《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)思路

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)思路（一）本課程為商務(wù)學(xué)院專業(yè)必修課程，修讀對(duì)象為大學(xué)二年級(jí)學(xué)生，先修課程為微觀經(jīng)（二）根據(jù)應(yīng)用型管理人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，通過課堂講授、案分析和討論，使學(xué)生掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本分析工具，能初步運(yùn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)和分析工具對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，并對(duì)其主要流派及觀點(diǎn)有一定了解。在教學(xué)過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)分析能力，注重培育創(chuàng)新精神。本課程教學(xué)一方面要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和濟(jì)政策原理，幫助學(xué)生們了解政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的機(jī)制與過程，客觀地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為學(xué)生們學(xué)習(xí)其他專業(yè)課提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；另一方面，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，幫助學(xué)生們正確地運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)理論來分析我國(guó)的宏觀經(jīng)運(yùn)行中的問題和對(duì)策。此外，鑒于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為究對(duì)象，所以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，還需要正確地運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)與在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，將誠信和道德、國(guó)際化思維、團(tuán)隊(duì)合作、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、創(chuàng)新等德育元素融入其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步感受祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)、昌盛，通過實(shí)踐可以增強(qiáng)德育潛移默化影響的效果。將德育元素在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中進(jìn)行融入，可以通過課堂上的案例教學(xué)、模擬情景以及深入企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)加以綜合運(yùn)用并達(dá)到融會(huì)貫通，同時(shí)在這個(gè)過程中，也可以深刻體會(huì)到企誠信經(jīng)營(yíng)、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性和崇高性，以及這些與企業(yè)成功的內(nèi)在必要聯(lián)系（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)總體行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，由宏觀經(jīng)濟(jì)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策部分組成。宏觀經(jīng)濟(jì)理論以國(guó)民收入決定理論為核心，分析產(chǎn)出、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資、價(jià)水平、利率、貨幣需求和貨幣供給等經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期失業(yè)和通貨膨脹等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題；宏觀經(jīng)濟(jì)政策以理論研究為依據(jù)，主要分析政府財(cái)貨幣政策的目標(biāo)、工具、機(jī)制和效應(yīng)。本課程以凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論為主體框架，且融合新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新增長(zhǎng)理論。本課程的學(xué)習(xí)不僅為學(xué)其他相關(guān)專業(yè)課程建立理論基礎(chǔ)，而且能夠掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，用來認(rèn)識(shí)和理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可大體分為四個(gè)部分：第一部分一方面介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展，及宏觀經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象與框架；另一方面介紹國(guó)民收入及其核算理論，以及國(guó)民收入核算的重要恒等式。第二部分主要介紹凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民收入決定理論。其中核內(nèi)容是總需求分析模型，包括兩個(gè)具體模型：簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定理論和擴(kuò)大的國(guó)民收決定理論，并引入宏觀經(jīng)濟(jì)政策分析和宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐。在總需求分析模型基礎(chǔ)上，引入總供給曲線后的國(guó)民收入決定理論，研究總需求與總供給共同決定國(guó)民收入的模型第三部分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題分析，主要是對(duì)四個(gè)主要宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行探討，即經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)、失業(yè)、通貨膨脹、國(guó)際收支平衡問題。第四部分介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目前動(dòng)態(tài)、最新在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，將誠信和道德、國(guó)際化思維、團(tuán)隊(duì)合作、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、創(chuàng)新等德育元素融入其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步感受祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)、昌盛，通過實(shí)踐可以增強(qiáng)德育潛移默化影響的效果。將德育元素在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中進(jìn)行融入，可以通過課堂上的案例教學(xué)、模擬情景以及深入企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)加以綜合運(yùn)用并達(dá)到融會(huì)貫通，同時(shí)在這個(gè)過程中，也可以深刻體會(huì)到企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性和崇高性，以及這些與企業(yè)成功的內(nèi)在必要聯(lián)系。