2024年同等學(xué)力申碩-同等學(xué)力(社會(huì)學(xué))筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年同等學(xué)力申碩-同等學(xué)力(社會(huì)學(xué))筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.簡(jiǎn)要分析社會(huì)理論的來(lái)源。2.論述發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的特點(diǎn)。3.為什么說(shuō)“材料是社會(huì)研究報(bào)告的血肉”？4.簡(jiǎn)述社會(huì)群體的類型。5.簡(jiǎn)述探索性研究的方法特點(diǎn)是什么？6.簡(jiǎn)述社會(huì)組織的基本特征。7.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。8.簡(jiǎn)述假設(shè)檢驗(yàn)的過(guò)程。9.簡(jiǎn)述影響死亡的各類因素。10.試述三種集中趨勢(shì)與變量測(cè)量尺度之間的關(guān)系。11.簡(jiǎn)述統(tǒng)計(jì)表的意義和結(jié)構(gòu)？12.簡(jiǎn)述內(nèi)容分析法的優(yōu)缺點(diǎn)有哪些？13.簡(jiǎn)述等距離抽樣的具體實(shí)施步驟。14.簡(jiǎn)述人類學(xué)的博物研究。15.簡(jiǎn)述組織管理理論的發(fā)展。16.簡(jiǎn)述社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的關(guān)系社會(huì)。17.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論。18.試述內(nèi)容分析的主要環(huán)節(jié)有哪些？19.簡(jiǎn)述20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變遷的重大歷史事件。20.試述計(jì)算機(jī)匯總的步驟有哪些？21.簡(jiǎn)述探索性研究的主要內(nèi)容有哪些？22.論述霍曼斯交換理論的基本命題。23.試述社會(huì)學(xué)形成的社會(huì)、思想和科學(xué)發(fā)展條件。24.簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。25.學(xué)術(shù)性研究報(bào)告撰寫的結(jié)構(gòu)是什么？26.簡(jiǎn)述社會(huì)研究的選題過(guò)程的程度和工作。27.簡(jiǎn)述組織與環(huán)境的關(guān)系。28.如何解決“測(cè)不準(zhǔn)效應(yīng)”？29.在訪談之初容易出現(xiàn)什么問(wèn)題？如何解決？30.簡(jiǎn)述我國(guó)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響及解決的辦法。31.試析如何解決觀察的效度問(wèn)題？32.試述處理缺失值的常用方法。33.分層抽樣需要注意哪些問(wèn)題？34.如何清理數(shù)據(jù)文件中的人為誤差？35.理論性研究與應(yīng)用性研究最主要的差別是什么？36.簡(jiǎn)述民族志電影的實(shí)踐特點(diǎn)。37.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策。38.沖突的研究（簡(jiǎn)述齊美爾的沖突思想，以及對(duì)當(dāng)代沖突理論的影響）。39.在社會(huì)研究中如何設(shè)計(jì)研究方法有哪些？40.抽樣的主要步驟是什么？41.試述當(dāng)代社會(huì)研究中兩種主流的研究范式。（后實(shí)證研究范式、闡釋研究范式）42.簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征。43.社會(huì)理論有哪些特點(diǎn)？44.社會(huì)制度的功能有哪些？45.論述沖突的社會(huì)作用和社會(huì)沖突的功能。46.簡(jiǎn)述二手資料分析的優(yōu)缺點(diǎn)。47.論述吉登斯論現(xiàn)代性。48.簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)。49.如何理解斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論？50.簡(jiǎn)述社會(huì)保障的模式。51.如何理解資料收集方案的多樣性？52.高質(zhì)量問(wèn)卷的標(biāo)準(zhǔn)包括哪些？53.解釋性研究的方法特點(diǎn)是什么？54.理論研究包括哪些類型？55.試論述各種信度與效度的不足之處有哪些？56.在研究設(shè)計(jì)階段需要從哪些方面去明確研究目的？57.簡(jiǎn)述馬克思主義的交往理論。58.在具體的社會(huì)研究中有哪些主要的選題方式？59.簡(jiǎn)述角色扮演中的問(wèn)題。60.簡(jiǎn)述社會(huì)化的機(jī)構(gòu)。61.簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。62.簡(jiǎn)述定性資料分析的原則與功能。63.薩皮爾——沃爾夫假說(shuō)64.簡(jiǎn)述社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。65.撰寫研究報(bào)告在行文方面有哪些一般要求？66.對(duì)社會(huì)研究可以進(jìn)行哪些分類？67.簡(jiǎn)述社會(huì)組織目標(biāo)對(duì)組織的存在與發(fā)展的意義。68.論述家庭的功能。（改革開放后，家庭功能的變化和存在的問(wèn)題）69.研究設(shè)計(jì)一般包含哪些主要的內(nèi)容？70.簡(jiǎn)要分析經(jīng)驗(yàn)歸納原則在社會(huì)研究中的意義和局限。71.簡(jiǎn)述理想類型的認(rèn)識(shí)作用。72.簡(jiǎn)述社會(huì)流動(dòng)的類型。73.根據(jù)研究的性質(zhì)，研究報(bào)告如何劃分？各類型的研究報(bào)告都有什么特點(diǎn)？74.簡(jiǎn)述手段——目標(biāo)論。75.簡(jiǎn)述影響生育的各類因素。第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.測(cè)量對(duì)于日常生活和科學(xué)研究具有哪些意義？2.方法介紹包括什么內(nèi)容？3.非概率抽樣有哪些方法？怎樣操作？4.簡(jiǎn)述概率抽樣的過(guò)程。5.簡(jiǎn)述常見的涵化現(xiàn)象。6.簡(jiǎn)述現(xiàn)實(shí)社會(huì)的構(gòu)成要素。7.馬克思是怎樣看待社會(huì)的？8.簡(jiǎn)述解放前中國(guó)的幾個(gè)主要社會(huì)學(xué)派及代表人物。9.為什么說(shuō)“街頭攔人”不是隨機(jī)抽樣？10.社會(huì)需要的涵義是什么？11.簡(jiǎn)述社會(huì)流動(dòng)類型及劃分的意義。12.論述城市化與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。13.社會(huì)群體的特征是什么？14.簡(jiǎn)述權(quán)威的理想類型。15.簡(jiǎn)述我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革方向。16.簡(jiǎn)述研究單位的層次。17.簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題的特征。18.簡(jiǎn)述研究?jī)?nèi)容的形式。19.簡(jiǎn)述人類學(xué)者在做田野筆記時(shí)需要遵守的原則。20.辯證沖突論的主要理論命題。21.簡(jiǎn)述有控制組實(shí)驗(yàn)原理。22.簡(jiǎn)述統(tǒng)計(jì)分析的特點(diǎn)？23.社會(huì)研究選題過(guò)程包括哪些工作？24.論述社會(huì)問(wèn)題的理論解釋。25.簡(jiǎn)述從事田野研究的人類學(xué)者對(duì)不同的對(duì)象需要承擔(dān)的責(zé)任。26.簡(jiǎn)述研究總體與目標(biāo)總體的區(qū)別有哪些？27.對(duì)訪問(wèn)員進(jìn)行培訓(xùn)包括哪些內(nèi)容？28.失業(yè)問(wèn)題有哪些類型？失業(yè)的社會(huì)危害是什么？29.簡(jiǎn)述田野資料的整理原則。30.判斷越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是什么？31.簡(jiǎn)述效率評(píng)估的基本方法。32.試析文獻(xiàn)研究的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)？33.簡(jiǎn)述焦點(diǎn)群體訪談方法的主要特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)）。34.為什么說(shuō)社會(huì)問(wèn)題阻礙社會(huì)發(fā)展？35.結(jié)果與討論的寫作應(yīng)該遵循什么規(guī)則？36.簡(jiǎn)要分析社會(huì)研究中理論模型各種表述方式的優(yōu)缺點(diǎn)？37.簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的基本特征。38.簡(jiǎn)述關(guān)于發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化理論。39.試析分層抽樣和簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣哪一種方法能獲得更具代表性的樣本，為什么？40.簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。41.簡(jiǎn)述勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的研究視角。42.論述改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。43.簡(jiǎn)述習(xí)俗與道德、道德與法律的區(qū)別。44.歷史文獻(xiàn)在社會(huì)研究中是怎樣得到運(yùn)用的？45.參與觀察的運(yùn)用需要掌握什么觀察技巧？46.簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法的基本原理。47.解釋問(wèn)卷設(shè)計(jì)中的客觀檢驗(yàn)法和主觀評(píng)價(jià)法？48.編碼的過(guò)程與方法是什么？49.什么是文內(nèi)注釋和文后注釋？50.簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)的意義。51.試析觀察法有哪些缺點(diǎn)和局限性？52.試述馬克思主義的階級(jí)理論。53.簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。54.簡(jiǎn)述人際關(guān)系的基本理論。55.簡(jiǎn)述西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件。56.簡(jiǎn)述需求評(píng)估的步驟與方法。57.試析分層抽樣與配額抽樣的區(qū)別與聯(lián)系？58.簡(jiǎn)述問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本要求。59.試析實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn)有哪些？60.試析訪談法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。61.怎樣理解組織目標(biāo)是一個(gè)系統(tǒng)？62.社會(huì)學(xué)考察社會(huì)的幾種角度？63.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。64.試述迪爾凱姆的《自殺論》是如何利用現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)資料分析方法的？65.問(wèn)卷設(shè)計(jì)有哪些方面的基本要求？66.簡(jiǎn)述社會(huì)化的生物基礎(chǔ)。67.什么是理解的解釋？68.對(duì)于通過(guò)無(wú)結(jié)構(gòu)式訪談獲得的資料進(jìn)行審核時(shí)，要特別注意什么問(wèn)題？69.簡(jiǎn)述科學(xué)研究的主要特征。70.簡(jiǎn)述環(huán)境保護(hù)的若干社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。71.測(cè)量有哪幾個(gè)層次？72.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展中的問(wèn)題。73.簡(jiǎn)述文化的類型。74.現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析要注意哪些問(wèn)題？75.簡(jiǎn)述文化的特征。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：理論來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。即通過(guò)有限的經(jīng)驗(yàn)觀察而獲得的對(duì)一類社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律帶有普遍性特點(diǎn)的概括。屬于經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映，還可以用這個(gè)理論去解釋新發(fā)生的現(xiàn)象，并預(yù)測(cè)未發(fā)生的現(xiàn)象。2.參考答案： 發(fā)展中國(guó)家由于較晚進(jìn)入現(xiàn)代化而導(dǎo)致了特殊的發(fā)展過(guò)程，即出現(xiàn)“遲發(fā)展現(xiàn)象”。 （1）有目的、有計(jì)劃、超越型的現(xiàn)代化過(guò)程。發(fā)展中國(guó)家一般是在同發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)烈對(duì)比中，感到了自己的落后與貧窮，因而激發(fā)了社會(huì)現(xiàn)代化的決心和目標(biāo)這種有目的的社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程，一般表現(xiàn)為借鑒甚至模仿發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展道路。它們都試圖跨越發(fā)達(dá)國(guó)家所經(jīng)歷的某些階段，在盡可能短的時(shí)間里，趕上甚至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家?！