2023年部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史期中考試押題卷

2023年部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史期中考試押題卷一、選擇題（每小題2分，30小題，共60分）1．“第一次踏上這塊土地，記者驚訝地發(fā)現(xiàn)，除了祖國(guó)境內(nèi)最早人類故鄉(xiāng)，它竟然還集中了另外兩大世界級(jí)品牌資源——世界上規(guī)模最大的石林地質(zhì)奇觀和時(shí)空橫跨1億多年的恐龍公墓……”你知道這則新聞中的“這塊土地”是哪里嗎（

）A．陜西藍(lán)田 B．浙江良渚 C．云南元謀 D．山東大汶口2．他們生活在舊石器時(shí)代，他們的遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址，通過對(duì)他們的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律?！八麄儭笔牵?/p>

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．藍(lán)田人3．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)的重要依據(jù)。下圖的出土文物可以印證我國(guó)原始居民（

）

A．會(huì)制作工具 B．靠采集、狩獵為生C．共同勞動(dòng) D．具有愛美意識(shí)4．農(nóng)業(yè)是國(guó)之根本。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志有（

）①農(nóng)作物種植②家畜飼養(yǎng)③磨制工具④聚落的形成⑤城市的出現(xiàn)A．①②④⑤ B．②③④⑤ C．①②③④ D．①③④5．有一種觀點(diǎn)：“人類的遷徙和發(fā)展由山上到山下，由森林到河谷，由河谷到平原，由平原到草原；由植物的培育到動(dòng)物的馴化；由狩獵到農(nóng)耕，由農(nóng)耕到游牧，由游牧再到農(nóng)耕……”考古發(fā)現(xiàn)證明進(jìn)行農(nóng)耕的中國(guó)居民是（

）A．河姆渡人 B．炎帝 C．黃帝 D．北京人6．下面兩幅圖是遠(yuǎn)古居民建筑復(fù)原圖，建造不同結(jié)構(gòu)房屋的決定性因素是（

）河姆渡人的干欄式建筑半坡居民地穴式圓形房A．自然條件 B．生活習(xí)慣 C．生產(chǎn)工具 D．勞動(dòng)技術(shù)7．“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野”出自《山海經(jīng)》，與該材料相關(guān)的事件是（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．盤古開天辟地 C．堯舜禪讓 D．大禹治水8．鄉(xiāng)間流傳著這樣的歌：一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口信，治平洪水轉(zhuǎn)家中。這四句普普通通的家常話，體現(xiàn)了古代黃河流域一位英雄首領(lǐng)的事業(yè)心和責(zé)任感，他是（

）A．舜 B．蚩尤 C．炎帝 D．禹9．《禮記·禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！逼渲?，“天下為公，選賢與能”所指的制度是（

）A．禪讓制 B．世襲制 C．郡縣制 D．科舉制10．1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村的司母戊鼎（又稱“后母戊鼎”），是迄今世界上出土的最重的青銅器，相傳是商王武丁的兒丁文為祭祀母親（名戊）而鑄造。它屬于（

）A．禮器 B．酒器 C．兵器 D．樂器11．下列兩組圖片共同反映了（

）二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的鑲嵌綠松石的銅牌二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的玉牙璋A．青銅制作的同一性 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原始性C．手工生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化 D．文明交流的互動(dòng)性12．我國(guó)是世界上最早出現(xiàn)文字的國(guó)家之一。下列文字出現(xiàn)的先后順序是（

）①甲骨文②金文③刻在陶器上的符號(hào)A．①②③ B．②③① C．③②① D．③①②13．史料、文物是解釋歷史的依托，是現(xiàn)實(shí)與歷史對(duì)話的橋梁。下列圖片中最能直接反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的是（

）A．打制石器B．骨耜C．青銅農(nóng)具D．鐵農(nóng)具14．“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，在會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治窟濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治魯實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝?！贝偈箲?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生變化的根本原因是（

