山東省臨沂市臨沭縣一中高三下學期第六次檢測新高考語文試卷及答案解析

山東省臨沂市臨沭縣一中高三下學期第六次檢測新高考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。近期，軍旅題襯電視劇《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》播出后，觀眾熱烈。該劇聚焦科技發(fā)展前沿，體現(xiàn)出與時俱進的創(chuàng)作理念與前沿視野，是近年來軍事題材電視劇的一次重大創(chuàng)新?！斗纯痔貞?zhàn)隊之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上，關注和反映了當今時代下世界格局內的重大安全問題。在重點展現(xiàn)的反恐技術方面，該劇也緊跟當下科技發(fā)展的前沿。開場以后，VR、光纖隧道、暗網、蠕蟲、秘鑰、大數(shù)據(jù)分析等高端的計算機技術一一展現(xiàn)開來，讓觀眾。在視聽語言巧妙的講述下，超前的高科技話題使軍事題材故事魅力大增，觀眾看得津津有味。此外，《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》所展現(xiàn)的強氣質、懸情節(jié)、緊節(jié)奏的鮮明風格，使之與家長里短的電視劇迥然不同，讓觀眾。強情節(jié)、快節(jié)奏的敘事策略刺激觀眾的感官，實現(xiàn)了良好的敘事效果；（）；極富數(shù)字朋克色彩的虛擬空間、不失大片質感的戰(zhàn)斗場面、錯綜復雜的人性博弈都在為該劇的緊張節(jié)奏加碼……可以說，《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》讓軍旅題材劇的藝術表現(xiàn)力上不僅升到了新的高度，還打破了“高科技反惡”這一題材的空白。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．反映視野應接不暇耳目一新B．反映視角應接不暇耳熟能詳C．反響視角目不暇接耳目一新D．反響視野目不暇接耳熟能詳2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起，擴大了敘事的時空，植入VR視界技術B．把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起，植人VR視界技術，擴大了敘事的時空C．擴大了敘事的時空，植人VR視界技術，把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起D．植入VR視界技術，把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界揉合在一起，擴大了敘事的時空3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》不僅讓軍旅題材劇的藝術表現(xiàn)上升到了新的高度，還填補了“高科技反恐”這一題材的空白。B．（反恐特戰(zhàn)隊之天狼》不僅填補了“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術表現(xiàn)上升到了新的高度。C．《反恐特戰(zhàn)隊之天狼》，破了不僅“高科技反恐”這一題材的空白，還讓軍旅題材劇的藝術表現(xiàn)上升到了新的高度。D．《反惡特戰(zhàn)隊之天狼》不僅填補了“高科技反恐”這一題材，還讓軍旅題材劇的藝術表現(xiàn)上升到了新的高度。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)村落是珍貴的農耕文明遺產。隨著信息化、智能化時代的到來，讓傳統(tǒng)村落融入未來，在__________下進行功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個重要__________。傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實現(xiàn)不斷發(fā)展，這是對傳統(tǒng)村落最好的保護。值得注意的是，盡管發(fā)展旅游依然是當下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實的保護與發(fā)展手段之一，()，更不能為__________游人任意編造和添加與村落歷史文化老關的“景點”。面向未來，要依靠傳統(tǒng)村落的智慧指引美麗鄉(xiāng)村建設，在風貌特色方面，利用適合新民居的創(chuàng)造和推廣的方式進行形象易懂的指導，多采用傳統(tǒng)的建造、生產、生活的方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落。我們要__________，積極促進傳統(tǒng)村落的國際傳播，推動傳統(tǒng)村落申報世界遺產，采取措施吸引國外游客，將傳統(tǒng)村落推向世界，提升傳統(tǒng)村落的旅游品質。我們要通過完善宣傳、打通渠道、加強設施，使傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地，讓世界了解中國豐富多彩、數(shù)量龐大的農耕文化遺產，了解中國美麗鮮活的傳統(tǒng)村落。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．但需要在品質提升、健康引導上下功夫，也需要追求經濟利益的最大化B．不能不在品質提升、健康引導上下功夫，不能一味追求經濟利益的最大化C．但仍需要在品質提升、健康引導上下功夫，不能一味追求經濟利益的最大化D．不能一味追求經濟利益的最大化，因為仍需要在品質提升、健康引導上下功夫2．依次填人文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．新格局議題招徠推陳出新B．新形式議題召喚革故鼎新C．新形式話題召喚推陳出新D．新格局話題招徠推陳出新3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．我們要通過完善宣傳、打通渠道、加強設施，使傳統(tǒng)村落成為世界旅游的目的地B．我們要通過加強宣傳、打通渠道、完善設施，把傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地C．我們要通過加強宣傳、打通渠道、完善設施，使傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地D．我們要通過完善宣傳、打通渠道、加強設施，傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地3、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．我市將舉辦第12屆中學生運動會，我校參加這屆運動會的20名男運動員和16名女運動員，均是由班級和年級層層選拔出來的優(yōu)秀選手組成。B．中國正在經歷一場從“吃飽”向“吃健康”的轉變，在這一歷史進程中，能否保證公眾的食品安全取決于政府的執(zhí)政水平，事關老百姓的切身利益。C．會議圍繞充分發(fā)揮學生信息員的作用、加強教學質量監(jiān)控、促進教風和學風建設，健全了學生信息源組織機構，布置了今年評教評學的主要工作。D．最近幾年，我省科協(xié)走協(xié)商、協(xié)調、協(xié)作之路，團結、動員、發(fā)揮科技工作者的獨特作用，開展了一系列活動，有效提高了人民的科學素養(yǎng)。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點。在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范；“樂”是內在的熏陶和感發(fā)，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界?！皹氛?，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價值：和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實就是建立一個和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當作達至這一目標的重要途徑。