非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹- 油紙傘

非遺·油紙傘一把油紙傘，述說千年人文～中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘介紹～LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy主講人：緣夢素材主講時間：202XCONTENTS目錄CONTENTS油紙傘的起源傳播油紙傘的主要用途油紙傘的制作工藝油紙傘的內(nèi)涵寓意四川瀘州油紙傘浙江余杭油紙傘123456PART01LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry油紙傘的起源傳播LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy油紙傘的起源傳播油紙傘是漢族傳統(tǒng)用品之一，使用歷史已有1000多年。油紙傘的起源以手工削制的竹條做傘架，以涂刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘的起源油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工制成，全部取材于天然，是中國古人智慧的結(jié)晶。油紙傘的起源

經(jīng)常使用的尼龍鋼架傘是19世紀(jì)英國人根據(jù)中國油紙傘的開合原理，使用現(xiàn)代材料，工業(yè)化生產(chǎn)改進而來，雖然方便攜帶、價格低廉，但沒有傳統(tǒng)油紙傘那種雅致天成的美感。油紙傘的起源油紙傘的起源傳播中國制傘歷史悠久，最早的傘由魯班的妻子云氏發(fā)明。春秋末年，中國古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。魯班的妻子想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。這就是最早的雨傘。紙出現(xiàn)以后，人們在傘紙上刷桐油用來防水的油紙傘，文人雅士亦會在上油前在傘面上題詩作畫，以遣情懷。油紙傘在唐朝傳至日本、朝鮮，日本早期將油紙傘稱為“唐傘”。油紙傘傳至亞洲其他地區(qū)如越南、泰國、老撾等地后，又結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奈幕辛烁髯缘娘L(fēng)格和名稱。油紙傘的起源傳播BCA宋時稱綠油紙傘。以后歷代均有改進，有紙傘，油傘、蝙式傘，最后形成今天的大眾用品，使用至今已1000多年。宋應(yīng)星《天工開物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙?！?，沈括《夢溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之?！痹谝恍┪膶W(xué)作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。PART02LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry油紙傘的主要用途LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy油紙傘的主要用途作為經(jīng)久耐用的中國傳統(tǒng)雨具，油紙傘在我國使用歷史已經(jīng)1000多年。實際上，油紙傘是很好用的雨傘，相比尼龍鋼架傘（洋傘），油紙傘更加經(jīng)久耐用，也更加抗風(fēng)。只是在存放方面有需要注意的地方例如不要放在過于干燥的地方等。另外，在北方干燥地區(qū)，油紙傘不適合長期暴曬。油紙傘雅致天成的美感，是尼龍鋼架傘這種工業(yè)品永遠無法比擬的。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。道教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，是因為油紙傘有趨吉避穢的功效。PART03LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry油紙傘的制作工藝LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy油紙傘的制作工藝傳統(tǒng)的油紙傘的制作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進搬出不肖算。大致來講，分成如下幾步：油紙傘的制作工藝1.號竹：即選竹2.做骨架：削傘骨，并進行水浸、日光晾曬等必要的技術(shù)處理，然后鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架。3.上傘面：把裁好的紙粘上骨架，修邊、定型，曝曬4.繪花：于傘面繪上圖案，曬干5.上油：最后在傘面刷上熟桐油，待完全干后就可以使用了油紙傘的制作工藝中國內(nèi)傳承較好的油紙傘作坊，如秦風(fēng)漢月油紙傘、若水堂油紙傘等，仍然以傳統(tǒng)古法制造油紙傘，86道工序全手工操作，從削竹到繪制圖案都是全手工，沒有使用機器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，為的是保持其古法天成的韻味，不使其淪于工業(yè)化比如傘托，必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久，品質(zhì)控制嚴(yán)格，要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”，涂桐油也要求均勻。