2024年高等教育文學(xué)類(lèi)自考-00504藝術(shù)概論筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年高等教育文學(xué)類(lèi)自考-00504藝術(shù)概論筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家（）的代表。2.俄國(guó)畫(huà)家（）的油畫(huà)《伏爾加纖夫》超出了只是表達(dá)現(xiàn)象而淺薄的所謂創(chuàng)作而升華到一種完美的高度。3.“形象思維”的首要特征是（）A、抽象性B、具象性C、意象性D、邏輯性4.藝術(shù)家的創(chuàng)作，大致要經(jīng)過(guò)三個(gè)基本階段： 第一是積累生活經(jīng)驗(yàn)，分析生活情狀，（）； 第二是圍繞創(chuàng)作主題進(jìn)行（）； 第三是運(yùn)用特定的藝術(shù)表現(xiàn)手段將素材、構(gòu)思化為具體的作品，即（）。5.藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系就在于（）A、并非一切民族的都是世界的B、只要是民族的就是世界的C、各民族的藝術(shù)無(wú)法共通共享D、各民族的藝術(shù)能無(wú)限制地溝通共享6.1942年，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》由我們的文藝為什么人服務(wù)和怎么服務(wù)的問(wèn)題拓展開(kāi)來(lái)，涉及到文藝?yán)碚摰囊恍┲匾矫妫渲幸粋€(gè)首要命題便是（）：“作為觀(guān)念形態(tài)的文藝作品，都是一定的（）在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是（）在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物?！?.歐洲現(xiàn)代派藝術(shù)認(rèn)為原始藝術(shù)的價(jià)值首先在于（）A、稚拙簡(jiǎn)樸的形式B、原始部落奇異的風(fēng)情C、精致復(fù)雜的造型技藝D、精致美麗的裝飾圖紋8.梅特林克的《青鳥(niǎo)》、《不速之客》等作品是（）戲劇的典型之作。9.（）代表作《大地之歌》的原發(fā)性藝術(shù)靈感本是來(lái)自中國(guó)，受唐詩(shī)感動(dòng)，點(diǎn)燃了創(chuàng)作激情，這在全世界音樂(lè)史上也是罕見(jiàn)的。A、馬勒B、米勒C、安格爾D、羅丹10.“意境”作為一個(gè)美學(xué)概念，最早出現(xiàn)在（）A、先秦諸子的論述B、魏晉南北朝文論C、唐代詩(shī)論D、宋代畫(huà)論11.法國(guó)哲學(xué)家柏格森，同克羅齊頗有相似之處，也認(rèn)為（）即是創(chuàng)造，即是藝術(shù)。他認(rèn)為，整個(gè)世界是體現(xiàn)著“（）”的一種叫做“（）”的精神性過(guò)程，而物質(zhì)只不過(guò)是這種“創(chuàng)造的進(jìn)化過(guò)程”的中斷，是“生命的沖動(dòng)”的障礙物。由此，柏格森認(rèn)為就認(rèn)識(shí)和把握“實(shí)在”，就不能靠理性的分析，而只能靠（）。12.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn)。13.舞蹈的“動(dòng)作”本身由下列哪三種因素構(gòu)成（）。A、體積B、空間C、時(shí)間D、力度E、長(zhǎng)度14.古希臘建筑的三種柱式分別是愛(ài)奧尼亞式、（）和（）。15.英國(guó)藝術(shù)史論家（）認(rèn)為，沒(méi)有哪個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)以其巨大的力量在強(qiáng)調(diào)靈性的自主性上超過(guò)了中國(guó)，但是在那里我們發(fā)現(xiàn)了要完全依賴(lài)于習(xí)得的語(yǔ)匯。A、溫克爾曼B、貢布里希C、奧?文杜里D、克萊夫?貝爾16.簡(jiǎn)述環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)四者之間的區(qū)別。17.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為（）、（）和（）。18.潘天壽說(shuō)：“凡事有常必有變”，此“常”指的是（）A、事物自身絕對(duì)不變的屬性B、事物發(fā)展過(guò)程中前后的承繼關(guān)系C、事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的客觀(guān)因素D、事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的主觀(guān)因素19.被稱(chēng)為“流淚的藝術(shù)”的是（）。A、喜劇B、悲劇C、正劇D、輕喜劇20.（）說(shuō)：“總之一句話(huà)，就是把生活的戲和內(nèi)心的戲交織在同一幅圖畫(huà)中。”這“內(nèi)心的戲”，就是感情，就是藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。21.（）的《群鬼》、《玩偶之家》是社會(huì)問(wèn)題劇的代表作。22.法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的《風(fēng)格論》一書(shū)中提出（）的著名觀(guān)點(diǎn)。23.在我國(guó)，提出“以美育代宗教”這一思想的是（）A、胡適B、李大釗C、陳獨(dú)秀D、蔡元培24.（）為藝術(shù)提供了取之不竭的創(chuàng)作源泉，藝術(shù)作品是（）在藝術(shù)家筆下經(jīng)過(guò)選擇、提煉而能動(dòng)地反映的產(chǎn)物。25.（）在《詩(shī)學(xué)》中指出史詩(shī)和悲劇、喜劇和酒神頌等“這一切實(shí)際上是摹仿”。26.