第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化同步練習(xí)（含解析）-2024-2025學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要必修上冊(cè)

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化評(píng)估訓(xùn)練學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．北宋初年，宋朝在鎮(zhèn)、易、雄、霸、滄等與遼接壤的各州與遼官方開展“緣邊貿(mào)易”。宋夏之間主要在保安軍（陜西境內(nèi)）、鎮(zhèn)戎軍（寧夏境內(nèi)）進(jìn)行“緣邊貿(mào)易”。這類貿(mào)易屬于（

）A．長途貿(mào)易 B．歲貢歲賜 C．絲路貿(mào)易 D．榷場互市2．岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一詞在宋、元時(shí)代并不見流傳。明朝中葉以來，有不少人對(duì)岳飛的《滿江紅》進(jìn)行唱和，使得這首作品逐漸成為名篇。近代以來，岳飛的影響力日益提升，《滿江紅》成為愛國精神的象征。這一文學(xué)作品的經(jīng)典化（

）A．主要取決于歷代統(tǒng)治者的文化政策 B．反映了市民階層日益發(fā)展壯大C．緣于其深厚的內(nèi)涵意蘊(yùn)和時(shí)代氛圍 D．體現(xiàn)了古代文學(xué)的世俗化趨勢3．宋朝的工商業(yè)收入能與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)稅收并駕齊驅(qū)，有時(shí)還超過農(nóng)業(yè)稅；金朝田賦歲入約1000萬石，商稅、物力錢等歲入總約2000萬貫。但統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為仁政之基。這說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．文化認(rèn)同B．民族認(rèn)同C．農(nóng)業(yè)衰退D．合作交流4．南宋初年，由于養(yǎng)蠶頓盛，桑葉提價(jià)數(shù)倍，刺激了民間種桑，太湖流域出現(xiàn)了許多種桑大戶。當(dāng)時(shí)放棄育種工序，直接從市場上購買現(xiàn)成的蠶種的，就是“絲戶”，而專營蠶種者，則成為“蠶種戶”。這可用以佐證當(dāng)時(shí)太湖流域（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化程度增強(qiáng) B．耕織分離的傾向加強(qiáng)C．商業(yè)市場分工逐漸趨于細(xì)化 D．生產(chǎn)集約化程度降低5．《公安縣志》記載：“理宗端平二年(1235年),孟琪制置荊襄于公安，措置屯田?！碑?dāng)時(shí)的荊襄地區(qū)駐扎了大批軍隊(duì)，孟珙知江陵府，所屯之田自西向東跨越了整個(gè)江漢平原。孟珙屯田意在（

）A．適應(yīng)軍事斗爭的需要 B．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定 D．加速江漢平原的開發(fā)6．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”；明末大臣奏稱：“國家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇（州）松（江）獨(dú)甲于天下”；康熙帝詩云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”。以上內(nèi)容反映了（

）A．南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．元明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心一直在南方C．元明清時(shí)期，政治重心依然在北方 D．元明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生重大變化7．學(xué)者顏元曾評(píng)論道：“朱子遺風(fēng)至今日，衣冠文士羞與武夫齒，秀才挾弓矢出，鄉(xiāng)人皆驚，甚至子弟騎射武裝，父兄便以不才目之；長此不返，四海潰弱?！薄八卧獊韮h者，卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞。”據(jù)此可知，顏元（

）A．倡導(dǎo)重視婦女家庭倫理教化 B．強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”C．反對(duì)理學(xué)對(duì)士人的消極影響 D．贊同宋代重文輕武政策8．朱熹認(rèn)為，圣人與常人都擁有以仁義禮智為內(nèi)容的天賦善性，彼此無異。圣人并非高高在上的存在，只是與普通人在“氣質(zhì)”方面存在差異。這一論斷旨在（

）A．抨擊社會(huì)趨利風(fēng)氣 B．肯定人性本善理論C．維護(hù)封建倫理秩序 D．提高民眾道德修養(yǎng)9．魯迅在《中國小說史略》中講到宋元話本產(chǎn)生原因時(shí)提到：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)一般士大夫，雖然都講理學(xué)，鄙視小說，而一般人民，是仍要娛樂的。”其意在強(qiáng)調(diào)宋元時(shí)期（