傘面繪制也很講究，由專業(yè)畫師完成，主要取材于傳統(tǒng)國畫題材。也有各種民間題材，切合不同喜慶場合，比如婚聘的油紙傘。PART04LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry油紙傘的內(nèi)涵寓意LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy油紙傘的內(nèi)涵寓意油紙傘因其歷史悠久，古典懷舊，內(nèi)涵豐富，寓意吉祥，深受各類人們的熱愛，中國油紙傘文化主要表現(xiàn)在：油紙與“有子”音近；傘架為“人”字形（由幾十個人字形狀組成）；傘字繁體是“傘”，從繁體字角度看，是人字頭下面四個“人”字,自古寓意為五子登科。代表多子、多福傘骨為竹，竹報平安，寓意節(jié)節(jié)高升。寓意節(jié)節(jié)高升傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安。寓意美滿、團圓、平安油紙傘的內(nèi)涵寓意自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，同傘風(fēng)雨，結(jié)下千古奇緣的佳話，戴望舒《雨巷》，描繪了“古鎮(zhèn)+雨巷+油紙傘+美女”美好浪漫的景象，油紙傘早已成為浪漫古典愛情的符號。代表恩愛百年在中國民間，傳說桐油可以消災(zāi)、辟邪、驅(qū)鬼，有桐油紙傘放在家中，當(dāng)然可以平安吉祥了。消災(zāi)辟邪平安吉祥在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習(xí)俗。習(xí)俗來源于中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉(zhuǎn)世。祭祀祖輩先靈油紙傘的內(nèi)涵寓意在中國古代，有一個習(xí)俗，就是赴京趕考或做官上任，背上包袱里除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，即“包袱傘”，又稱“保福傘”，預(yù)祝路途平安、高中狀元。很多地方，親朋、家長、同學(xué)買一把油紙傘，預(yù)祝高考成功。預(yù)祝金榜題名紅色油紙傘代表著喜慶，我國家很多地方，做壽、結(jié)婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習(xí)俗。喜慶PART05LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry四川瀘州油紙傘LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy四川瀘州油紙傘四川瀘州油紙傘1234起源于明末清初的瀘州制傘業(yè)，其歷史與瀘州老窖差不多。上世紀(jì)四五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時期”。40年代末至50年代初，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是“油紙傘一條街”。極盛時，瀘州有100多家油紙傘廠，從業(yè)人員有上萬人，主要集中在現(xiàn)江陽區(qū)藍田、泰安、沙灣等地，年產(chǎn)“大紅傘”2000萬把。直到上世紀(jì)70年代，實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘，瀘州從事油紙傘生產(chǎn)的人開始轉(zhuǎn)行。到了90年代，已經(jīng)很少有人從事油紙傘生產(chǎn)了。洋傘流行后，瀘州油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁復(fù)，制作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行2004年當(dāng)?shù)刂挥腥嗝瞎そ忱^續(xù)這門工藝，當(dāng)時不少人擔(dān)心瀘州油紙傘會失傳。2005年10月，上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請函給江陽區(qū)政府，當(dāng)?shù)赜图垈銟I(yè)就開始復(fù)蘇。瀘州具有400多年的油紙傘生產(chǎn)制作歷史，瀘州油紙傘制作工藝于2008年被評為“國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”，被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”，電視臺曾專題采訪報道。四川瀘州油紙傘一、歷史悠久，是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品；二、瀘州油紙傘基本保持其幾百年的傳統(tǒng)制作手工藝制作方式，號稱是“中國傘工藝的活化石”，具有一定的傳承性；瀘州油紙傘具有如下特點：三、瀘州油紙傘制作工藝特殊，生產(chǎn)的油紙傘真正具有雨具功能的，把美觀與實用功能結(jié)合在一起。四、經(jīng)久耐用、工藝精細、品種多樣、花型美觀，以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業(yè)將傳統(tǒng)文化與時尚文化結(jié)合在一起，推動了瀘州油紙傘的發(fā)展。