）A．社會(huì)生產(chǎn)力水平提高 B．新興施主階級(jí)勢(shì)力增速C．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立 D．各諸侯國(guó)實(shí)行變法改革15．諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，各自為政，不再聽從王命，也不再定期向天納貢，周王雖然在名義上仍是天下的“共主”，但已無力控制諸侯。這反映了（

）A．周王室勢(shì)力大減 B．周朝即將滅亡C．分封制得到鞏固 D．周朝政局穩(wěn)定16．《論語》云：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。（管仲做桓公的宰相，在諸侯國(guó)中稱霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他帶來的好處）”這則材料中“霸諸侯”的是（

）A．齊桓公 B．晉文公 C．楚莊王 D．秦穆公17．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了當(dāng)時(shí)小國(guó)林立、各國(guó)統(tǒng)治者到處設(shè)關(guān)置卡的狀態(tài)。材料說明這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)（

）A．加強(qiáng)了思想文化交流 B．推動(dòng)了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程C．推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展 D．加劇了分封制的崩潰18．對(duì)下圖《諸百家關(guān)系圖》理解正確的是（

）A．思想在交流演變中融合 B．儒家始終處于主導(dǎo)地位C．孔是傳統(tǒng)思想的源頭 D．戰(zhàn)亂導(dǎo)致士人四處游說19．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有位思想家提倡法治，主張改革。秦王嬴政讀了他的著作后，贊嘆不已，說：“我得見此人，死也甘心了。”被嬴政仰慕的這位思想家是（

）A．墨 B．韓非 C．孟 D．荀20．“孔是萬世師表。他很了解自己的學(xué)生，知道曾參性慢，張好偏激，路愛沖動(dòng)，就有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服不足?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是（

）A．溫故知新 B．有教無類 C．因材施教 D．以“德”化人21．2022年11月5日，《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)在武漢舉行，主題為“珍愛濕地人與自然和諧共生”，此理念與下列我國(guó)古代哪一學(xué)說思想一致（

）A．道家——道法自然 B．儒家——仁者愛人C．墨家——兼愛非攻 D．法家——以法治國(guó)22．“書籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！边@敘述的是焚書坑儒的（

）A．背景 B．過程 C．概況 D．影響23．秦簡(jiǎn)記載：“五人共同盜竊，贓物在一錢以上，斷去左足。并在臉上刺刻涂墨，判為刑徒。”這說明秦朝（

）A．刑法極為嚴(yán)酷 B．人民素質(zhì)不高 C．賦稅非常沉重 D．社會(huì)治安混亂24．下圖反映的歷史事件發(fā)生在（

）A．商紂王統(tǒng)治時(shí)期 B．秦王嬴政時(shí)期C．秦二世統(tǒng)治時(shí)期 D．西漢建立初期25．“破釜沉舟”的歷史故事很具“正能量”、鼓舞人心、催人奮進(jìn)，這個(gè)故事的主角是（

）A．秦始皇 B．項(xiàng)羽 C．陳勝 D．吳廣26．《漢書食貨志》中記載漢興，接秦之敝（同弊），諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……天下既定……上（漢高祖）于是約法省禁，輕田租，什（同十）五而稅一?！睗h高祖這樣做的根本目的是為了（

）A．減輕負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn) B．增加勞力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)C．穩(wěn)定民心鞏固統(tǒng)治 D．儲(chǔ)備軍食進(jìn)攻匈奴27．對(duì)以下材料理解正確的是（

）①漢文帝和漢景帝把田賦降到了三十稅一。②“文景之治”為漢朝以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A．①屬于歷史結(jié)論B．①反映了漢初統(tǒng)治者“以德化民”，廢除賦役C．②屬于歷史史實(shí)D．②肯定了“文景之治”的歷史作用28．2020年12月17日，經(jīng)歷23天太空之旅，嫦娥五號(hào)懷來自月球的巖石和土壤返回地球。這是一趟滿載而歸的科學(xué)探索，也是一次智慧與勇氣兼?zhèn)涞臒o畏探險(xiǎn)。這位“天外來客”名字中的“嫦娥”，據(jù)說本稱姮娥，因西漢時(shí)為避漢文帝的忌諱而改稱嫦娥。這位西漢皇帝（

