2024年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目-馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案

2024年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目-馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有（）A、禍兮福所倚B、月暈而風(fēng)C、有無相生D、千里之堤E、物極必反2.矛盾的同一性對(duì)事物發(fā)展起著重要作用，具體表現(xiàn)在（）A、同一性是事物存在和發(fā)展的條件B、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素而各自得到發(fā)展C、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)D、同一性使矛盾雙方的斗爭(zhēng)得到調(diào)和，從而推動(dòng)事物發(fā)展3.人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是（）A、真理原則B、價(jià)值原則C、效率原則D、公平原則4.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，具體途徑是（）A、通過改革和革命實(shí)現(xiàn)的B、通過對(duì)人民群眾的教育和灌輸實(shí)現(xiàn)的C、實(shí)踐D、通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的5.我國實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革是由（）A、社會(huì)主義國家政權(quán)的性質(zhì)決定的B、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定的C、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的D、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求決定的6.馬克思主義時(shí)空觀包括（）A、時(shí)間空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分B、時(shí)間和空間是無限和有限的統(tǒng)一C、時(shí)間和空間是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一D、時(shí)間和空間是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一7.固定資本的實(shí)物形式是（）A、勞動(dòng)資料B、勞動(dòng)對(duì)象C、勞動(dòng)力D、勞動(dòng)產(chǎn)品8.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（）A、革命理論比革命行動(dòng)更重要B、革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D、革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗9.辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)（）A、否定是自我否定B、否定與肯定的區(qū)別C、否定中包含著肯定D、否定是對(duì)舊事物的拋棄E、否定是“揚(yáng)棄”10.列命題中包含辯證法思想的有（）A、動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B、否極泰來，物極必反C、凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是要滅亡的D、物質(zhì)世界是絕對(duì)觀念的外化11.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是（）A、詭辯論的觀點(diǎn)B、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)C、辯證唯物主義的觀點(diǎn)D、舊唯物主義的觀點(diǎn)12.江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?！苯瓭擅袼f的“遠(yuǎn)大理想”是指（）A、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B、建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想C、個(gè)人對(duì)美好生活的向往與追求D、個(gè)人對(duì)將來職業(yè)的向往與追求13.馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是（）A、主體與客體通過中介相互作用的過程B、道德行為和政治活動(dòng)C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)14.請(qǐng)按時(shí)間排列下列事件的正確順序（） ①馬克思、恩格斯在倫敦出席共產(chǎn)主義者同盟大會(huì) ②馬克思、恩格斯在巴黎相會(huì) ③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 ④法國里昂工人起義A、①②③④B、④②③①C、③④①②D、④②①③15.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（）A、主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C、認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D、夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)16.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件包括（）A、資本主義生產(chǎn)的發(fā)展B、無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要C、自然科學(xué)的新成就D、批判繼承德國古典哲學(xué)E、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題17.“必然王國”作為歷史觀的范疇（）A、實(shí)際上指以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)B、是指人們的思想和活動(dòng)受著客觀必然性的支配C、是指人們僅僅受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系奴役這樣一種狀態(tài)D、是指物支配人而不是人支配物的社會(huì)狀態(tài)18.魯迅在評(píng)《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是（）A、要區(qū)分事物的兩重性B、要把握事物的度C、對(duì)事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一個(gè)整體19.以下對(duì)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的描述錯(cuò)誤的有（）。A、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)總體可控，但化解以高杠桿和泡沫化為主要特征的各類風(fēng)險(xiǎn)將持續(xù)一段時(shí)間B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度將從長期高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩LC、經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力將由主要依靠投資、出口拉動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅叵M(fèi)和改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)D、可以把經(jīng)濟(jì)新常態(tài)定義為減速增效、增長速度降溫20.否定之否定規(guī)律揭示了（）A、事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的基礎(chǔ)和條件21.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是馬克思主義最重要的（）A、理論品質(zhì)B、理論方式C、實(shí)踐品質(zhì)D、實(shí)踐方式22.對(duì)人的價(jià)值的正確看法是（）A、人是價(jià)值的主體又是價(jià)值的客體B、人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一C、人的價(jià)值首先在于勞動(dòng)、創(chuàng)造D、評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主23.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（）A、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家具有較高的精神文明B、革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的C、它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來24.