四川瀘州油紙傘現(xiàn)時瀘州當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，近幾年，瀘州當(dāng)?shù)貜氖掠图垈慵庸て髽I(yè)、作坊或個人越來越多，工藝也出現(xiàn)了一定的革新，很多廠家采用了電腦彩印的傘面，正成為瀘州當(dāng)?shù)刂匾穆糜萎a(chǎn)業(yè)。分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝紙傘生產(chǎn)企業(yè)，油紙傘傳統(tǒng)制作技藝被專家譽為"中國民間傘藝的活化石"，也是油紙傘行業(yè)中唯一的"國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)"，分水油紙傘先后七次登上央視頻道，參加國際級、國家級展演二十余次。最具特色的滿穿傘，用五色絲線穿、渡二千多針，竹跳開關(guān)，一片雙檔，堪稱傘中絕活。2013年“分水油紙傘”獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護。畢六福成為了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘制作技藝國家級唯一法定傳承人。四川瀘州油紙傘當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，比如傘托，必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久，如油墨石印就有450多年歷史。圖案也很講究，切合不同喜慶場合?；槠傅挠图垈?，圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過?！薄ⅰ芭碜胬舷伞钡?。PART06LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry浙江余杭油紙傘LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy浙江余杭油紙傘歷史及沿革浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年（1769年），董文遠九房開設(shè)傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由于技術(shù)精良、用料上乘，做出來的傘經(jīng)久耐用，日曬雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎歷史及沿革從前不少外地游客途徑余杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。1951年，浙江省選擇余杭紙傘為手工業(yè)合作化試點，組建“雨傘生產(chǎn)合作小組”歷史及沿革又在1952年底，建立“雨傘手工業(yè)合作社”，成為全省第一個手工業(yè)生產(chǎn)合作社，受國內(nèi)媒體廣泛報導(dǎo)。隨著市場上出現(xiàn)鋼制骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。浙江余杭油紙傘歷史及沿革直至2006年12月5日，余杭區(qū)委副書記、代區(qū)長姜在瓶窯塘埠村駐村入戶時，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復(fù)余杭紙傘歷史及沿革為當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)厣矫耖_發(fā)旅游商品致富，迎合農(nóng)家樂旅游的潮流。劉有泉于油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統(tǒng)工藝?yán)^承下去的念頭歷史及沿革不久在富陽找到一個生產(chǎn)竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當(dāng)時沒有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。浙江余杭油紙傘《城鄉(xiāng)導(dǎo)報》于12月7日頭版頭條報道《尋找制傘師傅恢復(fù)“余杭紙傘”》，引起當(dāng)?shù)厝烁叨汝P(guān)注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根于瓶窯鎮(zhèn)塘埠村聚首，商議恢復(fù)余杭紙傘。油紙傘的起源他們在2007年1月憑著靈巧之手，成功恢復(fù)制作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區(qū)一大批竹農(nóng)致富。余杭區(qū)文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進行重點保護，浙江省文化廳也把余杭油紙傘列入浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年6月，余杭紙傘于杭州市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展中展出。浙江余杭油紙傘制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經(jīng)驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學(xué)徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。制作材料及過程柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上桐油，然后在室內(nèi)吊起陰干，至少要經(jīng)過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。制作材料及過程非遺·油紙傘一把油紙傘，述說千年人文～中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘介紹～LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy主講人：緣夢素材主講時間：202X中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國結(jié)介紹非遺