藝術(shù)表現(xiàn)的整體原則是： 其一，要充分運(yùn)用自身藝術(shù)語(yǔ)言（），切不可丟長(zhǎng)揚(yáng)短，而去盲目模仿或搬用其它藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)。 其二，在藝術(shù)表現(xiàn)上都要力求（），而不是松懈散漫，不得要領(lǐng)，使人難以感受解讀。 其三，藝術(shù)表現(xiàn)必須使形象（），而非模糊不清。 其四，藝術(shù)表現(xiàn)要盡量具有（），避免人云亦云、亦步亦趨的仿制、重復(fù)。 其五，任何作品的藝術(shù)表現(xiàn)都要考慮到（），亦即藝術(shù)家的創(chuàng)作路子和因此形成的藝術(shù)表現(xiàn)追求要有服務(wù)的定位意識(shí)。就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作完成后作品所形成的意境（）更成為檢驗(yàn)表現(xiàn)成敗和感染力大小的總體標(biāo)尺。27.古羅馬建筑師維特魯威所提出的建筑原則是（）A、豪華B、寬闊C、適用D、堅(jiān)固E、美觀(guān)28.我國(guó)著名影片《林則徐》、《在烈火中永生》、《聶耳》男主角的扮演者為（）。29.戲劇的四大元素是（）、演員、導(dǎo)演和（）。30.藝術(shù)創(chuàng)作是塑造（）的創(chuàng)作，創(chuàng)作思考中沒(méi)有（）在藝術(shù)家頭腦中不斷閃現(xiàn)馳騁，生動(dòng)、鮮明、感人的作品就不可能誕生。31.藝術(shù)作品形式的相對(duì)穩(wěn)定性，表現(xiàn)在：一是（）；二是（）。32.（）在創(chuàng)作中上承素材、下接表現(xiàn)的運(yùn)籌帷幄階段，是創(chuàng)作中至關(guān)重要的中心環(huán)節(jié)。33.藝術(shù)欣賞活動(dòng)表現(xiàn)為藝術(shù)的（）活動(dòng)。（）不僅是欣賞對(duì)象與欣賞主體之間相互聯(lián)系的中介，也是藝術(shù)家與大眾、藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間相互聯(lián)系的中介。34.列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中說(shuō)：“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想，而人們用（）互相傳達(dá)情感。”又說(shuō)：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的（），并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線(xiàn)條、色彩，以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)?！?5.五代（）在《筆法記》中提出“度物象而取其真”，“真者，氣質(zhì)俱盛”等。36.（）的《百老匯爵士樂(lè)》被日本藝評(píng)家高階秀爾稱(chēng)之為“大都會(huì)的造型詩(shī)”。37.藝術(shù)語(yǔ)言可分為（）語(yǔ)言、（）語(yǔ)言和綜合性語(yǔ)言。38.融實(shí)用性與觀(guān)賞性于一體的空間造型藝術(shù)是（）。A、文學(xué)B、繪畫(huà)C、書(shū)法D、工藝美術(shù)39.簡(jiǎn)述藝術(shù)意境的特征。40.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法國(guó)（）的代表作品。41.《良宵》、《光明行》是音樂(lè)家劉天華創(chuàng)作的（）獨(dú)奏曲。42.從戲劇創(chuàng)作到戲劇演出，通常離不開(kāi)（）、（）、（）、（）。這四個(gè)要素中，（）又是至關(guān)重要的方面。（）是戲劇的核心，戲劇產(chǎn)生的雛形，首先就是（）。43.浪漫主義在其發(fā)展歷程中，又分成了（）與（）兩種截然有別的創(chuàng)作傾向。前者正視現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的理想具有進(jìn)步意義，反映了人民對(duì)美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現(xiàn)實(shí)的，阻礙著社會(huì)的前進(jìn)與變革，使理想與生活的潮流相抵觸，作品缺乏可信性。在社會(huì)主義的時(shí)代光照下，又出現(xiàn)了（）的創(chuàng)作方法，要求以馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)為指導(dǎo)，把理想的境界牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，顯示出歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。44.英國(guó)美學(xué)家科林伍德，繼承和發(fā)展了克羅齊的理論，把（）看作是“真正藝術(shù)”的特征，是藝術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為藝術(shù)是“為我們自己創(chuàng)造一種想象的經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)，從而表現(xiàn)了自己的情感。”45.為什么說(shuō)“經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法缺乏根據(jù)？46.《雀之靈》是我國(guó)白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的（）。47.天地有大美而不言（莊子）48.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到（），再到“手中之竹”，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。