）A．增加賦稅徭役 B．建立漢朝C．統(tǒng)一全國(guó) D．倡導(dǎo)勤儉治國(guó)29．下圖是中國(guó)古代不同時(shí)期的貨幣。兩者所起的相同歷史作用是（

）A．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理 B．傳承春秋戰(zhàn)國(guó)造幣技術(shù)C．有利于貨幣種類多樣化 D．有利于商人地位的提升30．公元前106年，西漢武帝將全國(guó)103個(gè)郡劃分為13個(gè)州部，每州置刺史1人，主要依據(jù)“六條問事”，因郡守和國(guó)相官佚為二千石，這說明刺史制度（

）A．有利于完善州、郡、縣三級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)B．均衡了州郡和封國(guó)的地方權(quán)力分配C．可消除地方豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)中央的威脅D．主要是為了監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏二、綜合題（第31題15分，第32題13分，第33題12分；共40分）31．掌握歷史學(xué)習(xí)的方法，有助于學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)的提升。請(qǐng)你運(yùn)用所掌握的歷史知識(shí)與方法，回答下面的問題。（15分）【對(duì)比法】材料一圖一圖二(1)請(qǐng)寫出圖一是哪一時(shí)期的形勢(shì)圖？對(duì)比兩幅圖片，圖一中的晉國(guó)在圖二發(fā)生了怎樣的變化？與圖一相比圖二中的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些新特點(diǎn)？（6分）【歸納法】材料二領(lǐng)域內(nèi)容政治確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)經(jīng)濟(jì)廢除井田制，允許土地自由買賣鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)軍功者授予爵位并賞賜土地(2)寫出材料二所反映的歷史事件。這一歷史事件對(duì)該國(guó)起到了怎樣的作用？（3分）【研讀法】材料三

在春秋爭(zhēng)霸的過程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)大。與此同時(shí)，中原的“諸華”、“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融?！浴读x務(wù)教育教科書中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)分析春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊？（4分）(4)談一談在歷史學(xué)習(xí)中，你還有哪些好的方法？（2分）32．閱讀下列材料，回答問題。（13分）材料一：“秦王掃六合，虎視何雄哉：揮劍決浮云，諸侯盡西來?！薄畎住豆棚L(fēng)?秦王掃六合》(1)材料一中“秦王掃六合”是指什么事情？你認(rèn)為這件事與春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯紛爭(zhēng)相比，有什么進(jìn)步意義？”（3分）材料二：秦始皇在咸陽宮舉行的一次慶功宴上對(duì)群臣說：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有諸侯?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》(2)從材料二可以看出，秦始皇在中央又開創(chuàng)了哪一政治體制，設(shè)置了哪些官職。（4分）材料三：如下圖。(3)材料三反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的什么措施？分別寫出其意義。（6分）33．中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》材料二

他的政治原理，大體承襲孔，主張所謂“仁政”，也就是把“不忍人之心”擴(kuò)充到政治精神中去。他以為政治的最高理想，在謀全人類的幸福……他有幾句有關(guān)政治的名言：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“君視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，這種見解是他以前的所沒有的。他在政治措施中，最注重“養(yǎng)民”，他曾立有改善民生的具體方案?！禈烦伞吨袊?guó)通史》材料三

統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國(guó)人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的，??因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過?！钔堋抖偈媾c西漢學(xué)術(shù)》材料四