中國Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.非遺Chineseknot結(jié)CHINESE

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時間：202X年XX月XX日福目錄Contents中國結(jié)的歷史淵源中國結(jié)的基本結(jié)法中國結(jié)的結(jié)飾涵義中國結(jié)的編制工藝中國結(jié)的時代內(nèi)涵0102030405Chineseknot中國結(jié)

的歷史淵源Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.01淵源福中國人相當(dāng)久以前便學(xué)會了打結(jié)。而且“結(jié)”也一直在中國人的生活中占了舉足輕重的地位，結(jié)之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一是它是一種非常實用的技術(shù)。這可以從許多史料和傳統(tǒng)習(xí)俗中見出端倪。早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發(fā)現(xiàn)有“骨針”的存在。既然有針，那時便也一定有了繩線，故由此推斷，當(dāng)時簡單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。壹貳文字的前身福易系辭載：『上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書契』，鄭玄周易又注稱；『大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩』而在戰(zhàn)國銅器上所見的數(shù)字符號上都還留有結(jié)繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結(jié)確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。繩穿著的習(xí)慣福最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉鏈等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結(jié)這個方法。中國人一向有佩玉的習(xí)慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等。在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過線繩將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長串，而其連結(jié)的方法當(dāng)然也非靠穿繩打結(jié)不行。古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習(xí)慣，所以流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面都鑄有鏡鈕，可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出，繩結(jié)在中國古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來表達相愛的情愫，并美名為同心結(jié)。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)』。而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結(jié)』這個詞牌名。服裝玉佩印鈕同心鏡鈕結(jié)近代：結(jié)繩藝術(shù)福到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn)，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優(yōu)美的裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結(jié)絡(luò)子（絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一）的對白，就說明了當(dāng)時結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱等等的問題。結(jié)子之為用在當(dāng)時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意，件件都綴有錯綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時候這些結(jié)子還另具吉祥的含意?