《追求智慧的學(xué)問(wèn)》同步習(xí)題

2/7課時(shí)分層作業(yè)(一)追求智慧的學(xué)問(wèn)(建議用時(shí)：40分鐘)知識(shí)點(diǎn)一哲學(xué)的起源1．或許在某個(gè)夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無(wú)垠的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘感，一系列問(wèn)題叩擊頭腦：“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”“世界是否因?yàn)槲叶嬖冢俊薄拔覀兊纳饬x和價(jià)值是什么？”這些思索表明()①萬(wàn)物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價(jià)值②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中③哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考④哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考A．①②B．①③C．②④D．③④B[①③符合題意，“世界是否因?yàn)槲叶嬖?？”“我們的生命意義和價(jià)值是什么？”這些思索表明萬(wàn)物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價(jià)值，同時(shí)表明哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考；②說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，而不是產(chǎn)生于人的主觀情緒中；④說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，而不是人們的驚訝、驚異和思考。]2．德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說(shuō)明()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家④哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活A(yù)．①②B．③④C．①④D．②③C[生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，也說(shuō)明哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展必須回歸生活，①④正確。②③錯(cuò)誤。]3．習(xí)近平總書(shū)記在同希臘總統(tǒng)會(huì)談時(shí)指出，中國(guó)人自古以來(lái)信奉“己所不欲，勿施于人”“天下為公”“和諧萬(wàn)邦”的理念，中國(guó)絕不會(huì)搞國(guó)強(qiáng)必霸，也不認(rèn)同你輸我贏的零和游戲，因?yàn)橹袊?guó)人從來(lái)沒(méi)有這種文化基因，也沒(méi)有這種野心。這表明()①人們的世界觀受到處理問(wèn)題的方法的支配②傳統(tǒng)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③傳統(tǒng)哲學(xué)能夠?yàn)閷?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)④有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論A．①②B．①④C．②③D．③④D[人們處理問(wèn)題的方法受到世界觀的支配，①說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤?！爸袊?guó)絕不會(huì)搞國(guó)強(qiáng)必霸，也不認(rèn)同你輸我贏的零和游戲，因?yàn)橹袊?guó)人從來(lái)沒(méi)有這種文化基因，也沒(méi)有這種野心。”說(shuō)明有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，傳統(tǒng)哲學(xué)能夠?yàn)閷?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，③④符合題意。]知識(shí)點(diǎn)二哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀4．近年來(lái)，各地競(jìng)相建造地區(qū)或世界“第一高樓”，他們認(rèn)為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實(shí)際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績(jī)工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。2020年4月27日，住建部和發(fā)改委聯(lián)合發(fā)文對(duì)此作出了回應(yīng)。從哲學(xué)角度看，材料說(shuō)明()A．認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷從錯(cuò)誤到正確的過(guò)程B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．世界觀決定方法論，并影響人們的行動(dòng)D．對(duì)同一確定對(duì)象，可以存在不同的正確認(rèn)識(shí)C[人們對(duì)高樓的不同認(rèn)識(shí)導(dǎo)致不同的做法，體現(xiàn)了C；人們的認(rèn)識(shí)未必一定經(jīng)歷錯(cuò)誤階段，A錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，排除B；對(duì)同一確定對(duì)象，真理只有一個(gè)，D錯(cuò)誤。]5．習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題”。世界觀就像人生的“總開(kāi)關(guān)”，這個(gè)“開(kāi)關(guān)”工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向，這個(gè)開(kāi)關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫，甚至步入歧途。這是因?yàn)?)A．世界觀決定著方法論B．世界觀決定人生發(fā)展C．世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化D．世界觀形成需要自覺(jué)學(xué)習(xí)A[材料強(qiáng)調(diào)理想信念對(duì)人生的影響，強(qiáng)調(diào)了世界觀對(duì)方法論的決定作用，A符合題意，排除B、C、D。]6．共產(chǎn)黨員一旦信仰宗教，就會(huì)動(dòng)搖他的共產(chǎn)主義信念，不利于貫徹黨的政策，工作中就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，因此對(duì)于篤信宗教、堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這表明()①世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)②人人都有世界觀，但往往是零散的、樸素的③有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論④世界觀和方法論密不可分A．