下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是（）A、“抓典型”B、“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”C、“一切經(jīng)過實(shí)驗(yàn)”D、“欲擒故縱”25.歷史唯物主義對(duì)人民群眾作用的肯定是（）A、內(nèi)在地包含了對(duì)包括歷史人物在內(nèi)的個(gè)人作用的肯定B、不包含對(duì)個(gè)人作用的肯定C、是對(duì)個(gè)人作用的否定D、是與肯定歷史人物的作用并列的26.在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是（）A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、斯大林27.勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值（）A、增加B、減少C、不變D、增減不定28.列寧關(guān)于“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的說法（）A、夸大了意識(shí)的作用B、正確地指出了意識(shí)的能動(dòng)作用C、具有唯意志主義的傾向D、是主觀唯心主義的表現(xiàn)29.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（）A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的反映是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造過程B、意識(shí)活動(dòng)具有主體選擇性C、意識(shí)活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)對(duì)象性，可以通過實(shí)踐，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)D、意識(shí)活動(dòng)具有高度的自控性30.年剩余價(jià)值率是（）A、年剩余價(jià)值量與預(yù)付資本的比率B、年剩余價(jià)值量與流動(dòng)資本之比C、年剩余價(jià)值量與預(yù)付不變資本之比D、年剩余價(jià)值量與預(yù)付可變資本之比31.可能性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系是（）A、可能的就是不現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的就不是可能的B、現(xiàn)實(shí)存在的東西就不包含可能性C、可能性與現(xiàn)實(shí)性是可以互相轉(zhuǎn)化的D、可能性存在于現(xiàn)實(shí)性之中，現(xiàn)實(shí)之中包含著可能性32.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)33.空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋ǎ〢、它只是對(duì)資本主義罪惡進(jìn)行了天才的詛咒B、它沒有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)原因C、它沒有找到建設(shè)新社會(huì)所依靠的階級(jí)力量D、它沒有找到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路34.唯物主義承認(rèn)相對(duì)靜止的存在，是因?yàn)椋ǎ〢、承認(rèn)相對(duì)靜止是我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別事物的基礎(chǔ)B、相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C、我們可以從運(yùn)動(dòng)反面找到它的度量D、相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)沒有任何區(qū)別35.下列說法正確的有（）A、真理是具體的就是說真理是多變的B、價(jià)值是抽象的就是說價(jià)值是多維的C、主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價(jià)值關(guān)系的全面性、多維性D、真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件36.真理的客觀性決定了真理的（）A、有條件性B、相對(duì)性C、一元性D、無限性37.對(duì)改革中出現(xiàn)的新事物的態(tài)度，應(yīng)該是（）A、滿腔熱情支持和扶植B、為它的成長鳴鑼開道C、全面肯定，完全支持D、促使其日臻完善38.正確理解主體與客體關(guān)系的關(guān)鍵在于（）A、物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)B、意識(shí)第一性的觀點(diǎn)C、辯證的觀點(diǎn)D、實(shí)踐的觀點(diǎn)39.下列各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命的形式和道路的基本原則有（）A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的惟一形式的原則B、馬克思主義普遍真理與本國具體實(shí)際相結(jié)合的原則C、由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對(duì)國際組織發(fā)號(hào)施令的原則D、在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展的原則E、在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家首先進(jìn)行社會(huì)主義革命的原則40.國家壟斷資本主義對(duì)資本主義基本矛盾（）A、可以完全克服B、不可能克服C、有可能克服D、可以克服其大部分41.國家壟斷資本主義表明（）A、在資本主義生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)的局部調(diào)整B、資本主義生產(chǎn)關(guān)系被新的生產(chǎn)關(guān)系代替C、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度很快要代替資本主義國家D、資本主義具有強(qiáng)大的生命力42.事物的度是指（）A、事物的質(zhì)變B、事物的量變C、事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)43.只見樹木（）A、不可知論的觀點(diǎn)B、相對(duì)主義的觀點(diǎn)C、庸俗主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)44.在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是（）A、法國里昂工人起義B、英國憲章運(yùn)動(dòng)C、芝加哥工人起義D、德國西里西亞紡織工人起義45.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)的作用和影響是通過（）A、生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來的B、社會(huì)心理表現(xiàn)出來的C、社會(huì)制度表現(xiàn)出來的D、社會(huì)革命表現(xiàn)出來的46.矛盾的特殊性要求我們（）A、實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾B、大膽揭露勇敢面對(duì)矛盾C、科學(xué)分析主要和次要矛盾D、平穩(wěn)化解矛盾47.鄧小平同志指出，“改革也是一場(chǎng)革命?！边@是指（）A、改革是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變B、改革是社會(huì)制度的深刻變革C、改革是解決所有社會(huì)矛盾的唯一途徑D、改革是社會(huì)制度的質(zhì)變48.所謂意識(shí)的能動(dòng)性，是指（）A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性、藍(lán)圖性B、意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造過程C、意識(shí)自身會(huì)不斷的豐富和發(fā)展D、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人的生理活動(dòng)和周圍環(huán)境能產(chǎn)生一定的影響49.16世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的結(jié)論。這件事說明（）A、感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D、真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映50.