2023-2024學年福建省廈門市雙十中學高二上學期開學考試語文試卷（解析版）

廈門市雙十中學2023-2024學年第一學期開學考試高二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：各民族剪紙文化是隨著中華民族五千年發(fā)展史產生并發(fā)展起來的，是一座內涵豐富、累積了中華民族深層心理信息的智慧寶藏。在中華民族厚重的傳統(tǒng)文化背景下，集中表現(xiàn)了廣大勞動人民崇尚禮儀與繁衍生息的樸實愿望，凝聚了廣大勞動人民祈求富貴吉祥、禳災辟邪、多子多福的美好希冀。我國大多數(shù)少數(shù)民族沒有自己獨立的文字，民族文化的傳承主要依靠口頭文學與約定俗成的形象化符號來傳遞。過去在民俗學中，有一些專門從事民間敘事的學者，大多數(shù)會選擇收集研究民間敘事的口承文本，而對寄寓在民間藝術中的圖形文本缺少相關的留意，而這一部分圖形資料剛好由于生動形象且表現(xiàn)直觀，蘊含的信息量非常大。其實，從民間圖像體系傳承的剪紙故事更趨近于故事的原始狀態(tài)，同時它的敘述模式和角度也和同一母題的口承文本不同，恰恰可以同口承文本形成互補關系，多方面地傳達敘述者的主體表現(xiàn)意識，協(xié)助研究者更加科學準確地破譯藏于其中的文化密碼。大多數(shù)少數(shù)民族民間流行剪紙文化的特征，體現(xiàn)的是隱性的超自然思維，在一貫的思維空間應用上主要采取跳躍式的選擇，是對大自然對人生的一種特有的判斷。另外，還有一小部分民族剪紙代表的是少數(shù)民族心靈的表達出口，對應著人類純潔心靈的某種特定感受、體驗，訴說著人的視覺、聽覺、內部感覺以及想象，并由此激發(fā)了人們新的種種感情以及想象。少數(shù)民族剪紙作為中國民間剪紙藝術的一個重要組成部分，不僅是各民族民俗文化的有機載體，還是他們日常生活的藝術產品，當然也是一種不斷進化著的民間“活態(tài)”文化。在當今社會上，一方面它們還頑強地存在著，體現(xiàn)出其獨特的生命力；另一方面因為經濟的迅猛發(fā)展，農民工開始大規(guī)模地涌入城市，鄉(xiāng)村慢慢呈現(xiàn)城市化特征，歷史悠久的民俗藝術正在快速遠離人們的日常生活。大量記載與傳承各民族文化的剪紙，伴隨擅長民間絕活絕技的老藝人的相繼離去而慢慢消逝，老藝人的子孫后代大多數(shù)摒棄了世世代代沿襲的祖業(yè)，許多富有特色的民間剪紙技藝由于無人繼承，已經處于絕跡的邊緣。社會發(fā)展破壞了傳統(tǒng)文化的生態(tài)環(huán)境。直到最近幾年，關于民族民間剪紙的搜集搶救工作才慢慢開始，不過由于種種因素，搶救的力度、深度還有廣度遠遠不夠，特別是邊遠山區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，文化的搶救速度遠遠落后于經濟開發(fā)的速度，同時也趕不上老一代藝人紛紛離世的速度，如今很多鄉(xiāng)村50歲以下還會剪紙的人已經很難遇見，在此類人中還能夠承繼民族文化傳統(tǒng)精髓的更是不容易，所以這些記憶和技巧已經處于絕跡的邊緣。作為一種民間藝術，剪紙長期以來并沒有產生大的經濟效益，剪紙裝飾人們的生活、裝點人們的生活環(huán)境、帶來心理愉悅和安慰感的作用在現(xiàn)代社會也很難發(fā)揮出來，因此這種民間技藝也就很難得到長足發(fā)展，更是處于后繼無人的尷尬境地。哪怕是剪紙大師的子孫后代也極少有人繼承并發(fā)展這門技藝，有些人哪怕是為了生存繼承了這門技藝，其作品也會依照現(xiàn)代人的審美而發(fā)生改變，失去原有民族文化的精髓，只是淪為一種鄉(xiāng)土味的粗俗裝飾品。不管是在各級教育機構的美術課程上還是在社會教育的宣傳當中，傳統(tǒng)剪紙都沒有得到應有的推廣和認識，人們普遍缺少對這種民間文化應當具有的尊重和欣賞。在文化宣傳中也忽略了對這種民族技藝代表的民族文化的內在涵義。只有把這種民族文化發(fā)展變成文化產業(yè)，為傳承人帶來經濟效益，才能讓剪紙藝人發(fā)揮出應有的創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出更多富有內涵、奇幻華美的作品，少數(shù)民族剪紙才可以轉化為可持續(xù)開發(fā)的資源，煥發(fā)出新的生命力。（選自王燁《中國古代剪紙》，有刪改）材料二：從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術在北朝（386-581）時候就已經出現(xiàn)了，至今已經有一千五百年的歷史，當時的剪紙技藝已經相當精熟。隋唐以后，剪紙藝術日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句?！恫蓜佟吩妼懙剑骸凹舨少浵嘤H，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新”。描繪出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。到了宋代，開始出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家，剪紙開始普及；明清時代，是剪紙的高峰期。