秦以后中國(guó)的文化曾遭受到三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的這一次對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)?！拇啊吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)思想史》(1)材料一是我國(guó)古代哪一位大思想家的主張？反映的是什么政治主張？他的這一主張有什么現(xiàn)實(shí)意義？（4分）(2)材料二中“他”是誰？根據(jù)材料二概括他的政治主張。（3分）(3)材料三中“統(tǒng)一思想，歸本儒家”是指董仲舒的什么思想主張；材料三、四對(duì)董仲舒的思想文化活動(dòng)的評(píng)價(jià)有何不同？（3分）(4)綜合上述材料，你認(rèn)為今天我們應(yīng)該如何對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化。（2分）參考答案1．C【詳解】考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。元謀人距今約170萬年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，C項(xiàng)正確；陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人的生活年代，本來認(rèn)為是距今約69萬年前到95萬年前，但是1987年重新測(cè)定后認(rèn)為是距今110萬年前到115萬年前，排除A項(xiàng)；浙江良渚文明距今約5000—3700年，排除B項(xiàng)；山東大汶口文化，年代距今約6500-4500年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，B項(xiàng)正確；元謀人是我國(guó)目前已確認(rèn)的最早的古人類，排除A項(xiàng)；山頂洞人是我國(guó)與現(xiàn)代人最為相似的人類，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人是目前亞洲北部所發(fā)現(xiàn)的最古老的直立人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，圖片中的骨針與飾品屬于山頂洞人。山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部的洞穴，距今約3萬年。圖中的骨針用于縫制衣服，項(xiàng)鏈用于裝飾，這表明山頂洞人已經(jīng)具有愛美意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料中的飾品并不屬于工具，排除A項(xiàng)；僅從題干圖片信息并不能說明山頂洞人靠采集、狩獵為生，也無法說明他們是共同勞動(dòng)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；城市的出現(xiàn)與原始農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除AB項(xiàng)；家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)也是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志，D項(xiàng)表述不全面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)題干的“考古發(fā)現(xiàn)證明進(jìn)行農(nóng)耕的中國(guó)居民”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。距今約七千年的河姆渡原始居民生活在浙江余姚河姆渡村，生動(dòng)地展現(xiàn)了長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的圖景。河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。A項(xiàng)正確；黃帝、炎帝是傳說中的人物，不能作為可靠的史料，排除BC項(xiàng)；北京人時(shí)期還沒有出現(xiàn)農(nóng)耕生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，半坡人生活在黃河流域，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們生活的自然環(huán)境不同，所以半坡人和河姆渡人所居住的房屋不同的決定性因素是兩地自然條件的差異，而非生活習(xí)慣、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù)的差異，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】依據(jù)題干“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知相關(guān)的事件是涿鹿之戰(zhàn)，根據(jù)遠(yuǎn)古傳說，炎帝、黃帝聯(lián)合起來，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此他們的力量不斷發(fā)展壯大，形成華夏族的前身，炎帝和黃帝也被稱為人文始祖，A項(xiàng)正確；盤古是中國(guó)傳說中開天辟地創(chuàng)造人類世界的始祖，排除B項(xiàng)；堯舜是炎帝、黃帝之后經(jīng)由禪讓制民主推選產(chǎn)生的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除C項(xiàng)；大禹因治水有功，得到大家的愛戴，通過禪讓制成為堯舜之后的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．D【詳解】依據(jù)題干信息“一過家門聽罵聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口信，治平洪水轉(zhuǎn)家中”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”，D項(xiàng)正確；舜是中國(guó)上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除A項(xiàng)；蚩尤，是上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，不是治水英雄，排除B項(xiàng)；炎帝，它是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【詳解】據(jù)材料““大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同”并結(jié)合所學(xué)可知，其意為“在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）”，這體現(xiàn)的是原始社會(huì)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