資本主義工資之所以掩蓋剝削，是由于它（）A、表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格B、是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C、是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值D、是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的表現(xiàn)形式51.關(guān)于歷史人物的作用有著不同的觀點(diǎn)，比如有一種說法是“李杜文章在，光焰萬丈長”。又有一種說法是“天不生仲尼，萬古如長夜”。這兩種說法（）A、前者肯定了歷史人物的作用，后者是英雄史觀B、二者都是主觀唯心主義C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D、二者都是主張人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀52.有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）A、沒有看到人民群眾的歷史作用B、把歷史看成是偶然事件的堆積C、否定社會(huì)歷史的客觀性D、否定社會(huì)歷史的規(guī)律性53.人類全部社會(huì)關(guān)系中，最基本的關(guān)系是（）A、生產(chǎn)關(guān)系B、血緣關(guān)系C、思想關(guān)系D、法律關(guān)系54.下列提法正確的是（）A、只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)B、只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會(huì)C、只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)D、許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)55.生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因?yàn)槟⒘耍ǎ〢、不變資本和可變資本的區(qū)別B、固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別C、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的區(qū)別D、勞動(dòng)和勞動(dòng)力的區(qū)別56.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、事物的變化過程B、事物由舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)C、事物的量變過程D、事物的運(yùn)動(dòng)過程57.恩格斯指出：“只有通過競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)，從而通過商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)?！边@就是說，只有通過競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格波動(dòng)（）A、由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)B、商品才能實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換C、價(jià)值規(guī)律才能表現(xiàn)出來D、價(jià)值才能決定價(jià)格58.人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀的反映，這是一種（）A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)D、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)59.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體與客體之間的關(guān)系包括（）A、實(shí)踐關(guān)系B、認(rèn)識(shí)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、主從關(guān)系60.否定之否定規(guī)律是在自然社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（）A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來61.無產(chǎn)階級(jí)革命主要的基本形式是（）A、人民民主專政B、暴力革命C、和平過渡D、局部戰(zhàn)爭(zhēng)62.意識(shí)的本質(zhì)是（）A、人腦的分泌物B、人腦的機(jī)能C、對(duì)物質(zhì)世界的反映D、觀念的系統(tǒng)63.企業(yè)向職工發(fā)放工資時(shí)，貨幣執(zhí)行的職能是（）A、價(jià)值尺度B、流通手段C、貯藏手段D、支付手段64.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指（）A、生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程B、轉(zhuǎn)移價(jià)值的過程和創(chuàng)造價(jià)值的過程C、生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值形成過程D、價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程65.原子是“宇宙之磚”的觀點(diǎn)屬于（）A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、庸俗唯物主義D、機(jī)械唯物主義66.我國關(guān)于建立國際新秩序的主張不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容（）A、尊重各國國情，求同存異B、用和平方式處理國際爭(zhēng)端C、互利合作，共同發(fā)展D、安理會(huì)成員國決定重大國際事務(wù)67.世界的統(tǒng)一性在于其（）A、物質(zhì)性B、可知性C、無限性D、唯一性68.電子商務(wù)的發(fā)展，對(duì)加快資本周轉(zhuǎn)速度起著重要作用，體現(xiàn)在縮短（）A、資本由貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本的時(shí)間B、資本由商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的時(shí)間C、原材料的儲(chǔ)備時(shí)間D、勞動(dòng)者加工勞動(dòng)對(duì)象的時(shí)間69.下列各項(xiàng)屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源有（）A、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界B、剝削階級(jí)的偏見曲解歷史的發(fā)展C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高D、認(rèn)識(shí)上的直線性和片面性E、保守落后思想的消極作用70.主要資本主義國家相繼由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是（）A、18世紀(jì)末期B、19世紀(jì)中期C、19世紀(jì)末20世紀(jì)初D、第二次世界大戰(zhàn)后71.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物歷史作用的基本觀點(diǎn)和方法是（）A、歷史主義的科學(xué)原則B、階級(jí)分析C、必然性與偶然性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D、肯定一切72.壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是（）A、銀行資本家B、工業(yè)資本家C、金融寡頭D、商業(yè)資本家73.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力在于（）A、人類的精神活動(dòng)B、人類的社會(huì)生活C、人類的正確思想路線D、人類的社會(huì)實(shí)踐74.劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是（）A、是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性B、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用75.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、事物數(shù)量的增加B、事物根本性質(zhì)的變化C、事物的一切運(yùn)動(dòng)變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡第2卷一.參考題庫(共75題)1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A、唯物論的觀點(diǎn)B、實(shí)踐的觀點(diǎn)C、辯證法的觀點(diǎn)D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程的觀點(diǎn)2.任何真理都有自己適用的條件和范圍，這說明真理具有（）A、不確定性B、主觀性C、相對(duì)性D、絕對(duì)性3.