（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學習為目的，而是為了娛樂。當人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調等各種各樣的形式。比如在人們日常的勞動生產過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實中的郁悶和壓力，達到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進了社會的和諧、安定。音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進行曲》，激勵了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復興而堅定奮進？音樂能通過自身內蘊催人奮進，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標拼搏不懈。這對于社會的發(fā)展、團結、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”在古代，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰烂C音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線。云南民歌《猜調》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調》以及越劇《梁祝化蝶》等，都在節(jié)目當中有重點展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調調和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的觀照，將本土元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認知。對文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時，我們不應丟掉民族的、傳統(tǒng)的內容，應在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節(jié)目肩負起守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經典的重任。（節(jié)選自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應守住“中國味”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．禮樂文化是中國早期文化的重要內容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更為重要。B．中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統(tǒng)的內在要求一致，這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因。C．音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D．傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對民族音樂的熱愛堅守，也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A．音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調等，可以滿足娛人和自娛的需求。B．恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚的斗志和無畏的勇氣。C．好的音樂類綜藝節(jié)目應削弱其商業(yè)效應和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新。D．在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。3．下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項是A．《孝經》有云：“移風易俗，莫善于樂?！盉．司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！盋．《晉書·樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D．《管子·內業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”4．請簡要說明材料三論據(jù)的典型性。5．請結合材料，從不同角度談談當下應如何更好地發(fā)揮音樂的功能。5、閱讀下面詩歌，完成下列小題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。（注）蘇軾時任水曹郎黃州團練副使，領取的薪俸用朝廷造酒后廢棄的壓酒囊折抵。1．首聯(lián)中“為口忙”有雙關義，即______2．“七言詩以第五字為眼”，簡析頷聯(lián)兩句中的第五字。3．本詩通過議論來表達情懷，從這一角度賞析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也。”。（《寡人之于國也》）（3）使天下之人，____________。獨夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長恨歌》）7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料二：如今，中國互聯(lián)網已全面進入移動時代。中國網民規(guī)模已達8.29億，居全球之首，互聯(lián)網普及率達59.6%，超過51.7%的世界平均水平。同時，中國手機網民規(guī)模達8.17億，網民通過手機接入互聯(lián)網的比例高達2.6%。巨大的用戶市場促進移動互聯(lián)網對社會生活和公共服務的深度介入，人們手中一臺臺智能手機，織就出一張世界矚目的高速信息網絡。這無疑重構著每個中國人的生活方式，讓生活更精細化、智能化、網絡化，也促進中國社會治理進程的變革。以此為契機，中國各級政府積極探索移動政務服務，創(chuàng)新社會管理方式，依托移動互聯(lián)網廣泛覆蓋和精準定位等優(yōu)勢加快向街道、社區(qū)、農村等延伸，促進基本公共服務均等化。同時推動各級黨政機關積極運用移動新媒體發(fā)布政務信息，提高信息公開、公共服務和社會治理水平。（摘編自《人民日報海外版》2019年7月5日）材料三：新浪科技：你曾提出5G智慧手機，要手機與AI相結合。5個月后的進展如何？秦飛:首先說進展方面，這段時間主要工作是AI、5G怎么融合，做了進一步的技術框架的分解。作為終端公司最重要的是尋找5G應用場景，在這些場景下提供智慧化服務。要識別場景并提供恰當?shù)姆?，首要的便是智能運算，智能手機將具備深度學習能力，通過高性能低成本的5G網絡，智能手機將與網絡中的各級智慧運算中心進一步溝通交流，互相協(xié)作，為消費者提供更加智慧化的服務。新浪科技：你們常年研究通訊，現(xiàn)在的手機在哪些方面有缺陷？秦飛：具體來說，在終端省電和電池壽命方面，目前的終端產品都有功耗過大的問題，因此需要進一步挖掘終端省電的技術。經vivo研究人員大量測試發(fā)現(xiàn)，終端省電主要在大量無用、冗余、頻繁的監(jiān)聽、測量，檢測功能方向上，這方面將會有改善空間。（摘編自新浪科技對vivo5G研發(fā)總監(jiān)秦飛專訪）材料四：世界5G大會舉辦的智慧城市高峰論壇上，專家們各抒高見，為聽眾描繪出5G時代城市的嶄新面貌。復旦教授宋梁說，在5G時代有望實現(xiàn)智能停車，“你直接離開，車自己停好；取車時按一下，車自動開出來”。“人在遠端能身臨其境感受現(xiàn)場，直接在家里開會。”