，F(xiàn)代結(jié)藝福民國以來，由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入，使中國原有的社會形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而制作費時費事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會中湮沒，中國傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個最好例子。編結(jié)藝術(shù)式微的另一個原因是它所采用的材料，不管是用動物纖維或用植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經(jīng)不起經(jīng)年累月的各種物理和化學(xué)侵蝕，而無法長久流傳于后世，21世紀(jì)所能找到的附屬于器物上的繩結(jié)，最古老的也只是清代遺物。不過，隨著生活水平的提高及繩線提高，新的結(jié)藝制作材質(zhì)如錦倫線、滌倫線、絲線等不斷出現(xiàn)，這些材質(zhì)可以長久保存。加上網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了專門討論中國結(jié)藝的網(wǎng)站，如中國結(jié)藝網(wǎng)的聚集了數(shù)十萬中國結(jié)愛好者，成立了各地中國結(jié)愛好者聯(lián)誼會，定期組織研討聚會。同時也進行繩結(jié)藝術(shù)分級審核工作。古老的中國結(jié)藝藝術(shù)迎來一個全新的發(fā)展時期。壹貳叁Chineseknot中國結(jié)

的基本結(jié)法Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.02中國結(jié)的基本結(jié)法福雙錢結(jié)形狀像兩個中國古銅錢半疊的式樣，故名。紐扣結(jié)常用以扣緊衣服，因其功能而命名。琵琶結(jié)此結(jié)是以雙線紐扣結(jié)演變而來，用以做唐裝和旗袍的裝飾紐扣。十字結(jié)之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結(jié)。萬字結(jié)其結(jié)體的線條走向像佛門的標(biāo)志，故名。盤長結(jié)：基本形狀就如佛教八寶之一的盤長。中國結(jié)的一種。盤長是象征回環(huán)貫徹，是萬物的本源，是最重要的基本結(jié)之一，經(jīng)常是許多變化結(jié)的主結(jié)，也因為中國結(jié)具有緊密對稱的特性，所以在感觀視覺上容易被一般人所喜愛藻井結(jié)結(jié)構(gòu)緊湊，華麗，形如古時的天井而得此名，井與錦同音亦稱藻井。雙聯(lián)結(jié)“聯(lián)”，有連合、接續(xù)不斷之意。本結(jié)是以兩個單結(jié)相套鏈而成，取其牢固、不易松散，故名“雙聯(lián)結(jié)”。酢漿草結(jié)又名“中國式蝴蝶結(jié)”，其三個外耳就像是酢漿草的葉片，因而得名。酢漿草是愛爾蘭的國花，結(jié)形美觀，寓意吉祥如意。中國結(jié)的基本結(jié)法福團錦結(jié)外型類似花形，故名。團錦結(jié)結(jié)形圓滿，變化多端，類似花形，結(jié)體雖小但美麗且不易松散，常鑲嵌珠石，非常美麗。吉祥結(jié)吉祥結(jié)為十字結(jié)之延伸，亦是古老裝飾結(jié)之一，有吉利祥瑞之意。編法簡易，結(jié)形美觀，而且變化多端，應(yīng)用很廣，單獨使用時，若懸掛重物，結(jié)形容易變形，可加定形膠固定。平結(jié)平結(jié)是以一線或一物為軸，將另一線的兩端繞軸穿梭而成，平結(jié)用途很廣，可用來連接粗細相同的線繩,也可編制手鐲，掛鏈等飾物。蝴蝶結(jié)蝴蝶編成的結(jié)式與蝙蝠形狀類似，南方方言中蝴與福同音，如以蝴蝶配上銅錢即稱福在眼前，若編上五雙蝴蝶可寓意五福臨門。中國結(jié)?！奥?lián)”，有連、合、持續(xù)不斷之意。本結(jié)即是以兩個單結(jié)相套連而成，故名“雙聯(lián)”。聯(lián)與連同間的，在中國吉祥語中，可以隱喻為連中三元、連年有余、連科及第等。雙聯(lián)結(jié)是屬于較實用的結(jié)，因為它的結(jié)形小巧，且最大的特點是不易松散，因此，常被用于編制結(jié)飾的開端或結(jié)尾，有時用來編項鏈或腰帶中間的裝飾結(jié)，也別有一番風(fēng)味。雙聯(lián)結(jié)古錢幣與國家的歷史、文化、政治、經(jīng)濟有密切關(guān)系，古今中外都被視為寶物。中國人對于錢幣的看法，卻沒有完全沾滿銅臭的俗氣，這可由許多古錢幣上鑄有的吉祥文字及圖案上看出。錢在中國不只代表某種貨幣的價值，而且也是吉慶祥瑞的寶物，每到農(nóng)歷除夕，小孩子都可以領(lǐng)到所謂的“壓歲錢”，因此錢幣對于中國人而言，還有除妖避邪的寓意。雙錢結(jié)又稱金錢結(jié)或雙金線結(jié)，即是以兩個古銅錢狀相連而得名，象征“好事成雙”。古時錢又稱為泉，與“全”同間，可寓意為“雙全”。本結(jié)常被應(yīng)用于編制項鏈、腰帶等飾物，而利用數(shù)個雙錢結(jié)的組合，更可構(gòu)成美麗的圖案，如云彩、十全結(jié)雙錢結(jié)中國結(jié)福據(jù)《三秦記》云：“江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額暴鰓。”