49.藝術(shù)流派的名稱(chēng)確定并無(wú)固定模式，大致有三種類(lèi)型：一是根據(jù)藝術(shù)流派的（）而命名。二是根據(jù)開(kāi)派藝術(shù)家的（）而命名。三是以藝術(shù)的創(chuàng)作方法、審美傾向、藝術(shù)風(fēng)范等（）而命名。50.雕和塑是兩種技法，雕，雕鑿之意，主要通過(guò)做“（）”進(jìn)行創(chuàng)作，塑，塑造之意，主要通過(guò)做“（）”進(jìn)行創(chuàng)作。51.法國(guó)繪畫(huà)大師（）也執(zhí)著地認(rèn)為繪畫(huà)的根本在于形式：“形式，形式，一切決定于形式?！?2.文學(xué)的主要特征：一塑造形象的（）；二表現(xiàn)生活的（）。53.西方“現(xiàn)代主義”藝術(shù)中的“現(xiàn)代（modern）”這一概念（）A、純粹是一個(gè)時(shí)間概念B、純粹是一個(gè)流派概念C、與“傳統(tǒng)（tradition）”相對(duì)而言，具有社會(huì)文化的意義指向D、與“現(xiàn)代（now或atpresent）”同義，不具有任何文化意義54.簡(jiǎn)述戲劇表演藝術(shù)的三大體系是什么？55.唐代著名詩(shī)人李賀被稱(chēng)為（）。56.人類(lèi)思維掌控世界的四種方式是（）。A、藝術(shù)的B、宗教的C、科學(xué)的D、傳統(tǒng)的E、實(shí)踐精神的57.專(zhuān)門(mén)以（）為描寫(xiě)的客觀(guān)對(duì)象，以表現(xiàn)（）來(lái)揭示社會(huì)生活中各種矛盾和斗爭(zhēng)的文藝作品，最能獲得觀(guān)眾、欣賞者情感上的共鳴。58.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指（）的繪畫(huà)風(fēng)格。59.《流民圖》是我國(guó)著名畫(huà)家（）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品。60.（）的西斯庭教堂的天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，是應(yīng)教皇朱諾二世的委托而創(chuàng)作的。61.“蒙太奇”是下列哪種藝術(shù)里的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)（）。A、戲劇B、雕塑C、電影D、建筑62.莎士比亞生活的年代是（）。A、古希臘B、古羅馬C、中世紀(jì)D、文藝復(fù)興63.（）認(rèn)為藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系就是印畫(huà)與原畫(huà)的關(guān)系，藝術(shù)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種復(fù)制。他在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中明確提出：“藝術(shù)的第一目的是（）”，“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)。”64.西方現(xiàn)代美術(shù)史論家（），提出“四個(gè)跨步”的理論，示意西方繪畫(huà)由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡也可看作是“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。A、溫克爾曼B、貢布里希C、奧?文杜里D、克萊夫?貝爾65.對(duì)于藝術(shù)的分類(lèi)，目前一般是根據(jù)藝術(shù)作品呈現(xiàn)的形態(tài)及其具備的“三個(gè)因素”的顯性特點(diǎn)進(jìn)行的。所謂“三個(gè)因素”或稱(chēng)為“三個(gè)環(huán)節(jié)”，是指（），（）和（）。66.《洛神賦圖》相傳為東晉大畫(huà)家（）的作品。67.關(guān)于藝術(shù)發(fā)生之“游戲說(shuō)”，最初提出者是（）A、英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞B、德國(guó)思想家席勒C、德國(guó)哲學(xué)家黑格爾D、俄國(guó)的普列漢諾夫68.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的三個(gè)層次。69.法國(guó)大文豪（）把建筑稱(chēng)為“石頭的史書(shū)”70.總體上，漢字書(shū)法可分為五種書(shū)體，即：（）、（）、（）、（）和草書(shū)。71.藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰表現(xiàn)在哪些方面？72.攝影藝術(shù)包括（）、（）、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺(tái)攝影等。73.在先秦典籍中，美與善幾近同義，藝術(shù)與道德常常被看作是一體分兩個(gè)側(cè)面的關(guān)系。從（）開(kāi)始，“善”和“美”有了比較明確的區(qū)分，他認(rèn)為善比美更重要，非常重視藝術(shù)的社會(huì)道德教化功能。74.《歷代帝王圖》是我國(guó)（）朝的繪畫(huà)作品。75.藝術(shù)實(shí)踐是一種（）的活動(dòng)，這也是藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)，是藝術(shù)活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)勞動(dòng)的最主要特性。第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.結(jié)合具體藝術(shù)作品論述藝術(shù)形象的特征。