自考復(fù)習(xí)資料 2104考期真題及答案解析 馬克思主義基本原理概論

2021年4月《馬克思主義基本原理概論》真題及答案解析

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的

備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1、從內(nèi)涵上說，馬克思主義（）

A.僅指馬克思創(chuàng)立的理論

B.僅指馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的理論

C.包括使用了"馬克思主義”稱謂的各種理論

D.包括馬克思、恩格斯及其后繼者的理論

【解析】馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的,

以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，是關(guān)于

無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。

第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵（簡(jiǎn)答題）

①馬克思主義由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的（馬恩創(chuàng)立）

2、馬克思主義的革命性表現(xiàn)在（）

A.崇高的社會(huì)理想和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

B.徹底的批判主義和鮮明的政治立場(chǎng)

C.豐富的理論來(lái)源和科學(xué)的理論內(nèi)涵

D.完備的理論體系和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

【解析】馬克思主義的革命性，表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立

場(chǎng)。

第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

1.揭示自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

2.不但揭示了規(guī)律，而且還接受了實(shí)踐的檢

驗(yàn)，隨著實(shí)踐不斷發(fā)展

3.徹底的批判精神

.鮮明的政治立場(chǎng)

3、承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的理論是（）

A.唯物論

B.辯證法

C.一元論

D.可知論

【解析】承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本

原，這種哲學(xué)就是一元論。

4、"光陰好比河中水，只能流去不流回"反映了時(shí)間具有（）

A.客觀性

B.一維性

C.有限性

D.永恒性

【解析】時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展。既不是循

環(huán)，更不是倒退，也就是具有不可逆性。人們通常說的"光陰好比河中水，只

能流去不能回""失落黃金有分量，錯(cuò)過光陰無(wú)處""尋盛年不重來(lái)，一日難

再晨”等諺語(yǔ)都說的是時(shí)間的一維性特點(diǎn)。

r|.六的小原|

出內(nèi)圣總仔的］J我.小認(rèn)泉么,|

I窗期世界司8

#六良實(shí)踐的世界獨(dú)網(wǎng)存在的？

時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式

含義特點(diǎn)

時(shí)間持續(xù)性、順序性T性］朝著一個(gè)方向不可逆

［三維性|長(zhǎng)寬高確定空間

空間廣延性.伸張性

5、分析矛盾的特殊性，就是（）

A.堅(jiān)持"兩點(diǎn)論"

B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

C.堅(jiān)持"重點(diǎn)論"

D.堅(jiān)持具體問題具體分析

【解析】分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的

特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾

的關(guān)鍵。

第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

3.矛盾的普遍性和特殊性（選擇題）

任何事物+普遍性

每個(gè)事物,特殊性+具體問題具體分析

6、假象同真象一樣，也是客觀存在的，這是一種（）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.折中主義的觀點(diǎn)

D.詭辯論的觀點(diǎn)

【解析】有些現(xiàn)象與本質(zhì)是一致的，叫做真象；有些現(xiàn)象與本質(zhì)似乎不一致,

叫做假象。假象同真象一樣也是客觀存在的，這是唯物辯證法的觀點(diǎn)。

##假象同真相一樣，也是客觀存在的。這是一種（）

A:辯證法的觀點(diǎn)

B:唯物辯證法的觀點(diǎn)

C:形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D:主觀唯心主義的觀點(diǎn)

7、對(duì)于一個(gè)具體事物展開認(rèn)識(shí)的完整過程是（）

A.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

B.實(shí)踐—理性—感性

C.感性一一實(shí)踐—理性

D.實(shí)踐—感性—理性

【解析】認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，先是感性認(rèn)識(shí)，然后上升為理性認(rèn)識(shí)，再由理性

認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，這是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的完整的認(rèn)識(shí)過程。

認(rèn)識(shí)過程的多次反復(fù)和有限與無(wú)限的辯證統(tǒng)一（選擇題）

-次就夠了么??反復(fù)的認(rèn)識(shí)

我們的認(rèn)識(shí)隨著科技的發(fā)展有沒有提高有限與無(wú)限的統(tǒng)

完整的認(rèn)識(shí)過程：（實(shí)踐）-認(rèn)識(shí)-（實(shí)踐）的循環(huán)往復(fù)