這些實(shí)踐環(huán)節(jié)為學(xué)生的道德培養(yǎng)提供了很強(qiáng)的示范和啟發(fā)作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中德育元（面變立體，無形中增強(qiáng)了德育效果，通過觀看視頻培養(yǎng)學(xué)生感受祖國(guó)繁榮、富強(qiáng)、昌盛的：7年0月17年0月1媽87年0月1際通用貨幣！這無疑將成為最近幾年最大的歷史事件！這意味著中國(guó)外匯市場(chǎng)將進(jìn)一步打開，政府為中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入國(guó)際外匯市場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更多人會(huì)參與到外匯市場(chǎng)。匯率。近年來正是由于中國(guó)這兩方面的飛速發(fā)展，不得不讓西方世界改變了對(duì)人民幣的態(tài)度。有句話說得好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。再高的山、再長(zhǎng)的路、只要我們鍥)斗史，其中充斥著今天看來難以理解的疑惑。通過創(chuàng)設(shè)情境以及案例討論，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中發(fā)掘?qū)嵸|(zhì)、獲得教益也是發(fā)揮德育功能的有效途徑。法國(guó)文學(xué)家巴爾扎克說，“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義是問號(hào)”。問，“是深入的階梯，是長(zhǎng)進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)”。例如，組織學(xué)生討論“經(jīng)濟(jì)危機(jī)是否有章可循”，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)市場(chǎng)。0到6論，成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的集大成者，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也隨之應(yīng)運(yùn)而生。“生產(chǎn)過?！焙汀坝行枨蟛蛔恪笔且幻队矌诺恼磧擅妫举|(zhì)上都是在強(qiáng)調(diào)供給過剩，背后隱含著對(duì)“投資過在9是88在%在5年的3和9年的79年等于)8的CPI在于P國(guó)5了±7降即不（國(guó)P大經(jīng)濟(jì)體？”改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是“十一五”期間，中央政府合理穩(wěn)健的政策指導(dǎo)下，在各級(jí)政府和廣大的人民群眾的辛勤勞動(dòng)下，中國(guó)人勤勞勇敢、樸實(shí)剛健，用自己的勤勞的雙手和聰明的頭腦創(chuàng)造財(cái)富，使我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)文本這個(gè)消息我感到非常自豪。但同時(shí)我認(rèn)為中國(guó)政府應(yīng)該保持理智、客觀的態(tài)度來面對(duì)國(guó)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化。我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)，還要居安思危，要清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)（學(xué)理論背景的素材有很多。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名言，故事，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民文化傳統(tǒng)，神奇的經(jīng)濟(jì)規(guī)律等，通過這些經(jīng)濟(jì)人物的剖析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)，了解了知識(shí)產(chǎn)生的文化背景，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解多了一些文化層面的感知，會(huì)更進(jìn)一培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維分析問題的能力，以及理解和學(xué)習(xí)偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家們勤于思考，勇于新，追求真理的科學(xué)家精神。例如，對(duì)于偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼及其提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)理在0為0從0紀(jì)0廣為接受。在凱恩斯如日中天的時(shí)候，提出異見的結(jié)果可想而知。不過弗里德曼還是秉自己高中時(shí)幾何老師的教誨，“美即真理，真理即美”。所以他堅(jiān)持認(rèn)為雖然凱恩斯看的通脹問題是存在的，但是其解釋以及政策結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。他認(rèn)為通貨膨脹起源于“多的貨幣追逐太少的商品”。因此政府唯一要做的就是調(diào)節(jié)貨幣數(shù)量而不是動(dòng)用其他的段。他幾乎是赤手空拳出來應(yīng)戰(zhàn)，好在他最終獲得了認(rèn)可，羅納德?里根與瑪格麗塔?撒切爾在0紀(jì)0宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)和德育有效融合，讓學(xué)生從被動(dòng)上課、考試死記硬背轉(zhuǎn)真正形成教學(xué)互動(dòng)的課堂情景，加深師生情感，使學(xué)生樂意投入到學(xué)習(xí)中來，提升德育教)用視頻教學(xué)法。在教學(xué)中，結(jié)合課程內(nèi)容，精選相關(guān)視頻，比如描寫晉商的電視劇《喬7年0月1國(guó)際通用貨幣！》，描述拼搏自強(qiáng)的企業(yè)家精神和創(chuàng)新中求發(fā)展的《承襲歷史，創(chuàng)新不各抒己見，氣氛異常活躍，其中所包含的創(chuàng)業(yè)者的艱苦歷程、積極進(jìn)取的精神、誠信品（多模擬游戲，通過學(xué)生的參與以及參與后的討論引導(dǎo)使學(xué)生既掌握了相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)基本識(shí)，又在德育意識(shí)方面有所提高。我們根據(jù)教學(xué)需要依次安排了團(tuán)隊(duì)猜數(shù)字、沙漠求生紅黑博弈等管理游戲，在游戲中學(xué)生的基本技能得到了相應(yīng)提高，另外也感悟到了團(tuán)隊(duì)（（業(yè)具體案例成敗的分析中，真實(shí)再現(xiàn)了企業(yè)作為一個(gè)組織或法人在社會(huì)中的所做所為，及所體現(xiàn)的誠信經(jīng)營(yíng)理念和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等積極行為。通過這些將德育貫穿于教學(xué)程中，使正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感和使命感，無形中滲透到學(xué)生的心中，逐成為學(xué)生的自覺需求，最終成為學(xué)生未來走入社會(huì)、參與活動(dòng)、規(guī)劃人生的必然選擇，根本上達(dá)到大學(xué)生德育教育的目的。另外，可以在案例教學(xué)過程中突出領(lǐng)導(dǎo)者、管理者個(gè)性品質(zhì)對(duì)企業(yè)的影響，讓學(xué)生深入了解組織的成功與否與領(lǐng)導(dǎo)者、管理者自身的素質(zhì)道德觀念等緊密聯(lián)系，這樣在潛移默化中培養(yǎng)他們的道德感、社會(huì)責(zé)任感、正義感等，通過課上正式的引導(dǎo)和課下的非正式溝通，使德育教育充分滲入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教育中。更拉近了教師與學(xué)生的距離，為德育教育創(chuàng)設(shè)了有利的環(huán)境。