2.以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、（）藝術(shù)和（）藝術(shù)。3.一般認(rèn)為，意境是作者主觀(guān)之“意”（）與現(xiàn)實(shí)生活之“境”（）的辯證統(tǒng)一；還有一種說(shuō)法是，認(rèn)為“意境”是藝術(shù)家主觀(guān)的“（）”與客觀(guān)的“（）”的統(tǒng)一?？梢哉J(rèn)為，意，是作者在藝術(shù)作品中蘊(yùn)藉的（）；境，是被表達(dá)的對(duì)象、內(nèi)容形成的（），以及這種藝術(shù)力量在這一最大空間中所能產(chǎn)生的（）?！耙饩场贝嬖谟谒囆g(shù)形象的（）。4.美國(guó)作家、歷史學(xué)家房龍?jiān)凇度祟?lèi)的藝術(shù)》中說(shuō)：“自然界與人類(lèi)接觸是通過(guò)萬(wàn)物。人類(lèi)則以對(duì)萬(wàn)物做出反映（）自己。這種反映——（），就是所謂的藝術(shù)。”5.根據(jù)造型的形式和展示藝術(shù)形象特點(diǎn)的不同，雕塑有（）和（）的區(qū)別。6.對(duì)于創(chuàng)作源泉的問(wèn)題，毛澤東強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“（）是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉?！?.埃斯羅斯的代表作（）三部曲，索?？死账沟拇碜鳎ǎ瑲W里庇德斯的代表作（），都取材于希臘神話(huà)。8.俄國(guó)文藝批評(píng)家（）說(shuō)：“哲學(xué)家用三段論法，詩(shī)人則用形象和圖畫(huà)說(shuō)話(huà)，然而他們說(shuō)的都是同一件事。”9.情感是美感的重要構(gòu)成因素，其意思是（）A、沒(méi)有美的感受與感動(dòng)之情，則不成其為美感B、美感就是人的情感活動(dòng)C、審美是人的一項(xiàng)非智活動(dòng)，而情感的根本性質(zhì)也就是非智的D、審美活動(dòng)中人的情感是和具體形象聯(lián)系在一起的E、審美情感的基礎(chǔ)是審美認(rèn)識(shí)10.藝術(shù)語(yǔ)言除了自身的（）價(jià)值之外，還有更重要的功能即（）。11.形象思維還經(jīng)常要借助于由此及彼的（）的力量。如（）的《蛙聲十里出山泉》，創(chuàng)作者聯(lián)想性的形象思維，決定了畫(huà)面魅人的聯(lián)想特色。形象思維的形象介入中還體現(xiàn)為無(wú)拘無(wú)束的高度的（）如《西游記》中的藝術(shù)形象，反映了作者高度的想像力。12.簡(jiǎn)述審美想像與聯(lián)想的關(guān)系。13.推陳出新，就藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，即是對(duì)（）的藝術(shù)，去其糟粕，取其精華，汲取營(yíng)養(yǎng)，使今天的作品不斷以新的面貌出現(xiàn)的精神勞動(dòng)。14.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為（）、（）和戲劇文學(xué)三種。15.在美術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)人物畫(huà)（）畢建勛創(chuàng)作，可以作為世紀(jì)之交時(shí)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新藝術(shù)的典型之例。16.重視主體意識(shí)，重視創(chuàng)造個(gè)性，重視有意味的形式，在20世紀(jì)人類(lèi)審美領(lǐng)域的開(kāi)拓方面有它的積極作用和貢獻(xiàn)的是（）。A、再現(xiàn)性藝術(shù)B、表現(xiàn)性藝術(shù)C、寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)D、抽象性藝術(shù)17.（）是使用特定的工具和物質(zhì)材料，調(diào)動(dòng)構(gòu)圖、造型、設(shè)色、筆法等藝術(shù)手段，在紙或布等平面上塑造可視藝術(shù)形象的一種美術(shù)。18.形式美的基本規(guī)律是（）、（）、調(diào)合與對(duì)比、統(tǒng)一與單純。19.近現(xiàn)代山水畫(huà)大師（），作品渾厚華滋，迥異于古人、他人，作者對(duì)偉山麗水的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，首先源于他力求尋找自己藝術(shù)位置的指導(dǎo)思想。其作品如《靈巖叢秀》。20.（）是以人體的姿式、動(dòng)態(tài)以及不斷變化著的造型富于夸張美地展示生活的某一個(gè)側(cè)面和強(qiáng)烈地表達(dá)情感的一種藝術(shù)方式。21.戲劇的總體特征是（）A、演員扮演、當(dāng)眾表演及劇情展開(kāi)B、編劇、導(dǎo)演及演員的扮演C、舞臺(tái)、演員及觀(guān)眾D、經(jīng)紀(jì)人、劇本及劇團(tuán)22.（）中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?3.歸結(jié)起來(lái)看，最有影響力、經(jīng)久不衰與藝術(shù)始終相伴的創(chuàng)作方法主要只有兩種：（）和（）。24.藝術(shù)作品主題的形成，固然關(guān)系到作者所選擇的（），更關(guān)系到作者的（）、（）對(duì)題材的浸潤(rùn)、滲透和剪裁處理。25.《最后的晚餐》是意大利畫(huà)家（）的作品。A、拉斐爾B、達(dá)芬奇C、魯本斯D、喬爾喬涅26.一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)古代的園林可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是北主大型的（）園林，另一類(lèi)是江南小型的（）園林。