【莊子之逍遙游讀后感2100字】

《莊子》之逍遙游讀后感提要:莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不我與，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。關(guān)鍵詞:《莊子》；逍遙游；感想古往今來，人們都在追逐一個(gè)夢(mèng)想--自由。從個(gè)體來說，柏拉圖追求自己心目中的“理想國”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來說，無數(shù)被壓迫人民為爭(zhēng)取自己民族的自由獨(dú)立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國家來說，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號(hào):經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競(jìng)爭(zhēng)”，一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對(duì)自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么實(shí)現(xiàn)自由?我們心中久久的疑惑誰來解開?那么不妨靜下心來，漫步于幽靜的樹木或湖畔，來品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽那從遠(yuǎn)古而來的期盼，來體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。《逍遙游》是《莊子》書中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上這門課程的時(shí)候，我認(rèn)真地聽老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對(duì)后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中:他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價(jià)值觀之中。初見“逍遙游”三個(gè)字，很自然的聯(lián)想到這樣一幅悠然愜意的風(fēng)景:一個(gè)學(xué)者立于竹筏之上，沒有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身后遠(yuǎn)去。若問我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩人一樣自由”。但讀完并深入學(xué)習(xí)《逍遙游》一文后，才發(fā)現(xiàn)上面的兩個(gè)“很自然”的反應(yīng)與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬里。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。那些詩人學(xué)者，要么觸景生情，要么因勢(shì)感懷，都是為外在客觀和內(nèi)在主觀所限，不能達(dá)到真正的逍遙。《逍遙游》開門見山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)，鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不與我，則無法成功。()如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地之道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。作品描寫了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。首先通過描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比，來說明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，并指出:唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游。莊子所講的“逍遙”是一種絕對(duì)的自由，而不是相對(duì)的自由。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無己，神人無功，圣人無名”。那是一種不去追求名譽(yù)和地位、沒有功利目之、心中無我之崇高境界。只要如此，才能潛心學(xué)習(xí)，為人生之騰飛打下厚實(shí)之基礎(chǔ)，才能不畏險(xiǎn)阻，翱翔于九萬里之藍(lán)天，做才能戰(zhàn)勝自我，不被榮譽(yù)所累，才能不去追求名譽(yù)和地位，以熱愛作為奮斗之動(dòng)力?！板羞b游”是莊子哲學(xué)的總綱，是莊子對(duì)人生的理想的追求，對(duì)精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提煉?！跺羞b游》的主旨是人應(yīng)該擺脫一切功名利祿權(quán)勢(shì)的束縛，在精神上達(dá)到一個(gè)超然物外、悠然無為、絕對(duì)自由的境界。莊子借《逍遙游》為人們開辟了一個(gè)自由空靈、超脫時(shí)空的天地?！跺羞b游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或是為了名利鉤心斗角，整天生活的惶惶不安;或是沒有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們?cè)谙硎芩耐瑫r(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書，更樂意做得是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時(shí)。社會(huì)的進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來支持和推進(jìn)。所以，當(dāng)我們有閑暇時(shí)，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀他，去理解它，做一個(gè)現(xiàn)代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里暢游。參考文獻(xiàn)：[1]鄧曉芒.論莊子的修辭哲學(xué)--從莊子的“三言”說開去[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2021(2):32-42.[2]漆園無雪.蒙園傲吏御經(jīng)卷——讀郟德強(qiáng)歷史名人傳記《莊子傳》[J].太湖,2021(2):131-134.[3]張蔚虹.郭慶藩與王先謙集解《莊子》引書比較[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(2)