宋梁說，“它還能打通線下實體店和電商之間的壁壘；在線上有實體店的體驗。”他認為，看病和上課也可遠程進行?！熬皡^(qū)里的人員、設備，特別是IoT設備通過5G全部連接，把走失者的照片傳輸上去，就可以找到他的位置?！本〇|集團副總裁鄭宇說，“景區(qū)里大量的無人車、無人餐廳、無人超市通過5G設備進行互聯(lián)互通?！编嵵颈蛘f，未來的旅游可能是無人機+5G+AI，讓你站在房間里感知某個區(qū)域的風景。無人機搭載高清攝象頭，通過5G,實時傳導到VR眼鏡。未來的公園，通過5G支持的物聯(lián)網打造“慢行系統(tǒng)”，有自行車綠坡、智能無人公交車、無人售貨車、智慧燈桿和電動車。5G時代，某個地方冒煙會被無人機及時發(fā)現(xiàn)，并且通知應急中心做出反應。仇保興認為,5G雖只是一個超級聯(lián)接，但它使新的模塊、模型、大數(shù)據(jù)、AI和VR都變得輕松平常，而且組合產生無窮無盡的變化。（摘編自《人民網》2019年11月25日）1．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．國內智能手機出貨量在2016年達最高峰后，連續(xù)兩年下滑，隨著5G時代的來臨，這種下滑趨勢有望在三年后得到改變。B．中國手機網民規(guī)模大，網民通過手機接入互聯(lián)網的比例高。這促進了移動互聯(lián)網對社會生活和公共服務的深度介入提供了契機。C．目前智慧手機研究進程是5G怎樣與AI相融合,但首先要解決當前手機終端省電和電池壽命方面存在缺陷的問題。D．5G時代有望實現(xiàn)智能停車,身臨其境地遠程開會、看病、上課，還能打通壁壘,在線上也可有實體店的體驗。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．預計在2023年-2025年間，隨著智能手機市場迎來5G換機潮，2025年全國智能手機出貨量或將達到2016年水平。B．移動互聯(lián)網廣泛覆蓋和精準定位等優(yōu)勢推動移動政務服務向街道、社區(qū)、農村等延伸，這樣可以促進基本公共服務均等化。C．要手機與AI結合，作為終端公司最重要的是尋找5G應用場景，智能運算速度決定能否識別場景，終端公司據(jù)此提供服務。D．5G時代，智慧城市不是夢想，而是正在走來的現(xiàn)實。5G是未來社會創(chuàng)新的催化劑，和我們城市的規(guī)劃、發(fā)展和管理分不開。3．請根據(jù)材料概括5G產業(yè)發(fā)展將帶來哪些影響？8、閱讀下面的文字，完成下列小題。總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們去認識敦煌文化內涵的博大精深。在相當長的歷史時期內，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義。敦煌文學作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學作品；一類是以講經文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學作品。特定意義上的“敦煌文學”顯然是指敦煌特有的俗文學，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經講經文》，已經孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學藝術體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉挪移中緊扣時代脈搏，深涵經義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》,有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B．敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。C．“敦煌文學”中的俗文學包括講經文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。D．曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念。2．下列對原文論述的相關分析,不正確的一項是A．文章采用了“總-分-總”的論述結構，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。B．文章以講話開篇，同時作為全文的中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領。C．文章第四段舉出《維摩詰經講經文》，旨在論證敦煌文學的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等三方面。3．根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關系。C．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。D．我們進行今天的文化建設，應該認真總結發(fā)揚古代敦煌的經驗，擴大國際文化交流。9、閱讀下面的作品，完成小題。現(xiàn)代史魯迅從我有記憶的時候起，直到現(xiàn)在，凡我所曾經到過的地方，在空地上，常常看見有“變把戲”的，也叫作“變戲法”的。這變戲法的，大概只有兩種——一種，是教一個猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀槍；騎了羊跑幾圈。還有一匹用稀粥養(yǎng)活，已經瘦得皮包骨頭的狗熊玩一些把戲。末后是向大家要錢。一種，是將一塊石頭放在空盒子里，用手巾左蓋右蓋，變出一只白鴿來;還有將紙塞在嘴巴里，點上火，從嘴角鼻孔里冒出煙焰。其次是向大家要錢。要了錢之后，一個人嫌少，裝腔作勢的不肯變了，一個人來勸他，對大家說再五個。果然有人拋錢了，于是再四個，三個……拋足之后，戲法就又開了場。這回是將一個孩子裝進小口的壇子里面去，只見一條小辮子，要他再出來，又要錢。收足之后，不知怎么一來，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過來，又要錢?！霸诩铱扛改福黾铱颗笥选璈uazaa!Huazaa!”變戲法的裝出撒錢的手勢，嚴肅而悲哀的說。別的孩子，如果走近去想仔細的看，他是要罵的；再不聽，他就會打。果然有許多人Huazaa了。待到數(shù)目和預料的差不多，他們就檢起錢來，收拾家伙，死孩子也自己爬起來，一同走掉了?？纯蛡円簿痛纛^呆腦的走散。這空地上，暫時是沉寂了。過了些時，就又來這一套。俗語說，“戲法人人會變，各有巧妙不同?！逼鋵嵤窃S多年間，總是這一套，也總有人看，總有人Huazaa，不過其間必須經過沉寂的幾日。我的話說完了，意思也淺得很，不過說大家HuazaaHuazaa一通之后，又要靜幾天了，然后再來這一套。到這里我才記得寫錯了題目，這真是成了“不死不活”的東西。四月一日。（選自《偽自由書》）[注]Huazaa：用拉丁字母拼寫的象聲詞，譯音近似“嘩嚓”，形容撒錢的聲音。1．文中寫了兩類孩子，各有什么用意？請加以分析。2．簡要分析結尾一段在全文結構上的作用。3．探析本文的深刻意蘊。10、根據(jù)要求，完成小題。讀下面《論語》的文字，回答問題。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”(《論語·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”(《論語·陽貨》)子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子白道也。”（《論語·憲問》）①孔子為何說“吾不與也”?上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內省不疚”為答案,你同意嗎?請說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼?！痹?“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）11、范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中．