27.歐洲哥特式建筑形成于（）。A、中世紀(jì)B、文藝復(fù)興C、19世紀(jì)D、20世紀(jì)28.藝術(shù)內(nèi)容的革新必然帶來(lái)（）A、藝術(shù)思想的革新B、藝術(shù)形式的革新C、藝術(shù)家情感的變化D、公眾生活情趣的變化29.藝術(shù)，是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用、相互結(jié)合的情況下，充滿(mǎn)激情與活力的（）。30.漢族的曲藝種類(lèi)可分為（）A、評(píng)話(huà)B、快板C、鼓曲D、相聲E、二人轉(zhuǎn)31.藝術(shù)與科學(xué)同樣結(jié)緣于生活，都以表達(dá)、反映生活為己任，但在運(yùn)用的手段上卻是迥異不一的。社會(huì)科學(xué)用（）來(lái)運(yùn)作，而藝術(shù)則致力于（）的把握。32.（）曾深有所悟地提出“藝術(shù)就是感情”的命題。33.藝術(shù)中的意境是（）與（）的有機(jī)統(tǒng)一。34.狹義的“題材”概念，是指（）A、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的個(gè)人情感B、因藝術(shù)家興趣所致而進(jìn)入創(chuàng)作視野并能引起創(chuàng)作沖動(dòng)的感性的生活材料C、構(gòu)成已被規(guī)定了的作品內(nèi)容的基本材料D、原創(chuàng)的藝術(shù)資料35.典型包括（）、（）36.工藝藝術(shù)的基本特征有（）、（）和（）三點(diǎn)。37.運(yùn)用色彩傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)大體上有哪三種方式？38.論述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。39.文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是（）。40.欣賞者對(duì)于作品，并不是憑著毫無(wú)“成見(jiàn)”的空白心靈來(lái)感受、理解和接納的，正好相反，而是有（）的審美經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)和欣賞尺度。41.藝術(shù)舞蹈可分為三類(lèi)： （一）根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)，可分為（）、（）、（）和（）四類(lèi)。 （二）根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的體裁和樣式的特點(diǎn)，可分為（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）等八類(lèi)。 （三）根據(jù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的方法和塑造舞蹈形象的特點(diǎn)，可分為（）、（）、（）三類(lèi)。42.創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)為對(duì)（）不斷加深的認(rèn)識(shí)過(guò)程。43.作品的內(nèi)容必須借（）而存在，作品的形式也必須表達(dá)（）才有實(shí)際意義。作品的內(nèi)容和形式的相互依存關(guān)系，并非是對(duì)等的，（）在其中具有主導(dǎo)作用。44.原始社會(huì)的藝術(shù)，反映了原始的（）的經(jīng)濟(jì)狀況和生活動(dòng)態(tài)。45.17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家（）的銅版畫(huà)名作《基督傳道》揭示了對(duì)于標(biāo)榜人道的宗教自身的矛盾。46.文學(xué)的類(lèi)型：立足于文學(xué)作品的基本性質(zhì)及其特點(diǎn)，著眼其所描寫(xiě)的對(duì)象和塑造形象方式的不同，可將文學(xué)分為三大類(lèi)：（），（），（）。目前通行的文學(xué)分類(lèi)法主要是從文學(xué)作品的體裁出發(fā)即“四分法”：（）、（）、（）、（）。47.電視制作形式大致有三種：（）即實(shí)況直播、實(shí)況錄像、實(shí)景錄像、（）即先錄制后剪輯、（）即同步與組合相結(jié)合。48.高爾基認(rèn)為：“（），即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系，——某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！?9.楷書(shū)最早產(chǎn)生于（）。50.戲劇將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，（）是其主要的表現(xiàn)手段。51.藝術(shù)推陳出新的必要性，正是由于（）不可逆轉(zhuǎn)地存在著，而時(shí)代又絕不允許只是重復(fù)以往的藝術(shù)。52.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？?jī)烧唛g有什么關(guān)系？53.“主題”一詞出自德語(yǔ)，初為（）A、繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)B、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)C、文學(xué)術(shù)語(yǔ)D、戲劇術(shù)語(yǔ)54.克羅齊說(shuō)：“藝術(shù)是（）。藝術(shù)家造了一個(gè)意象或幻影；而喜歡藝術(shù)的人則把他的目光凝聚在藝術(shù)家所指示的那一點(diǎn)上，從他打開(kāi)的裂口朝里看，并在他自己身上再現(xiàn)這個(gè)意象?！薄八囆g(shù)的直覺(jué)總是（）?！笨肆_齊將藝術(shù)與（）劃上等號(hào)，使（）成為他的理論核心。