##一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是（D）

A.感覺——知覺—表象

B.概念——^斷一推理

C.認(rèn)識(shí)——實(shí)踐—認(rèn)識(shí)

D.實(shí)踐一認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

8、在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（）

A.真理是主體對(duì)客體的正確認(rèn)識(shí)

B.真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的

C.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐

D.真理既是完整的又是具體的

【解析】真理是客觀的，又是絕對(duì)的和相對(duì)的。承認(rèn)真理的客觀性，這是在真

理問題上堅(jiān)持了唯物論；承認(rèn)真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是在真理問題

上堅(jiān)持了辯證法。任何真理都是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，這就是真理

觀上唯物論辯證法的統(tǒng)一。

rl含義I

真理醫(yī)

真理的屬性（選擇題）口檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)I

###絕對(duì)真理和相對(duì)真理是（D）

A.兩種性質(zhì)不同的真理（兩種真理）

B.真理發(fā)展的兩個(gè)不同階段

C.兩種各自獨(dú)立的真理

D.客觀真理的兩種不同屬性

9、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)具有真理性，就是檢驗(yàn)（）

A.與領(lǐng)袖理論相符合

B.與書本知識(shí)相符合

C.與客觀實(shí)際相符合

D.與邏輯規(guī)則相符合

【解析】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是正確地反映客體的認(rèn)

識(shí)。認(rèn)識(shí)和對(duì)象相一致、相符合，這是真理最根本的規(guī)定性。認(rèn)識(shí)具有真理

性，就是說認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是要檢驗(yàn)人們的認(rèn)識(shí)是否（C）

A:與多數(shù)人的愿望和要求相符合

B:與已被實(shí)踐證明的理論相符合（否）

C:與客觀事物及其規(guī)律相符合

D:與黨的路線方針政策相符合

10、社會(huì)存在是指（）

A.生產(chǎn)力各個(gè)要素的總和

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和

D.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和

【解析】社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

dto

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在

社會(huì)的本質(zhì)卜「社會(huì)意識(shí)IU|

■］播］

社會(huì)存在：指社會(huì)（物質(zhì)）生活條件的總和

人在社會(huì)上生存都需要什么呢?

自然環(huán)境、同伴、物質(zhì)生產(chǎn)

呢練習(xí)題

#社會(huì)存在是指（D）

A:社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)資料的總和

B社會(huì)物質(zhì)生活資料的總和

C:社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的總和

D:社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和

11.生產(chǎn)關(guān)系的范疇反映的是人與人之間的（）

A.政治關(guān)系

B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.交往關(guān)系

D.協(xié)作關(guān)系

【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

:二三三點(diǎn)三

L社會(huì)基本矛盾T社會(huì)的矛盾：

及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)

:會(huì)的劃分

生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)生產(chǎn)中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（選擇題）

人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

生產(chǎn)資料所有制形式

產(chǎn)品分配方式

決定作用

摩］練習(xí)題

#下列范疇中，反映人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是（B）

A:生產(chǎn)力

B：生產(chǎn)關(guān)系

C:生產(chǎn)方式

D:生產(chǎn)資料

12、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是指（）

A.任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B.任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后

C.上層建筑的任何部分的變化都與它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步

D.上層建筑的任何部分的變化都與它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接相關(guān)

【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的，而是

在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。在原始社會(huì)，由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上，沒有剝削和被

剝削的關(guān)系，在政治上就沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和

資本主義社會(huì)，由于在經(jīng)濟(jì)上存在著剝削和被剝削的關(guān)系，在政治上就存在著

統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在上層建筑領(lǐng)域也居于統(tǒng)

治地位。將來(lái)，在經(jīng)濟(jì)上剝削和被剝削的關(guān)系消滅以后，在政治上也就不會(huì)再

存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

■第七節(jié)課核心知識(shí)匯總【劉永麗獨(dú)家】

（1）經(jīng)濟(jì)簸

（上層建筑）都根源于它的（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

練習(xí)題

##經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（）

A:任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B:任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后

C:上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化跡

D:上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接法定

13、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這句話是在強(qiáng)調(diào)（）

A.人與人的區(qū)別

B.人與動(dòng)物的區(qū)別

C.一切人共有的本質(zhì)