大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊范雎從留數(shù)月未得報齊襄王聞雎辯口乃使人賜雎金十斤及牛酒雎辭謝不敢受須賈知之大怒以為雎持魏國陰事告齊既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱以懲后，令無妄言者。雎從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏埑鰲壓j中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈饿碌贸?。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當此時，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有賢人可與俱西游者乎?”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見?！蓖趸唬骸耙古c俱來?！编嵃财揭古c張祿見王稽。語未究，王稽知范雎賢，謂曰：“先生待我于三亭之南。”與私約而去。王稽辭魏去，過載范雎入秦。范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“范叔固無恙乎!”范雎曰：“然。”須賈笑曰：“范叔有說于秦邪?”曰：“不也。雎前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎!”須賈曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣為人庸賃?！表氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一綈袍以賜之。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門下，持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也?”門下曰：“無范叔?！表氋Z曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者?”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范睢入言之昭王，歸須賈。（摘編自《史記·范雎列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事／告齊／B．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事告齊／C．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事告齊／D．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事／告齊／2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．游說，是指戰(zhàn)國時代策士們周游列國、勸說君主采納其政治主張的一種活動。B．中大夫，古代官名，周王室及諸侯各國卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．謁者，即官名，春秋戰(zhàn)國時國君左右掌傳達等事的近侍，可見王稽和秦昭王的關系。D．微行，專指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪，從而看到更多的社會真相。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．范雎出身貧寒，官至相國。年輕時，想憑借才學，建功立業(yè)，無奈家庭貧寒，長時間找不到晉升的機會，但最終他官至秦國宰相。B．范雎隱忍受辱，胸有大志。他因為一時不慎而被猜疑，遭受板子、荊條抽打，又被扔進茅廁，受盡屈辱，但是他心中存希望信未來。C．范雎隱藏自己，給人機會。須賈不問青紅皂白，認定范雎是告密者，致使范雎差點丟了性命，但是他再次面對須賈時卻給其以機會。D．范雎逆轉人生，恩人相助。在范雎的生命長河里，那位沒有留下姓名的“守者”、同鄉(xiāng)鄭安平、秦國謁者王稽都是改變其命運的人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。（2）須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。位于西班牙北部城鎮(zhèn)埃斯特拉的一座羅馬式教堂有一座“在馬背上的圣喬治”的浮雕像，是從16世紀流傳下來的。因為年久失修，牧師們請了一位工藝美術老師來幫忙修復這座雕像。然而，雕像修復完之后，牧師們崩潰了。好好的中世紀藝術品，竟然變成了卡通風。這件事很快就被西班牙藝術保護協(xié)會知道了，協(xié)會憤怒地表示“我們不能忍受我們的文化遺產遭到這樣的攻擊緊接著，當?shù)卣才耍虚L科爾多?遼茲對《衛(wèi)報》記者說：“根本沒人告訴市議會和地區(qū)政府他們要修復這件作品。他們用了錯誤的石膏和油漆，原來的油漆層可能已經找不回來了，這原本應該是交給專家做的工作?！币螅壕C合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查的是正確使用詞語的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮：分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。題干要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検恰?。第一空中，反響，公眾的反應、回響；反映，比喻把客觀事物的實質表現(xiàn)或顯示出來，指機體接受或回答客觀事物影響的過程。根據(jù)語境中“觀眾”“熱烈”判斷，應用“反響”。第二空中，視角，觀察問題的角度；視野，眼睛看到的空間范圍，眼界。根據(jù)語境“反恐特戰(zhàn)隊之天狼》把創(chuàng)作聚焦在反恐故事上”，應填“視角”。第三空，目不暇接，形容吸引人的事物很多或景物變化得很快；應接不暇，原指美景繁多，看不過來，后形容來人或事情太多，接待應付不過來。根據(jù)前語境“讓觀眾”判斷，應用“目不暇接”。第四空，耳目一新，聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮；耳熟能詳，聽的次數(shù)多了，熟悉的能詳盡地說出來。根據(jù)前語境“使之與家長里短的電視劇迥然不同，讓觀眾”判斷，應用“耳目一新”。故選C。2．本題考查補寫能力。不寫原則：話題要統(tǒng)一，首尾談的是同一話題，中間也不應有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。注意照應、過渡，首尾要照應，過渡應有過渡性語句作為橋梁。順序要合理，句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。這是一道語言運用的綜合考核題，首先應瀏覽語段，把握主要內容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應。注意語段中句與句之間的關系，加強對于句意理解外，還要注意明顯的語言標志，如關聯(lián)詞語，起總領、總結作用的詞語等。D項，應是先“植入VR視界技術”，然后才能“把虛擬時間和場景跟現(xiàn)實世界糅合在一起”，“擴大了敘事的時空”是結果，與上文“實現(xiàn)了良好的敘事效果”相對應，應放在最后，進行總結。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。A項，語序不當，應是先“填補了‘高科技反恐’這一題材的空白”，然后才有“讓軍旅題材劇的藝術表現(xiàn)上升到了新的高度”。C項，搭配不當，“打破”與“一題材的空白”搭配不當；另外“不僅”應放在“打破了”的前面。D項，成分殘缺，“不僅填補了‘高科技反恐這一題材”后應加上“的空白”。故選B?