從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。中國勞動群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術實踐和生活實踐中，將這一藝術形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮墨。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，有著其它藝術門類不可替代的特性，因而，這一藝術形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深受人民群眾的喜愛及贊美。（選自《百度百科·剪紙藝術》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.剪紙是最古老的中國民間藝術，從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，作為一種鏤空藝術，它能在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。B.剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，凝聚了廣大勞動人民祈求富貴吉祥、禳災辟邪、多子多福的美好希冀，是他們日常生活的藝術產品。C.在一貫的思維空間應用上主要采取跳躍式的選擇，體現(xiàn)的是隱性的超自然思維，是大多數(shù)少數(shù)民族民間流行剪紙文化的特征。D.剪紙藝人憑借聰明才智，憑借剪刻、鏤空、撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等多種技法，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.我國少數(shù)民族沒有自己獨立的文字，民族文化的傳承主要依靠口頭文學與約定俗成的形象化符號來傳遞，剪紙就是形象化符號之一。B.口頭文學不如更趨近于故事原始狀態(tài)民間圖像體系傳承的剪紙故事，但能協(xié)助研究者更加科學準確地破譯藏于其中的文化密碼。C.隨著老藝人的相繼離世，其子孫后代大多數(shù)摒棄了世世代代沿襲的祖業(yè)，許多富有特色的民間剪紙技藝由于無人繼承，將要處于絕跡的邊緣。D.剪紙藝術在北朝時候就已經出現(xiàn)了，由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，便具有了其它藝術門類不可替代的特性。3.下列材料內容，與文中《采勝》詩所表達的內容最接近的一項是（）A.閨婦持刀坐，自憐裁剪新。葉催情綴色，花寄手成春。帖燕留妝戶，黏雞待餉人。擎來問夫婿，何處不如真。B.金甲朱衣畫壁昏，軍聲不到暫開門。數(shù)家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元。C.暖日傍簾曉，濃春開篋紅。釵斜穿彩燕，羅薄剪春蟲。巧著金刀力，寒侵玉指風。娉婷何處戴，山鬢綠成叢。D.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。4.請結合材料內容，給剪紙藝術下一個簡要定義。5.請簡要概括材料一中許多富有特色的民間剪紙?zhí)幱诮^跡邊緣的原因?！敬鸢浮?.A2.D3.A4.剪紙藝術是一門在紙上鏤空剪刻形象，反映人民群眾生產生活、思想、情感以及理想的古老的藝術形式。5.①社會發(fā)展破壞了傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境；②早些年政府和研究機構對此重視不夠；③作用難以發(fā)揮，繼承人缺失；④缺少恰當?shù)男麄骱蛻谩！窘馕觥?題】本題考查對材料相關內容的理解和分析能力。A項，“剪紙是最古老的中國民間藝術”說法錯誤。應為“剪紙是最古老的中國民間藝術之一”，漢代才有造紙，而青銅器鑄造藝術比剪紙就早。故選A?！?題】本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。A項，“我國少數(shù)民族沒有自己獨立的文字”理解錯誤。由原文“我國大多數(shù)少數(shù)民族沒有自己獨立的文字”，可知選項以偏概全。B項，“口頭文學不如更趨近于故事原始狀態(tài)的民間圖像體系傳承的剪紙故事，但能協(xié)助研究者更加科學準確地破譯藏于其中的文化密碼”說法錯誤。由原文“從民間圖像體系傳承的剪紙故事更趨近于故事的原始狀態(tài)，同時它的敘述模式和角度也和同一母題的口承文本不同，恰恰可以同口承文本形成互補關系，多方面地傳達敘述者的主體表現(xiàn)意識，協(xié)助研究者更加科學準確地破譯藏于其中的文化密碼”可知，選項主次關系顛倒。C項，“將要處于絕跡的邊緣”說法錯誤。由原文“已經處于滅絕的邊緣”，可知選項已然與將然混淆。故選D?！?題】本題考查考生理解詩句含義的能力。A項，內容與《采勝》都是寫剪紙的優(yōu)美動作和剪出來的效果；B項，描寫的是上元節(jié)制燈；C項，描寫的是立春日；D項，描寫的是早春。