）A．文學(xué)平民化的必然性 B．理學(xué)已滲入文學(xué)領(lǐng)域C．文學(xué)的教化功能衰退 D．理學(xué)與平民需求的矛盾10．南宋時(shí)期，長江下游和太湖流域帶，成為全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。該現(xiàn)象可印證（

）A．經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 C．長途貿(mào)易的興盛 D．坊市制度的瓦解11．下圖1為河南禹縣白沙1號(hào)出土宋墓壁畫，畫面正中位置磚雕桌案，兩側(cè)又雕出兩把椅子；以及袖手對(duì)坐的墓主夫婦。兩人皆側(cè)身面東觀看東壁的樂舞表演。這類夫婦宴飲壁畫在宋代墓葬中很常見，如圖2是禹縣白沙2號(hào)墓《夫婦宴飲圖》。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．男女家庭地位漸趨平等 B．豐富多彩的市井娛樂生活C．儒家倫理影響藝術(shù)創(chuàng)作 D．人物風(fēng)俗畫成為繪畫主流12．遼宋夏金元時(shí)期的北方少數(shù)民族政權(quán)在開拓邊疆、推動(dòng)民族發(fā)展和民族交融、活躍文化交流等方面起到了積極作用，對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重要的貢獻(xiàn)。下列說法能佐證上述觀點(diǎn)的是（

）A．南北面官制促進(jìn)女真族與漢族民族交融B．榷場互市貿(mào)易加強(qiáng)宋與遼夏金經(jīng)濟(jì)往來C．遷都燕京實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地一體化管理D．招撫東北在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司13．面對(duì)“江北之民雜植諸谷，江南專種粳稻”局面，宋太宗詔令南方諸州“益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之”，北方諸州“就水廠種粳稻，并免其租”。這一做法（

）A．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移 B．有利于提高土地利用率C．顛覆了百姓飲食結(jié)構(gòu) D．意在促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化14．元代摩洛哥大旅行家伊本·白圖泰乘坐過中國海船，他說，中國海船每船可載一千人，船體寬闊，當(dāng)時(shí)印度和中國之間的交通都操于中國之手。伊本·白圖泰此說的主要依據(jù)是，當(dāng)時(shí)中國（

）A．航海技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá) B．雇傭關(guān)系較為普遍C．成為全球航路中心 D．對(duì)外貿(mào)易格局變化15．唐中葉韓愈率先提出“道統(tǒng)”說，其中所講的上古時(shí)期的圣人包括伏羲、堯、舜、湯、文王、武王、周公等。從北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤）到南宋朱熹、陸九淵等理學(xué)家，無不倡揚(yáng)“道統(tǒng)”說。唐宋儒學(xué)家提倡“道統(tǒng)”說旨在（

）A．扭轉(zhuǎn)受北方少數(shù)民族侵?jǐn)_的局面 B．鞏固儒學(xué)在中華文化中的主體地位C．倡導(dǎo)士人傳承上古圣王優(yōu)秀傳統(tǒng) D．抵制佛教和道教對(duì)儒家思想的滲透二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求材料一

“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。宋代“點(diǎn)茶法”包括碾茶、羅茶、候湯、熵（xié）盞，然后點(diǎn)茶等步驟，在中華茶飲文化中獨(dú)樹一幟。飲茶、品茶、玩茶能放松身心、愉悅神志。宋代茶文化在思想觀念上賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，詮釋“德”“性”“人生”倫理內(nèi)容，常常將佛道思想融合其中。宋代是中國茶館文化的定型期，自此以后中國茶館文化便具有了市民性質(zhì)，成為大眾性、娛樂性、開放性、包容性的結(jié)合體，其風(fēng)貌和傳統(tǒng)一直影響到現(xiàn)在。宋茶文化在中華茶文化發(fā)展長河中處于承上啟下、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期。茶馬互市滿足了宋朝強(qiáng)軍備馬之需，也滿足了邊境少數(shù)民族的茶葉需求。茶葉貿(mào)易和茶文化交流的足跡已遍及東亞、東南亞，甚至遠(yuǎn)及中東、西北非，對(duì)中國后世的茶文化、日本的茶道和韓國的茶禮等都產(chǎn)生了重大影響?！幾躁愑狸弧⑿旒姟墩撍未栉幕臍v史貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值》材料二

