《離騷》教學(xué)課件

《離騷》（節(jié)選）屈原（1）溫故導(dǎo)入““

屈平疾王聽之不聰也，讒諂（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛（dá），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（jiàn）之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。寫作原因作品特點評論作者

屈原：羋姓，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。

作品：《離騷》《天問》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）《招魂》

，共23篇。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解屈原生平，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)楚辭的文學(xué)知識。

2.疏通第一、二段文意，掌握關(guān)鍵詞語，提高初步鑒賞、評價古詩的能力。

3.感知屈原高貴的個人品質(zhì)和忠君愛國的思想。

文學(xué)常識1.楚辭

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。

漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。其成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。2.《離騷》

屈原的作品大致可分兩類：①《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；②以《九歌》為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。

《離騷》是詩人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。

《離騷》是我國古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一篇抒情詩。全詩370多句，近2500字。1.課文中大量運用語氣助詞“兮”。學(xué)習(xí)活動一：初讀感知“楚辭”的特點及作用。2.每句二至四個節(jié)拍3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言1.課文中大量運用語氣助詞“兮”。學(xué)習(xí)活動一：初讀感知“楚辭”的特點。2.每句二至四個節(jié)拍3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。

就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。1.課文中大量運用語氣助詞“兮”。學(xué)習(xí)活動一：初讀感知“楚辭”的特點。2.每句二至四個節(jié)拍3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言

詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點,讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚,具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。小結(jié)騷體特征：①詩風(fēng)：鋪排夸飾，想象豐富。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進反覆。②體式：楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。③語言：楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標(biāo)志。學(xué)習(xí)活動二：再讀《離騷》，理清文意思：1、參照課下注釋，翻譯第一段。圈點出疑點、難點。2、作者在《離騷》的第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？學(xué)習(xí)活動二：再讀《離騷》，理清文意譯：我是古帝高陽氏的遠代子孫，我偉大的父親叫伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。父親觀察我出生時的情況，開始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。重點：苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指遠代子孫。朕：我。先秦時期“朕”字貴賤通用皇考：對已故父親的美稱?；剩捍蟆？迹悍Q已故的父親孟陬：孟春正月，是寅月。肇：開始。狀語后置：肇以嘉名錫余。名：名詞作動詞，取名字：名詞作動詞，取字

考：在甲骨文和金文中，考和老是同一個字，均像一老人舉杖之形?？甲钟脼槟昀现x，從商代經(jīng)西周一直延用至于春秋戰(zhàn)國時代。先秦時“考”常用作對父親的稱呼，可以指在世的，也可以指去世的?，F(xiàn)代漢語的“考”多用于考察、考核，又表示研究、推求。這些都是后來出現(xiàn)的假借義，與考的本義無關(guān)。如喪考妣，rúsàngkǎobǐ，好像死了父母那樣悲痛。形容非常傷心和著急，今多為貶義。出自《尚書·舜典》?？煎涸谙惹貢r期是對父母的別稱，無論生死均可用。后世則稱死去的父親為皇考，死去的母親為皇妣。后又改稱先考、先妣。高貴的出身降生時刻的不凡被賜以美好的名字楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。標(biāo)明降生在一個特殊時刻，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。被父親寄予厚望，未來應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。思：2、作者在《離騷》的第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？學(xué)習(xí)活動二：再讀《離騷》，理清文意思：1、參照課下注釋，翻譯第二段。圈點出疑點、難點。2、《離騷》多用比喻象征的手法，請從詩中找出一些例子來，分析它們各自的寓意。3、這一段可以分為幾層？怎樣劃分？分別寫了什么內(nèi)容？思：1、參照課下注釋，翻譯第二段。圈點出疑點、難點。譯：

我既有這盛多的內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能。披著幽香的江蘺和白芷啊，又編結(jié)秋蘭做為身上的佩飾。流年似水我好象將要趕不上啊，只怕歲月不等待我。清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經(jīng)冬不凋的草。日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路。重點：修能：優(yōu)秀的才能汩：水流很快的樣子，此處用以形容時光飛逝。與：動詞，等待。賓語前置：恐年歲之不與吾淹：滯，久留美人：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王不：“何不”的省略

壯：把握壯年道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)思：2、《離騷》多用比喻象征的手法，請從詩中找出一些例子來，分析它們各自的寓意。比喻內(nèi)在的美好品德各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻理想中的君王乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想修身治國君主的政治引路人+把握時間+為楚王和國家獻身思：3、這一段可以分為幾層？怎樣劃分？分別寫了什么內(nèi)容？①寫詩人既有“內(nèi)美”，又有“修能”：自述早年就懷有遠大的理想與美好的志趣，并為之積極努力，勤勉不懈。②從天時運轉(zhuǎn),季節(jié)更替,草木零落,年歲流逝,寫到擔(dān)心有才德、有作為的人如不能及時建立功業(yè)，則將年華虛度,無所成就。③敘述對楚懷王的期待,期望他去除邪惡污穢,明修法度。駕上駿馬向前馳騁,詩人愿做革新強國的先驅(qū)者,為楚王和國家獻身，一往無前。第二段小結(jié):