摆s超”因崦成為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中一個(gè)突出特征。為了“超越”的目標(biāo)，發(fā)展中國(guó)家一般采用某種程度上的“計(jì)劃化”，以促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程。 （2）異質(zhì)文化或外來(lái)模式的引入與授受。發(fā)展中國(guó)家在其現(xiàn)代化過(guò)程中，不可避免地要從外部輸入各種現(xiàn)代化因素，包括經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)價(jià)值觀念、發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)等。這種異質(zhì)文化和外來(lái)模式的引入與接受過(guò)程會(huì)帶來(lái)許多特殊效應(yīng)。A同本國(guó)原有的傳統(tǒng)因素和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生對(duì)抗，引發(fā)多種社會(huì)矛盾和沖突，甚至民族矛盾與沖突。B社會(huì)的急劇變革和發(fā)展，使原有社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系解體或重組，因而顯得更加不穩(wěn)定。C來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)愛的“示范效應(yīng)”，會(huì)形成巨大的社會(huì)壓力，損害發(fā)展中國(guó)家的正常穩(wěn)定的發(fā)展。 （3）“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”的長(zhǎng)期存在。“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”是指在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系里，明顯地同時(shí)并豐著比較現(xiàn)代化的城市社會(huì)和相對(duì)非現(xiàn)代化的農(nóng)村社會(huì)。這種“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”既表現(xiàn)為社會(huì)性質(zhì)上的差別，又表現(xiàn)為發(fā)展水平上的差別。在發(fā)展中國(guó)家，“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”不僅存在經(jīng)濟(jì)方面。而且也滲透到社會(huì)政治、社會(huì)生活和思想文化等方面。二元社會(huì)結(jié)構(gòu)明顯地、長(zhǎng)期地存在，將會(huì)成為導(dǎo)致或加劇社會(huì)沖突的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于本國(guó)的實(shí)際情況和發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，積極而慎重地協(xié)調(diào)“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”的關(guān)系，使其與整個(gè)國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程協(xié)調(diào)起來(lái)。 （4）政府在現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮強(qiáng)有力的支配和指導(dǎo)作用?，F(xiàn)代化水平到了一定階段以后，國(guó)家（政府）才開始發(fā)揮了重要和廣泛作用。這主要表現(xiàn)在A政府是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的捍衛(wèi)者、維護(hù)者；B政府是現(xiàn)代化的提倡者、計(jì)劃制定者和組織者；C政府推動(dòng)并且控制著社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程；D政府通過(guò)投資基礎(chǔ)設(shè)施、建立公營(yíng)企業(yè)和控制重要的經(jīng)濟(jì)杠桿，直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。3.參考答案：確立了研究報(bào)告的主題之后需要根據(jù)主題篩選并組織與之相關(guān)的研究資料。是根據(jù)確立的報(bào)告主題有針對(duì)性地對(duì)所收集的原始資料進(jìn)行深入分析的過(guò)程。能夠有效地反映、說(shuō)明和解釋主題。4.參考答案： （1）初級(jí)群體與次級(jí)群體。這主要是依據(jù)群體成員之間關(guān)系的親密程度所做的區(qū)分。初級(jí)群體指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體；次級(jí)群體，指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過(guò)明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。 （2）正式群體與非正式群體。這主要是依據(jù)群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動(dòng)做的區(qū)分。正式群體的正規(guī)化程度高，其成員間的互動(dòng)采取制度化、規(guī)范化的方式；非式式群體的正規(guī)化程度低，其成員間的互動(dòng)采取隨意的、常規(guī)的方式。 （3）血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體。社會(huì)學(xué)將人們結(jié)成群體的緣由或紐帶主要分為三種：血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系，由此形成三類社會(huì)群體。5.參考答案： 比較簡(jiǎn)單，不太嚴(yán)格。觀察法、訪談法等，有時(shí)也進(jìn)行小規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查，一些典型個(gè)安調(diào)查，結(jié)果并不用來(lái)推論總體，也不用來(lái)檢驗(yàn)?zāi)撤N假設(shè)，而是為提出理論假設(shè)提供初步的根據(jù)和其他相應(yīng)的信息。6.參考答案： 社會(huì)組織指執(zhí)行一定的社會(huì)職能，完成特定的社會(huì)目標(biāo)，有計(jì)劃地組合起來(lái)的社會(huì)群體。基本特征：社會(huì)組織是有目的組織起來(lái)的群體；社會(huì)組織的目標(biāo)簡(jiǎn)單、明確；成員間的關(guān)系不那么親密；成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)；成員的可替代性強(qiáng)。7.參考答案： 社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系問(wèn)題，淵源已久。現(xiàn)根據(jù)我們認(rèn)識(shí)，二者關(guān)系可以基本上以下述三點(diǎn)作一個(gè)較全面地表述：1）歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。 2）社會(huì)學(xué)歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會(huì)學(xué)是一門具體的社會(huì)科學(xué)。歷史唯物主義是從哲學(xué)的的角度研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而社會(huì)學(xué)則是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用自己特有的方法進(jìn)行具體的研究，找出社會(huì)構(gòu)成和發(fā)展的具體規(guī)律。 3）社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)成果，是歷史唯物主義發(fā)展的源泉之一。歷史唯物主義只有不斷吸取具體社會(huì)科學(xué)，包括社會(huì)學(xué)的研究成果，扎根于具體科學(xué)之中，和能更加充實(shí)地發(fā)展自己。二者是一般與特殊、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。8.參考答案： （1）建立研究假設(shè)（H1）和虛無(wú)假設(shè)（H0），習(xí)慣上總是把希望證明的假設(shè)作為研究假設(shè)。 （2）選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法，同時(shí)列舉檢驗(yàn)方法成立的前提假設(shè)或要求。 （3）確定抽樣分布，即在虛無(wú)假設(shè)成立的前提下，根據(jù)概率原則，推算相同大小的隨機(jī)樣本的統(tǒng)計(jì)值的分布情況。 （4）選擇顯著性水平α（即小概率的大?。?，同時(shí)根據(jù)研究假設(shè)的性質(zhì)決定選用單尾或雙尾檢驗(yàn)，然后抽樣分布中求出否定域的位置和大小。 （5）根據(jù)樣本資料計(jì)算檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的統(tǒng)計(jì)值。同時(shí)根據(jù)顯著性水平α，查出檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量對(duì)應(yīng)的臨界值。作出拒絕或接受虛無(wú)假設(shè)的決策，即將樣本資料計(jì)算出的統(tǒng)計(jì)值，與臨界值進(jìn)行比較，若統(tǒng)計(jì)值大于臨界值則拒絕虛無(wú)假設(shè)，接受研究假設(shè)；反之，則接受虛無(wú)假設(shè)，拒絕研究假設(shè)。9.參考答案： （1）生理因素：遺傳基因，先天性遺傳疾病，生活方式，性格特點(diǎn)等。 （2）自然因素：自然條件中可能導(dǎo)致意外死亡的因素（山區(qū)交通條件??），自然災(zāi)害（地震、水災(zāi)??）； （3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素：影響人們健康水平和患病率、治愈率、意外死亡的個(gè)人因素，如收入水平，教育程度等；影響人們健康水平和患病率、治愈率、意外死亡的社會(huì)因素，如社區(qū)公共設(shè)施的水平，社會(huì)醫(yī)療設(shè)施與條件，社會(huì)治安狀況等。10.參考答案： 集中趨勢(shì)是從一組數(shù)據(jù)中計(jì)算出的一個(gè)典型數(shù)值，以反映數(shù)據(jù)的集中程度，可以用來(lái)說(shuō)明某一社會(huì)現(xiàn)象在一定條件下數(shù)量的一般水平。 （1）算數(shù)平均數(shù)：是一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)值之各除以所有數(shù)值個(gè)數(shù)之和的商。平均數(shù)僅適用于定距及定距以上層次測(cè)量。 （2）中位數(shù)：是按照順序排列的一組數(shù)據(jù)中處于中間位置的那個(gè)數(shù)值。中位數(shù)可以描述定序及定序以上層次測(cè)量的集中趨勢(shì)。 （3）眾數(shù)：是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)頻數(shù)最多的那個(gè)數(shù)值。眾數(shù)可適用于任何層次的測(cè)量。對(duì)于定類和定序測(cè)量，可直接通過(guò)觀察變量取值的頻數(shù)分布獲得。對(duì)于定距測(cè)量，則用出現(xiàn)頻數(shù)最多的組的組中值表示。11.參考答案： 意義：1.能有條理、有系統(tǒng)地排列統(tǒng)計(jì)資料，使人們?cè)陂喿x時(shí)一目了然。 2.能合理地、科學(xué)地組織統(tǒng)計(jì)資料，使人們?cè)陂喿x時(shí)便于對(duì)照比較。 從外表形式上看，統(tǒng)計(jì)表由總標(biāo)題（上端中部）、橫行標(biāo)題（左端）、縱欄標(biāo)題（表上方）、指標(biāo)數(shù)值四部分組成。從內(nèi)容上看，統(tǒng)計(jì)表由主詞和賓詞兩部分構(gòu)成。12.參考答案： 優(yōu)點(diǎn)：成本低、省時(shí)省錢。便于重復(fù)研究。允許研究者對(duì)一段歷史時(shí)期內(nèi)發(fā)生的過(guò)程進(jìn)行定量研究。 缺點(diǎn)：只能研究記錄下來(lái)的信息內(nèi)容，同時(shí)由于研究者不能控制文獻(xiàn)資料的記載和編制過(guò)程，內(nèi)容分析常常要面對(duì)信度和效度方面的問(wèn)題。13.參考答案： 首先，確定開始抽取人選的位置。 其次，計(jì)算抽樣間距。k=N/n K.抽樣間距N：總體規(guī)模n：樣本規(guī)模 第三，確定抽取元素的方法。 等距抽樣是從起始點(diǎn)開始每隔一個(gè)抽樣間距抽取一個(gè)元素。14.參考答案： （1）理論探索。博物館中進(jìn)行的人類學(xué)研究必須涉及“物品”的研究，以建立人與人之間］人與物之間以及人與環(huán)境之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。 （2）人與物。博物館中的“物品”，多是前輩人類學(xué)者從田野時(shí)收集來(lái)的，又由于他們的研究而上升為“藏品”得以永久典藏。這些藏品成為可跨越時(shí)空傳遞信息的有力物證。博物館中的物質(zhì)文化研究與人類學(xué)研究有著密切的關(guān)聯(lián)性。 （3）藏品反思。一，博物館中的“物”，一旦脫離了原來(lái)的文化生態(tài)環(huán)境，它的意義在多大程度上是完備的？二，物質(zhì)文化只是整個(gè)文化中的一部分，博物館展覽中的某族群文化并不能代表文化的整體。三，普通大眾是通過(guò)博物館中的展覽，而不是通過(guò)人類學(xué)=家所寫的論文論著，來(lái)認(rèn)識(shí)和了解某族群文化和私生活的，這個(gè)由博物館再現(xiàn)出來(lái)的文化圖景其真實(shí)性是頗有折扣的。15.參考答案： 組織管理理論的發(fā)展一般被區(qū)分為三個(gè)階段：古典管理理論、行為科學(xué)管理理論和現(xiàn)代管理理論。 古典管理理論產(chǎn)生于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，包括泰羅的科學(xué)管理、法約爾的行政理論和韋伯的科層制管理理論。古典理論是以等級(jí)規(guī)則和非人格因素為基礎(chǔ)建立的。 