1662年，葡萄牙凱瑟琳公主將中國茶帶入英國王室，飲茶成為英國上層社會(huì)的時(shí)尚。17世紀(jì)至18世紀(jì)中葉的英國，茶葉作為貴族享用的一種奢侈品，家庭茶會(huì)成為王公貴族階層最時(shí)髦的社交禮儀。1700年，英國的雜貨鋪開始出售茶葉，這標(biāo)志著英國貴族化茶飲方式開始向平民化茶飲發(fā)展。1750年前后，飲茶已在英國城鄉(xiāng)各階層普及。特別是1784年英國開始降低茶葉稅收，讓茶葉價(jià)格更加親民，到了十八世紀(jì)末，茶飲已滲透到英國城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落。19世紀(jì)，英國工業(yè)革命使工人們對(duì)茶葉需求急劇擴(kuò)大，茶葉成為他們既可以促進(jìn)消化又可以提神振奮精神的生活必需品。20世紀(jì)以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，隨著全球化進(jìn)程的快速演進(jìn)，英國茶文化也逐漸演變?yōu)橐苑夯南挛绮铻橹黧w的多元化飲茶方式?！幾詣⒉鳌哆€原全球化背景下的英國茶文化（二）》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代茶文化形成的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國茶文化的演變趨勢。并分析推動(dòng)英國飲茶習(xí)俗逐漸普及的因素。(3)綜合以上材料并結(jié)合中外交流的相關(guān)史實(shí)，簡析“茶文化”的時(shí)代價(jià)值。17．閱讀材料回答問題。材料一

《掙扎的帝國：元與明》是“哈佛中國史”叢書的第五卷。著名漢學(xué)家卜正民別出心裁，從氣候這一環(huán)境史角度講述元明帝國的發(fā)展與興衰，凸顯出這一時(shí)代的兩大特征：蒙古征服后東亞大陸的新型政治秩序與環(huán)境變遷帶來的社會(huì)生存困境，進(jìn)而呈現(xiàn)出中國第一個(gè)連貫的生態(tài)歷史。同時(shí)，他還探討了中國古代專制、社會(huì)復(fù)雜性和商業(yè)化等一系列重要問題。材料二

宋元明時(shí)期的氣候折線圖材料三

元朝大運(yùn)河根據(jù)以上材料信息，回答以下問題(1)上述材料對(duì)于研究元朝時(shí)期的歷史，有何史料價(jià)值。(2)除上述材料的角度，還可以從哪些角度研究元朝的興衰。(3)在進(jìn)行歷史研究探究元朝興衰研究時(shí)需要注意哪些原則。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