故選A?！?題】本題考查學生壓縮語段之下定義的能力。下定義時，語言必須符合“被定義概念”+“是”+“種差”（事物的本質特征）+“屬概念”（包含被定義概念范圍的上一級概念）的格式要求。根據這個格式，在試題指定的材料當中，分析并選取這三項內容，組成一個完整的定義即可。解題時，應抓住被定義項特征，找出描述剪紙的關鍵詞語，然后采用下定義的方式表述出來即可。明確了下定義的基本框架后，第一步：①確定主干，找到屬概念。抓住指定的被定義對象的本質特征，刪除不必要的信息，便可快速準確解答該題?？忌獯鸨绢}時，首先可刪去次要信息，然后將提取出來的被定義對象本質特征的信息加以概括，組合成“剪紙藝術是……藝術形式”的格式。然后篩選信息，分析種差，作為定語。從所給的語段中概括出通過分析語段可知，剪紙的特征：①技法——在紙上鏤空剪刻；②內容——集中表現(xiàn)了廣大勞動人民崇尚禮儀與繁衍生息的樸實愿望，凝聚了廣大勞動人民祈求富貴吉祥、禳災辟邪、多子多福的美好希冀。第三步：③整合信息，按序組成一個單句。多個定語的排列，一般遵循下列順序：表領屬的短語——表數(shù)量的短語——動詞短語——形容詞短語——名詞短語。根據字數(shù)要求，進一步壓縮并以合理的順序組織出答案：剪紙藝術是一門在紙上鏤空剪刻形象，反映人民群眾生產生活、思想、情感以及理想的古老的藝術形式?！?題】本題考查考生分析概括文章的能力。題干要求簡要概括材料一中許多富有特色的民間剪紙?zhí)幱诮^跡邊緣的原因，答題區(qū)域在3-6段。由“在當今社會上，一方面它們還頑強地存在著，體現(xiàn)出其獨特的生命力；另一方面因為經濟的迅猛發(fā)展，農民工開始大規(guī)模地涌入城市，鄉(xiāng)村慢慢呈現(xiàn)城市化特征，歷史悠久的民俗藝術正在快速遠離人們的日常生活”“社會發(fā)展破壞了傳統(tǒng)文化的生態(tài)環(huán)境”分析可知，社會發(fā)展破壞了傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境；由“直到最近幾年，關于民族民間剪紙的搜集搶救工作才慢慢開始，不過由于種種因素，搶救的力度、深度還有廣度遠遠不夠，特別是邊遠山區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，文化的搶救速度遠遠落后于經濟開發(fā)的速度，同時也趕不上老一代藝人紛紛離世的速度，如今很多鄉(xiāng)村50歲以下還會剪紙的人已經很難遇見，在此類人中還能夠承繼民族文化傳統(tǒng)精髓的更是不容易，所以這些記憶和技巧已經處于絕跡的邊緣”分析可知，早些年政府和研究機構對此重視不夠；由“作為一種民間藝術，剪紙長期以來并沒有產生大的經濟效益，剪紙裝飾人們的生活、裝點人們的生活環(huán)境、帶來心理愉悅和安慰感的作用在現(xiàn)代社會也很難發(fā)揮出來，因此這種民間技藝也就很難得到長足發(fā)展，更是處于后繼無人的尷尬境地”“大量記載與傳承各民族文化的剪紙，伴隨擅長民間絕活絕技的老藝人的相繼離去而慢慢消逝，老藝人的子孫后代大多數(shù)摒棄了世世代代沿襲的祖業(yè)，許多富有特色的民間剪紙技藝由于無人繼承，已經處于絕跡的邊緣”分析可知，剪紙藝術的作用難以發(fā)揮，繼承人缺失；由“不管是在各級教育機構的美術課程上還是在社會教育的宣傳當中，傳統(tǒng)剪紙都沒有得到應有的推廣和認識，人們普遍缺少對這種民間文化應當具有的尊重和欣賞”分析可知，缺少恰當?shù)男麄骱蛻?。（二）?6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。弦歌郝景芳沒人知道鋼鐵人的母星在哪里，只知道他們住在月球背面。入侵才只有三年，戰(zhàn)斗卻摧枯拉朽，抵抗一直進行，人們卻越來越絕望。三年中，人們從熱血變得現(xiàn)實，從激越的戰(zhàn)斗變成求存的妥協(xié)。但總有人不甘心，心懷最后的幻想。林老師就是這其中的一個，他要炸毀月球。讓我猜多少次，我也不會想到林老師。他性格內斂，學提琴出身，從我十歲起就教我拉琴，這許多年里一直是我古典理想的榜樣。又一次，在林老師家碰到齊躍，他跟老師學琴兩年，是研究天體物理的年輕科研人。一同出門時，我忽然有種感覺，老師的計劃一定和他有很大關系?！褒R躍，”我在身后叫住他。齊躍回過身，看著我，表情微妙，像是知道我要說什么?！傲掷蠋煹脑铝劣媱?，你知道多少？”“你問哪方面？”“原理。原理你肯定知道對吧？你能不能告訴我，究竟有沒有成功的可能性？”齊躍沉默了一會兒，微微笑了，對我說：“特斯拉曾經說過一句話‘只要我愿意，我能將地球劈成兩半’，如果你明天沒事，到我研究所來吧?！饼R躍的研究所在城市邊緣，很大，院子里有很多粗壯的梧桐。只是我沒料到會這樣清靜，清靜得人影全無，安寧中透著深入石縫的寂寥，樹枝沙沙響起的時候，寂寥擴大數(shù)倍，從四面八方侵入人的身體?？湛杖缫驳臉堑览?，齊躍轉頭問道：“你知道我們研究所為什么這么空蕩蕩嗎？”我搖搖頭。齊躍嘴角露出一絲微笑：“其他人都被鋼鐵人接到香格里拉和月亮上了?！蔽倚南禄腥?，應該能想到的。鋼鐵人是懂科學的，他們知道地球上哪些人的頭腦值得珍惜，也值得利用?！澳銢]走？”我問齊躍。