行為科學(xué)管理理論流行20世紀(jì)30年代以后。代表人物包括梅約和巴納德等。這種理念在組織形態(tài)上重視民主的、非集權(quán)而少等級(jí)結(jié)構(gòu)的組織形式，強(qiáng)調(diào)權(quán)力均等，反對(duì)非人格化的科層制。 現(xiàn)代管理理論主要產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)以后。這些理論注重全面、系統(tǒng)的研究組織管理，提出了若干重要觀點(diǎn)、權(quán)變的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。16.參考答案：社會(huì)態(tài)度是一種心理傾向，也是人們社會(huì)行動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，而社會(huì)行為是社會(huì)態(tài)度的外顯，是在社會(huì)態(tài)度的導(dǎo)引下對(duì)對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的具體反應(yīng)。社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為有著密切的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)為兩種情況，一是社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為保持一致，別一種是社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為不一致。決定社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為是否一致的因素有兩類，一是以社會(huì)態(tài)度為核心的個(gè)人因素，二是具體社會(huì)環(huán)境的運(yùn)動(dòng)變化尾部。這兩大因素相互作用、相互影響，使得社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為在一般情況下呈現(xiàn)一致，在一些特殊情況下又不相一致。17.參考答案： 馬斯洛的需要層次論：馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：人的需求極少達(dá)到滿足的狀態(tài)，一個(gè)欲望滿足后另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。他把人的需要論，即生理需要；安全需要；歸屬和愛的需要；自尊的需要；自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五種需要的關(guān)系是：一是需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展； 二是較低需要得到部分滿足之后高需要才會(huì)成為追求的需要； 三是高級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人； 四是可以同時(shí)部分滿足幾種需要，但總有一個(gè)是主要的即優(yōu)勢(shì)需要； 五是并不是所有人的需要都按這個(gè)順序發(fā)展，有時(shí)可以顛倒或超越。18.參考答案： 1.抽取文獻(xiàn)樣本。 首先要確定文獻(xiàn)總體，即與研究問(wèn)題有關(guān)的所有的文獻(xiàn)。然后按照一定的抽樣方法從中抽取用于分析的文獻(xiàn)。 2.確定分析單位。 分析單位是我們需要描述和解釋的個(gè)體單位，它需要根據(jù)研究目的來(lái)確定。要保持清醒，否則極容易產(chǎn)生“區(qū)位謬誤”。 3.進(jìn)行編碼。 1.明確計(jì)數(shù)單位。 2.建立分類體系并編制編碼表。 3.對(duì)計(jì)數(shù)單位進(jìn)行編碼。 4.數(shù)據(jù)的加工處理。 5.信度和效度檢驗(yàn)。 一是檢驗(yàn)其內(nèi)在效度； 二是檢驗(yàn)其外部效度。19.參考答案： 1911年的辛亥革命；1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)；推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)；消滅了延續(xù)數(shù)千年的剝削制度，建立了社會(huì)主義制度；基本上形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系、發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。20.參考答案： 第一，編碼。（主要是建立編碼手冊(cè)） 第二，登錄。（過(guò)錄到資料卡片上） 第三，錄入。（錄入到計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)設(shè)備上） 第四，程序編制。（計(jì)算機(jī)輸入指令，指令就是程序）21.參考答案： 三部分：一是實(shí)地考察； 二是請(qǐng)教專家； 三是查閱資料。22.參考答案： （1）成功命題：個(gè)人的某種行動(dòng)越是經(jīng)常地得到相應(yīng)報(bào)酬，他就越可能重復(fù)這一行動(dòng)。這一命題是主要涉及行動(dòng)和報(bào)酬之間的次數(shù)關(guān)系，即人最可能從事那些經(jīng)常獲得報(bào)酬的行動(dòng)。 （2）刺激命題：相同的刺激可能帶來(lái)相同或相似的行動(dòng)。這一命題的意義是用過(guò)去發(fā)生的情況預(yù)測(cè)目前或?qū)?lái)可能發(fā)生的事情，以往的經(jīng)驗(yàn)會(huì)變成日后行動(dòng)的準(zhǔn)則。 （3）價(jià)值命題：某種行為的后果對(duì)一個(gè)人越有價(jià)值，他就越可能采取該行動(dòng)。這一命題提示了人們?cè)谶x擇行動(dòng)時(shí)要考慮價(jià)值的大小。 （4）剝奪與滿足命題：某人在近期內(nèi)重復(fù)獲得相同報(bào)酬的次數(shù)越多，那么，這一報(bào)酬的追加部分對(duì)他的價(jià)值就越小。這一命題提示了價(jià)值受時(shí)間制約的特點(diǎn)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效益遞減率是一致的。 （5）攻擊與贊同命題：一個(gè)人期望得到的報(bào)酬沒(méi)有得到，就會(huì)產(chǎn)生憤怒情緒和攻擊行動(dòng)；反之，當(dāng)?shù)玫降膱?bào)酬超過(guò)期待值或沒(méi)有得到預(yù)期懲罰時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)高興和贊同的心理。這一命題指出報(bào)酬期待與實(shí)際報(bào)酬不一致，就可能產(chǎn)生情緒波動(dòng)。 （6）理性命題：人們?cè)谶x擇行動(dòng)時(shí)，不僅考慮行動(dòng)后果價(jià)值的大小，而且考慮獲得該后果的可能性，通過(guò)理性權(quán)衡，選擇對(duì)自己最有利的行動(dòng)。 霍曼斯將上述六個(gè)命題看成一組“命題系統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)它們之間的相互聯(lián)系。23.參考答案： 社會(huì)學(xué)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它是在一定的社會(huì)條件、思想條件和科學(xué)發(fā)展條件下形成的。 （1）社會(huì)條件。社會(huì)學(xué)是工業(yè)化在英國(guó)及西歐國(guó)家得到發(fā)展，社會(huì)發(fā)生重大變?cè)鞎r(shí)代的產(chǎn)物。它產(chǎn)生的主要社會(huì)條件是：第一，工業(yè)革命和西方社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。工業(yè)革命一方面大大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面也帶來(lái)了日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。工業(yè)革命直接推動(dòng)了西方社會(huì)由傳統(tǒng)封建向現(xiàn)代資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。西方社會(huì)眾生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從思想觀念到人們的社會(huì)行為模式都發(fā)生了巨大變化。作為這種巨變之突出表現(xiàn)的工業(yè)化、都市化、人口流動(dòng)，以及與相聯(lián)系的各種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，都引了學(xué)者和有識(shí)之士的關(guān)注，并對(duì)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生有著直接的影響。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì)學(xué)從一開始就是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。第二，1789年法國(guó)大革命。法國(guó)大革命是一聲政治大革命，同時(shí)也是思想大革命。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)自由、平等、博愛，對(duì)社會(huì)權(quán)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)提出新的要求，促進(jìn)了西歐從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，也促進(jìn)了對(duì)理想社會(huì)的研究。許多學(xué)者正是在這個(gè)背景下構(gòu)建社會(huì)學(xué)學(xué)科的。 （2）思想條件。社會(huì)學(xué)由以出發(fā)的思想資料一般地說(shuō)有以下幾個(gè)方面：第一，歷代思想家在其哲學(xué)、政治和倫理觀點(diǎn)中包含的社會(huì)思想。這些社會(huì)思想盡管屬于作為學(xué)科的社會(huì)學(xué)的史前階段，但也給社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展帶來(lái)這樣那樣的啟示和影響。第二，從康德到黑格爾的德國(guó)古典哲學(xué)。以亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以傅立葉特別是圣西門為代表的法國(guó)空想社會(huì)主義，是整個(gè)馬克思主義的三個(gè)來(lái)源，也是其社會(huì)學(xué)的三個(gè)來(lái)源。西方社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義思潮也受到德國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)以及社會(huì)科學(xué)歷史學(xué)派的影響?？椎碌纳鐣?huì)學(xué)直接受到圣西門思想的影響。 （3）科學(xué)發(fā)展條件。自然科學(xué)成就及其方法的發(fā)展對(duì)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生發(fā)生了直接的影響。物理濱重要發(fā)現(xiàn)促使圣西門、孔德等學(xué)者直接用物理學(xué)的方法去研究社會(huì)現(xiàn)象。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了孔德、斯賓塞等人為代表用進(jìn)化論解釋社會(huì)變遷、用自然科學(xué)方法研究社會(huì)的實(shí)證主義思潮的發(fā)展和盛行。24.參考答案： 以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群；一定的有界線的地域；共同的社會(huì)生活；有自己的社區(qū)文化；社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。25.參考答案： 1.標(biāo)題。 多采用直陳主體式或雙標(biāo)題式，有時(shí)也采用結(jié)論展示式。 2.導(dǎo)言。 a.說(shuō)明研究問(wèn)題的性質(zhì)和意義； b.文獻(xiàn)綜述； c.介紹研究目標(biāo)與假設(shè)； d.重要概念的界定。 3.介紹研究的方法與步驟。 a.介紹研究對(duì)象及其基本狀況； b.說(shuō)明研究工具； c.介紹研究步驟。 4.報(bào)告和分析研究結(jié)果。（報(bào)告的主體部分） 5.摘要與結(jié)論。 6.參考文獻(xiàn)與附錄。26.參考答案： （1）了解社會(huì)實(shí)踐和理論發(fā)展中需要解決的問(wèn)題。 1.在相關(guān)領(lǐng)域中有哪些應(yīng)該研究的問(wèn)題？（提出問(wèn)題） 2.這些問(wèn)題是否具有廣泛的社會(huì)意義？（重要性） 3.其他人是否已經(jīng)解決了這一問(wèn)題？（新穎性） （2）初步選擇研究題目。（最為重要、新穎、最值得研究的問(wèn)題） （3）論證研究題目的意義。 （明確研究的目標(biāo)和價(jià)值、使上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和研究資助者明白題目的意義，獲得更多的社會(huì)支持） （4）確定研究的范圍、層次和內(nèi)容。 （5）論證研究項(xiàng)目的可行性。（進(jìn)一步理解研究項(xiàng)目及其所需要的方法，獲得上級(jí)的技術(shù)和經(jīng)費(fèi)支持）27.參考答案： 開放的組織觀；社會(huì)組織與環(huán)境的交換關(guān)系。組織環(huán)境的涵義：社會(huì)組織的環(huán)境是與該社會(huì)組織的存在、運(yùn)行和變化有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象的總和。環(huán)境與組織之間的交換關(guān)系；環(huán)境對(duì)社會(huì)組織變化的影響。組織中應(yīng)有專門處理同環(huán)境關(guān)系的部門，環(huán)境變化時(shí)社會(huì)組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之變化。28.參考答案： 在采用觀察法時(shí)，由于調(diào)查人員的介入，被調(diào)查單位或個(gè)人也會(huì)做出種種假象來(lái)掩飾事實(shí)的本來(lái)面目，產(chǎn)生“測(cè)不準(zhǔn)效應(yīng)”。我們獲取資料時(shí)要注意：1.