傭書是一個(gè)古老的職業(yè)，早期如同工匠一般，更多的業(yè)務(wù)是受雇于寺院抄寫佛經(jīng)。如北魏人劉芳“常為諸僧傭?qū)懡?jīng)論”，唐代的王紹宗“家貧，常傭力寫佛經(jīng)以自給?！边@一大批傭書者被稱作“經(jīng)生”。至宋代，傭書的主業(yè)不斷縮小，不再有經(jīng)生，內(nèi)容也頗多改變。宋人對(duì)傭書的定義是：“受雇寫文字謂之傭書?！眰驎咄ǔＷ粤㈤T戶辦書鋪，或在商鋪、富貴人家擔(dān)任文字秘書一類的工作。書鋪的主要業(yè)務(wù)是涉官文書，包括代寫上書文字、供詞、訴訟狀子、填寫稅鈔，辦理公證文書，為舉人、官員承辦各類文書等。涉官文書之外，民間社會(huì)生活的傭書業(yè)務(wù)更多，如契約、請(qǐng)柬、書信之類的書寫?！堂裆端未膫驎犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代傭書業(yè)的變化，并分析其原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二都城內(nèi)外，自有文武兩學(xué)，宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外，其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會(huì)，每一里巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞?！裕ㄋ危┠偷梦獭抖汲羌o(jì)勝》從宋到元，產(chǎn)生了大批新的蒙書。宋元以下，可以說只有較小的發(fā)展和補(bǔ)充，再?zèng)]有很大的變動(dòng)?！幾詮堉竟秱鹘y(tǒng)語文教育初探》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述材料一、二所反映的現(xiàn)象及其之間的聯(lián)系。(2)若要進(jìn)一步研究材料二中的現(xiàn)象，你還可以從哪些角度入手，結(jié)合史實(shí)舉一例說明。參考答案：1．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，D項(xiàng)正確；材料涉及邊界貿(mào)易，不一定是長途的，排除A項(xiàng)；歲貢歲賜是一次性的，不一定要在邊界進(jìn)行，排除B項(xiàng)；材料所在地區(qū)并非絲路貿(mào)易的路線，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一詞的歷史變遷與岳飛在歷史上的地位變化是一致的，在宋元時(shí)期由于統(tǒng)治者對(duì)岳飛的態(tài)度，致使岳飛及其作品并不見流傳；19世紀(jì)末特別是進(jìn)入20世紀(jì)以來，列強(qiáng)侵華加劇、民族危機(jī)進(jìn)一步加深，中國社會(huì)呼喚岳飛式的民族英雄出現(xiàn)，在這一背景下，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一詞備受推崇，說明它的經(jīng)典化緣于其深厚的愛國主義的內(nèi)涵意蘊(yùn)和時(shí)代氛圍，C項(xiàng)正確；“取決于”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；這首詞在風(fēng)格上屬于豪放派，與市民階層的發(fā)展并無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；該作品備受推崇主要是因?yàn)槠鋬?nèi)容、主題和形式，與世俗化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋（中國）。根據(jù)材料宋金時(shí)期工商業(yè)稅收超過農(nóng)業(yè)稅收，但統(tǒng)治者都不約而同地強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)重要性，這說明兩宋時(shí)期無論是漢朝統(tǒng)治者還是少數(shù)民族政權(quán)都認(rèn)為農(nóng)業(yè)對(duì)于政權(quán)統(tǒng)治的重要性，都強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)業(yè)，這說明少數(shù)民族對(duì)漢文化重農(nóng)思想的認(rèn)同，A項(xiàng)正確，材料體現(xiàn)的是宋朝金朝對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，具有相同的文化認(rèn)同，不涉及這一時(shí)期的民族矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；此時(shí)并非農(nóng)業(yè)衰退，而是在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，工商業(yè)繁榮，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及宋金的合作交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代。南宋時(shí)期太湖流域出現(xiàn)看種桑大戶、“絲戶”、“蠶種戶”，可知當(dāng)時(shí)商業(yè)市場分工逐漸細(xì)化，C項(xiàng)正確；材料和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)耕織分離，排除B項(xiàng)；生產(chǎn)的專業(yè)化程度的增強(qiáng)會(huì)使得生產(chǎn)集約化程度提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋元時(shí)期的中國。