D.人的肉體存在及其特性

【解析】"人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和"這一對(duì)人的本質(zhì)的界定，講的不

是人與動(dòng)物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)

別，又包含同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別，所以它講的不是一切

人所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。

1.勞動(dòng)是人的本質(zhì)

馬克思在《資本論》第1卷中，提出人的本質(zhì)有兩個(gè)層次的觀點(diǎn)：一是“人

的一般本性”，即一切人所共有的本性，我們把它稱為人的一般本質(zhì)；另一個(gè)是

“每個(gè)時(shí)代歷史地發(fā)生了變化的人的本性”①，即不同歷史時(shí)期的人和同一歷史時(shí)

期處于不同社會(huì)地位的人各自具有的特殊本性，我們把它稱為人的具體本質(zhì)。所

謂勞動(dòng)是人的本性，是指勞動(dòng)是一切人所共有的一般本質(zhì)。為什么說勞動(dòng)是人的

一般本質(zhì)呢？這主要是因?yàn)閯趧?dòng)是人從動(dòng)物界分化出來(lái)的基本標(biāo)志和人區(qū)別于動(dòng)

物的根本特征。人與動(dòng)物有很多區(qū)別，如人有自我意識(shí)，動(dòng)物沒有自我意識(shí)；人

有宗教信仰，動(dòng)物沒有宗教信仰；人使用文字符號(hào)，動(dòng)物不會(huì)使用文字符號(hào)等。

但這些都不是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征。人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征,

是能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，以獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料。馬

克思、恩格斯指出：“可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來(lái)區(qū)別人和動(dòng)物。一當(dāng)

人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時(shí)候……人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)?！?/p>

“這些個(gè)人把自己和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)的第一個(gè)歷史行動(dòng)不在于他們有思想，而在于他

們開始生產(chǎn)自己的生活資料?！雹?/p>

2.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

勞動(dòng)是人的本質(zhì)這一界定，只涉及人與動(dòng)物的區(qū)別，尚未涉及不同時(shí)代的人

和同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人的本質(zhì)的區(qū)別。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提

綱》中說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)

關(guān)系的總和。”②“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一對(duì)人的本質(zhì)的界定，講

的不是人與動(dòng)物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時(shí)代的人之間的區(qū)

別，又包含同一時(shí)代處于不同社會(huì)地位的人之間的區(qū)別。所以它講的不是一切人

所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。由于人

的具體本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，即它是由社會(huì)關(guān)系決定的，所

以它就不是先天的，而是后天的；不是抽象的，而是具體的；不是不變的，而是

隨著社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)生相應(yīng)變化的；在階級(jí)社會(huì)里不是超階級(jí)的，而是有階級(jí)

性的。

14、單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)率的關(guān)系是（）

A.成正比

B.成反比

C.同比例變化

D.沒有關(guān)系

【解析】單位商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反

比。

單位商品

的價(jià)值量

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

單位商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比

_____________與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反此

蝸練習(xí)題

##單位商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是

(B)

A.二者成正比

B.二者成反比

C.二者總按相同比例變化

D.二者總按不同比例變化

15、勞動(dòng)力成為商品的基本條件()

A.勞動(dòng)者喪失一切生活資料和生產(chǎn)資料

B.勞動(dòng)者擁有人身自由且喪失一切生活資料和生產(chǎn)資料

C.勞動(dòng)者擁有人身自由且喪失一切生活資料

D.勞動(dòng)者有人身自由且喪失一切生產(chǎn)資料

【解析】勞動(dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)基本條件。一是勞動(dòng)者有人身自由，勞

動(dòng)者必須有權(quán)支配自己的勞動(dòng)力，才可能把它作為商品出賣。二是勞動(dòng)者喪失

了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外一無(wú)所有，必須靠出賣勞

動(dòng)力為生。

第二節(jié)斐本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征

條件：勞動(dòng)力成為商品

勞動(dòng)力成為商品的條件（選擇題、簡(jiǎn)答題）

1.勞動(dòng)者有

2.勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和其他生活資料

16、下列選項(xiàng)中不屬于資本積累后果的是（）

A.工作日的延長(zhǎng)