檢查觀察資料是不是嚴(yán)格遵循調(diào)查提綱獲得的。 2.如果能用多種方法收集相關(guān)的資料，則應(yīng)把通過(guò)觀察法獲取的資料和通過(guò)其他方法獲取的資料進(jìn)行比較、核實(shí)。 3.當(dāng)觀察是以小組為單位進(jìn)行時(shí)，調(diào)查人員要隨時(shí)將獲取的信息同小組其他調(diào)查人員所取得的信息進(jìn)行比較。 4.對(duì)于較重要的問(wèn)題要注意調(diào)查時(shí)間的長(zhǎng)短。29.參考答案： 1.由于陌生感而使被調(diào)查者拘束無(wú)言。 2.調(diào)查對(duì)象以各種原因拒絕受訪，訪談?wù)咭虼水a(chǎn)生怯場(chǎng)或不耐煩情緒。 3.由于調(diào)查者與被調(diào)查者地位不平等，產(chǎn)生不自然感。 除對(duì)訪談對(duì)象表示禮貌外，可以先談?wù)務(wù){(diào)查對(duì)象具備或熟悉的方面，有利于調(diào)查的氣氛后，就可詳細(xì)說(shuō)明要調(diào)查的內(nèi)容，提出第一批問(wèn)題。30.參考答案： 我國(guó)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：人口問(wèn)題是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。 表現(xiàn)：人口數(shù)量多。人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平衡；人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì)、人的文化和精神素質(zhì)。成因：政治原因。在“人多熱情高，干勁大”口號(hào)的鼓舞下，我國(guó)人口嚴(yán)重失控；人口慣性。我國(guó)1953—1957年，1963—1973年兩次生育高峰，為我國(guó)人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。 影響：大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平；大量新增人口日后必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題；我國(guó)人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響；我國(guó)老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要的影響。 解決辦法：控制人口數(shù)量。嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育（強(qiáng)化法律、法規(guī)和政策引導(dǎo)，少生優(yōu)生，不早育超生）；建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，提高對(duì)計(jì)劃生育的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化管理。提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)的矛盾。31.參考答案： 觀察的效度指的是觀察所獲得的資料能夠準(zhǔn)確、真實(shí)、客觀地反映被觀察的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行為的程度。 影響觀察的效度的因素： 1.觀察方式、觀察人員、觀察地點(diǎn)和觀察時(shí)間對(duì)于研究課題的適當(dāng)性。 2.觀察內(nèi)容的選擇與操作化的方式。 3.“觀察者偏見”。 4.“被觀察者效應(yīng)”。 5.觀察者的觀察的敏銳性和記憶的準(zhǔn)確性。 措施：1.在觀察的準(zhǔn)備階段注意根據(jù)研究課題的要求和收集資料的性質(zhì)選擇適當(dāng)?shù)挠^察方式、觀察人員和觀察時(shí)間。 2.針對(duì)研究需要選擇確定觀察的內(nèi)容，盡量明確和具體。 3.雖然在觀察和處理資料過(guò)程中不能做到完全客觀，不存偏見，但承認(rèn)存在觀察者偏見的可能性就為減少或消除偏見提供了可能性。 4.在不違反科學(xué)研究倫理規(guī)范的條件下，盡量采用匿名的方式。 5.對(duì)觀察者進(jìn)行必要的訓(xùn)練，提高其觀察的敏銳性和記憶的準(zhǔn)確性。32.參考答案： 首先，如缺失值占的比重不大，可考慮刪除那些有缺失值的被訪者?？紤]：一是剩下的數(shù)據(jù)是否還能滿足統(tǒng)計(jì)分析的需要；二是否會(huì)使樣本代表性產(chǎn)生偏差，從而影響到分析結(jié)果。 其次，如果指數(shù)有多個(gè)指標(biāo)，可以考慮用已有數(shù)據(jù)的平均值來(lái)代替缺失值。當(dāng)指標(biāo)太少時(shí)，最好不用平均值方法。 第三，在大樣本和指標(biāo)較多的情況下，還可以用隨機(jī)方法給缺失值賦值。如果在統(tǒng)計(jì)分析時(shí)還要將該指數(shù)與其他變量進(jìn)行相關(guān)分析，則最好不要采用隨機(jī)賦值的方法，因可能會(huì)增大相關(guān)分析中的誤差。33.參考答案： 首先要確定根據(jù)什么原則確定分層變量，分層變量的值就是總體的層次。 其次要確定各層之間的樣本比例，可采取等比例分層和不等比例分層抽樣。 第三是確定實(shí)際分層抽取樣本的方法。一是先將所有總體元素按分層變量進(jìn)行分層，并計(jì)算各層在總體中的比例。接著如果采用等比例分層抽樣，則直接將總體比例視為樣本比例；如果采用不等比例分層抽樣，則需要對(duì)樣本比例做一定的調(diào)整。然后，再按確定的樣本比例，用簡(jiǎn)單隨機(jī)或系統(tǒng)抽樣方法，抽出適量的樣本元素。另一種方法適用于等比例分層抽樣。先將所有總體元素按分層變量進(jìn)行分層，然后將各層的總體元素，一層一層連續(xù)排列，最后，對(duì)連續(xù)排列的總體元素進(jìn)行等距抽樣。34.參考答案： （1）有效范圍的清理：對(duì)于問(wèn)卷資料的每一個(gè)變量，其有效編碼值一般都有一定的范圍，如果數(shù)據(jù)文件中的某一變量值，走出編碼值的有效范圍，可以肯定這個(gè)數(shù)值是錯(cuò)誤的。 （2）邏輯一致性清理：根據(jù)問(wèn)題之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，檢查前后數(shù)據(jù)之間的關(guān)系是否合理。 （3）數(shù)據(jù)質(zhì)量抽查：隨機(jī)抽取2%-5%的個(gè)案，將數(shù)據(jù)和問(wèn)卷核對(duì)，估計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量。 對(duì)于編碼和錄入錯(cuò)誤，可以通過(guò)問(wèn)卷核對(duì)進(jìn)行糾正，而對(duì)于問(wèn)卷填答錯(cuò)誤，則只能將回答作為缺失值來(lái)處理，應(yīng)堅(jiān)持“寧可廢卷，不能改卷”的原則。35.參考答案： 理論性研究強(qiáng)調(diào)通過(guò)研究來(lái)發(fā)展知識(shí)，尋找社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律； 應(yīng)用性研究強(qiáng)調(diào)通過(guò)研究來(lái)直接幫助解決社會(huì)實(shí)踐中的各種實(shí)際問(wèn)題。36.參考答案： （1）開山作品。“影視人類學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是第二次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)的。從時(shí)間上看，屬于“開創(chuàng)之作”的影視人類學(xué)作品中，最早的雷格納特等人拍攝的片子。 （2）文字與影視合璧報(bào)告。20世紀(jì)30年代，貝特森和米德才將電影和照片運(yùn)用到人類學(xué)研究中去，他們認(rèn)為，電影可以實(shí)現(xiàn)文字調(diào)查報(bào)告不能表現(xiàn)的東西。 （3）解說(shuō)電影。人類學(xué)電影大都采用專家解說(shuō)與畫面例證相結(jié)合的方式或敘述電影形式。解說(shuō)或敘述電影主張通過(guò)拍攝者的旁白來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)某種文化敘述的理解，主張所有人類學(xué)信息以旁白和畫面的簡(jiǎn)單結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)。 （4）觀察電影。觀察電影可視為對(duì)解說(shuō)式電影的抬頭，認(rèn)為影片應(yīng)該如鏡像一樣反映世界而避免個(gè)人權(quán)威式的價(jià)值關(guān)頭。觀察電影攝影機(jī)要保持一種客觀、中立的態(tài)度來(lái)記錄事件的發(fā)展。 （5）分享人類學(xué)。超越了認(rèn)定的“客觀”、“真實(shí)”的單向度把握，擺脫了“科學(xué)”的束縛，肯定了人類學(xué)家以影視手段對(duì)文化建構(gòu)的作用以及表現(xiàn)了人類學(xué)家、攝影師共同對(duì)人性、偷、價(jià)值、政治、權(quán)力的關(guān)注，達(dá)成分享、人性的人類學(xué)的理想，即分享的人類學(xué)。37.參考答案： 追求建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民幾十年來(lái)夢(mèng)寐以求的崇高目標(biāo)。中國(guó)的現(xiàn)代化的目標(biāo)在20世紀(jì)50年代已確定，并在以后逐漸明確分三步走的戰(zhàn)略。 從滿足人民的需要的角度來(lái)理解我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策，有以下幾點(diǎn)：黨的現(xiàn)代化建設(shè)分三步走的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略布署，是馬克思主義的社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，是馬克思主義需要學(xué)說(shuō)的光輝體現(xiàn)。人們的社會(huì)需要是推動(dòng)個(gè)人或社會(huì)集體前進(jìn)的重要的動(dòng)力，重要的激勵(lì)因素；“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫的時(shí)間外，較少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)?！蔽覀儜?yīng)善于掌握這個(gè)規(guī)律，為我們社會(huì)義義的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。38.參考答案： 齊美爾反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的看法，即把沖突視為“病態(tài)”的、破壞社會(huì)結(jié)合的現(xiàn)象，提出沖突是一種正常的交往形式的見解。與社會(huì)結(jié)合對(duì)立的概念不是沖突，而是冷漠、疏離、不介入。而沖突與結(jié)合卻是密切相關(guān)的。 （1）沖突是社會(huì)賴以形成的基本形式。齊美爾把沖突視為一種主要的社會(huì)交往形式，它是以交往各方的不一致、差異、分歧、對(duì)立、敵意為前提的，只有把上述因素帶入效過(guò)程，才會(huì)產(chǎn)生沖突。沖突是一種社會(huì)交往形式，而且是效中的固有組成部分，沒(méi)有不包含沖突因素的交往，沖突是普遍存在的。穩(wěn)定的交往關(guān)系意味著在沖突與協(xié)調(diào)兩種貨幣之間建立平衡，而不在于它排除了沖突傾向。 （2）沖突的類型。齊美爾對(duì)沖突類型作了以下兩種區(qū)分：一是把沖突分為手段型沖突和目的型沖突。手段型沖突是針對(duì)特定目標(biāo)的，它的理性色彩較強(qiáng)，感情色彩較弱；目的型沖突不針對(duì)任何特定目標(biāo)，單純?yōu)榱诵箶硨?duì)情緒，具有強(qiáng)烈感情色彩。二是將沖突劃分為個(gè)人沖突與超個(gè)人沖突。個(gè)人沖突是行動(dòng)者單純?yōu)榱俗约憾M(jìn)行斗爭(zhēng)，超個(gè)人沖突是指行動(dòng)者作為某一集體的代表而參與沖突。 （3）對(duì)群體內(nèi)沖突的分析。一，群體內(nèi)關(guān)系性質(zhì)與沖突強(qiáng)度，沖突的強(qiáng)度取決于成員之間的相似性及以往關(guān)系的全面性；二，群體內(nèi)沖突的功能，任何交往關(guān)系中都存在吸引和排斥兩種傾向，而沖突能夠消除敵意，緩解緊張關(guān)系；三，沖突與交往關(guān)系的穩(wěn)定性，密切性涉及各方的投入程度，多么穩(wěn)定性則涉及交往關(guān)系的基礎(chǔ)和持續(xù)性。 （4）對(duì)群體之間沖突的分析。一，群體規(guī)模及沖突強(qiáng)度對(duì)沖突群體的影響，群體間沖突對(duì)一個(gè)群體的影響取決于參與沖突的群體的內(nèi)外條件：群體規(guī)模和沖突強(qiáng)度；二，群體之間沖突對(duì)群體內(nèi)部交往關(guān)系的影響，A改變?nèi)后w成員的結(jié)合程度，或者更加緊密地結(jié)合，或者完全互相掩護(hù)。B提高群體內(nèi)部關(guān)系的集中化和專制化程度；三，戰(zhàn)斗群體與虛構(gòu)沖突，戰(zhàn)斗群體需要的不一定是真正的敵人，完全可以由虛構(gòu)的敵人、虛構(gòu)的沖突來(lái)代替。 （5）沖突的社會(huì)結(jié)合功能。一，沖突促進(jìn)共同規(guī)范形成并強(qiáng)化了這些規(guī)范；二，沖突推動(dòng)了各組織化的發(fā)展；三，沖突通過(guò)各自實(shí)力的顯示和較量而有助于和解；四，沖突創(chuàng)造了聯(lián)合。39.參考答案： 研究者要根據(jù)研究的目標(biāo)、性質(zhì)、研究對(duì)象和研究的各種條件等因素來(lái)決定采用何種方法。 從程序上看包括：確定研究方式、確定具體的研究方法和安排研究工作的組織方式及工作程序。 選擇研究方法的第一步是選擇研究方式。（調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究、實(shí)地研究，可用一種或多種） 第二步是選擇資料收集方案。（收集資料的內(nèi)容和各種收集資料的具體方法） 第三步是設(shè)計(jì)資料分析方案。（內(nèi)容、方法、技術(shù)）40.參考答案： 設(shè)計(jì)抽樣方案、抽取樣本、評(píng)估樣本等步驟。 設(shè)計(jì)抽樣方案：首先界定總體；其次是介紹抽樣框的具體內(nèi)容；第三是要確定樣本所含個(gè)體數(shù)目；最后是根據(jù)不同的目標(biāo)總體選擇合適的抽樣方法。