依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的荊襄地區(qū)駐扎了大批軍隊(duì)，孟珙知江陵府，所屯之田自西向東跨越了整個(gè)江漢平原”可知，荊襄地區(qū)駐扎軍隊(duì)，為解決軍隊(duì)給養(yǎng)問題，大規(guī)模屯田，A項(xiàng)正確；材料屯田是服務(wù)于軍事，不是服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料屯田是服務(wù)于軍事，不是推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；加速江漢平原的開發(fā)是影響，非目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，元朝以及明清時(shí)期，政治中心在北方，而其財(cái)賦都仰仗江南地區(qū)，說明此時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心一直在南方，B項(xiàng)正確；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，在材料中沒有描述，排除A項(xiàng)；元明清時(shí)期，政治重心依然在北方，與材料描述的主要意思不符，排除C項(xiàng)；元明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)格局未發(fā)生重大變化，經(jīng)濟(jì)中心依然在南方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，顏元認(rèn)為宋元以來的儒者“習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞”，表現(xiàn)了其反對(duì)理學(xué)對(duì)士人的消極影響，C項(xiàng)正確；材料反映了顏元反對(duì)理學(xué)對(duì)士人的消極影響，未涉及重視婦女家庭倫理教化，排除A項(xiàng)；材料反映了顏元反對(duì)理學(xué)對(duì)士人的消極影響，材料中未提及“存天理，滅人欲”的主張，排除B項(xiàng)；材料反映了顏元反對(duì)理學(xué)對(duì)士人的消極影響，贊同宋代重文輕武政策與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是南宋時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，朱熹提出了“存天理，滅人欲”的主張，認(rèn)為人先天具有善性，之所以向惡，那是因?yàn)橛星榕c欲的侵?jǐn)_，而產(chǎn)生情欲的根本原因在于人身的存在，所以人身所蘊(yùn)含的自然情欲需要道德修養(yǎng)來節(jié)制，由此可見，該論斷的目的是維護(hù)封建倫理綱常秩序，C項(xiàng)正確；材料未涉及朱熹對(duì)社會(huì)趨利風(fēng)氣的批判信息，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；朱熹認(rèn)為人具有天賦善性的特質(zhì)，但題干并不是強(qiáng)調(diào)性善論，排除B項(xiàng)；儒學(xué)家認(rèn)為道德修養(yǎng)是達(dá)到身心和諧的必然路徑，“提高民眾道德修養(yǎng)”并不是該論斷的根本目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是宋元時(shí)期（中國）。由材料中“宋元話本產(chǎn)生原因”“一般人民，是仍要娛樂的”可知，魯迅強(qiáng)調(diào)的是宋元話本是適應(yīng)平民娛樂需求而產(chǎn)生的，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“因?yàn)楫?dāng)時(shí)一般士大夫，雖然都講理學(xué)，鄙視小說”可知，理學(xué)已滲入文學(xué)領(lǐng)域沒有依據(jù)，排除B項(xiàng)；文學(xué)逐漸世俗化，適應(yīng)平民需要，不代表文學(xué)失去教化功能，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)宋元話本小說適應(yīng)平民需要而誕生的必然性，沒有反映理學(xué)和平民需求之間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋(中國)。據(jù)題干所述的長江下游和太湖流域成為全國最重要糧倉的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這直接反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移已經(jīng)完成。從唐朝中后期開始的經(jīng)濟(jì)重心南移，在南宋時(shí)期最終實(shí)現(xiàn)，南方尤其是江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，成為國家的糧食主產(chǎn)區(qū)，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干未涉及長途貿(mào)易的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；坊市制度的瓦解主要是城市商業(yè)方面的變化，與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)題意可知，宋代的墓葬中，夫婦宴飲壁畫非常常見，體現(xiàn)了對(duì)家庭倫理的重視，而這明顯是受到儒家倫理的影響，說明儒家倫理影響藝術(shù)創(chuàng)作，C項(xiàng)正確；宋代的家庭中，由于儒家倫理的影響，男女家庭地位并不平等，排除A項(xiàng)；壁畫反映的是家庭生活，而不是市井娛樂生活，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，無法說明人物風(fēng)俗畫成為繪畫主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金元時(shí)期（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，榷場互市貿(mào)易是宋朝與遼、夏、金等北方民族政權(quán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來的重要方式。