能使情與景高度融合，所寫(xiě)的景融入感彩，所抒發(fā)的感情又寄托在景物之中，從而達(dá)到景中有情、情以景顯、情景交融的藝術(shù)效果。

雨天時(shí)，描繪了一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面。晴天時(shí)，描繪了一幅明媚秀麗的畫(huà)面。景物帶有濃厚的感彩。

感讀文章，體會(huì)哲思

1.文中“遷客騷人"的“覽物之情”是怎樣的并想一想，與“古仁人"相比有什么不同。

“悲”：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏"（以物喜，以己悲）

“喜”：“心曠神怡，寵辱偕忘"

古仁人：不以物喜，不以己悲（心懷天下，憂國(guó)憂民）

居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

2．品讀作者的情懷句

（1)“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？如何理解？

預(yù)設(shè)：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。意思是在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。古仁人為官在任，無(wú)論身處朝廷，還是被貶地方，心里始終裝的是國(guó)家和人民，可謂是“心憂天下"。國(guó)家強(qiáng)盛了，人民幸福了，他們才會(huì)快樂(lè)。

（2）作者為什么要寫(xiě)“古仁人”的憂？

預(yù)設(shè)：借此來(lái)表達(dá)自己憂國(guó)憂民的情懷。

3．品讀作者的抱負(fù)句

（1)作者的抱負(fù)是怎樣的？

預(yù)設(shè)：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（2）這句話是作者一時(shí)沖動(dòng)而說(shuō)嗎？

預(yù)設(shè)：不是。作者從小就立下“不能利澤生民，非大丈夫平生之志"的誓言。常自誦曰：“十當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！笨梢?jiàn)，這句話是范仲淹的心語(yǔ)，這次他只是想借《岳陽(yáng)樓記》一文使其廣為人知罷了。

（3）這句話體現(xiàn)了作者怎樣的政治理想？

預(yù)設(shè)：以治國(guó)安邦為己任，勤政親民，積極進(jìn)取，憂在天下人之前，樂(lè)在天下人之后的偉大抱負(fù)。

3.“微斯人"的“斯人”指什么人，表達(dá)作者什么情感

背景拓展：本文是范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修的岳陽(yáng)樓所作的記文。滕子京與范仲淹于北宋大中祥符八年(1015)一同考取進(jìn)士，為“同年”，二人在做地方官時(shí)又曾共事。后來(lái)，范仲淹主持西北邊務(wù)，對(duì)抗西夏入侵，推薦滕子京為邊防重鎮(zhèn)慶州的知州，可見(jiàn)兩人交誼之深。范仲淹的玄孫范公偶所著《過(guò)庭