詩人運用比喻修辭，一方面自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)。另一方面由其自身深感時不我待推廣開來，言及日月交替,季節(jié)更迭,草木零落，進而擔(dān)憂有才德、有作為的人不能及時建功立業(yè)，于是提出“棄穢”“改度”的政治主張,表示愿為變法圖強的先驅(qū)者,為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取,而且胸懷大志，愿為國家效力，理應(yīng)得到楚王的了解和信任，但現(xiàn)實正好與之相反，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折做了鋪墊。學(xué)習(xí)活動二：再讀《離騷》，理清文意議：1、參照課下注釋，翻譯第三段。圈點出疑點、難點。2、詩人因為“蕙纕”“攬茝”而遭嫉、被貶,反映出怎樣的現(xiàn)實?3、對于這種社會現(xiàn)實,對于自己遭受的不公正的待遇，詩人持怎樣的態(tài)度（用詩中語句回答）？表現(xiàn)了他什么樣的感情？譯1：

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。我雖然崇尚美德啊又嚴(yán)于律己啊，但早上進獻忠言晚上就被廢棄。既因為我佩戴美蕙而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。

這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。展：1、參照課下注釋，翻譯第三段。圈點出疑點、難點。展：1、參照課下注釋，翻譯第三段。圈點出疑點、難點。譯2：怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。眾多美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，誹謗我好做淫蕩之事。時俗本來就適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變法度。他們背棄正道而追求邪曲啊，爭相把茍合求容當(dāng)做法度。憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我在這時走投無路。寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。譯3：兇猛的鷹隼不與眾鳥同群啊，自古以來就是如此。方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？

委屈壓抑自己的情懷啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。保持清白為正義而死啊，本來就是前代圣賢所嘉許的。展：1、參照課下注釋，翻譯第三段。圈點出疑點、難點。重點：掩涕：掩面流淚。涕：流淚;哭泣民生：人生鞿羈：鞿：馬口中的韁繩。羈：馬絡(luò)頭。喻指束縛、約束誶：進諫。替：廢棄。被動句：“替”含被動意味，“夕替”意思是晚上被貶黜。善：形容詞作動詞，崇尚繩墨：比喻規(guī)矩或法度。（繩之以法，意思是根據(jù)法律制裁。）溘：忽然；突然（溘然長逝，指忽然去世。）群：名詞作動詞，聚合成群前世：古時候。方枘圓鑿（枘：榫頭，鑿：卯眼）指方榫頭和圓卯眼，兩下合不起來。比喻兩者格格不入，不相容、不適宜。尤：責(zé)罵直：形容詞作名詞，正道死：為動，為…而死厚：形容詞作動詞，看重

展：2、詩人因為“蕙纕”“攬茝”而遭嫉、被貶,反映出怎樣的現(xiàn)實?

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶,反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。展：3、對于這種社會現(xiàn)實,對于自己遭受的不公正的待遇，詩人持怎樣的態(tài)度（用詩中語句回答）？表現(xiàn)了他什么樣的感情？亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

(堅持真理，堅守人格)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!(疾惡如仇,不同流合污)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(潔身自好，一身正氣)

小結(jié):這一段作者抒懷,寫了自己的政治理想和政治遭遇。(3)①“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直”。②表現(xiàn)了屈原實施“美政”,振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和疾惡如仇的斗爭精神,并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力進行了無情的揭露和斥責(zé)。學(xué)習(xí)活動二：再讀《離騷》，理清文意思：1、參照課下注釋，翻譯第四段。圈點出疑點、難點。2、找出表現(xiàn)詩人心理狀態(tài)的詞以及所領(lǐng)起的內(nèi)容。3、上文寫“九死其猶未悔”，第4段開頭寫“悔相道之不察”?！安换凇迸c“悔”是否矛盾呢？展：1、參照課下注釋，翻譯第四段。圈點出疑點、難點。譯：悔恨選擇道路沒看清楚啊，我久久佇立準(zhǔn)備往回返。掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車趕上原路啊，趁在迷途上還沒走出太遠。讓馬兒在長滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒休息。入仕為官不被接納反遭指責(zé)啊，只好退身重整我當(dāng)年的舊衣。裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。沒有人理解我也就算了吧，只要我的本心確實高尚。展：1、參照課下注釋，翻譯第四段。圈點出疑點、難點。譯：加高我高高的高山冠啊，再加長我長長的佩帶。芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。忽然回過頭來縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。人們都各有自己的愛好啊，我獨愛美且作為準(zhǔn)則。即使粉身碎骨也不改變啊，難道我的志向可以因受挫折而改變！重點:相道：觀察、選擇道路。相：察看，判斷?；兀菏箘佑梅ǎ埂厝?，掉轉(zhuǎn)步：使動，使……緩行焉：兼詞，于彼，在那里。不入：不被接納離：同“罹”，遭受不吾知其亦已兮:賓語前置，不知吾其亦已兮。高：形容詞作動詞，加高；長：形容詞作動詞，加長。定語后置：高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩。高冠﹑長佩：比喻詩人遠大高尚的志向和品德。被動句：“解”含被動意味，“體解”意思是被肢解展:2、找出表現(xiàn)詩人心理狀態(tài)的詞以及所領(lǐng)起的內(nèi)容。“悔”。領(lǐng)起對自我深入冷靜的反省。展:3、上文寫“九死其猶未悔”，第4段開頭寫“悔相道之不察”?！安换凇迸c“悔”是否矛盾呢？不矛盾?！熬潘榔洫q未悔”寫的是詩人正道直行，不與世俗同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君王疏遠，但詩人始終心志彌堅,初心不改。第4段主要寫詩人打算回車復(fù)路,高潔自守，不再在政治活動中積極進取、謀求變革。“悔相道之不察”中的“悔”是就政治活動中的進退而言的,并不意味著詩人就此放棄操守，否定自己的理想。所以兩者并不矛盾。議:1、這一段塑造了詩人怎樣的形象。2、比較閱讀《離騷>與《氓》，說一說二者有什么異同點?(提示:從形式、風(fēng)格、手法等入手)展:1、這一段塑造了詩人怎樣的形象。悔相道之不察兮...馳椒丘且焉止息——猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象?；凇恕皬?fù)修吾初服”（加強道德修養(yǎng)，完善自我。）制芰荷、集芙蓉、高余冠、長余佩、佩繽紛→九死未悔感情更深沉，意志更堅定,信仰更明確民生各有所樂兮……豈余心之可懲→百折不撓、寧死不屈