41.參考答案： （1）后實(shí)證研究范式堅(jiān)持自然科學(xué)的實(shí)證方法，強(qiáng)調(diào)客觀性、實(shí)證性和“價(jià)值中立”，注重對(duì)普遍性和因果規(guī)律的探尋，因此它側(cè)重用定量方法、統(tǒng)計(jì)方法來(lái)分析和概括宏觀的或普遍的社會(huì)現(xiàn)象。（如各個(gè)國(guó)家、各個(gè)群體、各個(gè)歷史時(shí)期的自殺率、離婚率、犯罪率等）。 （2）闡釋研究范式以人文主義方法論觀點(diǎn)為依據(jù)，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)人文現(xiàn)象的歷史性、獨(dú)特性和差異性，注重對(duì)社會(huì)行動(dòng)的意義進(jìn)行主觀理解和闡釋，以便對(duì)具體事件和人物的特殊性或典型性做出個(gè)性解釋。它通常采用定性研究的方法。42.參考答案： 內(nèi)容：以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；政治現(xiàn)代化；文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化；城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化；群體組織現(xiàn)代化；人的現(xiàn)代化。特征：社會(huì)現(xiàn)代化是一場(chǎng)涉及到社會(huì)生活各方面的，內(nèi)容廣泛的社會(huì)變遷；社會(huì)現(xiàn)代化必須以近、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá)，就不具備現(xiàn)代化的基本條件；社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求，而是全球性長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求。43.參考答案： 1.社會(huì)理論來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐； 2.社會(huì)理論具有抽象性和概括性的特點(diǎn)，能夠反映一類社會(huì)現(xiàn)象的共同特點(diǎn)； 3.社會(huì)理論具有解釋和預(yù)測(cè)社會(huì)現(xiàn)象的功能。44.參考答案： 社會(huì)制度滿足著人們的多方面的需要，發(fā)揮著重要的功能。具體說(shuō)來(lái)，社會(huì)制度的功能包括如下幾個(gè)方面：滿足人類社會(huì)生活的需要；提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制；對(duì)社會(huì)起整合作用；傳遞社會(huì)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。45.參考答案： 沖突的社會(huì)作用 （1）外部沖突與內(nèi)部沖突。一個(gè)社會(huì)群體與外部群體的斗爭(zhēng)和對(duì)抗稱為外部沖突，而發(fā)生于群體內(nèi)部的斗爭(zhēng)稱為內(nèi)部沖突。外部沖突有助于明確群體之間的界限，確立群體成員的認(rèn)同感，強(qiáng)化群體共同意識(shí)。在一定條件下，能夠增強(qiáng)群體奏鳴曲的參與感，使群體發(fā)展、壯大和鞏固。內(nèi)部沖突通過(guò)發(fā)泄敵對(duì)情緒而有利于群體的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)和平衡，條件是沖突不涉及相互關(guān)系的基礎(chǔ)和根本原則；內(nèi)部沖突可以在壓力狀態(tài)下，通過(guò)排隊(duì)反對(duì)者來(lái)避免群體解體。 （2）社會(huì)安全閥制度。沖突有可能充當(dāng)發(fā)泄敵意的出口。當(dāng)沖突在保護(hù)原有關(guān)系結(jié)構(gòu)的前提下為及時(shí)排泄積累的敵對(duì)情緒提供了出口，便被稱為社會(huì)安全閥。安全閥體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在著密切關(guān)系。社會(huì)結(jié)構(gòu)越是僵化，安全閥體制就越重要。 （3）現(xiàn)實(shí)沖突與非現(xiàn)實(shí)沖突。現(xiàn)實(shí)沖突是指的是人們只是把沖突作為一項(xiàng)有效的方法來(lái)達(dá)到自己確定的目的。非現(xiàn)實(shí)沖突是以宣泄敵對(duì)情緒為目的的沖突，其對(duì)象不一定是沖突的根源。 社會(huì)沖突的功能 沖突具體要求有正功能和反功能兩種不同后果。決定沖突功能性質(zhì)的因素一是問(wèn)題的性質(zhì)，二是沖突發(fā)生于其中的社會(huì)結(jié)構(gòu)。如果引起沖突的問(wèn)題不涉及沖突雙方關(guān)系的基礎(chǔ)，則沖突就具有保護(hù)和加強(qiáng)關(guān)系結(jié)構(gòu)的積極功能；反之，如果沖突涉及雙方關(guān)系的核心價(jià)值，沖突就具有破壞關(guān)系結(jié)構(gòu)的消極功能。 發(fā)生沖突的社會(huì)結(jié)構(gòu)是決定沖突功能性質(zhì)的另一重要因素。結(jié)構(gòu)僵化的社會(huì)，即壓抑沖突、沒(méi)有將沖突制度化的社會(huì)，沖突往往具有反功能。如果社會(huì)結(jié)構(gòu)富有彈性，允許沖突的存在并將其制度化，就會(huì)將分歧和敵意分散到各個(gè)方面，沖突往往對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極功能，促進(jìn)社會(huì)的聯(lián)結(jié)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的完善。 科塞既批評(píng)功能主義忽視沖突，也批評(píng)沖突理論忽視沖突的正功能，養(yǎng)生闡述沖突如何維持和重建系統(tǒng)的整合并以此適應(yīng)環(huán)境的變化，因而他的理論被稱為功能沖突論。46.參考答案： 1.二手資料分析的突出優(yōu)點(diǎn)是省錢、省時(shí)、省力。比較容易做對(duì)比研究和趨勢(shì)研究。 2.二手資料分析也有明顯的缺點(diǎn)：二手資料的效度有時(shí)難以保證。有時(shí)候原始資料中包含一些錯(cuò)誤和偏差，二次分析者對(duì)此不了解，可能使結(jié)論發(fā)生偏差。47.參考答案： 在結(jié)構(gòu)化理論的基礎(chǔ)上，吉登斯概觀了整個(gè)人類社會(huì)歷史變遷過(guò)程中的各種社會(huì)制度以民族國(guó)家的興起為中軸，集中探討了西歐現(xiàn)代性的形成。 （1）資本主義社會(huì)的時(shí)空形成。吉登斯強(qiáng)調(diào)指出，我們絕不能把現(xiàn)代資本主義社會(huì)看做是從“以往”各個(gè)社會(huì)類型中發(fā)展而來(lái)的高級(jí)進(jìn)化形式，它只是有史以來(lái)第一個(gè)具有全球性意涵的社會(huì)組織形式，是在西方的政治革命和工業(yè)革命共同作用之下，歷史發(fā)生“斷裂”的結(jié)果。 （2）高度現(xiàn)代性的總體特征。吉登斯提出現(xiàn)代性發(fā)展的三大動(dòng)力機(jī)制：一，時(shí)空的分離及其不斷的重新組合，在這種方式下所產(chǎn)生的社會(huì)生活有著精確的時(shí)空“區(qū)分”。二，與時(shí)空的分享直接相關(guān)的是社會(huì)系統(tǒng)（從局部性中）逐漸脫離的過(guò)程。三，知識(shí)對(duì)個(gè)人和群體的行動(dòng)產(chǎn)生持續(xù)的影響，社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行反思性的調(diào)整。 （3）現(xiàn)代性制度的多維分析。他的現(xiàn)代性制度“叢”包括以下四個(gè)維度：一，資本主義，勞動(dòng)力和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)下的資本積累；二，工業(yè)主義，主要是自然界的轉(zhuǎn)化、“人造環(huán)境”的發(fā)展。三，軍事權(quán)力，以戰(zhàn)爭(zhēng)的工業(yè)化為背景的對(duì)暴力手段的控制；四，監(jiān)控：信息監(jiān)控和社會(huì)管理。吉登斯還認(rèn)為，現(xiàn)代性的高度發(fā)展面臨著以下四項(xiàng)主要威脅：極權(quán)主義力量的增長(zhǎng)、核沖突或大規(guī)模常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)、生態(tài)環(huán)境的破壞和災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)崩潰。目前的社會(huì)運(yùn)動(dòng)則分別針對(duì)這四個(gè)方面體現(xiàn)為自由言談、民主運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)、生態(tài)（環(huán)境保護(hù)）運(yùn)動(dòng)以及勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)所渴望貫徹的道路是多層面的民主參與、非軍事化、技術(shù)的人道化以及超越短缺經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)倫理。48.參考答案： （1）本土化趨勢(shì)。中國(guó)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展主要是“西學(xué)東漸”的結(jié)果，因此，從它產(chǎn)生的那天起就面臨著一個(gè)中國(guó)化的問(wèn)題。 （2）國(guó)際化趨勢(shì)。隨著國(guó)際交流的增多，中國(guó)的發(fā)展日益引起國(guó)際注目，中國(guó)社會(huì)學(xué)的國(guó)際化也日益突出。社會(huì)學(xué)本土化和社會(huì)學(xué)國(guó)際化是兩個(gè)不同但又緊密聯(lián)系的過(guò)程。 （3）綜合化趨勢(shì)。中國(guó)社會(huì)的快速全面發(fā)展要求社會(huì)學(xué)及時(shí)提供全面準(zhǔn)確的描述和解釋，這卞必然促進(jìn)中國(guó)社會(huì)學(xué)的綜合化。 （4）盛衰化趨勢(shì)。隨著中國(guó)社會(huì)學(xué)本土化、國(guó)際化與綜合化趨勢(shì)的進(jìn)一步加快，中國(guó)社會(huì)學(xué)的成熟度亦將不斷提高。49.參考答案： （1）一般進(jìn)化論。進(jìn)化概念具有下述含義：A方向性； B.整合性增長(zhǎng)； C.有序性。萬(wàn)事萬(wàn)物都在“永恒的力”作用下不斷進(jìn)化?！坝篮愕牧Α北憩F(xiàn)為“引力”和“斥力”兩種基本作用方式。遵循“同質(zhì)化——分化——異質(zhì)性——整合”這樣一條進(jìn)化路線。 （2）社會(huì)進(jìn)化過(guò)程。A社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)因。社會(huì)均衡狀態(tài)是指社會(huì)外部環(huán)境同社會(huì)內(nèi)部條件的相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)，因崦打破社會(huì)均衡，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化的啟動(dòng)機(jī)制也是這兩方面的變化。 B.社會(huì)進(jìn)化的環(huán)節(jié)。分化——異質(zhì)性增長(zhǎng)——凝聚——確定。 C.社會(huì)進(jìn)化的結(jié)果。斯賓塞用“生存競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的原則解釋具體社會(huì)在進(jìn)化過(guò)程中的不同命運(yùn)。 D.社會(huì)進(jìn)化的性質(zhì)和方式。社會(huì)進(jìn)步不完成等同于社會(huì)進(jìn)化；社會(huì)進(jìn)化是不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程；進(jìn)化是相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程，因而是發(fā)散式的。50.參考答案： （1）就業(yè)保障制：這是一種與工作相關(guān)聯(lián)的保障制度。職工享受養(yǎng)老金和其他保障項(xiàng)目，主要取決于其工作的年限和交納保險(xiǎn)費(fèi)時(shí)間的長(zhǎng)短。 （2）普遍性保障制。每一個(gè)公民或居民，無(wú)論其是否就業(yè)，是否有收入和收入多寡，政府都按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給現(xiàn)金補(bǔ)助。 （3）以經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查為基礎(chǔ)的補(bǔ)償制。政府根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活水平，以個(gè)人或家族為單位，制定一個(gè)最低生活需要標(biāo)準(zhǔn)，也就“貧困線”。凡是低于貧困線的，均給予相應(yīng)的現(xiàn)金或?qū)嵨镅a(bǔ)償。 （4）這是一種強(qiáng)制性的儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)基金制度。它是一種自助式社會(huì)保障模式。51.參考答案： 資料收集方案是指收集資料的內(nèi)容和各種收集資料具體方法的總和。 包括：各種抽樣方法、問(wèn)卷調(diào)查方法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、文獻(xiàn)選擇及文獻(xiàn)收集技術(shù)等等。 每種研究方式有各自的收集資料方案，每種研究方式中也可以有多種多樣的收集資料方案。52.參考答案： 1.問(wèn)卷具有較高的信度和效度。 一方面問(wèn)卷中每一個(gè)問(wèn)題的確是測(cè)量著我們所要測(cè)量的變量（效度）；另一方面測(cè)量不受時(shí)間、地點(diǎn)和對(duì)象變化的影響（信度）。 2.問(wèn)卷適合研究的目的和內(nèi)容。 3.問(wèn)卷適用于研究對(duì)象。 4.問(wèn)卷中的問(wèn)題少而精。53.參考答案： 解釋性研究的目標(biāo)是回答“為什么”，是解釋社會(huì)現(xiàn)象的原因和說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，首先進(jìn)行描述性研究，解釋性研究需要比描述性研究的程序更復(fù)雜，方法更精致、更嚴(yán)謹(jǐn)，針對(duì)性也更強(qiáng)。