的的制度“禪讓制”，A項(xiàng)正確；“天下為家”體現(xiàn)了我國(guó)古代王位繼承制的政治制度，即世襲制，排除B項(xiàng)；郡縣制是秦朝實(shí)施的地方行政制度，排除C項(xiàng)；科舉制是通過分科考試選拔官員的制度，始于隋朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，后母戊鼎(原稱司母戊鼎)，又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，屬于禮器，A項(xiàng)正確；后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，不是盛酒的，排除B項(xiàng)；后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，不是兵器，排除C項(xiàng)；后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，不是演奏音樂的，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。11．D【詳解】根據(jù)圖片信息“二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的鑲嵌綠松石的銅牌”，“二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的玉牙璋”，可知三星堆文化和二里頭文化聯(lián)系較多，其中的一件鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾與二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾極為相似；三星堆很多東西與二里頭有淵源關(guān)系，因此兩組圖片共同反映了文明交流的互動(dòng)性，D項(xiàng)正確；青銅制作的同一性，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原始性，題干內(nèi)容無法體現(xiàn)，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的鑲嵌綠松石的銅牌”，“二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的玉牙璋”，排除B項(xiàng)；手工生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化，題干內(nèi)容無法體現(xiàn)，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的鑲嵌綠松石的銅牌”，“二里頭遺址(左)、三星堆遺址(右)出土的玉牙璋”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，六千多年前刻畫在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形，漢字的正式文字從甲骨文開始。我國(guó)文字的演變過程是甲骨文（商）→金文（商、周）→大篆（西周晚期）→小篆、隸書（秦、西漢）。故按順序排列為③①②，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具與牛耕的出現(xiàn)使得農(nóng)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，生產(chǎn)力得到大幅提高，社會(huì)發(fā)生劇烈變革。根據(jù)題意，D項(xiàng)正確；打制石器是原始社會(huì)的農(nóng)具，排除A項(xiàng)；骨耜也是原始社會(huì)的農(nóng)具，排除B項(xiàng)；青銅農(nóng)具是夏商西周時(shí)期的農(nóng)具，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)題干材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，在會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治窟濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治魯實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝?！笨芍偈箲?zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)實(shí)行變革的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力水平提高。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了根本性的變化。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了土地私有制的確立，進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系，引起了階級(jí)關(guān)系的變化。新興的地主和自耕農(nóng)出現(xiàn)，要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，必然會(huì)引起上層建筑的變革。因此，改革變法的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)實(shí)行變革的原因，排除BC項(xiàng)；各諸侯國(guó)實(shí)行變法改革不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生變化的根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)材料“諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，各自為政，不再聽從王命，也不再定期向天納貢”和所學(xué)可知，周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起，他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天的地位，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是周王室勢(shì)力大減，并未說明其即將滅亡，排除B項(xiàng)；周王室勢(shì)力減弱，說明分封制遭到瓦解，排除C項(xiàng)；各諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸，周朝政局不可能穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中“霸諸侯”指的是葵丘會(huì)盟，公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會(huì)盟，周天派人參加，齊桓公成為春秋時(shí)期的第一位霸主，A項(xiàng)正確；晉文公、楚莊王和秦穆公都是春秋的霸主，與這則材料無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．