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，首先逐字解釋詞語，把握大意；其次注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；然后要注意詞語使用范圍，搭配的對象；接著弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；另外還可以從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。2、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。本題要求選擇“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棥薄Ｗ鲞@種題要注意前后句的暗示與限制，前面的語境是“盡管發(fā)展旅游依然是當下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實的保護與發(fā)展手段之一”，這是一個讓步轉折句，所以后文應緊接表轉折的關聯(lián)詞“但”之類的，從而排除BD兩項；括號后面的句中有“更不能”，所以前面應是“不能”，與之呼應，這樣就排除了A項。綜合以上分析：故選C。2．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填人文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁棥?。“形式”是指某物的樣子和構造，區(qū)別于該物構成的材料該物構成的材料，即為事物的外形。有時也指辦事的方法、方式?！案窬帧?，對局勢、態(tài)勢的理解和把握。即一個人對事物所處的位置(時間和空間)及未來的變化的認知程度。根據(jù)語境，是在新格局下對傳統(tǒng)村落下進行功能定位，故選“格局”，從而排除BC兩項?！白h題”一般指會議討論的題目；也多指需要慎重對待討論的問題；“話題”指談話的題目、談論的主題。結合語境，傳統(tǒng)村落重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個重要應選“議題”。從而排除D項?！罢袕啤?，指的是招攬，把對象招引到白己面前來；有時比喻招攬客人。“召喚”是用某種方式或方法把人們喚來，通常指口頭呼喚某人。根據(jù)語境，不能為了“招攬”游人任意編造和添加與村落歷史文化老關的“景點”，故“招徠”更合適。“推陳出新”：指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化?！案锕识π隆保褐赋兏锘蚋某瘬Q代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。語境是我們要積極促進傳統(tǒng)村落的國際傳播，推動傳統(tǒng)村落申報世界遺產，所以選“推陳出新”。綜合以上分析：故選A。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結構混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥薄Ｊ紫纫靼自漠嫏M線的句子的病因是兩個：一是搭配不當，應該是“完善設施”“加強宣傳”；二，結構混亂，“使……推廣成為”錯誤，可去掉“推廣”或“使”換成“把”。根據(jù)第一點我們可以排除AD兩項；根據(jù)第二個病因，可以排除C項。故選B?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、B【解析】

試題分析：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A句式雜糅，刪去“組成”。C成分殘缺，在“學風建設”后加“等議題”。D搭配不當，“團結、動員、發(fā)揮……獨特作用”搭配不當?！军c撥】考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法：第一，語感檢查法。辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語義重復、句式雜糅都可用此法。比如D“團結、動員、發(fā)揮……獨特作用”搭配不當；第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可以用此法。比如C項，經過壓縮即可發(fā)現(xiàn)，“學風建設”后成分殘缺。第三，類比檢查法，就是仿造一個結構類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關系是否合適，前后語句是否呼應等。第五，尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯的語音標志。4、1．C2．C3．D4．《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業(yè)效應和娛樂作用，又反映了對民族文化的守正與創(chuàng)新；以它們?yōu)槔齺碜C明傳承與發(fā)揚民族音樂文化的必要性和可行性，具有很強的說服力。5．①音樂工作者應將中國本土藝術元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔起引導大眾娛樂審美的責任；②大眾應該自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會應該營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發(fā)展，倡導具有時代性和正能量的音樂，促進社會發(fā)展、團結、和諧?！窘馕觥?．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題：A項“‘樂’比‘禮’更為重要”無中生有，依據(jù)材料一第二段“禮是外在的行為規(guī)范，它的內容是‘序’，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范；‘樂’是內在的熏陶和感發(fā)，它的內容是‘和’，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧”來看，原文只是對“禮”“樂”進行了解釋，但是沒有將二者進行比較；B項“這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因”強加因果，依據(jù)材料一第二段“樂”的解釋及“人與整個大自然的和諧，叫做‘大樂與天地同和’，這是中國古代音樂追求的最高境界”來看，二者之間不存在因果關系；C項，正確；D項“也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊”理解有誤，依據(jù)材料三第二段“但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線”和“這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出”來看，此項說法不正確；關系C。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：C項“應削弱其商業(yè)效應和娛樂大眾作用”理解有誤，依據(jù)材料三第一段“近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新”來看，要“使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新”，“商業(yè)效應和娛樂大眾作用”可以兼具。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題：D項，《管子·內業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”意思是：節(jié)制怒氣沒有比詩文更有效的，去掉憂愁沒有比音樂更有效的。指詩、樂能調節(jié)人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無關。故選D。4．本題考查整合文章信息分析文本論據(jù)的能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，分析論據(jù)特點，比如是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)等，第四進行整合。