因此以龍門喻高名碩望，凡得其接引而增長聲價者，稱為登龍門。龍相傳為神靈之精與鳳、龜、麟合稱為四靈，龍為四靈之長，其特性為能變化。龍一向被視為祈雨避邪之神其中虬龍為群龍之首，能進退群龍、乘風(fēng)注雨、以濟蒼生。中國人對龍很尊敬，古時皇帝以龍自喻。本結(jié)可單獨與其他結(jié)式相搭配，構(gòu)成吉祥而美麗的圖案，如雙龍搶珠、蒼龍教子等。或以龍形結(jié)當(dāng)胸針、擺飾均可。龍形結(jié)祥云結(jié)據(jù)《三秦記》云：“江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額暴鰓?！币虼艘札堥T喻高名碩望，凡得其接引而增長聲價者，稱為登龍門。龍相傳為神靈之精與鳳、龜、麟合稱為四靈，龍為四靈之長，其特性為能變化。龍一向被視為祈雨避邪之神其中虬龍為群龍之首，能進退群龍、乘風(fēng)注雨、以濟蒼生。中國人對龍很尊敬，古時皇帝以龍自喻。本結(jié)可單獨與其他結(jié)式相搭配，構(gòu)成吉祥而美麗的圖案，如雙龍搶珠、蒼龍教子等?；蛞札埿谓Y(jié)當(dāng)胸針、擺飾均可。Chineseknot中國結(jié)

的結(jié)飾涵義Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.03中國結(jié)的結(jié)飾涵義福壹取自結(jié)飾形狀;貳取其諧音;方勝結(jié)——一路平安雙蝶結(jié)——比翼雙飛如意結(jié)——萬事稱心，吉祥如意團錦結(jié)——花團錦簇，前程似錦祥云結(jié)——祥云綿綿雙喜結(jié)——雙喜臨門桂花結(jié)——高貴清雅，富貴無疆團圓結(jié)——團圓美滿雙全結(jié)——兒女雙全雙錢結(jié)——財源廣進，財源亨通雙魚結(jié)——吉慶有余盤長結(jié)——相依相隨，永無終止，長壽百歲平安結(jié)——如意平安同心結(jié)——恩愛情深，永結(jié)同心雙聯(lián)結(jié)——雙雙成對鯉魚結(jié)——吉慶有余繁翼磐結(jié)——磐石如山蝴蝶結(jié)——福在眼前，富運迭至藻井結(jié)——方正平整，井然有序平安結(jié)——一生如意，歲歲平安吉祥結(jié)——吉人天相，祥瑞美好福字結(jié)——福氣滿堂，吉星高照壽字節(jié)——人壽年豐，壽比南山磐結(jié)——吉慶祥瑞，普天同慶戟結(jié)——前程似錦，升官晉級紐扣結(jié)——玲瓏剔透，高雅華貴花籃結(jié)——花樣年華，如花似玉法輪結(jié)——如論轉(zhuǎn)行，懲惡揚善Chineseknot中國結(jié)

的編制工藝Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectusetnetusetmalesuadafamesacturpisegestas.Proinpharetranonummypede.Maurisetorci.04中國結(jié)的編制工藝福中國結(jié)的編制，大致分為基本結(jié)、變化結(jié)及組合結(jié)三大類，其編結(jié)技術(shù)，除需熟練各種基本結(jié)的編結(jié)技巧外，均具共通的編結(jié)原理，并可歸納為基本技法與組合技法?；炯挤耸且詥尉€條、雙線條或多線條來編結(jié)，運用線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結(jié)或結(jié)組；而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結(jié)組合起來，完成一組組變化萬千的結(jié)飾。學(xué)習(xí)中國結(jié)藝的最后階段是自行設(shè)計作品階段。設(shè)計一組美觀大方的結(jié)飾時，最重要的是先確定其用途和功能，再決定其大小和形狀，同時考慮顏色的搭配和配飾的適當(dāng)運用。飾品的應(yīng)用講究細膩精致、古樸優(yōu)雅的風(fēng)格。只要將飾口隨心所欲地和結(jié)組靈活運用，把自己的藝術(shù)美感和濃濃情思融注其中，便能充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。結(jié)形、顏色與飾物要搭配得當(dāng)，大小相宜。線的兩端可繞膠帶或使它硬直，開始時與線的間隔可留寬些。線路較復(fù)雜時，可用珠針固定，鉤針、鑷子可輔助抽拉。認清線路位置，如有錯誤，應(yīng)立即調(diào)整。靈活運用中國結(jié)式的意義及典故，配加小配飾。抽形先將結(jié)心拉緊，以防變形；再調(diào)整耳翼大小、形狀。用鉤針或鑷子調(diào)整線路，注意結(jié)形美觀、搭配。認清方向先抽哪個線頭和保留幾個結(jié)耳。修整以顏色相同的細線，將易松散部位縫牢。鑲上相配的小珠子，以增添結(jié)飾的美觀?？梢栽诮Y(jié)的尾端，編一個簡單的小結(jié)，也可穿上珠子或飾物。線頭的處理要隱蔽，以免破壞美感。步驟中國結(jié)的編制工藝福編結(jié)主要是靠一雙巧手，古人編結(jié)時是讓線在雙手中盤繞，就能編出各式優(yōu)美的結(jié)形。此為方便初學(xué)者，特別列出幾種可能用到的簡便工具。在編較復(fù)雜的結(jié)時，可以在一個紙盒上利用圖釘來固定線路。一般來說，普通形式的肩頭圖釘就很合用，長頭圖釘可能反而使手指不易在釘之間穿梭往來。一根線要從別的線下穿過時，也可以利用鑷子和鉤針來輔助。結(jié)飾編好后，為固定結(jié)形，可用針線在關(guān)處稍微釘幾針。另外，為了修多余的線，一把小巧的剪刀是必須的。