B【詳解】根據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了當(dāng)時(shí)小國(guó)林立、各國(guó)統(tǒng)治者到處設(shè)關(guān)置卡的狀態(tài)”和所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐，B項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴加強(qiáng)了思想文化交流和發(fā)展，排除A項(xiàng)；鐵農(nóng)具和牛耕的初現(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，排除C項(xiàng)；井田制的瓦解加劇了分封制的崩潰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A【詳解】根據(jù)所學(xué)和示意圖可知，在墨家墨和儒家孔的影響下，產(chǎn)生儒家孟，在墨家墨、儒家孟、道家莊的影響下，產(chǎn)生儒家荀，在荀影響下產(chǎn)生法家韓非，這說明思想在交流演變中融合，A項(xiàng)正確；根據(jù)示意圖可知，墨家、儒家并存，共同影響這一時(shí)期思想的發(fā)展,儒家思想并非始終處于主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；根據(jù)示意圖可知，墨家、儒家均是傳統(tǒng)思想的源頭，排除C項(xiàng)；示意圖說明思想的互相影響，沒有涉及戰(zhàn)亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．B【詳解】戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；墨是墨家創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，還提出要選賢能的人治理國(guó)家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉，排除A項(xiàng)；孟是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他主張“仁政”“民為貴，社稷次之，君為輕”，他認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；荀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．C【詳解】據(jù)題干“孔是萬世師表。他很了解自己的學(xué)生，知道曾參性慢，張好偏激，路愛沖動(dòng)，就有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服不足?！笨芍?，題干材料表明孔注意“因材施教”，C項(xiàng)正確；溫故知新是指溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，是學(xué)習(xí)方法，排除A項(xiàng)；有教無類是指教育公平，排除B項(xiàng)；以“德”化人是指孔在思想方面的成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．A【詳解】根據(jù)題干中“珍愛濕地人與自然和諧共生”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，可知“人與自然和諧共生”符合老的“順應(yīng)自然”的思想，A項(xiàng)正確；儒家的“仁者愛人”是指人要有愛心和同情心，與題干不符，排除B項(xiàng)；墨家的“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命，與題干不符，排除C項(xiàng)；題干中也沒有提到法家的“以法治國(guó)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．D【詳解】根據(jù)材料“書籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的擊”可知，為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受了丞相李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只留下有關(guān)的醫(yī)藥、占卜和植的書，其他書都要燒掉，以后再有談?wù)撊寮以姇亩家行?，他又暗中把批評(píng)他的儒生，在咸陽活埋，這就是“焚書坑儒”，使自由思索的那種精神因此而遭受了一次致命的打擊，說到的是影響，D項(xiàng)正確；背景是事件之前發(fā)生的，材料沒有涉及，排除A項(xiàng)；過程指的是從始到終，材料并沒有體現(xiàn)焚書坑儒的始終，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及具體的措施，與概況無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．A【詳解】根據(jù)材料“五人共同盜竊，贓物在一錢以上，斷去左足。并在臉上刺刻涂墨，判為刑徒?！闭f明秦朝刑法極為嚴(yán)酷，盜竊財(cái)物一錢以上就要斷足，而且還在臉上刺字，由此可見，秦朝法律具有輕罪重罰、嚴(yán)刑峻法的特點(diǎn)，這也是秦朝暴政的表現(xiàn)之一，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有涉及人民的素質(zhì)，排除B項(xiàng)；賦稅非常沉重與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料展示的是刑罰，與社會(huì)治安無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．C【詳解】依據(jù)圖片信息“陳勝王”和“王侯將相寧有種乎”可知，題干圖片所反映的歷史事件是陳勝、吳廣起義，陳勝、吳廣起義發(fā)生在秦二世統(tǒng)治時(shí)期，C項(xiàng)正確；商紂王是商朝最后一個(gè)國(guó)王，陳勝、吳廣起義沒有發(fā)生在商紂王統(tǒng)治時(shí)期，排除A項(xiàng)；秦王嬴政建立秦朝，秦王嬴政時(shí)期，沒有爆發(fā)陳勝、吳廣起義，排除B項(xiàng)；陳勝、吳廣起義發(fā)生在秦末，秦朝滅亡后，西漢建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，破釜沉舟成語由此而來。