55.法國(guó)史學(xué)家兼批評(píng)家丹納說(shuō)：“人在藝術(shù)上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時(shí)候，不用大眾無(wú)法了解而只有專(zhuān)家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與感情。藝術(shù)就有這一個(gè)特點(diǎn)，藝術(shù)是‘（）’的東西，把（）的內(nèi)容傳達(dá)給大眾?！?6.人們對(duì)單純“藝術(shù)品”的判斷，主要因?yàn)槠洌ǎ〢、實(shí)用B、既實(shí)用又美觀(guān)C、滿(mǎn)足精神上的審美需求D、可供人玩耍57.（）于1899年寫(xiě)成的《沒(méi)有地址的信》中，對(duì)原始藝術(shù)的研究，有助于我們從本質(zhì)上去考察藝術(shù)形式美的問(wèn)題。58.賀拉斯最重要的美學(xué)著作是（）59.藝術(shù)審美學(xué)的批評(píng)方法60.（）在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出了“游戲說(shuō)”。61.立體派的人物是（）62.根據(jù)電影反映生活的方式和特點(diǎn)，以及藝術(shù)處理的特殊性，大致可將電影分為（）、（）、（）、（）幾類(lèi)。63.結(jié)構(gòu)的目的在于使藝術(shù)作品的各個(gè)局部獲得（），且確保（）、有序，具有（）、（）、（）。64.（）是藝術(shù)的生命，個(gè)性是藝術(shù)的靈魂。65.簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。66.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵和功能。67.如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)的審美本質(zhì)？68.（）是戲劇的重要特征。沒(méi)有（）戲劇性就無(wú)從談起。英國(guó)的劇作家瓊斯說(shuō)：“一個(gè)人或幾個(gè)人自覺(jué)不自覺(jué)地‘對(duì)抗’著敵對(duì)的人物、環(huán)境或命運(yùn)，這就構(gòu)成（）?！?9.“寓教于樂(lè)”是指藝術(shù)的（）功能。70.歷史上大量的作品，藝術(shù)的創(chuàng)作傾向明顯地拓展在兩個(gè)方面：一是著重描繪（）的傾向，一是致力建構(gòu)（）的傾向。前者側(cè)重于（），即對(duì)生活的原貌，特別是對(duì)符合邏輯的某一生活情狀，作比較忠實(shí)的揭示，其中雖也存在著主觀(guān)情思的張揚(yáng)，但卻總是建立在尊重客觀(guān)實(shí)際的基礎(chǔ)上；后者側(cè)重于（），即在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深刻體察的基礎(chǔ)上，沖破對(duì)生活狀貌的如實(shí)描繪，在馳騁現(xiàn)象的空間中結(jié)構(gòu)生活新的、理想的狀貌，而獲得藝術(shù)追求的新境、奇境。人們把按照生活本來(lái)的面貌展開(kāi)創(chuàng)作的方法稱(chēng)之為“（）”，而把按照生活理想的面貌展開(kāi)創(chuàng)作的方法稱(chēng)之為“（）”。71.王獻(xiàn)之是我國(guó)（）時(shí)期的大書(shū)法家。72.如何理解藝術(shù)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”？73.藝術(shù)在與上層建筑各意識(shí)形態(tài)之間，與（）的關(guān)系最為密切和突出。74.席勒在（）中首次提出了“美育”這一概念。75.（）是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱(chēng)為“印度的珍珠”。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：約翰·施特勞斯2.參考答案：列賓3.參考答案：C4.參考答案：搜集創(chuàng)作素材；藝術(shù)構(gòu)思；完成藝術(shù)表現(xiàn)5.參考答案：A6.參考答案：藝術(shù)和生活的關(guān)系；社會(huì)生活；人民生活7.參考答案：A8.參考答案：象征派9.參考答案：A10.參考答案：B11.參考答案：直覺(jué)；生命的沖動(dòng)；創(chuàng)造的進(jìn)化過(guò)程；直覺(jué)12.參考答案：藝術(shù)鑒賞是以藝術(shù)作品為對(duì)象，以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)和審美創(chuàng)造活動(dòng)。13.參考答案：B,C,D14.參考答案：多立克柱式；科林斯式15.參考答案：B16.參考答案：環(huán)境設(shè)計(jì)又稱(chēng)“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，是一種新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，主要由建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)等內(nèi)容組成。在內(nèi)容上幾乎包含了除平面和廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)之外其他所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)以建筑設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，有其獨(dú)特的側(cè)重點(diǎn)。