這種貿(mào)易不僅加強(qiáng)了各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也促進(jìn)了文化的交流和交融，對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；南北面官制促進(jìn)契丹族與漢族民族交融，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地一體化管理，而不是金遷都燕京，排除C項(xiàng)；招撫東北在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司是明朝的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料和所學(xué)可知，宋朝的這一政策鼓勵(lì)南方種植多種谷物，北方種植水稻，這種多樣化的種植方式可能會(huì)提高土地的利用率。因?yàn)椴煌淖魑飳?duì)土壤和氣候的適應(yīng)性不同，多樣化的種植可以更有效地利用不同地區(qū)的土地資源，B項(xiàng)正確；這一政策更多的是關(guān)于農(nóng)業(yè)種植的調(diào)整，而非經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；“顛覆”這個(gè)詞過于強(qiáng)烈，因?yàn)檫@個(gè)政策并沒有強(qiáng)制人們改變飲食習(xí)慣，而是通過提供種植多樣性和優(yōu)惠政策來引導(dǎo)，排除C項(xiàng)；雖然這個(gè)政策可能會(huì)促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，但政策的主要目標(biāo)似乎是調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，提高土地利用效率和農(nóng)作物的多樣性，而不是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國海船每船可載一千人，船體寬闊，當(dāng)時(shí)印度和中國之間的交通都操于中國之手，由此得知元代航海技術(shù)較為先進(jìn)，A項(xiàng)正確；雇傭關(guān)系主要體現(xiàn)在雇主雇傭勞動(dòng)力，排除B項(xiàng)；中國成為全球航路的中心，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；元代中國的對(duì)外貿(mào)易格局沒有出現(xiàn)變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。從材料可知，唐宋儒學(xué)家倡導(dǎo)的“道統(tǒng)”說中所尊崇的圣人，都是古人非常崇敬的圣君，也是中華文化的創(chuàng)造者和繼承者（關(guān)鍵）。面對(duì)佛道沖擊，唐宋儒學(xué)家提倡“道統(tǒng)”說的目的是捍衛(wèi)儒學(xué)正統(tǒng)地位，鞏固儒學(xué)在中華文化中的主體地位，B項(xiàng)正確。受北方少數(shù)民族侵?jǐn)_與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)。倡導(dǎo)士人傳承上古圣王優(yōu)秀傳統(tǒng)是途徑，不是目的，排除C項(xiàng)。理學(xué)對(duì)待佛道思想是吸收而不是抵制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．(1)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成自己的特點(diǎn)；在茶文化中融入傳統(tǒng)文化思想，具有包容性、娛樂性符合大眾文化；具有承上啟下的作用并影響深遠(yuǎn)；對(duì)周邊游牧民族和世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(2)趨勢：從貴族階層逐漸向平民階層延伸，形成獨(dú)特的英國茶文化。因素：新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，大量茶葉進(jìn)入英國；茶葉稅的降低使價(jià)格降低；工業(yè)革命的推動(dòng)，底層的茶葉需求量增加；經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)了茶文化的普及。(3)茶文化作為中華文化的典型代表對(duì)世界產(chǎn)生的深刻的影響，是文化自信的重要體現(xiàn)；作為國與國之間交流的重要橋梁，起到了重要的溝通作用；改變了人們的生活方式，迎合當(dāng)下的生活需求。【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是宋代的中國。根據(jù)材料，“ ‘茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。宋代‘點(diǎn)茶法’包括碾茶、羅茶、候湯、熵（xié）盞，然后點(diǎn)茶等步驟，在中華茶飲文化中獨(dú)樹一幟”，可得出承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成自己的特點(diǎn)；“宋代茶文化在思想觀念上賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，詮釋‘德’‘性’‘人生’倫理內(nèi)容，常常將佛道思想融合其中”，可得出在茶文化中融入傳統(tǒng)文化思想；“ 自此以后中國茶館文化便具有了市民性質(zhì)，成為大眾性、娛樂性、開放性、包容性的結(jié)合體，其風(fēng)貌和傳統(tǒng)一直影響到現(xiàn)在”，可得出具有包容性、娛樂性符合大眾文化；“宋茶文化在中華茶文化發(fā)展長河中處于承上啟下、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期”，可得出具有承上啟下的作用并影響深遠(yuǎn)；“茶馬互市滿足了宋朝強(qiáng)軍備馬之需，也滿足了邊境少數(shù)民族的茶葉需求。