外部形象特征——德行高潔。鮮明思想性格——至美至善。

①政治改革家——主張法治，主張舉賢授能。②主張美政，重視人民的利益和人民的作用，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③追求真理，堅強不屈。

這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。抒情主人公形象——屈原一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。《離騷》的思想內(nèi)容展:2、比較閱讀《離騷>與《氓》，說一說二者有什么異同點?(提示:從形式、風(fēng)格、手法等入手)不同點:(1)形式:《氓》為整齊的四言詩;《離騷》的句子不拘長短。(2)風(fēng)格:《氓》為現(xiàn)實主義風(fēng)格;《離騷》為浪漫主義。相同點:都運用了比興的手法。(1)“香草美人”的象征手法?！啊峨x騷》之文,依《詩》取興，引類譬臂喻,故善鳥香草，以配忠貞;惡禽臭物，以比讒佞;靈修美人，以媲于君......”《離騷》中象征手法的運用,含蓄委婉而富有情韻，營造了清麗的意境,增強了抒情效果，具有浪漫主義特色?！峨x騷》的藝術(shù)特色(2)“移情”技法的運用。課文實現(xiàn)了“我”與“物”的同化,詩人對那些美好事物，如芰荷、芙蓉、岌岌之冠、陸離之佩、繽紛的繁飾等，不是停留在客觀的欣賞上,而是把自己的愛和追求移注到那一件件美好的事物中,即“我”的生命和情趣就在那些意象中。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者對理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物,讓我們感受到了作者的高尚情操。(3)對偶手法。如“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“屈心而抑志兮，忍尤而攘訴”“制芰荷以為衣分，集芙蓉以為袋”“高余冠之發(fā)岌兮,長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶工整。小結(jié)東漢·王逸:“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，后彥之英也?！痹娙俗允錾硎?、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。1.熟讀全詩，背誦前三段（學(xué)有余力者背誦全詩）2.完成配套作業(yè)六、作業(yè)布置一、通假字扈江離與辟芷兮（__________________________）來吾道夫先路（____________________）規(guī)矩而改錯（____________________）何方圜之能周兮（____________________）伏清白以死直兮（____________________）進不入以離尤兮（____________________）芳菲菲其彌章（____________________）辟，同“僻”，僻靜、幽靜道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)錯，同“措”，舉措圜，同“圓”，圓形伏，同“服”，保持離，同“罹”，遭受章，同“彰”，明顯知識歸納二、古今異義詞紉秋蘭以為佩（古義：作為。今義：認為）恐年歲之不吾與（古義：時光，時間。今義：①年紀(jì)；②年代，年頭兒；③年成）春與秋其代序[古義：時序更替。今義：代替序言的文章（多自有標(biāo)題）]恐美人之遲暮（古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。

今義：美貌的女子）怨靈修之浩蕩兮（古義：荒唐。今義：①水勢大；②形容廣闊或壯大）固時俗之工巧兮[古義：善于取巧。今義：細致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）]知識歸納偭規(guī)矩而改錯（古義：改變措施。今義：改正錯誤）吾獨窮困乎此時也（古義：引中為走投無路。今義：生活貧窮，經(jīng)濟困難）寧溘死以流亡兮（古義：隨流水消逝。今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）自前世而固然（古義：古時候。今義：迷信指人生的前一輩子）高余冠