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；秦始皇是秦朝的建立者，“破釜沉舟”的歷史故事發(fā)生在秦末年，不符合題意，排除A項(xiàng)；陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義，但最終失敗，均與“破釜沉舟”的歷史故事無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西漢建立時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)受到破壞，人民流離失所，為穩(wěn)定民心鞏固統(tǒng)治，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；減輕負(fù)擔(dān)、增加勞力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、儲(chǔ)備軍食進(jìn)攻匈奴均是重要目的，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“文景之治”為漢朝以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，②肯定了“文景之治”的歷史作用，D項(xiàng)正確；漢文帝和漢景帝把田賦降到了三十稅一是歷史史實(shí)，①屬于歷史史實(shí)，排除A項(xiàng)；漢文帝和漢景帝把田賦降到了三十稅一，反映了漢初休養(yǎng)生息，減輕賦稅，“以德化民”是廢除了一些嚴(yán)刑峻法，排除B項(xiàng)；“文景之治”為漢朝以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)是歷史解釋，②屬于歷史結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，漢文帝繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華，文帝以身作則，在位20多年，宮室、園林沒有增加。根據(jù)題意，D項(xiàng)正確；增加賦稅徭役，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；漢高祖劉邦建立漢朝，統(tǒng)一全國(guó)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29．A【詳解】根據(jù)題干圖片結(jié)合所學(xué)可知，圖片中分別是秦朝的半兩錢和漢武帝時(shí)期發(fā)行的五銖錢，秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國(guó)流通，這樣改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，兩者所起的相同歷史作用是加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，A項(xiàng)正確；這兩種貨幣風(fēng)格與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有所不同，排除B項(xiàng)；半兩錢和五銖錢幣外形相似，貨幣種類多樣化不利于經(jīng)濟(jì)交流，統(tǒng)一貨幣是為了加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)；題干的貨幣與商人地位的提升沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．D【詳解】根據(jù)材料“置刺史”和所學(xué)可知，漢武帝時(shí)建立刺史制度，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其弟，D項(xiàng)正確；建立刺史制度主要是起監(jiān)察作用的，排除A項(xiàng)；刺史是監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)的，排除B項(xiàng)；刺史制度可以加強(qiáng)對(duì)地方的控制，但是消除不了地方對(duì)中央的威脅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31．(1)春秋時(shí)期；（2分）韓趙魏瓜分晉國(guó)；（2分）由爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)榧娌?zhàn)爭(zhēng)。（2分）(2)商鞅變法；（1分）富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。（2分）(3)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來種種災(zāi)難；（2分）但在爭(zhēng)霸過程中，出現(xiàn)一些疆域較大的諸侯國(guó)，但加速了統(tǒng)一的步伐，促進(jìn)了民族融合。（2分）(4)建立時(shí)間軸，參觀歷史遺址和博物館，進(jìn)行小組討論和辯論等。（言之有理即可，2分）【詳解】（1）時(shí)期：根據(jù)材料一圖一結(jié)合所學(xué)可知，圖一反映的春秋是的形勢(shì)圖。圖片中的周王朝，秦、晉、楚、吳、越等諸侯國(guó)出現(xiàn)在春秋時(shí)期。變化：結(jié)合所學(xué)可知，圖二反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)圖。戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓趙魏三家瓜分。新特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要以爭(zhēng)霸為主，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以兼并為主。（2）事件：根據(jù)材料二“確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理”“廢除貴族的世襲特權(quán)”“廢除井田制，允許土地自由買賣”等信息結(jié)合所學(xué)可知，材料內(nèi)容反映的是商鞅變法。作用：結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（3）利弊：根據(jù)材料三“在春秋爭(zhēng)霸的過程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)大。與此同時(shí)，中原的‘諸華’‘諸夏’在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)的霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來種種災(zāi)難；但在爭(zhēng)霸過程中，出現(xiàn)一些疆域較大的諸侯國(guó)，但加速了統(tǒng)一的步伐，促進(jìn)了民族融合。（4）方法：本小題相對(duì)開放，本題答案不唯一，結(jié)合所學(xué)可知，歷史學(xué)習(xí)的方法有建立時(shí)間軸，參觀歷史遺址和博物館，進(jìn)行小組討論和辯論等。32．(1)秦滅六國(guó)；（1分）秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。（2分）(2)建立中央集權(quán)制度；（2分）丞相、御史大夫、太尉等。（缺一項(xiàng)扣除1分，缺2項(xiàng)及以上沒有分，滿分2分）(3)統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字。（2分）統(tǒng)一貨幣改變了以往幣制混亂