54.參考答案： 一般來(lái)說(shuō)，即包括在抽象層次進(jìn)行學(xué)術(shù)探討； 也包括在理論層次上運(yùn)用實(shí)證方法研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（實(shí)證研究，是理論性社會(huì)研究的重點(diǎn)） （建立假設(shè)得到理論解釋——觀察、概括、抽象、檢驗(yàn)已有理論，提供新理論解釋）。55.參考答案： 再測(cè)信度是最簡(jiǎn)單、最直接評(píng)估信度的方法。不足：第一次測(cè)量產(chǎn)生的“練習(xí)效應(yīng)”會(huì)對(duì)第二次測(cè)量產(chǎn)生影響，如縮短兩次測(cè)試的時(shí)間間隔比較容易回憶出測(cè)試的題目，延長(zhǎng)間隔則容易受外部影響而變化。 復(fù)本信度是等值性信度的一種，比再測(cè)信度的工作量大，但完善的復(fù)本是很難構(gòu)造的。 折半信度，沒(méi)有一種理論推導(dǎo)，嚴(yán)格證明其有效性。帶有一定隨意性。 表面效度最容易評(píng)估、也是最基本的效度類型，但沒(méi)有被學(xué)術(shù)界廣泛接受，一方面它的評(píng)估比較容易受到測(cè)試者個(gè)人因素的影響，另一方面，每種測(cè)量方法總有一些表面效度，很難判定哪個(gè)測(cè)量不具備表面效度，也就無(wú)法評(píng)估測(cè)量質(zhì)量。 內(nèi)容效度是通過(guò)主觀判斷來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但由于有概念定義作為客觀依據(jù)，隨意性比表面效度小。 準(zhǔn)則效度的不足之處在于準(zhǔn)則的選擇，仍然是靠主觀判斷的，有些作為準(zhǔn)則的測(cè)量工具，只是被假定是有效的，沒(méi)有理論依據(jù)。56.參考答案： 首先，研究者需要確定研究目的的層次。（探索性研究、描述性研究、解釋性研究等不同層次） 其次，研究者還需要對(duì)研究項(xiàng)目的具體目的做出分析和陳述。57.參考答案： 揭示了社會(huì)交往的物質(zhì)條件；指明人的需要是產(chǎn)生社會(huì)交往的根本原因；分析了社會(huì)交往的層次，指出經(jīng)濟(jì)交往是其他一切交往的基礎(chǔ)。58.參考答案： 研究者選題、實(shí)際工作部門定題、學(xué)術(shù)界選題等方式。 研究者選題又分：純自主選題、課題申報(bào)二種。實(shí)際工作部門定題又分：上級(jí)定題、委托研究課題等方式。59.參考答案： 由于人的活動(dòng)的多樣性、活動(dòng)情境的復(fù)雜多變以及個(gè)人能力的限制，人閃在角色扮演中可能會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題，以致發(fā)生不能有效地扮演角色的現(xiàn)象。 （1）角色混淆。是指人們對(duì)自己所要扮演的角色和角色規(guī)范認(rèn)識(shí)不清，從而使扮演該角色的行為與其他角色 的要求發(fā)生混淆的現(xiàn)角。角色混淆的發(fā)生的主要原因有：A角色認(rèn)識(shí)不清；B場(chǎng)景分辨不清。 （2）角色緊張。主要是個(gè)人的時(shí)間、精力、能力不適應(yīng)他所承擔(dān)的過(guò)多角色的要求，這種現(xiàn)象可能是暫時(shí)的，也可能是長(zhǎng)期的，長(zhǎng)期的角色緊張會(huì)帶來(lái)心理壓力，以致引發(fā)心理疾病。 （3）角色沖突。一個(gè)人同時(shí)承擔(dān)了多種角色，而其中的兩種或多種角色對(duì)承擔(dān)者的期待發(fā)生矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難，這種現(xiàn)象稱為角色沖突。 （4）角色失敗。是角色扮演過(guò)程中發(fā)生的一種極為嚴(yán)重的失調(diào)現(xiàn)象，是角色承擔(dān)者嚴(yán)重不稱職或已不能繼續(xù)承擔(dān)這種角色的情況。角色失敗有兩種情況。一種是角色承擔(dān)者未能有效地按照社會(huì)的期望進(jìn)行表演，從而角色失敗。另一種是角色關(guān)系解體，原來(lái)的角色承擔(dān)者無(wú)法再繼續(xù)扮演原來(lái)的角色。60.參考答案： 所謂社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，是指承擔(dān)著社會(huì)化任務(wù)或者發(fā)揮著社會(huì)化功能的各種社會(huì)機(jī)構(gòu)或社會(huì)環(huán)境。這里主要包括家庭、學(xué)校、同齡群體、鄰里、工作單位、大眾傳播媒介等。 （1）家庭：是個(gè)體接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，家庭的教育和影響對(duì)個(gè)人的早期社會(huì)化甚至一生的社會(huì)化都具有重要意義。家庭對(duì)兒童-青年社會(huì)化的內(nèi)容是全面的，包括教導(dǎo)生活技能、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范、樹立生活目標(biāo)。它培養(yǎng)了兒童的感情和愛，并且借助于父母的權(quán)威，使得早期社會(huì)化非常有效。 （2）學(xué)校：是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，它為學(xué)生接受有組織、有計(jì)劃、有目的的系統(tǒng)化教育提供了條件。同時(shí)，學(xué)生在這里將面對(duì)次級(jí)群體一中的權(quán)威，遵守帶有強(qiáng)制性的行為準(zhǔn)則，并學(xué)會(huì)過(guò)一種群體生活。 （3）同齡群體：是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景和社會(huì)地位等方面都比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體，它是個(gè)人社會(huì)化的一個(gè)重要影響因素。同齡群體中的規(guī)范和價(jià)值往往成為個(gè)人的重要參照系。在同齡群體中，個(gè)人學(xué)會(huì)平等地與他人交往，學(xué)會(huì)扮演多種角色，并培養(yǎng)獨(dú)立精神。同齡群體是個(gè)人認(rèn)識(shí)、了解和適應(yīng)社會(huì)的重要渠道。 （4）鄰里：是基于居住的互相臨近和交往而形成的群體，是個(gè)人生活的基本社會(huì)環(huán)境。它通過(guò)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，潛移默化地影響著人的許多方面，從而增進(jìn)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的了解，促進(jìn)個(gè)性的成長(zhǎng)。 （5）工作單位：是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所。個(gè)人學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)范和職業(yè)技能，學(xué)會(huì)扮演職業(yè)活動(dòng)中的各種角色，掌握處理復(fù)雜人際關(guān)系的技巧。同時(shí)，工作單位也提供了一個(gè)檢驗(yàn)家庭和學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所。 （6）大眾傳播媒介：是指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞信息、互通情報(bào)所采用的各種通信手段，如廣播、電視、報(bào)紙、書籍、雜志等?，F(xiàn)代社會(huì)中大眾傳播媒介日益發(fā)達(dá)，它在向人們宣傳社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范等方面發(fā)揮著重要作用，引導(dǎo)著人們的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)行為、生活方式等許多方面。61.參考答案： 自然環(huán)境的變化。自然環(huán)境的變化是人類社會(huì)變遷的最主要的最原始的因素之一；人口的變動(dòng)。人口是社會(huì)的主體，是人類社會(huì)組織的基礎(chǔ)。人口的發(fā)展變化，對(duì)社會(huì)必然帶來(lái)一定的影響；文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與傳播，最終引起社會(huì)的變遷；社會(huì)生產(chǎn)力的變化。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，生產(chǎn)力的變化是社會(huì)變遷的原始因素。62.參考答案： （1）確立分類標(biāo)準(zhǔn)的原則。一，有效性，即分類方式對(duì)于研究目的是有效的，并能有效地反映社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征。二，互斥性，要保證一個(gè)資料只能歸屬于一類。三，完備性，要保證每一份資料者能被包容到分類體系中去。四，同層次性，要保證分類體系中的不同類別屬于同一分類的層次。 （2）確立分類標(biāo)準(zhǔn)的功能。對(duì)定性資料而言，分類不僅僅是一種整理資料的手段，同時(shí)也是一種分析資料的方法。通過(guò)對(duì)定性資料的分類可以指出社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)單位的類型，反映總體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，分析社會(huì)現(xiàn)象間的依存關(guān)系。定性資料的整理過(guò)程與分析過(guò)程是不能截然分開的。63.參考答案：語(yǔ)言決定思維觀點(diǎn)。64.參考答案： 社會(huì)需要在社會(huì)生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：需要是人的行為動(dòng)力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長(zhǎng)條件、社會(huì)關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動(dòng)力，構(gòu)成人們向自然和社會(huì)進(jìn)取的、積極的動(dòng)力源泉；社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)；社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。65.參考答案： 原則：1.對(duì)事實(shí)的陳述，要力求客觀平實(shí)，避免在文字中使用主觀且?guī)в懈星槌煞值脑~句。 2.不要試圖去說(shuō)服讀者，而要深度把事實(shí)告訴讀者。 3.避免使用第一人稱。 4.避免借權(quán)威之名來(lái)增強(qiáng)文字的力量。 5.避免嘩眾取寵。66.參考答案： 從研究的性質(zhì)上看，可以分為理論性研究、應(yīng)用性研究； 從研究的目的上看，可以分為探索性研究、描述性研究、解釋性研究； 按照調(diào)查對(duì)象的范圍，可以分為普查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查； 從研究的方法上看，可以分為定性研究、定量研究； 從研究的時(shí)間尺度上看，可以分為橫向研究、縱向研究。67.參考答案： 社會(huì)組織目標(biāo)簡(jiǎn)稱組織目標(biāo)，它是該組織努力爭(zhēng)取希望達(dá)到的未來(lái)狀態(tài)。它包括組織的使命、目的對(duì)象、時(shí)限和指標(biāo)幾部分內(nèi)容。社會(huì)組織目標(biāo)的意義在于：第一，目標(biāo)是社會(huì)組織生存合理化的根據(jù)，是組織承擔(dān)社會(huì)職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有利于社會(huì)的職能，才能得到社會(huì)的認(rèn)可和幫助，也才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。 第二，目標(biāo)是各種不同類型社會(huì)組織之間相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)組織，只有通過(guò)其目標(biāo)才能區(qū)分其性質(zhì)與職能。 第三，目標(biāo)是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目標(biāo)給其成員下達(dá)各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系。 第四，目標(biāo)是團(tuán)結(jié)和鼓舞社會(huì)成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標(biāo)就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。 第五，目標(biāo)是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。組織成員通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)與目標(biāo)規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來(lái)衡量其活動(dòng)成效的高低。68.參考答案： 家庭是建立在姻緣關(guān)系和血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的人類共同生活的初級(jí)社會(huì)群體。 （1）生物功能。家庭的生物功能包括性生活的滿足和生育兩個(gè)方面。性行為的滿足方式是社會(huì)性的，生育是兩性結(jié)合的產(chǎn)物。 （2）經(jīng)濟(jì)功能。家庭的經(jīng)濟(jì)功能包括生產(chǎn)和消費(fèi)。在傳統(tǒng)的社會(huì)中，家族是基本的生產(chǎn)單位，生產(chǎn)組織與生活組織合一，家族通過(guò)組織生產(chǎn)滿足著家族成員的生存和發(fā)展的物質(zhì)需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，家族的生產(chǎn)功能外移，家庭的主要經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為組織消費(fèi)。 （3）撫育功能。