與建筑設(shè)計(jì)相比，環(huán)境設(shè)計(jì)更注重建筑的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)氣氛的營(yíng)造；與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相比，則環(huán)境設(shè)計(jì)更注重規(guī)劃細(xì)節(jié)的落實(shí)與完善；與園林設(shè)計(jì)相比，則更注重局部與整體的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是“藝術(shù)”與“技術(shù)”的有機(jī)結(jié)合體。17.參考答案：時(shí)間藝術(shù)；空間藝術(shù)；時(shí)空藝術(shù)18.參考答案：B19.參考答案：B20.參考答案：雨果21.參考答案：易卜生22.參考答案：風(fēng)格即人23.參考答案：D24.參考答案：生活；生活25.參考答案：亞里士多德26.參考答案：表現(xiàn)之長(zhǎng)；主題突出；鮮明生動(dòng)；獨(dú)創(chuàng)性和唯一性；特定接受對(duì)象的欣賞可能性和趣味；能否引人入勝27.參考答案：C,D,E28.參考答案：趙丹29.參考答案：劇本；舞臺(tái)美術(shù)30.參考答案：藝術(shù)形象；形象31.參考答案：在某一類(lèi)型的作品，在將形式剝離內(nèi)容后依然可資利用的繼承性上，即魯迅所提出的“舊瓶裝新酒”；在有些藝術(shù)作品形式的美，可以抽取出來(lái)，構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值32.參考答案：藝術(shù)構(gòu)思33.參考答案：精神消費(fèi)；藝術(shù)欣賞34.參考答案：藝術(shù)；感情35.參考答案：荊浩36.參考答案：蒙德里安37.參考答案：文學(xué)性；純藝術(shù)38.參考答案：D39.參考答案：藝術(shù)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情境交融、虛實(shí)相生，能蘊(yùn)含、昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界。它是主體情感與客觀(guān)物象的統(tǒng)一。它重表現(xiàn)、重抒情，以創(chuàng)造景物意象為主。在意境中起主導(dǎo)作用的是情和意，“情中景”“景中情”融合一體。40.參考答案：印象主義41.參考答案：二胡42.參考答案：劇本；導(dǎo)演；演員；舞臺(tái)；演員；表演；表演43.參考答案：積極浪漫主義；消極浪漫主義；革命浪漫主義44.參考答案：主觀(guān)表現(xiàn)45.參考答案： 1、在人類(lèi)社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響； 2、以生產(chǎn)勞動(dòng)為中心人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，但經(jīng)濟(jì)于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的； 3、經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的。因此，藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。46.參考答案：獨(dú)舞47.參考答案：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”語(yǔ)出《莊子·知北游》?！按竺馈奔醋钊钔暾罡呔辰缰??！按竺馈钡乃枷氡憩F(xiàn)了以莊子為代表的先前道家認(rèn)為質(zhì)樸混沌的大自然本身是最為完善的，具有至高無(wú)上的美。與“大美”相一致的還有“樸素”、“天籟”、“天樂(lè)”之說(shuō)。48.參考答案：“胸中之竹”49.參考答案：發(fā)源地；姓氏名字；藝術(shù)特色50.參考答案：加法；減法51.參考答案：安格爾52.參考答案：間接性和設(shè)定性；廣泛性和深刻性53.參考答案：C54.參考答案： 1、俄國(guó)斯坦尼斯拉夫斯基表演體系，形成于十月革命前夕，20世紀(jì)30年代開(kāi)始介紹到我國(guó)。是關(guān)于演員要忘記自我，完全化身為角色的演劇觀(guān)，提出“從自我出發(fā)”、“情緒記憶”等主張，認(rèn)為理想的境界是演員動(dòng)情，動(dòng)情到忘我、無(wú)我； 2、德國(guó)布萊希特獨(dú)創(chuàng)“史詩(shī)劇”理論和“間離效果”說(shuō)。其體系創(chuàng)立于20世紀(jì)20年代末30年代初，50十年代中期介紹到我國(guó)。他主張演員、角色和觀(guān)眾三者間都必須保持一定距離的“間離”原則，不要求演員動(dòng)情； 3、中國(guó)梅蘭芳的表演體系，與上述兩個(gè)表演體系各有異同。中國(guó)戲劇教誨性與藝術(shù)性兼而有之。55.參考答案：詩(shī)鬼56.參考答案：A,B,C,E57.參考答案：人；人與人之間的關(guān)系58.參考答案：吳道子59.參考答案：李苦禪60.參考答案：米開(kāi)朗基羅61.參考答案：C62.參考答案：D63.參考答案：車(chē)爾尼雪夫斯基；再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)64.參考答案：C65.參考答案：特定的現(xiàn)實(shí)美存在形態(tài)；特定的感受、反映途徑；特定的物質(zhì)手段66.參考答案：顧愷之67.參考答案：B68.參考答案： （1）藝術(shù)語(yǔ)言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。 （2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面和意境。 （3）藝術(shù)意蘊(yùn)，是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫(huà)意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。