①②B．①③C．②④D．③④D[材料可概括為共產(chǎn)黨員信仰宗教工作就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，沒(méi)有表明世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，也沒(méi)有體現(xiàn)人人都有世界觀，但往往是零散的、樸素的觀點(diǎn)，①②不符合題意。共產(chǎn)主義是無(wú)神論思想，其世界觀是唯物主義，材料可概括為共產(chǎn)黨員信仰宗教工作就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，表明有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，世界觀和方法論密不可分，③④符合題意。]知識(shí)點(diǎn)三哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)7．著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律D[A說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)；B不符合題意，題意主旨不是講哲學(xué)是如何產(chǎn)生的，而是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)科學(xué)家的科學(xué)研究的指導(dǎo)作用；C說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是改造世界的精神力量；D說(shuō)法正確，“科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)”，是因?yàn)檎軐W(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，對(duì)科學(xué)家的具體科學(xué)研究可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。]8．“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森是我國(guó)著名的科學(xué)家，同時(shí)又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！毕铝袑?duì)于“沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”的理解正確的是()A．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展D．哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)A[“沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響深遠(yuǎn)，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，A正確。錢學(xué)森的論斷是關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，B中“哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一”說(shuō)法正確但與題意不符。“沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響深遠(yuǎn)，而非具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的影響，C不符合題意。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。]9．博士學(xué)位的英文是Ph.D，DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明()①哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中②哲學(xué)是檢驗(yàn)各門具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)③各門具體科學(xué)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)④哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的概括和總結(jié)A．①③B．①④C．②③D．②④B[“任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次，”這表明哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中，哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的概括和總結(jié)，①④符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)，具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。]10．一位物理學(xué)家說(shuō)：“普通工人不一定要懂牛頓三定律，可一流工程師必須精通物理學(xué)理論；同樣的，普通科學(xué)家不太懂哲學(xué)，也能做出一定成果來(lái)；然而欲做出重大成就的科學(xué)家，則一定要熟悉哲學(xué)?！边@是因?yàn)?)①具體科學(xué)與哲學(xué)研究的對(duì)象一致②哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、不可分離③哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)④哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)A．①②B．①④C．②③D．③④D[具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的研究對(duì)象，哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，具體科學(xué)與哲學(xué)的研究對(duì)象不一致，①錯(cuò)誤?！坝龀鲋卮蟪删偷目茖W(xué)家，則一定要熟悉哲學(xué)”，體現(xiàn)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用，②不符合題意。“欲做出重大成就的科學(xué)家，則一定要熟悉哲學(xué)”，是因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，③正確。科學(xué)研究需要哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，④正確。]11．低熱量、低脂肪、高纖維的“輕食”消費(fèi)，越來(lái)越受到公眾的歡迎和青睞，形成一種新的生活方式。但專家提醒，“輕食”消費(fèi)雖然有利于控制體重，降低慢性病發(fā)生，但也要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，科學(xué)使用。