他站定，抬頭凝視我，目光帶著一絲笑意，一絲諷刺和微微一絲悲愴，說：“我喜歡特斯拉，不只是因為他牛，還因為他單打獨斗。你知道嗎，他被愛迪生排擠得厲害極了，被馬可尼搶了專利，還被投資人摩根拋棄了?？墒撬恢逼嫠济钕氲桨耸鶜q。他是純粹的孤膽英雄，他就一個人和那些大團體對抗。你知道無線電輸電技術嗎？把地球作為內導體，地球電離層作為外導體，用放大發(fā)射機在地球和電離層中建立8赫茲共振，天地就成了諧振腔，可以傳輸能量。用天地做諧振腔。這是什么氣度！當時的人們哪有這等見識?，F(xiàn)在，他的計劃當然全都實現(xiàn)了，可是那時他就這么一個人死了?！薄捌鋵嵈蠹蚁敫l就跟誰，也沒什么好說的?！饼R躍又說，“但總還是會有些人不一樣，我就敬佩這些人?！蔽抑浪侵咐蠋?。我沒再發(fā)問，一路跟著齊躍，穿過無人的大堂、樓梯和休息區(qū)，來到位于西側頂層的一間小辦公室。小辦公室所在的區(qū)域在整片荒廢的樓宇中干凈得醒目，看得出每天有人打掃。小辦公室里有黑色木質書桌書柜，書桌上有一臺老式音響。齊躍打開電腦，并排放置的六個屏幕同時啟動。他熟練地打開一系列窗口，有黑色背景的頻率譜圖，有藍色背景的數(shù)值坐標，還有彩色背景的衛(wèi)星云圖。最后一個窗口是提琴和鋼琴的特寫照片?！澳阒绬?，”齊躍說道，“特斯拉這個人很有意思。昨天不是說過他的一句話嗎。據說他曾經爬上過一座正在建的摩天大樓頂部，把一個小激振器放在鋼梁上，激起鋼梁共振抖動，嚇得工人們完全不知所措。于是他說，給我一個激振器，我能把地球劈開。像極了‘給我一個支點，我可以撬起地球’。只不過他更牛，因為阿基米德只是假設，但他說的是可能的?！薄澳闶钦f……共振嗎？”對物理概念我就知道點皮毛?！笆恰ｎl率相當或成倍數(shù)，振動就能相互激發(fā)。1940年代的塔科馬橋，就是因風起振最后垮塌的?！薄澳敲础蠋熅褪窍胗眠@個原理炸毀月球？”齊躍點點頭：“是。用天梯?！薄疤焯?？”我倒吸了一口涼氣。別的我不懂，天梯還是知道的。天梯是一座納米長梯，從地表延伸到月球表面?？上?022年上天后只兩年，鋼鐵人就來了。自那之后，一切活動都停止了，天梯空自懸垂?？墒牵锰焯菰趺茨馨言虑蛘?？難道用天梯當激振器，讓月球共振？這聽起來也太過不可思議了。“天梯這么細，可能讓月球振動起來嗎？”“頻率。只要找到共振頻率，振動能擴大很多?！薄澳窃趺床拍茏屘焯菡駝悠饋砟?？”“也一樣。共振。”我試圖理清其中的邏輯。“因此，我們需要撥弦?！饼R躍最后說。一句話，我突然被點醒了。這就是林老師的計劃。“可是，如果月球能被振裂，難道地球不會被振壞嗎？”“會。只是不會那么嚴重。起振的局部會劇烈振動，如同一場地震，但地球整體不會有什么事?！薄斑@也就是說……？”齊躍嚴肅起來：“只有撥動琴弦的人自己會被地震裹挾?！边@一下，我明白了。我從不知道老師竟如此決絕。他在用自己的生命換地球人的生命。這是反抗到絕望的最后掙扎。用孤注一擲的琴弦撥動讓天地間的哀歌響起！（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解不正確的一項是（）A.小說圍繞林老師的月球計劃展開，借助齊躍的言行闡釋了整個計劃的原理與可行性，使“我”對老師的計劃從懷疑到敬佩。B.“可是那時他就這么一個人死了”一句以特斯拉的結局暗示了撥弦人的孤獨以及實現(xiàn)計劃要付出的巨大代價。C.文中“書桌上有一臺老式音響”“最后一個窗口是提琴和鋼琴的特寫照片”兩句，借環(huán)境細節(jié)暗示齊躍生活條件的優(yōu)越及其對過去美好生活的留戀。D.通過齊躍對共振原理的解說，可以推知林老師對科學有濃厚的興趣，對相關領域的研究也已達到一定水平。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”是小說中的線索人物，小說以“我”的視角展開，從“我”的困惑開始到“我”釋惑結束，首尾呼應，結構圓融。B.特斯拉在文中多次出現(xiàn)，既豐富了文章內容，在情節(jié)上前后呼應，又展現(xiàn)出齊躍的科學素養(yǎng)與雄心抱負。C.文中多用對比手法塑造人物。例如，齊躍與被鋼鐵人接走的科研人員的對比，特斯拉與阿基米德的對比等。D.小說實寫齊躍，暗寫林老師。文中雖對林老師著墨較少，但我們可以通過齊躍的言行想見林老師的志趣與為人。8.結合上下文，簡要分析畫線段的作用。9.請根據全文文意，談談你對小說題目“弦歌”的理解。【答案】6.C7.C8.本段寫出了研究院現(xiàn)在的空曠與寂寥；映射出外星人入侵后地球人放棄抵抗、妥協(xié)求存的大環(huán)境；承接上文齊躍邀“我”去研究院的情節(jié)，為下文齊躍與“我”的對話張本；凸顯出齊躍孤軍奮戰(zhàn)的勇氣與膽識。9.弦歌表面上是指，為引天梯共振炸毀月球而撥弦奏響的哀歌；更深層是對林老師在困境中勇于堅守本心、不與世俗同流的謳歌；對面對外族入侵不茍活妥協(xié)、敢于抗爭、寧死不屈的精神的謳歌；同時也暗示，林老師的精神將以樂教、身教形式被傳承下來?！窘馕觥俊?題】本題考查學生對文本相關內容的理解分析能力。C.“……借環(huán)境細節(jié)暗示齊躍生活條件的優(yōu)越及其對過去美好生活的留戀”錯誤。主要暗示齊躍對音樂的喜愛。故選C?！?題】本題考查學生對文章藝術特色的鑒賞能力。