69.參考答案：雨果70.參考答案：篆書(shū)；隸書(shū)；行書(shū)；楷書(shū)71.參考答案： （1）藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，表現(xiàn)在藝術(shù)家首先是個(gè)思想者； （2）藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，還表現(xiàn)在藝術(shù)家必須是具有獨(dú)立人格的人； （3）藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，還表現(xiàn)在藝術(shù)家是一個(gè)殉道者，具有為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神。72.參考答案：新聞攝影；人像攝影73.參考答案：孔子74.參考答案：唐75.參考答案：獨(dú)立自在第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： （1）藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。 （2）作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面或意境。 （3）藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀(guān)因素與主觀(guān)因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。例如：可以以文學(xué)作品中的孫悟空、豬八戒為例。2.參考答案：視覺(jué)；視聽(tīng)3.參考答案：思想感情；生活形象；情；景；思想、感情、見(jiàn)解以及美學(xué)旨趣；藝術(shù)力量所能作用的最大空間；全部藝術(shù)效果；精神內(nèi)核深處4.參考答案：表白；表白5.參考答案：圓雕；浮雕6.參考答案：人民生活7.參考答案：普羅米修斯；俄狄普斯王；美狄亞8.參考答案：別林斯基9.參考答案：A,E10.參考答案：審美；塑造藝術(shù)形象11.參考答案：聯(lián)想；齊白石；想象力12.參考答案： （1）審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織、改造、創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過(guò)程，是藝術(shù)家從事創(chuàng)作和獲得審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中最重要的因素之一。 （2）審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)，在審美心理中有不可忽視的地位和作用。 （3）審美想像與聯(lián)想有著密切的關(guān)系。聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想像力，二者可以相互交叉融合。13.參考答案：歷史的、過(guò)去的14.參考答案：敘事文學(xué)；抒情文學(xué)15.參考答案：《以身許國(guó)圖》16.參考答案：B17.參考答案：繪畫(huà)18.參考答案：對(duì)稱(chēng)與平衡；反復(fù)與漸變19.參考答案：黃賓虹20.參考答案：舞蹈21.參考答案：A22.參考答案：《毛詩(shī)序》23.參考答案：現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義24.參考答案：題材；思想感情；愛(ài)憎意緒25.參考答案：B26.參考答案：皇家；私家27.參考答案：A28.參考答案：B29.參考答案：創(chuàng)造性勞動(dòng)30.參考答案：A,B,C,D31.參考答案：論證、抽象的概念；情節(jié)、形象32.參考答案：羅丹33.參考答案：主體情感；客體物象34.參考答案：C35.參考答案：典型人物；典型環(huán)境36.參考答案：實(shí)用與審美；物質(zhì)與精神；技能與創(chuàng)造37.參考答案： 一、是紋章學(xué)的。以裝飾性色彩表達(dá)某種象征性的東西； 二、是色調(diào)表情的構(gòu)成。畫(huà)家以調(diào)色板上各種色階以及冷暖不同的色相，依據(jù)自然物像光與色的關(guān)系喚起的視覺(jué)意象或視覺(jué)印象，構(gòu)成富于色調(diào)表情的繪畫(huà)作品； 三、是純粹的色彩構(gòu)成。畫(huà)家為了實(shí)現(xiàn)色彩本身的表現(xiàn)力而使用色彩，這里，再現(xiàn)因素完全是從屬的，甚至完全排除于畫(huà)面之外。38.參考答案： （1）與藝術(shù)創(chuàng)造相關(guān)聯(lián)的客體是主體觀(guān)照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對(duì)象。藝術(shù)創(chuàng)造客體是包括社會(huì)生活、自然界和人在內(nèi)的客觀(guān)世界，它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過(guò)提煉而具有審美價(jià)值。 （2）藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體之間的關(guān)系是相互交流運(yùn)動(dòng)和相互作用的關(guān)系，這是藝術(shù)活動(dòng)的核心。 （3）這種相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的。 （4）這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)方面，主體的價(jià)值將通過(guò)對(duì)客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。39.參考答案：語(yǔ)言40.參考答案：先前取得41.參考答案：古