B.相對(duì)過剩人口的形成

C.資本有機(jī)構(gòu)成提高

D.貧富兩極化擴(kuò)大

【解析】資本積累的后果主要有三個(gè)：一是資本有機(jī)構(gòu)成的提高，二是相對(duì)過

剩人口即失業(yè)人口的形成，三是嚴(yán)重的貧富兩極分化。

資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價(jià)值構(gòu)成之間存在密切關(guān)系。資本的技術(shù)構(gòu)成決定資

本的價(jià)值構(gòu)成，并通過價(jià)值構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。為了表現(xiàn)它們之間的關(guān)系，馬克

思把這種由資本技術(shù)構(gòu)成決定并能反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資

本的有機(jī)構(gòu)成，它的公式是C:V。

1.隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求減少資本對(duì)勞動(dòng)力的需求也

就少了，容易導(dǎo)致工人失業(yè)的現(xiàn)象，形成相對(duì)人口過剩等

2.隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，生產(chǎn)過程日益簡(jiǎn)單化，婦女兒童紛紛加入到勞動(dòng)

的隊(duì)伍中去,加劇了資本主義的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使中小資本、小生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn),

從而加入到勞動(dòng)者得隊(duì)伍中。所以，一方面資本對(duì)勞動(dòng)力的需求減少，另一方

面勞動(dòng)力的供給增加必然形成相對(duì)過剩人口。

rFW

第二節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征2.資本主義矮雁度的--TW

資本積累的后果

1,資本有機(jī)構(gòu)成提高（有機(jī)構(gòu)成：C/V）

2.相對(duì)過剩人口形成（失業(yè)人口）

3.嚴(yán)重的貧富兩極分化

五、資本積案

—本積累的實(shí)H及其后心?（1310,1710）

一、資本積累的實(shí)質(zhì)就是.資本家用無(wú)償占有工人創(chuàng)

造的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來(lái)增大資本的規(guī)模，以

便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值，從而占有不斷增大的資

本來(lái)擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

二、資本積累的后果

1、資本有機(jī)構(gòu)成的提高。

2、相對(duì)過剩人口的形成.

3、嚴(yán)重的貧富兩極分化。

17、資本主義政治制度的核心是（）

A.國(guó)家制度

B.政黨制度

C.民主制度

D.選舉制度

【解析】資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式

和方法及各種相關(guān)制度的總和。它主要包括資本主義的國(guó)家制度、政黨制度、

選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等。其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的

核心。

|第四節(jié)資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)

資本主義國(guó)家制度（資本主義政治制度的核心）（選擇題）：

①國(guó)體：資產(chǎn)階級(jí)專政。

②政體：君主立憲制（英國(guó)和日本）和民主共和制（美國(guó)）

18、各主要資本主義國(guó)家在進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段之前所處的階段是

()

A.自由競(jìng)爭(zhēng)

B.私人壟斷

C.壟斷競(jìng)爭(zhēng)

D.寡頭壟斷

【解析】在國(guó)家壟斷資本主義出現(xiàn)之前，各主要資本主義國(guó)家主要是私人壟

斷，也稱一般壟斷。第二次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)了國(guó)家壟斷資本主義。

國(guó)家壟斷資本主義

產(chǎn)生(選擇題)

自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義

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19世紀(jì)末20世紀(jì)初

19、當(dāng)發(fā)生金融危機(jī)時(shí)，資本主義國(guó)家為某些私人企業(yè)注入一部分資金，這是

()

A.資本主義國(guó)家建立國(guó)有經(jīng)濟(jì)和國(guó)有企業(yè)的一種方式

B.資本主義國(guó)家為管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的一種方式

C.國(guó)家和私人企業(yè)的外部結(jié)合

D.國(guó)家與私人企業(yè)的內(nèi)部結(jié)合

【解析】國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國(guó)家中的國(guó)有資本

與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。這種結(jié)合，既可以是國(guó)家和私人資

本共同投資于一個(gè)新的企業(yè)，也可以是國(guó)家通過出售一部分國(guó)有企業(yè)的股份，

從而形成國(guó)家和私人資本共有的企業(yè)，也可以通過國(guó)家收購(gòu)一部分原私有企業(yè)