養(yǎng)育子女不但是一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，也是人們對(duì)未來(lái)的寄托，而且生育子女有利于家庭的穩(wěn)定。兒童少年社會(huì)化，對(duì)兒童少年的關(guān)懷和培養(yǎng)是家庭的一項(xiàng)重要功能。 （4）贍養(yǎng)功能。對(duì)老人的贍養(yǎng)包括物質(zhì)上的供養(yǎng)和精神上的慰藉，家庭成員之間因?yàn)橄嗷ブg的親和性而在贍養(yǎng)老人方面發(fā)揮著不可替代的作用。在傳統(tǒng)社會(huì)，養(yǎng)老責(zé)任是由家庭來(lái)承擔(dān)的；在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)福利制度的發(fā)展不能完全替代家族的贍養(yǎng)功能。 （5）休息與精神滿足。家庭作為工作之外人們活動(dòng)的另一重要場(chǎng)所，發(fā)揮著休息和滿足家庭成員精神滿足的功能。 改革開放后，家庭功能存在的問(wèn)題變化體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：離婚問(wèn)題、養(yǎng)老問(wèn)題、青少年犯罪問(wèn)題。69.參考答案：明確研究目的與研究性質(zhì)、確定研究對(duì)象與分析單位、確定研究的具體內(nèi)容以及選擇研究方式和具體的研究方法等方面。70.參考答案： 經(jīng)驗(yàn)歸納是指人們通過(guò)對(duì)特定自然或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行大量經(jīng)驗(yàn)觀察的資料累積中總結(jié)出關(guān)于該現(xiàn)象的普遍性命題。 在社會(huì)研究中遵循歸納原則最大的好處是保證研究結(jié)論能夠建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，為建立普遍性命題打下基礎(chǔ)。但研究者常常無(wú)法觀察到某一自然或社會(huì)現(xiàn)象的所有情況。因此僅靠歸納法來(lái)得出對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的普遍性概括是具有缺陷的。71.參考答案： （1）集中研究者的注意力。使研究者在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前不至于分散注意力。 （2）提供了比較基礎(chǔ)。理想類型的認(rèn)識(shí)功能并不體現(xiàn)在它的真實(shí)性上，而體現(xiàn)在它為研究者提供了比較的參照系。 （3）有助于對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)做出因果解釋。理想類型以最簡(jiǎn)潔、最純粹的方式把握現(xiàn)象中的共性和通則，從而對(duì)“偏離”作出因果解釋，排除和控制了非本質(zhì)因素，在理想狀態(tài)下考察一般規(guī)律。72.參考答案： （1）根據(jù)流動(dòng)方向可以把社會(huì)流動(dòng)區(qū)分為水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)。水平流動(dòng)是人們?cè)谕浑A層內(nèi)部位置的變化，垂直流動(dòng)是人們?cè)诟叩筒煌纳鐣?huì)階層之間的變動(dòng)。 （2）根據(jù)衡量流動(dòng)的不同參照基點(diǎn)可以把社會(huì)流動(dòng)區(qū)分為一生中的流動(dòng)（參照基點(diǎn)一般是個(gè)人的初職）和代際流動(dòng)（參照基點(diǎn)一般是父母與本人在同一年齡時(shí)的職業(yè)或其他地位）。 （3）根據(jù)流動(dòng)原因可以將社會(huì)流動(dòng)分為自由流動(dòng)和結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。自由流動(dòng)是由于個(gè)人原因所造成的地位變化，結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而造成的個(gè)人地位變化。73.參考答案： 根據(jù)研究的性質(zhì)，研究報(bào)告可以區(qū)分為定性研究報(bào)告和定量研究報(bào)告。 定量研究報(bào)告：主要通過(guò)對(duì)量化資料的統(tǒng)計(jì)分析展現(xiàn)研究的結(jié)果和發(fā)展，特點(diǎn)：多采用公式和圖表等數(shù)量化的工具來(lái)表達(dá)其研究結(jié)論。 定性研究報(bào)告：主要通過(guò)對(duì)定性資料的文字描述和分析展現(xiàn)研究的結(jié)果和發(fā)現(xiàn)，特點(diǎn)：非數(shù)量化和以文字表述為主。74.參考答案： 美國(guó)的社會(huì)學(xué)家默頓在迪爾凱姆提出的社會(huì)失范論的基礎(chǔ)上，提出了“手段——目標(biāo)論”。他認(rèn)為越軌行為是由于社會(huì)為人們提出的目標(biāo)（文化目標(biāo)）與達(dá)成目的合法手段（制度化手段）不配套，不統(tǒng)一造成的。他認(rèn)為社會(huì)作為一個(gè)文化體系為每個(gè)社會(huì)成員都規(guī)定了目標(biāo)，但是社會(huì)在結(jié)構(gòu)的安排上并沒(méi)有為每一個(gè)人提供達(dá)到上述目標(biāo)的合法手段，即社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征并不一定能為每一個(gè)成員都提供條件，達(dá)成目標(biāo)。這樣按照社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛都對(duì)社會(huì)的要求發(fā)生一定的偏離，屬于越軌行為。75.參考答案： （1）生理因素：一，婦女生育生理發(fā)展過(guò)程；二，不受孕因素；三，婦女隨著年齡增大，受孕概率降低；四，隨著社會(huì)發(fā)展和營(yíng)養(yǎng)改善，女孩初潮不斷提前。 （2）自然環(huán)境因素：對(duì)生育影響的自然環(huán)境因素主要有氣候、季節(jié)等。 （3）經(jīng)濟(jì)因素：一，一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定生育模式的是基本因素；二，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)生育率的影響帶有“綜合”的色彩，它常以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為契機(jī)，通過(guò)改變生育觀念而影響生育行為，它反映著一系列的社會(huì)變遷。 （4）宗教、文化因素。宗教是許多社會(huì)傳統(tǒng)文化（宇宙觀、價(jià)值觀、行為規(guī)范）的集中體現(xiàn)，這些文化傳統(tǒng)和宗教觀念對(duì)人們的生育行為有著直接或間接的影響。 （5）政治因素。軍事沖突的勝負(fù)主要取決于科學(xué)技術(shù)時(shí)，人口規(guī)模的重要性下降，在和平選舉時(shí)，所能爭(zhēng)取的選民人口數(shù)量非常重要 （6）制度和政策因素。土地制度；財(cái)產(chǎn)繼承制度；婦女社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；就業(yè)制度；老年保障制度；生育管理制度；婚姻制度；由社會(huì)制度造成的貧富差別。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： 第一，測(cè)量可以使人們客觀和精確地把握各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象存在的狀況。 第二，測(cè)量工具通常比人的感官更敏感，因此通過(guò)一定工具而進(jìn)行的測(cè)量往往比僅靠人自身感覺的測(cè)量要精確得多。 第三，通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的測(cè)量，有時(shí)候還可以發(fā)現(xiàn)一些未知的物體和現(xiàn)象。 第四，靠一定標(biāo)準(zhǔn)化工具測(cè)量的結(jié)果不會(huì)隨特定觀察者而變化。 第五，測(cè)量還能幫助人們觀察非物理世界的存在。2.參考答案： （1）研究設(shè)計(jì)的說(shuō)明。一，對(duì)研究方式進(jìn)行說(shuō)明，包括對(duì)研究中使用的資料收集方法和資料分析方法的說(shuō)明。二，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行說(shuō)明，首先包括對(duì)研究對(duì)象總體和總體的構(gòu)成情況進(jìn)行說(shuō)明，其次要對(duì)具體研究的樣本進(jìn)行說(shuō)明；三，對(duì)研究變量進(jìn)行說(shuō)明，包括說(shuō)明研究變量的類型、研究變量的抽樣定義和操作定義、研究變量的測(cè)量指標(biāo)、研究變量的測(cè)量方式和程序。 （2）資料收集和分析的說(shuō)明。資料收集的說(shuō)明就是具體介紹資料收集的過(guò)程；資料分析的說(shuō)明就是具體介紹資料分析的過(guò)程。 （3）研究質(zhì)量和局限性的說(shuō)明。對(duì)研究的質(zhì)量及局限性的說(shuō)明，包括對(duì)研究方式、樣本、資料收集和分析等方面的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估。3.參考答案： （1）偶遇抽樣：是按照方便性的原則，由研究者在一定時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境中遇到的或接觸到的人均選入樣本的方法。 （2）主觀抽樣：一，研究者依據(jù)主觀判斷選取認(rèn)為可以代表整體的個(gè)體作為樣本的方法，也稱判斷抽樣；二，研究者有目的地選擇樣本，也稱立意抽樣。 （3）配額抽樣：是按調(diào)查對(duì)象的某種屬性將總體中所有個(gè)體分為若干類或?qū)?，然后在各層中按其在總體中的相應(yīng)比例非隨機(jī)地、主觀地抽取樣本。 （4）滾雪球抽樣：是首先從幾個(gè)適合的調(diào)查對(duì)象開始，然后通過(guò)他們得到更多的調(diào)查對(duì)象，一步步擴(kuò)大樣本范圍。滾雪球抽樣適用于調(diào)查對(duì)象群體成員不易尋找、調(diào)查內(nèi)容較敏感的情況。4.參考答案： 概率抽樣的過(guò)程一般包括界定總體、制定抽樣框、決定抽樣方案、實(shí)際抽取樣本和評(píng)估樣本質(zhì)量等幾個(gè)基本的步驟。 （1）界定總體是對(duì)樣本選取的范圍和界限所作的規(guī)定，它與研究課題的內(nèi)容密切相關(guān)。研究課題的任務(wù)和內(nèi)容決定了將對(duì)什么樣的總體進(jìn)行研究，對(duì)總體的界定就必須依據(jù)課題要求的研究對(duì)象來(lái)決定。 （2）界定了總體的范圍，就需要進(jìn)一步收集全部總體的名單，并對(duì)全部名單按照特定的方式進(jìn)行統(tǒng)一編號(hào)，或給出特定抽樣單位的編號(hào)范圍，從而獲得一個(gè)關(guān)于總體的抽樣框。 （3）選擇抽樣方案實(shí)際上是指對(duì)抽樣方式的選擇。研究目的、研究對(duì)象的范圍、研究?jī)?nèi)容的性質(zhì)、研究總體的特征以及研究的客觀條件不同，都有影響到我們對(duì)抽樣方式的采用。 （4）實(shí)際抽取樣本就是按照所選擇的抽樣方式，從抽樣框中一個(gè)一個(gè)地抽取樣本的過(guò)程。 （5）實(shí)地調(diào)查結(jié)果后，第一個(gè)重要工作就是要對(duì)抽樣進(jìn)行評(píng)估，即初步檢驗(yàn)樣本的代表性和偏差程度，以便了解樣本的質(zhì)量，大致掌握從樣本分析所得出的研究結(jié)論的可靠性程度，防止由于樣本偏差過(guò)大所導(dǎo)致的研究失誤。5.參考答案： （1）同化現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)族群進(jìn)入另一個(gè)主流族群之中，鉆鑿文化適應(yīng)主流文化，逐漸合成進(jìn)支配性文化中，不再作為一個(gè)分開的文化單元。 （2）整合現(xiàn)象。指既保持了原有的文化特征，又吸收異文化因素，把兩種文化因素融為一體。 （3）混合現(xiàn)象。指不同文化接觸于交流過(guò)程中的文化混生狀態(tài)。 （4）分化現(xiàn)象。指拒絕接受異文化的傳播，保持原有文化要素。 （5）邊緣化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象比較特殊，指的是既無(wú)意保持原有文化，又沒(méi)有吸引異文化，處于兩種文化的縫隙之間。6.參考答案： 現(xiàn)實(shí)社會(huì)最基本的構(gòu)成要素至少包括自然環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)-社會(huì)活動(dòng)與文化。 （1）自然環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提。自然環(huán)境提供了人類生存與活動(dòng)的場(chǎng)所，也為人類提供了生活與生產(chǎn)的資源。 （2）人或人口是社會(huì)能動(dòng)要素。人是社會(huì)的主體，人本身的一切要素與現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的存在形式及運(yùn)行產(chǎn)生重大影響。 （3）經(jīng)濟(jì)-社會(huì)活動(dòng)是人類的本質(zhì)性的活動(dòng)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)-社會(huì)活動(dòng)，人們形成各種社會(huì)關(guān)系，借助經(jīng)濟(jì)-社會(huì)活動(dòng)，人類得以生存、延續(xù)和發(fā)展。 （4）文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。人類在改造自然與人類自身的過(guò)程中，創(chuàng)造了文化。7.參考答案： 馬克思主義認(rèn)為：社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會(huì)關(guān)生活費(fèi)的總和；馬克思主義對(duì)“社會(huì)”的第二個(gè)論點(diǎn)是：人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)；人類通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了人類的自身，創(chuàng)造了一定的社會(huì)關(guān)系和文化，組成了不同于其他動(dòng)物靠本能而結(jié)合的社會(huì)；馬克思主義對(duì)“社會(huì)”的第三個(gè)論點(diǎn)是：人類社會(huì)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。