本題：材料三將“風靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據(jù)，它們兩個是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業(yè)效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新。表明這兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，具有很強的說服力；在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題：依據(jù)材料三最后一段“我們不應丟掉民族的、傳統(tǒng)的內容，應在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節(jié)目肩負起守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經典的重任”，這是從音樂工作者角度而言的，應“將中國本土藝術元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔起引導大眾娛樂審美的責任”；依據(jù)材料二“音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力”這些都是美好的音樂給人們帶來的效果，所以從大眾的角度而言，應該“自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據(jù)材料一“禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定”依據(jù)材料二“音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化”來看，從社會角度而言，應該“營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發(fā)展，倡導具有時代性和正能量的音樂，促進社會發(fā)展、團結、和諧”?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。5、1．為生計忙，因言獲罪被貶而輾轉奔忙。2．“知”、“覺”二字，以想像之辭入實見之景，見江波而思魚美，望修竹而羨筍香，表達對初到新地生活的憧憬，緊扣題意。3．詩人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“不妨”、

“例作”

等語兼帶詼諧與曠達，尾聯(lián)表面是自慚“無功受祿”，其實是對當權者的鞭撻，以議論表達了詩人自傷、不滿又達觀的復雜情懷，含蓄而耐人咀嚼。【解析】1．此題考查學生理解詩歌內容意思、探討詩歌語言魅力能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題，題目是“首聯(lián)中“為口忙”有雙關義，即______”。解答時需要結合詩歌的主要內容進行具體分析，重點結合詩歌創(chuàng)作背景把握詩歌的表達含義。首聯(lián)“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐”，字面意思是說：自己都感到好笑，一生都為謀生糊口到處奔忙，等老了發(fā)現(xiàn)這一生的事業(yè)很荒唐?！盀榭诿Α睆淖置鎭砜匆馑际菫橹\生糊口到處奔忙。再在結合這首詩的創(chuàng)作背景，禍從口出，蘇軾因為一篇文章，被人告上朝廷，鋃鐺入獄。雖然逃過一劫，卻也被貶到黃州。所以“為口忙”語意雙關：既指因言事和寫詩而獲罪，又指為謀生糊口。2．此題考查學生詩歌煉字的基本能力。煉字型的詩歌鑒賞題一般的答題思路是：1、解釋該字在句中的含義；2、這個字的使用，表達出了什么樣的意境；3、表達了什么樣的感情或哲理。本題要求學生簡析頷聯(lián)兩句中的第五字。也就是要求學生賞析“知”、“覺”二字。頷聯(lián)“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”意思是“長江環(huán)抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香”。寫詩人初到黃州，正月剛過，又寄居僧舍，卻因黃州三面為長江環(huán)繞而想到可有鮮美的魚吃，因黃州多竹而猶如聞到竹筍的香味，把視覺形象立即轉化為味覺嗅覺形象，表現(xiàn)出詩人對未來生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露了詩人善于自得其樂、隨緣自適的人生態(tài)度。3．本題考查考生理解、概括作品內容，分析作品思想感情的能力。解答時需要結合詩歌的主要特點進行分析，重點把握詩人的思想感情。本題，這首詩描寫作者初到黃州的所見，深刻地刻畫了蘇軾初到黃州時的復雜矛盾的心緒，有自嘲自傷，有對權勢者的嘲笑，卻又以超曠的胸襟對待自己的遭遇，在自然中發(fā)現(xiàn)美，在逆境中尋求生活的樂趣，表現(xiàn)了詩人一貫的豁達、樂觀。開篇二句“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐”，詩人以自嘲口吻開頭，此前詩人一直官卑職微，只做過杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺獄，年輕時的抱負均成泡影，只能說為口腹生計而奔忙?！袄蟻怼保娙吮毁H謫到黃州當時方四十五歲，這個年齡在古人已算不小了?！笆聵I(yè)轉荒唐”指“烏臺詩案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無端的牢獄之災更使他檢點自己的人生態(tài)度，詩人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“荒唐”二字是對過去的自嘲與否定，卻含有幾分牢騷，看似輕松，實則自傷。頷聯(lián)兩句“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，寫初到的喜悅。詩人初到黃州，看長江而思魚美，望好竹而羨筍香，喜悅之情，溢于言表，包含對未來美好生活的憧憬。苦中作樂，樂觀曠達。頸聯(lián)“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎”，寫以禍為福的寬慰心態(tài)，用典自況?！盀榭凇倍链耍梢哉f是人生的大不幸了，詩人卻以苦為樂，以禍為福，在掃興的“員外置”前加了一個“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個“例作”，安之若素，自我調侃。其心胸開闊，個性曠達便躍然紙上。尾聯(lián)“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊”既有自嘲，也有對朝廷權勢者的嘲笑，刻畫了詩人被貶黃州時復雜矛盾的心緒，深刻地表明詩人無論遭受多大打山和迫害，決不向命運低頭，更不為此搖尾乞憐，始終保持曠達的情懷，在逆境中尋求生活的樂趣?！军c睛】煉字題解答：①字不離詞，解釋該字在詞、句中的含義；②詞不離句，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；③句不離篇，點出該字運用了怎樣的表現(xiàn)手法，烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。具體答題步驟：①解釋該字在句中的含義和運用了什么手法（釋含義、明手法）；②展開聯(lián)想和想象，把你認為好的字還原到句中，描摹景象（描景象）；③點出該字烘托了怎樣的意境或者表達了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達效果（點情境/表感情/談作用）6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長江之無窮抱明月而長終天長地久有時盡此恨綿綿無絕期【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．