C.“……特斯拉與阿基米德的對比等”錯誤。由“于是他說，給我一個激振器，我能把地球劈開。像極了‘給我一個支點，我可以撬起地球’。只不過他更牛，因為阿基米德只是假設，但他說的是可能的”可知，二人為類比，并非對比。故選C。【8題】本題考查學生對重點段落作用的鑒賞能力。賞析文段作用，可抓住重點詞句，從具體內容入手。文段是環(huán)境描寫，可從景物特點、營造的氛圍、情節(jié)和人物關系等角度賞析。由“齊躍的研究所在城市邊緣，很大，院子里有很多粗壯的梧桐。只是我沒料到會這樣清靜，清靜得人影全無，安寧中透著深入石縫的寂寥，樹枝沙沙響起的時候，寂寥擴大數(shù)倍，從四面八方侵入人的身體”可知，本段寫出了研究院現(xiàn)在的空曠“清凈”與“寂寥”；由“清靜得人影全無，安寧中透著深入石縫的寂寥，樹枝沙沙響起的時候，寂寥擴大數(shù)倍，從四面八方侵入人的身體”可知，“人影全無”“從四面八方侵入人體”映射了外星人入侵后地球人放棄抵抗、妥協(xié)求存的大環(huán)境；結合上文“特斯拉曾經說過一句話‘只要我愿意，我能將地球劈成兩半’，如果你明天沒事，到我研究所來吧”可知，對研究院的描寫承接上文齊躍邀“我”去研究院的情節(jié)，由下文“你知道我們研究所為什么這么空蕩蕩嗎？”“其他人都被鋼鐵人接到香格里拉和月亮上了”可知，這一段落為下文齊躍與“我”的對話做鋪墊；其他人都走了但齊躍還在，凸顯出他孤軍奮戰(zhàn)的勇氣與膽識?！?題】本題考查學生理解標題內涵的能力。理解標題內涵，要分析其具體內容、和文本內容的關系、和人物塑造及主旨的關系。由“天梯這么細，可能讓月球振動起來嗎？”“也一樣。共振”“因此，我們需要撥弦……一句話，我突然被點醒了。這就是林老師的計劃”“這是反抗到絕望的最后掙扎。用孤注一擲的琴弦撥動讓天地間的哀歌響起”可知，弦歌表面上是指，為引天梯共振炸毀月球而撥弦奏響的哀歌；鋼鐵人“入侵才只有三年”“人們卻越來越絕望”“從激越的戰(zhàn)斗變成求存的妥協(xié)”，而林老師“不甘心”，“他要炸毀月球”，“反抗到絕望的最后掙扎”，林老師沒有隨波逐流，在困境中勇于堅守本心，要找斗到底，“弦歌”是對林老師精神的謳歌；林老師是后繼有人的，“又一次，在林老師家碰到齊躍，他跟老師學琴兩年，是研究天體物理的年輕科研人”“他站定，抬頭凝視我，目光帶著一絲笑意，一絲諷刺和微微一絲悲愴……我喜歡特斯拉，不只是因為他牛，還因為他單打獨斗”，從齊躍的表現(xiàn)中，可看出他受到林老師的影響，“弦歌”暗示林老師的精神將以樂教、身教形式被傳承下來。二、古詩文閱讀（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃宗明，字誠甫，鄞人。正德九年進士。除南京兵部主事，進員外郎。嘗從王守仁論學。寧王宸濠反，上江防三策。武宗南征，抗疏諫，尋請告歸。嘉靖二年，起南京刑部郎中。張璁、桂萼與朝臣爭論“大禮”，從南京應召入都，尚未上路。三年四月，璁、萼、黃綰及宗明聯(lián)疏奏曰：“今日尊崇之議，以陛下與為人后者，禮官附和之私也。以陛下為入繼大統(tǒng)者，臣等考經之論也。陛下何不親御朝堂，進百官而詢之曰：‘朕以憲宗皇帝之孫孝宗皇帝之侄興獻帝之子遵太祖兄終弟及之文奉武宗倫序當立之詔入承大統(tǒng)非與為人后者也前者未及詳稽，遽詔天下，尊孝宗皇帝為皇考，昭圣太后為圣母，而興獻帝后別加本生之稱，朕深用悔艾。今當明父子大倫，繼統(tǒng)大義，改稱孝宗為皇伯考，昭圣為皇伯母，而去本生之稱，為皇考恭穆獻皇帝，圣母章圣皇太后，此萬世通禮?！弊嗳?，帝大悅，卒如其言。明年出為吉安知府，遷福建鹽運使。六年召修《明倫大典》，以母憂歸。服闋，征拜光祿卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，編修楊名以劾汪下詔獄，詞連同官程文德，亦坐系。詔書責主謀者益急。宗明抗疏救，且曰：“連坐非善政。今以一人妄言，必究主使，廷臣孰不懼？況名搒掠已極，當嚴冬或困斃，將為仁明累?！钡鄞笈?，謂宗明即其主使，并下詔獄，謫福建右參政。帝終念宗明議禮功，明年召拜禮部右侍郎。遼東兵變，捶辱巡撫呂經。而帝務姑息，納鎮(zhèn)守中官王純等言，將逮經。宗明言：“前者遼陽之變，生于有激。今重賦苛徭悉已厘正，廣寧復變，又誰激之？法不宜復赦。請令新?lián)岢柬n邦奇勒兵壓境，揚聲討罪，取其首惡，用振國威，不得專事姑息?！钡鄄粡?，經卒被逮。宗明尋轉左侍郎，卒于官。（節(jié)選自《明史·黃宗明傳》有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄興獻帝之子/遵太祖/兄終弟及之文/奉武宗倫序/當立之詔/入承大統(tǒng)/非與為人后者也/B.朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄/興獻帝之子/遵太祖/兄終弟及之文/奉武宗/倫序當立之詔/入承大統(tǒng)/非與為人后者也/C.朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄興獻帝之子/遵太祖兄終弟及之文/奉武宗倫序當立之/詔入/承大統(tǒng)/非與為人后者也/D.