的股份而形成國(guó)家與私人資本相結(jié)合的企業(yè)。本題中，國(guó)家向私人企業(yè)注入一

定量的國(guó)有資本屬于資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合。

練習(xí)題

資本主義國(guó)家向某個(gè)瀕臨破產(chǎn)的私人企業(yè)注入一定量的國(guó)有資本,

使之能繼續(xù)生存下去，此時(shí)這個(gè)企業(yè)的性質(zhì)屬于（C）

A:資本主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)

B:資本主義私有經(jīng)濟(jì)

C:資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合

D:資本主義國(guó)有資本和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合

20、當(dāng)代國(guó)際壟斷組織最主要的形式是（）

A.國(guó)際卡特爾、辛迪加和托拉斯

B.國(guó)際辛迪加、托拉斯和跨國(guó)公司

C.國(guó)際托拉斯和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟

D.跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷聯(lián)盟

【解析】隨著生產(chǎn)社會(huì)化與國(guó)際化程度的提高以及世界經(jīng)濟(jì)和世界市場(chǎng)的發(fā)

展，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，壟斷組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的最

主要形式是跨國(guó)公司。國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟，是國(guó)際壟斷同盟的高級(jí)

形式。它主要是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集

團(tuán)

自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷

第一節(jié)從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)—金融資本和主融百頭

壟斷利潤(rùn)

時(shí)期壟斷形式解程

卡特爾生產(chǎn)夠營(yíng)同類產(chǎn)品的壟斷企業(yè)

辛迪加在法律和生產(chǎn)上獨(dú)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上壟斷

20世紀(jì)

上半期托拉斯全過程的獨(dú)立的大型壟斷企業(yè)

康采恩超大型壟斷集團(tuán)

20世紀(jì)后半期壟斷組織發(fā)展的新形式是（混合聯(lián)合公司）

經(jīng)濟(jì)全球化下，跨國(guó)公司

I第11節(jié)課核心知識(shí)匯總【劉永麗獨(dú)家】

近幾十年來(lái)（經(jīng)濟(jì)全球化下）壟斷組織國(guó)際化的最主要形式是（跨國(guó)公司）

練習(xí)題

##近幾十年來(lái)壟斷組織國(guó)際化的最主要形式是（）

A:國(guó)際卡特爾

B:國(guó)際辛迪加

C:國(guó)際康采恩

D:跨國(guó)公司

21、為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化大生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件

和經(jīng)濟(jì)條件的是（）

A.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

B.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

C.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展

D.世界市場(chǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展

【解析】由私人壟斷資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義，說到底是私人壟斷資

本不能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)化程度進(jìn)一步提高的要求，必須利用國(guó)家壟斷資本主義這

樣的形式來(lái)駕馭日益發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)，從而使資本主義制度得以繼續(xù)維持

和發(fā)展。列寧將國(guó)家壟斷資本主義稱為"社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備"、"

社會(huì)主義的前階"。

歷史

第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)3.資本主義歷史地位和一—

?必然性和長(zhǎng)期性（了解）

社會(huì)主義必然會(huì)取代資本主義（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況）

物質(zhì)條件一社會(huì)化大生產(chǎn)，社會(huì)條件一現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)，精神條件——馬克思主義理論.

列寧指出：“國(guó)家壟斷資本主義星社會(huì)豐義的最充分的物

質(zhì)準(zhǔn)備.皋社會(huì)主義的前階二

過渡的過程是復(fù)雜的、曲折的和長(zhǎng)期的歷史過程

22、《烏托邦》為早期空想社會(huì)主義的著作，其作者為（）

A.傅立葉

B.圣西門

C.歐文

D.莫爾

【解析】早期空想社會(huì)主義的代表作是英國(guó)莫爾寫的《烏托邦》和意大利人康

帕內(nèi)拉寫的《太陽(yáng)城》。他們?cè)谧约旱闹髦袩o(wú)情地批判了資本主義的種種罪

惡，但提出和描繪的理想社會(huì)卻充滿著空想性質(zhì)。

第一節(jié)社會(huì)主義制度的確立

理論：社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

圣西門傅立葉歐文馬克思&恩格斯

1.早期空想社會(huì)主義代表作莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》

2.三大空想社會(huì)主義者：法國(guó)的大西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。

3.《共產(chǎn)黨宣言》是社會(huì)主義思想史上第一個(gè)綱領(lǐng)性文件,標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世.