C2．C3．①5G智能手機將會被人們廣泛使用，重構中國人的生活方式，讓生活更精細化、智能化、網絡化；②促進中國各級政府創(chuàng)新社會管理方式，提高公共服務和社會治理水平；③推動智慧城市的發(fā)展，人們在相應的場景中享受智慧化服務?！窘馕觥?．本題考查對文中重要內容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項，錯在“但首先要解決當前手機終端省電和電池壽命方面存在缺陷的問題”。材料三，“要識別場景并提供恰當?shù)姆?，首要的便是智能運算……”?，F(xiàn)代手機的缺陷是“在終端省電和電池壽命方面，目前的終端產品都有功耗過大的問題，因此需要進一步挖掘終端省電的技術”，但這不是目前智慧手機研究進程是5G怎樣與AI相融合“首先要解決”的問題，首要解決的問題是“智能運算”。故選C。2．本題考查對文中重要內容的分析與評價的能力。答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區(qū)位，然后仔細分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。C項，“智能運算速度決定能否識別場景”錯，據(jù)原文“智能手機將與網絡中的各級智慧運算中心進一步溝通交流，互相協(xié)作，為消費者提供更加智慧化的服務?！庇纱丝梢?，智能手機運算速度不能決定識別場景。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中的信息能力。解答此類題，首先要通讀文章，整體把握文章內容，在此基礎上回歸文本，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，仔細閱讀材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合、概括后回答問題。材料二，“巨大的用戶市場促進移動互聯(lián)網對社會生活和公共服務的深度介入，人們手中一臺臺智能手機，織就出一張世界矚目的高速信息網絡。這無疑重構著每個中國人的生活方式，讓生活更精細化、智能化、網絡化，也促進中國社會治理進程的變革。”由此概括為：5G智能手機將會被人們廣泛使用，重構中國人的生活方式，讓生活更精細化、智能化、網絡化?！耙源藶槠鯔C，中國各級政府積極探索移動政務服務，創(chuàng)新社會管理方式，依托移動互聯(lián)網廣泛覆蓋和精準定位等優(yōu)勢加快向街道、社區(qū)、農村等延伸，促進基本公共服務均等化。同時推動各級黨政機關積極運用移動新媒體發(fā)布政務信息，提高信息公開、公共服務和社會治理水平?！庇纱烁爬椋?G產業(yè)發(fā)展促進中國各級政府創(chuàng)新社會管理方式，提高公共服務和社會治理水平。材料四，世界5G大會舉辦的智慧城市高峰論壇上，專家們?yōu)槁牨娒枥L出5G時代城市的嶄新面貌，比如“在5G時代有望實現(xiàn)智能停車”，“人在遠端能身臨其境感受現(xiàn)場，直接在家里開會”，“打通線下實體店和電商之間的壁壘；在線上有實體店的驗”，“景區(qū)里的人員、設備，特別是IoT設備通過5G全部連接，把走失者的照片傳輸上去，就可以找到他的位置。”“景區(qū)里大量的無人車、無人餐廳、無人超市通過5G設備進行互聯(lián)互通”，“未來的旅游可能是無人機+5G+AI，讓你站在房間里感知某個區(qū)域的風景。無人機搭載高清攝像頭，通過5G，實時傳導到VR眼鏡。未來的公園，通過5G支持的物聯(lián)網打造‘慢行系統(tǒng)’，有自行車綠坡、智能無人公交車、無人售貨車、智慧燈桿和電動車。5G時代，某個地方冒煙會被無人機及時發(fā)現(xiàn)，并且通知應急中心做出反應?！庇纱烁爬椋和苿又腔鄢鞘械陌l(fā)展，人們在相應的場景中享受智慧化服務?！军c睛】解答實用類文本的選擇題的方法：①讀全文，概括主要內容：②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關鍵性的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評。價要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯證法為基本的分析法，并結合文學作品創(chuàng)作特有的藝術規(guī)律，對作品進行分析和評價，而不應依據(jù)個人的好惡去隨意評說。文章是傳記，傳記最重要就是真實性，時間、時間力求準確。8、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說法過于絕對，原文表述中有“在相當長的歷史時期內”這一重要限定。B項，“因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，依照原文，“敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經消失的“死語言”……。這些文獻對于相關民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應該是“對于相關民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義”而非“許多是已經消失的“死語言”，選項曲解文意，偷換信息。D項，“都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念”錯誤。原文表述為“敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，……曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見，文中只是說“汲取”相應時代最先進的繪畫技法和理念，并非敦煌壁畫自身具有“最先進的繪畫技法和理念”，選項曲解文意，夸大了作用。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。A項，本文論述結構屬于“總—分”，而非“總—分—總”。故選A。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關系”推斷絕對，根據(jù)原文表述，“敦煌文學作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學作品；一類是以講經文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學作品?！笨梢姳M管對敦煌俗文學跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學作品。故選B?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．第一類是參與變戲法的孩子，受了變戲法者的控制，成為欺騙者的幫兇。第二類是觀眾里“別的孩子”，象征了探求真相的一類人，以兒童天性的純真，反襯成人世界的欺騙。2．回扣標題，點明本文的寓言性；卒章顯志，“不死不活”寓意現(xiàn)代史特點；運用突轉手法嘲諷鞭撻，引發(fā)讀者深思。3．（1）中國現(xiàn)代史是統(tǒng)治者行騙獲取利益的歷史；（2）行騙者總以暴力阻止人們戳穿戲法的真相；（3）看客愚昧麻木讓不死不活的世界得以延續(xù)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查提取篩選整合相關信息作用的能力。提取信息力求全面，篩選信息力求準確，整合信息力求精煉。題干為：文中寫了兩類孩子，各有什么用意？請加以分析。作用題思維角度涉及：淺層內容、深層主旨情感、結構思路、表達效果。第一類孩子相關信息有：拋足之后，戲法就又開了場。這回是將一個孩子裝進小口的壇子里面去，只見一條小辮子，要他再出來，又要錢。收足之后，不知怎么一來，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過來，又要錢。從中總結出答案：變法中的孩子，為了生計出賣良心、深受蒙騙，象征比喻欺騙者的同伙幫兇，這些人完全失去自我，如木偶傀儡一樣活得很悲哀，讓人哀其不幸怒其不爭。第二類孩子相關信息是：別的孩子，如果走近去想仔細的看，他是要罵的；再不聽，他就會打。