朕以憲宗皇帝之孫/孝宗皇帝之侄/興獻帝之子/遵太祖兄終弟及之文/奉武宗倫序當立之詔/入承大統(tǒng)/非與為人后者也/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“告歸”意思是指舊時官吏告老回鄉(xiāng)或請假回家，也可以理解為告辭，告別回家。B.“刑部”是中國古代隋以后官制中的“三省六部”制中的一個司法部門，主管刑罰。C.“皇考”在古代是在位的皇帝對先皇的稱呼，文中先尊孝宗皇帝為皇考后改為皇伯考。D.“服闋”是指守喪期滿除去喪服的意思，文中黃宗明曾因為母親去世回家守喪，后“服闋”，再任官職。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.黃宗明，進士出身，在兵部、刑部都任過官職，為人有學問，曾遞交過關于長江防務的三篇策論，為人正直，曾抗言上書勸阻武宗親自南征。B.嘉靖三年四月，張璁、桂萼、黃綰和宗明四人聯(lián)名上書，他們的意見與禮官、權臣的意見相反，這篇奏疏遞進去，世宗非常高興，結果像他們所說的那樣辦了。C.嘉靖四年宗明就出任吉安知府，后又升為福建鹽運使，六年因母親死了，他回家守喪，三年后除下孝服，又擔任光祿卿，可見皇上對他很關心。D.面對變亂，黃宗明態(tài)度強硬，他下令新任巡撫韓邦奇領兵壓境，揚言討伐，捕捉那些首犯，用以弘揚國家的威嚴，對變亂者決不能一味姑息。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其冬，編修楊名以劾汪下詔獄，詞連同官程文德，亦坐系。（2）今重賦苛徭悉已厘正，廣寧復變，又誰激之？法不宜復赦。14.“帝終念宗明議禮功，明年召拜禮部右侍郎”中的“議禮功”是怎么一回事？請用自己的話簡要說明?！敬鸢浮?0.D11.C12.D13.（1）這年冬天，編修楊名因為彈劾汪被關進詔獄，供詞牽涉到同事程文德，文德也因此獲罪被逮捕。（2）現(xiàn)在沉重嚴苛的賦稅徭役都已得到糾正，廣寧又發(fā)生兵變，這又是誰引發(fā)它的呢？按照法律不應該再赦免他們的罪行。14.尊崇之議時，宗明他們考證經典，認為陛下是入繼王位，理所當然獲得天子之位，不是給別人過繼當兒子，獲得天子之位，因而使陛下能尊崇自己的親生父母為皇考恭穆獻皇帝、圣母章圣皇太后?！窘馕觥俊?0題】本題考查考生在理解文言實詞、虛詞、句式基礎上進行斷句的能力。句子的翻譯是：朕以憲宗皇帝孫子，孝宗皇帝侄子，興獻帝兒子的身份，遵照太祖皇帝兄終弟及的明文，接受武宗頒發(fā)的按輩分、排行我該立為天子的詔書，然后入宮繼承王位，并不是過繼給人當兒子的?！皯椬诨实壑畬O，孝宗皇帝之侄，興獻帝之子”，三個并列短語，中間斷開，排除AC；；“遵……之文”“奉……之詔”兩個動賓結構，“奉”前斷開，排除B項。故選D?！?1題】本題考查考生理解文言實詞中文化意義的能力。C項，“是在位的皇帝對先皇的稱呼”錯，皇考，對亡父、亡祖的尊稱。故選C?！?2題】本題考查概括分析文章內容要點的能力。D項，張冠李戴。由原文“請令新?lián)岢柬n邦奇勒兵壓境”可知選項中“他下令”與原文不符合，應為“請求皇上下令”。故選D?！?3題】本題考查文言語句的翻譯能力。翻譯時的關鍵詞有：第（1）句：“以”，因為；“以劾汪下詔獄”被動句；“詞”，供詞；“連”，連累；“坐”，因為……獲罪；“系”，被逮捕，被動句。第（2）句：“厘正”，糾正；“變”，兵變；“激”，激發(fā)，引發(fā)；“法”按照法律，按理?！?4題】本題考查篩選概括文中信息、歸納內容要點的能力。首先理解題干，“帝終念宗明議禮功，明年召拜禮部右侍郎”意思是，世宗最后還是想到宗明討論“大禮”時的功勞，第二年召他回朝做了禮部右侍郎。其中“議禮功”的意思是討論“大禮”時的功勞。語境在第二段，“今日尊崇之議，以陛下與為人后者，禮官附和之私也。以陛下為入繼大統(tǒng)者，臣等考經之論也”在尊崇之議時，黃宗明與張璁、桂萼、黃綰四人聯(lián)名上書，引經據典，首先“以憲宗皇帝之孫、孝宗皇帝之侄、興獻帝之子，遵太祖兄終弟及之文，奉武宗倫序當立之詔，入承大統(tǒng)，非與為人后者也”認為陛下是入繼王位，理所當然獲得天子之位；然后強調“今當明父子大倫，繼統(tǒng)大義，改稱孝宗為皇伯考，昭圣為皇伯母，而去本生之稱，為皇考恭穆獻皇帝，圣母章圣皇太后，此萬世通禮”，從而使陛下能尊崇自己的親生父母為皇考恭穆獻皇帝、圣母章圣皇太后；最后“奏入，帝大悅，卒如其言”結果如皇帝所愿。說明黃宗明在討論“大禮”時立了大功?！军c睛】常用斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：黃宗明，字誠甫，浙江鄞縣人。正德九年(1514)進士。初任南京兵部主事，升員外郎。他曾經跟著王守仁研究學問。寧王宸濠造反時，他曾遞交過關于長江防務的三篇策論。武宗要親自南征，他抗言上書勸阻，不久請假回鄉(xiāng)去了。嘉靖二年(1523)，朝廷又起用他為南京刑部郎中。張璁、桂萼與朝臣爭論“大禮”，從南京應召入都，尚未上路。三年四月，張璁、桂萼、黃綰和宗明四人聯(lián)名上書說：“現(xiàn)在關于尊崇獻帝的討論，以為陛下是給別人過繼當兒子的意見，是禮官附和權臣的私意；以為陛下是入繼王位的天子，這是我們考證經典而得出的結論。