這對(duì)我們的啟示是()①樹(shù)立科學(xué)的世界觀，運(yùn)用哲學(xué)智慧創(chuàng)造更加美好的生活②世界觀決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值判斷和行為選擇③生活處處有哲學(xué)，堅(jiān)持辯證思維，理性看待“輕食”消費(fèi)④產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)智慧更能為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)A．①②B．①③C．②③D．②④B[材料中的注意營(yíng)養(yǎng)均衡，科學(xué)使用的新生活方式啟示我們，生活處處有哲學(xué)，要樹(shù)立科學(xué)的世界觀，堅(jiān)持辯證思維，運(yùn)用哲學(xué)智慧理性看待“輕食”消費(fèi)，創(chuàng)造更加美好的生活，①③符合題意。世界觀影響著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值判斷和行為選擇，②說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，真正的哲學(xué)智慧更能為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。]12．普林頓大學(xué)華裔物理學(xué)家王利軍和他的同事在實(shí)驗(yàn)室證明比光速還快的東西是客觀存在的，從而向愛(ài)因斯坦相對(duì)論提出了挑戰(zhàn)；我國(guó)三位古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了?？谌A夏魚(yú)和中新魚(yú)化石標(biāo)本，填補(bǔ)了頭索動(dòng)物和脊椎動(dòng)物之間的缺環(huán)，解決了生物學(xué)界的千古之謎。這兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)都為哲學(xué)揭示和提供了一個(gè)新的重要思想，即中介與轉(zhuǎn)化的普遍性以及二者內(nèi)在的聯(lián)系。上述事實(shí)說(shuō)明()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A．①②B．①④C．②③D．③④B[材料體現(xiàn)的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，①④符合題意，②不符合題意；“概括”“總結(jié)”不等于“總和”，③錯(cuò)誤。]13．閱讀材料，完成下列要求。某村在一座蓋好的農(nóng)宅中，先后有多人不明原因地死去，這家住戶多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生，從此再也無(wú)人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱之為“兇宅”。此事引起當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎⑶遗沙隹茖W(xué)考察小組進(jìn)駐該村。經(jīng)過(guò)認(rèn)真考察和調(diào)研，最后得出結(jié)論：禍根就來(lái)自住宅地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明原因的死人現(xiàn)象?！皟凑敝i終于真相大白。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“世界觀與方法論”的知識(shí)，分析面對(duì)“兇宅”為何村民和科學(xué)小組會(huì)采取不同的應(yīng)對(duì)方式。(2)“兇宅之謎”真相大白對(duì)我們有何哲學(xué)啟示？[解析]本題以“兇宅之謎”為素材考查“世界觀與方法論”的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)要求運(yùn)用“世界觀和方法論”知識(shí)，分析面對(duì)“兇宅”為何村民和科學(xué)小組會(huì)采取不同的應(yīng)對(duì)方式，屬于原因類試題。由材料可知，村民們認(rèn)為“兇宅之謎”在于風(fēng)水不好，在這種世界觀指導(dǎo)下，他們燒香拜佛、乞求神靈；科學(xué)小組面對(duì)“兇宅”，采取調(diào)研分析的工作方法，得出了科學(xué)結(jié)論。以上表現(xiàn)體現(xiàn)了世界觀決定方法論。第(2)問(wèn)屬于啟示類試題，可以在第(1)問(wèn)的作答基礎(chǔ)上總結(jié)：要堅(jiān)持正確的世界觀；要相信科學(xué)，反對(duì)迷信；要提高自身科學(xué)素養(yǎng)等。[答案](1)①世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；方法論體現(xiàn)世界觀，不同的人做事的不同方式體現(xiàn)他對(duì)這個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法。②村子里的人和住戶認(rèn)為農(nóng)宅風(fēng)水不好，這是有神論的世界觀，這種世界觀決定了村子里的人及住戶在對(duì)待“兇宅”時(shí)，采取燒香拜佛、乞求神靈保佑的做法；科學(xué)考察小組面對(duì)“兇宅”之謎，采取調(diào)研和分析的工作方法，最后得出科學(xué)的結(jié)論，揭開(kāi)了“兇宅”之謎，是堅(jiān)持科學(xué)、相信科學(xué)的體現(xiàn)。(2)①提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)科學(xué)修養(yǎng)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)客觀事物。②樹(shù)立正確的世界觀，堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論，堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)。③要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。14．新課程改革取消了傳統(tǒng)意義上的高中文理分科，實(shí)行選課和走班制。下邊是兩位高二學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)的對(duì)話：甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)?！痹嚪治?、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。[解析]本題考查哲學(xué)的作用、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。本題旨在讓我們對(duì)甲、乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)作出判斷，并進(jìn)一步闡明理由。分析、評(píng)論甲同學(xué)的觀點(diǎn)時(shí)要從哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用及哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)的角度組織答案。分析、評(píng)論乙同學(xué)的觀點(diǎn)時(shí)要從世界觀與方法論的統(tǒng)一的角度來(lái)思考。[答案](1)甲同學(xué)