從紅整合出：第二類孩子充滿好奇心和真誠善良的孩子們，使用了象征比喻法，喻指現(xiàn)實生活中具有追求真相、探究到底精神的人們，以此對比反襯成人世界，為了牟求個人私利用虛假的手段處處行騙。2．本題考查對結尾段作用的賞析能力。解答此類題常用術語有：結構上1、總結上文；2、首尾呼應，使文章結構完整；3、照應題目、照應開頭、前文；內容或主旨上：1、畫龍點睛、點明事件的意義，點明中心；2、深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感；3、寫出了人物怎樣的品質、精神或性格；表達效果上1、言有盡而意無窮，留下想象的空間，增強感染力；2、引起讀者的注意、思考。題干為：簡要分析結尾一段在全文結構上的作用。意思是只回答結構上的作用即可。首先明確答題區(qū)域：到這里我才記得寫錯了題目，這真是成了“不死不活”的東西。結構上回扣標題“現(xiàn)代史”，言外之意是現(xiàn)代史成了“不死不活”的內容；點明本文的象征比喻義；結尾明確中心思想，寫戲法實則想說現(xiàn)代史的現(xiàn)實問題，“不死不活”寓意現(xiàn)代史特點，沒有生機活力，失卻了史學價值；出乎意料的寫法，產生突轉效果，具有辛辣的諷刺無情的嘲諷深刻的鞭撻效果，耐人尋味啟人深思，增強警醒力。3．本題考查探究思考主旨思想的能力。探究題主要是針對文學類文本閱讀命制的題目，命題主要涉及三個方面：(1)對所讀的文本中的疑點、難點提出問題，要求深入研討；(2)根據(jù)文本內容提出問題，呈現(xiàn)兩個或兩個以上的答案，讓考生判斷其正誤或優(yōu)劣；(3)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖等。規(guī)范答題，歸納如下：(1)立足文本，整體把握。所謂“探究”，既要“探”出題目內容的深淺、范圍的限度，又要“究”其緣由和實質。因此，考生在下筆之前，必須整體了解作者的創(chuàng)作意圖和藝術表現(xiàn)的方法、技巧，以符合普遍的認知規(guī)律；在此基礎上進行一些拓展延伸，作出個性化的理性思考和探究。(2)擒住物象，由表及里。主旨和情感的表達，往往借助一定的物象(景物形象、事物形象、人物形象)，而這些物象又常常是含蓄的。所以，回答這樣的探究題，要能抓住作者表達情感所借助的一些物象，把握作者的心理和物象的象征義。(3)聯(lián)系實際，開放答題。命題者往往把最后一道題設置為開放性題。對此，考生在答題時應注意：一是自己的分析必須建立在文本的基礎上，不要脫離原文答題；一是聯(lián)系實際的例子要能夠以點帶面，分析時要有自己的理性思考。題干為：探析本文的深刻意蘊。意思是由淺入深歸納深刻思想。本著幾個對象幾層意思的方法來解答。（1）從現(xiàn)代史本身而言，中國現(xiàn)代史是統(tǒng)治者行騙獲取利益的歷史；（2）從編撰者的問題而言，行騙者總以暴力阻止人們戳穿戲法的真相；（3）從讀者的角度而言，看客愚昧麻木讓不死不活的世界得以延續(xù)。10、①“暴虎馮河，死而無悔”是冒險蠻干，有勇無謀，不可取?？鬃诱J為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導，要有謀而為。②答案示例：同意?？鬃诱J為勇是君子應具有的一種品德?！皟仁〔痪巍敝妇臃词∑饺账鶠闊o愧于心，著眼于內在生命的思考，是內修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案?！窘馕觥?/p>

本題①考查理解分析重點詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關文句，在讀懂的基礎上再加以理解分析。注意前后文，即重點詞句所在的語境。學習文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機結合“語境”去揣摩。題干問“孔子為何說‘吾不與也’?上述文字闡明的孔子主張的‘勇’是什么?”可見本題有兩問，第一問的前提是“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’”大意是“子路問，先生若率領三軍，會與什么樣的人為伴？”“誰與”是“與誰”的倒裝，即介詞賓語前置句，同時也省略了謂語部分“為伴”，注意調整順序并添加成分?！白釉唬骸┗ⅠT河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！边@便是孔子的回答，也就是題干所問的答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計劃而成事的人?！睋?jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀”只會“蠻干傻干”白費功夫，意即費力不討好。如果考生平時積累過“暴虎馮河”這個成語，做出答案不難?？鬃雨P于“勇”的主張不言而喻，“勇敢”要和智慧結合起來，否則可能有害，甚至會有失去性命之憂。再結合第二則材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！贝笠馐亲勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。”可見勇猛在生活中是把雙刃劍，無義就會作亂抑或偷盜。再結合文段三“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！迂曉唬骸蜃影椎酪病！彼钥鬃又鲝埖摹坝隆?，除了需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德?？鬃又鲝埖挠靡怯录?zhèn)?，而且要符合禮儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導致混亂失敗。本題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應“注重應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性的發(fā)展”；應繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為學生積極主動探索未知領域的過程?！坝抡吆我圆粦?？有人用孔子答司馬牛的‘內省不疚’為答案，你同意嗎?請說明”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認清有關“內省不疚”“無憂無懼”的意思。再結合學過的有關孔子的言論主張確定觀點、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，回答同意，然后進行翻譯后理解分析、整合概括出答案來即可。司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應“內省不疚”，坦蕩處世，問心無愧。“內省不疚”，內省是孔子教誨弟子的一種方法。內省又稱“內自省”，“見賢思齊，見不賢而內自省焉?！北取皟茸允　备鼮榧ち业姆绞绞恰皟茸栽A”，即內心里自我譴責“內自訟”連博學多聞的孔子都未曾見過，可以想見達到其境界的艱難。曾子可以說是內省工夫的典型，他能獨自每天從三個方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”內省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習?？鬃右笏抉R牛“省仁”“省勇”，內省的結果是“不疚”，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內省工夫徹底即可達到“無憂無懼”的境界，內心憂懼來自于內心愧疚，無疚則無憂，無懼則無愧。仁者不憂慮，是因為仁者樂天知命，內省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，是因為智慧者明于事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因為勇毅者折沖御侮，一往直前，所以才能夠不畏不懼?！叭省薄ⅰ爸恰薄ⅰ坝隆笔强鬃铀瞥绲纳频牡赖缕焚|。這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說。一則自責。二則勉人?！军c睛】把握大意