陛下為什么不親臨朝堂，召見百官問話說：‘朕以憲宗皇帝孫子，孝宗皇帝侄子，興獻帝兒子的身份，遵照太祖皇帝兄終弟及的明文，接受武宗頒發(fā)的按輩分、排行我該立為天子的詔書，然后入宮繼承王位，并不是過繼給人當兒子的。上一次我沒來得及仔細考究，就馬上發(fā)布詔書通告全國，尊稱孝宗皇帝為皇考，昭圣太后為圣母，而興獻帝、后另外加稱‘本生’字樣，朕深感后悔?，F(xiàn)在應該體現(xiàn)父子間的倫理，繼承王位的道理，改稱孝宗為皇伯考，昭圣太后為皇伯母，去掉‘本生’字樣，稱興獻帝、后為皇考恭穆獻皇帝、圣母章圣皇太后，這才是萬世可行的大禮。你們文武大臣假如還考慮父子間的親情、君臣間的大義的話，就與朕一起明大倫于天下?！边@篇奏疏遞進去，世宗非常高興，結果像他們所說的那樣辦了。第二年就出任吉安知府，后又升為福建鹽運使。六年召入朝中編撰《明倫大典》，因為母親死了，他回家守喪。三年后除下孝服，就被征召回朝，擔任光祿卿。十一年(1532)，宗明升任兵部右侍郎。這年冬天，編修楊名因為彈劾汪被關進詔獄，供詞牽涉到同事程文德，文德也因此被逮捕。世宗的詔書更急切地想要他們供出主謀來。宗明抗言上書搭救他們，并且說道：“連坐并不是什么善政。現(xiàn)在因為一個胡說幾句話，就一定要追查主謀，這樣朝廷中的大臣哪個不害怕？況且楊名已被拷打到極點了，時逢嚴冬，如果他被打死，豈不是有害于陛下的仁德和明智?！笔雷诖鬄閻阑?，說宗明就是主謀，把他也關進詔獄，后來貶出去當了福建右參政。世宗最后還是想到宗明討論“大禮”時的功勞，第二年召他回朝做了禮部右侍郎。遼東發(fā)生兵變，把巡撫呂經給捶辱了一頓。但是世宗一意姑息，聽信鎮(zhèn)守中官王純等人的話，打算逮捕呂經。宗明說“：上一次遼陽兵變，是因為有所引發(fā)?，F(xiàn)在重賦苛徭都已得到糾正，廣寧又發(fā)生兵變，這又是誰引發(fā)它的呢？按照法律不應該再赦免他們的罪行。請傳令新任巡撫韓邦奇駐兵壓境，揚言討伐，捕捉那些首犯，用以弘揚國家的威嚴，不能一味姑息?！笔雷诓宦犓膭窀?，呂經最后被逮捕了。宗明不久后改當禮部左侍郎，死于任上。（二）（9分）閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。秋夜宴臨津鄭明府宅杜審言行止皆無地，招尋獨有君。酒中堪累月，身外即浮云。露白宵鐘徹，風清曉漏聞。坐攜余興往，還似未離群。15.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以感嘆身世寫起，極言其處境困厄，點明詩人是在失路艱辛的情況下受邀赴宴的。B.頷聯(lián)講人在醉中好度歲月，既有遇知音要一醉方休之快意，又暗含要借酒澆愁，消除胸中塊壘意。C.“浮云”是古詩常見意象，本詩中的“浮云”與“浮云游子意，落日故人情”中“浮云”喻意相同。D.尾聯(lián)寫詩人臨行時攜余興而歸，雖然已經分別，猶像尚未離開同伴一樣。16.請結合全詩賞析頸聯(lián)的表達效果?！敬鸢浮?5.C16.多感官結合，通過視覺、聽覺、觸覺寫出“霜白風清、鐘漏俱殘”，不知不覺夜已盡的景象；側面表明宴席持續(xù)時間之長，暗示主賓席間的融洽與歡樂；承接上文飲酒歡宴意，為下文“攜余興往”做鋪墊；婉曲有致地表達出對宴席的留戀，對主人的感謝與贊美。【解析】【15題】本題考查學生對詩歌內容的理解分析能力。C項，“……喻意相同”錯誤。本詩“浮云”比喻不足掛心或重視的事物；“浮云游子意”中“浮云”比喻飄忽不定，未有定出。故選C?！?6題】本題考查學生鑒賞詩歌語言以及藝術手法的能力?！奥栋紫姀?，風清曉漏聞”寫到在這月朗風清之秋夜，朋友們飲酒賦詩，不知不覺中時間飛逝，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。詩人看到“露白”為視覺，聽到“鐘”聲為聽覺，感受到“風清”為觸覺，多感官結合，寫出了“霜白風清、鐘漏俱殘”，不知不覺中時間飛逝夜已盡的景象；天下沒有不散的筵席，一夜歡宴過去了，終于到了告別的時刻。在通宵達旦的歡宴之后，正與朋友告別之際，側面表明宴席持續(xù)時間之長，暗示主賓席間的融洽與歡樂。承接上文飲酒歡宴意，下文卻說“坐攜余興往，還似未離群”，意思是：只要有您的友誼在，我就不會感到孤獨，表明友誼的深厚與真摯，使他這個“行止皆無地”的人將不會再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，為下文“攜余興往”做鋪墊。（三）名篇名句默寫（本小題共8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·雍也》中探討文與質的關系的句子是：“___________，___________?！保?）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“___________，___________。”（3）《老子四章》中“___________，___________”表明一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存。（4）《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是：“___________，___________?！