23、第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為（）

A.共產(chǎn)主義者同盟

B.中國(guó)共產(chǎn)黨

C.俄國(guó)布爾什維克黨

D.德國(guó)社會(huì)民主工黨

【解析】世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是共產(chǎn)主義者同盟。

24、作為人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.與繁榮的封建社會(huì)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力

B.遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力

C.與資本主義國(guó)家相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力

D.建立在信息化、智能化基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)力

【解析】共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，它的物質(zhì)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)

高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。

25、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的歷史使命和共同愿景為（）

A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家文明和諧

B.實(shí)現(xiàn)公民自由平等

C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義

D.建立中國(guó)特色社會(huì)主義

【解析】我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)人

民的歷史使命和共同理想。

二、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

26、學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的正確觀點(diǎn)是不把它當(dāng)做教條主義而是當(dāng)做行動(dòng)指|

南,簡(jiǎn)述理扭

答案：（1）馬克思主義不是教條，它并不提供對(duì)一切問題的現(xiàn)成答案。那種試

圖從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句尋找解決現(xiàn)實(shí)問題直接答案的做法，不僅

達(dá)不到目的，而且是十分有害的。

（2）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，而不能從

馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國(guó)的具體實(shí)際相

結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用。

學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法（選擇題）3.學(xué)習(xí)馬克思主義

根本方法.理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析

社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。

第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

沒有按照具體情況，按照先前經(jīng)驗(yàn)沒有按照具體情況，按照書本理論

教條主義經(jīng)驗(yàn)主義

（2）學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法：理論聯(lián)系實(shí)際。理

論聯(lián)系實(shí)際就是把馬克思主義的基本原理作為指

導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際。要做到理論聯(lián)系實(shí)際,

在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種幀

向。

27、辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論對(duì)于認(rèn)知本質(zhì)的回答的不同。

答案：(1)舊唯物論的機(jī)械的反映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)主體是單純的有生命的存在物；

辯證唯物論的能動(dòng)的反映論則是結(jié)合主體的社會(huì)性、實(shí)踐性和能動(dòng)性考察主客

體之間的關(guān)系。

(2)舊唯物論的機(jī)械的反映論對(duì)待客體是消極的認(rèn)識(shí)；辯證唯物論的能動(dòng)的反

映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

T唯物論的反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論|

第一節(jié)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論[■J可知論和不可知論|

能動(dòng)的反映論與機(jī)械的反映論

(3)辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立(選擇題)

辯證唯物論的能動(dòng)地反映論

舊唯物論的機(jī)械的反映論

認(rèn)識(shí)(反映)對(duì)象

+消極的認(rèn)識(shí)對(duì)象

實(shí)踐(創(chuàng)造)對(duì)象

leas與被改造|

28、簡(jiǎn)述剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法。

答案：剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法包括絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

(1)在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度而生產(chǎn)出絕對(duì)剩余價(jià)

值。

(2)在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)

時(shí)間而生產(chǎn)出相對(duì)剩余價(jià)值。

29、國(guó)家壟斷資本主義的資本輸出對(duì)于輸出國(guó)的作用。

答案：(1)為過剩資本找到了出路，并由此獲得大量來(lái)自海外的高額利潤(rùn)和利

息。

(2)資本輸出是輸出國(guó)控制輸入國(guó)的重要手段。

(3)資本輸出是輸出國(guó)擴(kuò)大商品出口的重要手段。

(4)資本輸出使金融資本的銀行網(wǎng)遍布全世界，從而強(qiáng)化了金融資本在世界經(jīng)

濟(jì)、政治舞臺(tái)上的統(tǒng)治地位。

30、為什么說無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是最廣泛、最徹底、最深刻的革命？

答案：(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革

叩。

(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命。

(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才

能解放自己，它的階級(jí)利益同廣大勞動(dòng)者的利益是根本一致的。

(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須永葆革命性和先進(jìn)

性，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)

1.社