茶葉貿(mào)易和茶文化交流的足跡已遍及東亞、東南亞，甚至遠(yuǎn)及中東、西北非，對(duì)中國后世的茶文化、日本的茶道和韓國的茶禮等都產(chǎn)生了重大影響”，可得出對(duì)周邊游牧民族和世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是近代的英國。根據(jù)材料?！?662年，葡萄牙凱瑟琳公主將中國茶帶入英國王室”,“1700年，英國的雜貨鋪開始出售茶葉，這標(biāo)志著英國貴族化茶飲方式開始向平民化茶飲發(fā)展”，可得出趨勢，從貴族階層逐漸向平民階層延伸，形成獨(dú)特的英國茶文化。在因素方面，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可得出新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，大量茶葉進(jìn)入英國。根據(jù)材料，“1750年前后，飲茶已在英國城鄉(xiāng)各階層普及。特別是1784年英國開始降低茶葉稅收，讓茶葉價(jià)格更加親民，到了十八世紀(jì)末，茶飲已滲透到英國城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落”，可得出茶葉稅的降低使價(jià)格降低；“19世紀(jì)，英國工業(yè)革命使工人們對(duì)茶葉需求急劇擴(kuò)大，茶葉成為他們既可以促進(jìn)消化又可以提神振奮精神的生活必需品”，可得出工業(yè)革命的推動(dòng)，底層的茶葉需求量增加；“20世紀(jì)以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，隨著全球化進(jìn)程的快速演進(jìn)，英國茶文化也逐漸演變?yōu)橐苑夯南挛绮铻橹黧w的多元化飲茶方式”，可得出經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)了茶文化的普及。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代的英國、古代及現(xiàn)代的中國。根據(jù)材料可以從茶文化在中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值，中國和世界文化交流中的作用，以及茶文化對(duì)于當(dāng)下人們生活的影響進(jìn)行分析。17．(1)史料價(jià)值：《掙扎的帝國：元與明》從氣候這一環(huán)境史角度講述元明帝國的發(fā)展與興衰，對(duì)研究元明的興衰具有重要的價(jià)值，是二手文獻(xiàn)史料；宋元明時(shí)期的氣候折線圖，是對(duì)宋元時(shí)期氣候的真實(shí)客觀記錄，對(duì)研究氣候變化對(duì)元明興衰的影響就有重要的價(jià)值，是一手文獻(xiàn)史料；元朝大運(yùn)河聯(lián)接了南北，促進(jìn)了元朝以及后世的經(jīng)濟(jì)繁榮，其見證了元明時(shí)期的興衰，對(duì)研究元明經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展具有重要的作用，是一手實(shí)物史料。(2)角度：民族矛盾；政治腐??；經(jīng)濟(jì)困境等。(3)原則：論從史出；堅(jiān)持唯物史觀；實(shí)事求是原則；孤證不立原則等?！驹斀狻浚?）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：元明時(shí)期（中國）。史料價(jià)值：根據(jù)材料“《掙扎的帝國：元與明》是‘哈佛中國史’叢書的第五卷。著名漢學(xué)家卜正民別出心裁，從氣候這一環(huán)境史角度講述元明帝國的發(fā)展與興衰，凸顯出這一時(shí)代的兩大特征”可知，《掙扎的帝國：元與明》從氣候這一環(huán)境史角度講述元明帝國的發(fā)展與興衰，對(duì)研究元明的興衰具有重要的價(jià)值，是二手文獻(xiàn)史料；根據(jù)材料“宋元明時(shí)期的氣候折線圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋元明時(shí)期的氣候折線圖，是對(duì)宋元時(shí)期氣候的真實(shí)客觀記錄，對(duì)研究氣候變化對(duì)元明興衰的影響就有重要的價(jià)值，是一手文獻(xiàn)史料；根據(jù)材料“元朝大運(yùn)河”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝大運(yùn)河聯(lián)接了南北，促進(jìn)了元朝以及后世的經(jīng)濟(jì)繁榮，其見證了元明時(shí)期的興衰，對(duì)研究元明經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展具有重要的作用，是一手實(shí)物史料。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：元朝（中國）。角度：結(jié)合史料研究的相關(guān)所學(xué)知識(shí)，以及元朝時(shí)期的歷史史實(shí)，可以從民族矛盾、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)困境等角度描述研究元朝的興衰。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：元朝（中國）。原則：結(jié)合史料研究的相關(guān)所學(xué)知識(shí)，探究元朝興衰研究時(shí)需要注意論從史出；堅(jiān)持唯物史觀；實(shí)事求是原則；孤證不立原