薄敬鸢浮竣?質勝文則野②.文勝質則史③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.不失其所者久⑥.死而不亡者壽⑦.天生我材必有用⑧.千金散盡還復來【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：野、庶、壹、皆、材。三、基礎知識檢測18.下面句子中加點詞的用法與例句相同的一項是（）例句：左右欲刃相如A.故虧兄而自利 B.故賊人以利其身C.必知亂之所自起 D.雖父之不慈子【答案】B【解析】本題考查學生理解文言詞語中的詞類活用現(xiàn)象的能力。例句，句意：秦王的侍從們想要殺藺相如。刃：名詞活用為動詞，殺。A.句意：因而使兄長受損失而自己獲利。虧：動詞的使動用法，使……受損失。B.句意：所以盜竊別人的家以利自己的家。賊：名詞活用為動詞，盜竊。C.句意：必須知道混亂產生的根源。亂：形容詞活用為名詞，混亂。D.句意：即使父親不慈愛兒子。慈：形容詞活用為動詞，慈愛。故選B。19.下列選項中，加點字詞的解釋正確的一項是（）A.敏于事而慎于言（敏捷）致知在格物（推究事物的原理）B.君子喻于義（知曉，明白）人皆有不忍人之心（忍受）C.文勝質則史（虛飾，浮夸）惻隱之心（哀痛，憐憫）D.天下歸仁焉（歸順）惡得不禁惡而勸愛（鼓勵）【答案】C【解析】此題考查理解常見文言實詞在句中的含義的能力。A項，敏：勤勉。句意為：對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎。B項，忍：狠心對待；不忍人之心：憐憫心，同情心。句意為：每個人都有憐憫體恤別人的心情。D項，歸：稱贊，稱許。句意為：天下的一切就都歸于仁了。故選C。20.下列選項中，不全都有通假字的一項是（）A.非所以內交于孺子之父母也壹是皆以修身為本B.我世世為洴澼若火之始然C.曰余食贅行故不孝不慈亡有D.其脆易泮當察亂何自起【答案】A【解析】本題考查把握通假字的能力。A項，“內”通“納”，納交，詞組，結交。B項，“”通“纊”，綿絮；“然”通“燃”，燃燒。C項，“行”通“形”，形體；“亡”通“無”，沒有，不存在。D項，“泮”通“判”，分離；“當”通“嘗”，嘗試。故選A。21.下列選項中，加點虛詞意義和用法相同的一項是（）A人而不仁，如禮何靜而后能安B.邇之事父兄之不慈弟C.見賢思齊焉焉能攻之D.不足以事父母故亂異家以利其家【答案】D【解析】此題考查理解文言虛詞的基本能力。A項，而：連詞，表假設，如果/連詞，表承接。B項，之：助詞，調節(jié)音節(jié)/助詞，主謂間取消句子獨立。C項，焉：語氣助詞，無具體意義/副詞，怎么。D項，以：都是連詞，表目的，來。故選D。22.下列選項中，句式與例句相同的一項是（）例句：古之欲明明德于天下者A.辭讓之心，禮之端也 B.治之于未亂C.仁以為己任 D.或以封，或不免于洴澼【答案】B【解析】例句狀語后置句，句意為：古代想要把自己光明德性在天下昭明的人。A項，判斷句，句意為：謙辭禮讓的心是禮的發(fā)端。B項，狀語后置句，句意為：在事物沒有出現(xiàn)亂象之前，就要治理好。C項，賓語前置句，“以仁為己任”，句意為：把實現(xiàn)仁德作為自己的任務。D項，省略句，“或以(之)封”，句意為：有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮。故選B。23.下列文學常識的表述和課文內容理解不正確的一項是（）A.孔子，名丘，字仲尼，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，開創(chuàng)了儒家學派，被尊稱為“圣人”，其后繼者孟子被尊稱為“亞圣”?！墩撜Z》共三十篇，是記載孔子及其部分弟子言行的一部語錄體散文集，其編輯者是孔子及其弟子、再傳弟子。B.南宋理學家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學》兩篇分章斷句，加上《論語》《孟子》合為“四書”?！八臅辈粌H保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學形成的軌跡，在中國思想史上產生過深遠的影響，成為儒學，同時也是中國文化的經典著作。C.老莊是道家學派的代表人物，他們的思想和表達常有突破俗見之處。比如老子看到“有”依賴于“無”起作用，莊子看到“無用”與“有用”之間的轉化，都體現(xiàn)出樸素的辯證哲學思想。D.墨子，名翟，創(chuàng)立了墨家學派。他基于當時的社會政治狀況，指出世道混亂的根源是人與人之間的“不相愛”，并提出解決問題的方法是“兼愛”，這是墨子思想的核心。墨家的兼愛不同于儒家的仁愛，它是一種不講血緣親疏與等級貴賤的無差別的愛?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A．“其編輯者是孔子及其弟子、再傳弟子”錯誤?！墩撜Z》由孔子弟子及再傳弟子編寫的，孔子并未參與。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。曾參說：“士不可以不弘毅