工具材料編制結(jié)飾時，最主要的材料當(dāng)然是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結(jié)，究采用那一種線，得看要編那一種結(jié)，以及結(jié)要做何用途而定。一般來講，編結(jié)的線紋路愈簡單愈好，一條紋路復(fù)雜的線，雖然未編以前看來很美觀，但是取來編結(jié)，在一般情況下，不但結(jié)的紋式盡被吞沒，而線的本身具有的美感也會因結(jié)子線條的干擾而失色。線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結(jié)時操作不便，結(jié)形也不易把握；如果太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輪廓不顯著，棱角不突出，但是扇子、風(fēng)玲等具有動感的器物下面的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動態(tài)的韻律美。談到線的粗細，首先要看飾物的大小和質(zhì)感。形大質(zhì)粗的東西，宜配粗線；雅致小巧的物件，則宜配以較細線。假如編一件不為合器物而純?yōu)樗囆g(shù)欣賞的作品，譬如壁飾等一類室內(nèi)裝飾品，則用線比較自由，不同質(zhì)地線，就可以編出不同的風(fēng)格的作品來。選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結(jié)，線直選擇較為含蓄的色調(diào)，諸如咖啡或墨綠；然而為一些形制單調(diào)、色彩深沈的物件編配裝飾結(jié)時，若在結(jié)中夾配少許色調(diào)醒目的細線，譬如金、銀或者亮紅，立刻會使整個物件栩栩如生，璀璨奪目。一件結(jié)飾要講求整體美，不僅用線要得當(dāng)，結(jié)子的線紋要平整，結(jié)形要勻稱，還有結(jié)子與飾物的關(guān)系也要多用心，兩者的大小、質(zhì)地、顏色及形狀都應(yīng)該能夠配合并相輔相成才好。用太硬的線編結(jié)，轉(zhuǎn)折操作較不方便；用太軟的線又不能編出結(jié)形挺拔、輪廓明顯的結(jié)。但是在扇子、風(fēng)玲等具有動感的器物下面編的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，搖曳生姿。中國結(jié)的編制工藝福中國結(jié)的制作中，繩子是主要的材料。繩子的選用要注意其光澤度和韌性（質(zhì)量差的繩子捏著會有一種中空的感覺），雖然取材可以不拘一格，但專業(yè)的編織用繩會更容易成型，編出的結(jié)也更美觀漂亮。下面列出的是一些常用的中國結(jié)編制用線，常說的韓國絲多屬于斜紋線，而絲多為跑馬線。用線編·抽·修根據(jù)結(jié)式和配飾，選定質(zhì)地與色彩適宜的線以后，就可以開始編了。初學(xué)者不易把握編每一種結(jié)大約需要多長的線，就不妨截取一段較長的線來編。如果結(jié)式要配個飾物作墜子，開始編時就要先把飾物穿在線的正，然后依照圖解的步驟，按部就班地去編。線路較為復(fù)雜的結(jié)式，常令初學(xué)者眼花繚亂，可以借重圖釘，逐步把線固定在硬紙盒上慢慢編。盒子顏色宜淺才不費眼力。編時一面要注意線路走向，辨清線與線的關(guān)系，一面要留意線的紋路是否平整，盡量不要扭折。線與線之間的空間不妨留得寬一點，線路穿越會比較容易。編到后來，線條太密時，可以借用粗鉤針或鑷子幫助線頭穿越，鉤針不可太尖銳，以免把線鉤傷，產(chǎn)生起毛或出絮現(xiàn)象，影響整個結(jié)的美觀。編編的步驟完成之后，要將結(jié)子抽緊定形，這是整個編結(jié)過程中最重要也最困難的步驟。抽時不可操之過急，先認清要抽的那幾根線，然后同時均勻施力，慢慢抽緊并且隨時注意編線有沒有發(fā)生扭折的現(xiàn)象。先把結(jié)的主體抽緊之后，再開始調(diào)整它的耳翼，(葉瓣或花瓣)的長短，自結(jié)的起端開始把多余的線向線頭的方向依次推移集中。在此操作之中，絕對不能讓結(jié)的主體松散，而且若遇線段扭折，要一邊抽，一邊用拇指與食指轉(zhuǎn)動線段，或者借用鑷子施力，使之平展過來。往往由于抽的方法不同，可得不同形狀的結(jié)子；這項技術(shù)的好壞，也會直接影響到結(jié)子外觀之美丑。所以在抽的時候，一定要拿出耐性，小心從事。抽中國結(jié)的編制工藝福結(jié)形調(diào)整得完全滿意之后，為了使之保持盡善盡美的狀態(tài)，有些容易松散之處，或垂掛飾物的著力處，最好選擇與結(jié)子同色的細線，很技巧的縫上幾針，結(jié)子就不會變形了。通常結(jié)子的上下兩頭是吃力之處，得用針線固定?？p時針腳要注意藏好，不要露出痕跡。結(jié)式固定之后，可以在在結(jié)子的耳翼或在適當(dāng)?shù)牡胤?，鑲上顏色相配的珠子，以增華美。珠孔夠大的珠子，可以在編的時候就穿在線上編進結(jié)中，用針鑲縫可以選擇最恰當(dāng)?shù)牟课?。通常珠孔都比線小，所以只好在結(jié)式固定以后再縫上去。接下來就可以再打一個簡單的小結(jié)，或穿上大珠子等飾物來收束整個結(jié)子。此處選用的飾物也要注意顏色、形狀和大小等，能否與結(jié)的主體搭配得當(dāng)。線頭的處理方法很多，可以打個簡單的小結(jié)，可以把線頭藏在結(jié)子里面，也可以使用金銀細線把線頭纏繞起來，這樣線頭就不會起毛了?？傊Y(jié)在編好、抽好之后，修的工夫還是不能馬虎，在這種地方就能見出力求完美的工藝精神。編·抽·修修Chineseknot中國結(jié)

的時代內(nèi)涵Pellentesquehabitantmorbitristiquesenectu