8.參考答案： （1）鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派。20世紀(jì)二三十年代，在中國(guó)不少地區(qū)興起的一聲聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界一般稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，其代表人物包括梁漱溟主持的鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)；晏陽(yáng)初主持的定縣鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)；在鄒平、定縣鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)影響下的全國(guó)其他地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。 （2）社區(qū)學(xué)派。社區(qū)學(xué)派是20世紀(jì)三四十年代活躍于中國(guó)社會(huì)學(xué)界的一個(gè)重要的學(xué)派，其代表人物有吳文藻、費(fèi)孝通、林耀華等。 （3）綜合學(xué)派。綜合學(xué)派把社會(huì)看做一個(gè)整體，認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象具有非常復(fù)雜的性質(zhì)，因此必須從多方面進(jìn)行綜合研究，其代表人物包括孫本文、朱亦松、柯象峰、龍冠海、高達(dá)冠、吳文藻、蔣旨昂、簡(jiǎn)貫三等。 （4）馬克思主義學(xué)派。運(yùn)用唯物史觀這一根本法則，在社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究、社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究及有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論與實(shí)證探討等方面都取得了不少成就。其代表人物包括李大釗、瞿秋白、李達(dá)、許德珩等。9.參考答案：雖然方便抽樣旨在排除主觀因素的影響，純粹依靠客觀機(jī)遇來(lái)抽取對(duì)象，但它并沒(méi)有通過(guò)隨機(jī)過(guò)程，使總體中的每一個(gè)元素有相等的被抽中概率。10.參考答案： 所謂需要，就是人們?cè)谝欢ǖ那榫跋拢瑢?duì)客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。人的社會(huì)需要是在人自身的生理、心理?xiàng)l件和外在環(huán)境條件的結(jié)合下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的。人們的社會(huì)需要是人們行為的基本動(dòng)力，就哲學(xué)意義說(shuō)，人的需要就是人的本性。其具有必然性、客觀性和社會(huì)性的特征。11.參考答案： 社會(huì)流動(dòng)可以有廣義、狹義兩方面涵義。從廣義講是個(gè)人、家庭以及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變化。社會(huì)流動(dòng)是普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象。 類型：按照流動(dòng)的主體劃分，有個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng)；按流動(dòng)方向劃分，有水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)；按流動(dòng)參照物劃分，有代際流動(dòng)和代內(nèi)流動(dòng)。12.參考答案： 城市化是指人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，它是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市的過(guò)程。城市化是農(nóng)村人生活方式的變化。衡量某一國(guó)家或地區(qū)城市化程度的指標(biāo)是城市化水平，它是指該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎?。比重越大，城市化水平越高。城市化水平的提高可以由兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一種是城市人口的自然增長(zhǎng)，另一種是城市人口的機(jī)械增長(zhǎng)，即由農(nóng)村人口向城市遷移而提高城市化的水平。相對(duì)于城市人口的自然增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民人口遷入城市更有助于城市化水平的提高。推動(dòng)城市化快速發(fā)展的主要因素有幾個(gè)方面：A工業(yè)化，指由農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)向商品制造業(yè)在總產(chǎn)量中的比重日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。B社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展。C城鄉(xiāng)差別，城市優(yōu)于農(nóng)村的物質(zhì)生活、文化生活吸引著農(nóng)村居民，當(dāng)農(nóng)村居民具有進(jìn)入城市的能力時(shí)，城市的擴(kuò)展就是必然的。D城市的中心作用。城市作為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)的中心，在國(guó)家的發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)在以下幾方面： （1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下我國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系。社會(huì)主義制度的建立改變了城鄉(xiāng)對(duì)立的局面，然而由于諸多原因，我國(guó)城鄉(xiāng)之間的差距十分明顯，這突出地表現(xiàn)為城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)福利、發(fā)展機(jī)會(huì)方面的巨大差異。 （2）我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，就是指城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)類型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，城鄉(xiāng)居民的收入水平、享受的社會(huì)福利待遇和受教育機(jī)會(huì)，政治和社會(huì)權(quán)利方面存在重大差別的現(xiàn)象。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系造成的負(fù)面影響。 （3）戶籍制度對(duì)城市化的影響。戶籍制度是以戶口登記為基礎(chǔ)，對(duì)人口進(jìn)行管理的制度。隨著城市中市場(chǎng)化改革的深入，由戶籍制度給城市人口帶來(lái)的特權(quán)逐漸消失。這種具有革命意義的變革對(duì)我國(guó)城市化的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生明顯影響。 （4）農(nóng)村城市化的策略。農(nóng)村城市化不但指農(nóng)村人口向城市聚集變?yōu)槌鞘芯用?，而且包括農(nóng)村居民過(guò)上城市式的生活。我們可以把農(nóng)村居民過(guò)上城市居民那樣的生活，即生活方式的城市化稱為城式化，這是農(nóng)村居民的就地“城市化”。13.參考答案：具有直接、明確、持久的成員關(guān)系;群體成員具有共同的群體意識(shí);群體成員具有某種共同的行為期待與行動(dòng)能力。14.參考答案： （1）傳統(tǒng)權(quán)威。是一種從古代沿襲的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德中獲得合法性的權(quán)威。傳統(tǒng)權(quán)威是一種宗法制統(tǒng)治形式，具有等級(jí)制、世襲色彩，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之初計(jì)劃外有較強(qiáng)的人身依附關(guān)系。 （2）感召權(quán)威。這是一種建立于某種特殊的人格品質(zhì)基礎(chǔ)上的權(quán)威。感召權(quán)威依賴于領(lǐng)袖個(gè)人突出品質(zhì)，因而其行使期限往往是終身的，且不受任何規(guī)范的約束。 （3）法理權(quán)威。它建立在人們對(duì)理性規(guī)則的共同認(rèn)可和普遍支持的基礎(chǔ)上。法理權(quán)威的典型特征是“非人格化”。從行使權(quán)威的主體看，它只與一定的職權(quán)地位相聯(lián)系，因而其行使期限是規(guī)定了一定任期。在任期內(nèi)處于某一職位上的人便獲得職權(quán)，成為法理權(quán)威。15.參考答案： 特點(diǎn)：城鄉(xiāng)社會(huì)保障的二元性；城市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性；行政推動(dòng)；社會(huì)保障制度的實(shí)施，社會(huì)工作的開展主要由各類國(guó)家干部、公職人員承擔(dān)。 改革方向：改革城市原有社會(huì)保障制度；建立農(nóng)村社會(huì)保障體系；發(fā)展社區(qū)服務(wù)。16.參考答案： （1）個(gè)人。個(gè)人是社會(huì)科學(xué)中最常用的研究單位，大部分社會(huì)研究都要通過(guò)分析個(gè)人特征來(lái)解釋和說(shuō)明各種社會(huì)現(xiàn)象。 （2）群體。群體主要指具有某些共同特征的一群人，它們可作為社會(huì)研究的獨(dú)立的研究單位。 （3）組織。組織是指由具有共同目標(biāo)和正式分工的一群人所組成的單位。社會(huì)組織是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，它是社會(huì)研究的重要對(duì)象。 （4）社區(qū)。社區(qū)是按地理區(qū)域劃分的社會(huì)單位。將社會(huì)作為研究單位通常是描述社區(qū)居民的生活狀況、交往活動(dòng)、文化活動(dòng)、行為規(guī)范以及社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程。 （5）社會(huì)產(chǎn)物與社會(huì)結(jié)構(gòu)。研究單位還可以是各種社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)事件以及更高層次的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)。研究單位是研究者所要了解的一些個(gè)案，它在很大程序上決定了抽樣方案和調(diào)查方案的制訂。17.參考答案： （1）普遍性與變異性。社會(huì)問(wèn)題的普遍性指：第一，任何國(guó)家和社會(huì)都存在社會(huì)問(wèn)題；第二，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)在其不同時(shí)期都存在著這樣那樣的社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題在不同地區(qū)、不同民族以及不同時(shí)代又有不同，這就是其變異性。 （2）復(fù)雜性與周期性。社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性指：第一，社會(huì)問(wèn)題的成因是復(fù)雜的；第二，社會(huì)問(wèn)題的影響是復(fù)雜的。社會(huì)問(wèn)題的周期性是指社會(huì)問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)具有反復(fù)出現(xiàn)的特性。 （3）破壞性與集群性。社會(huì)問(wèn)題的破壞性是指它違背了人們所希望的社會(huì)狀態(tài)，不符合人們的價(jià)值期望，并對(duì)人們所期望的正常生活造成了較為嚴(yán)重的影響。社會(huì)問(wèn)題的集群性是指社會(huì)問(wèn)題往往不是單個(gè)獨(dú)立地出現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出相互聯(lián)系，并集中爆發(fā)的性質(zhì)，從而使得社會(huì)問(wèn)題的破壞性更強(qiáng)。 （4）客觀性和主觀性。所謂客觀性是指社會(huì)問(wèn)題總是以特定社會(huì)中客觀存在妨礙社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象為依據(jù)的，沒(méi)有客觀現(xiàn)象的存在，社會(huì)問(wèn)題也就無(wú)從確認(rèn)；所謂主觀性是指對(duì)社會(huì)問(wèn)題的發(fā)展、認(rèn)識(shí)、評(píng)估和解釋，總是帶有相當(dāng)濃厚的主觀成分，不同的人們對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象是否成為社會(huì)問(wèn)題，以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的性質(zhì)等作出的判斷往往有所不同。 （5）時(shí)空特征。時(shí)間性是指社會(huì)問(wèn)題所具有的社會(huì)進(jìn)程的階段性特征，社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律性使得社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生帶有時(shí)間性特點(diǎn)。空間性是指社會(huì)問(wèn)題的地域空間和社會(huì)空間特征，不同空間中的社會(huì)問(wèn)題各有自己的特點(diǎn)，其表現(xiàn)方式、解決方式可能各有不同。18.參考答案： （1）存在狀態(tài)。存在狀態(tài)是一些客觀指標(biāo)，通過(guò)它們可以描述研究單位的基本狀況。分析對(duì)象的狀態(tài)常常包括多個(gè)方面。正式社會(huì)組織的狀態(tài)有組織結(jié)構(gòu)、人員規(guī)模、組織外部環(huán)境等，研究者可以根據(jù)研究假設(shè)對(duì)