下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)主體的涵義的是（）A、認(rèn)識(shí)的主體是具有感性認(rèn)識(shí)能力的人B、認(rèn)識(shí)的主體是具有理性認(rèn)識(shí)能力的人C、認(rèn)識(shí)的主體是具體的，有血有肉的人D、認(rèn)識(shí)的主體是從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人4.通過職工持股計(jì)劃（）A、職工控制了企業(yè)股份B、調(diào)動(dòng)工人的生產(chǎn)積極性C、提高了工人對(duì)企業(yè)的歸屬感D、是使很多企業(yè)擺脫了經(jīng)營困境5.空想社會(huì)主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨資本主義的發(fā)展，在19世紀(jì)達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，歐洲有三個(gè)著名的空想社會(huì)主義者，他們是（）A、莫爾B、圣西門C、傅立葉D、歐文6.馬克思批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的（）A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D、核心7.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，之所以構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾，是因?yàn)樗鼈儯ǎ〢、貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終B、決定著其它一切社會(huì)矛盾C、是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力D、決定著整個(gè)社會(huì)面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)8.理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（）A、階級(jí)斗爭(zhēng)史B、思想發(fā)展史C、勞動(dòng)發(fā)展史D、文化發(fā)展史9.能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（）A、是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象B、是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐C、是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程10.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（）A、反映與被反映的關(guān)系B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系C、抽象與具體的關(guān)系D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系11.在資本主義價(jià)值增殖過程中（）A、具體勞動(dòng)創(chuàng)造出新價(jià)值，抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值B、抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出新的使用價(jià)值，具體勞動(dòng)創(chuàng)造出新的價(jià)值C、具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出大于勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值D、具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值12.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（）A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的的統(tǒng)一B、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一13.資本原始積累的主要途徑（）A、資本家靠自身勤勞致富，興辦資本主義企業(yè)B、用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地C、用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富D、資本家用經(jīng)濟(jì)手段誘使農(nóng)民脫離土地成為雇傭勞動(dòng)者14.馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是（）A、古希臘羅馬哲學(xué)B、中世紀(jì)唯名論哲學(xué)C、德國古典哲學(xué)D、近代英國唯物主義哲學(xué)15.“先有計(jì)劃，后做工作；先有圖紙，后造房子”，這說明（）A、意識(shí)決定物質(zhì)，思維決定存在B、物質(zhì)存在形態(tài)的多樣性C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用D、意識(shí)活動(dòng)的目的性計(jì)劃性16.資本主義法制的核心是（）A、民法B、憲法C、刑法D、行政法17.當(dāng)代資本主義的新變化（）A、意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化B、從根本上改變了資本主義社會(huì)C、從根本上適應(yīng)了生產(chǎn)的社會(huì)化D、從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律作用的結(jié)果18.德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是（）A、黑格爾和費(fèi)爾巴哈B、康德和黑格爾C、康德和費(fèi)爾巴哈D、謝林和費(fèi)希特19.歷史唯心主義的主要缺陷是（）A、承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中重大作用B、承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用C、沒有考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)的原因D、沒有客觀地說明人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力20.作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（）A、馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)21.我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了（）A、運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)C、靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D、運(yùn)動(dòng)是靜止的總和22.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下的社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了（）A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一23.解決資本主義基本矛盾的唯一途徑是（）A、用壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)B、用國家壟斷資本主義代替私人壟斷資本主義C、用國際壟斷代替國家壟斷資本主義D、用社會(huì)主義制度代替資本主義制度24.經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程明顯加快的原因有很多，但不包括（）A、第三次科學(xué)技術(shù)革命向縱深發(fā)展B、國際貿(mào)易自由化程度大大提高C、國際資本流動(dòng)的大幅度增加D、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段的出現(xiàn)25.下列各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的目的的有（）A、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B、掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具C、全面提高人的素質(zhì)D、掌握各種具體的知識(shí)26.假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性，這是合乎邏輯的。這種觀點(diǎn)（）A、辯證唯物主義觀點(diǎn)B、主觀唯物主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、客觀唯物主義觀點(diǎn)27.資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指（）A、競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律B、價(jià)值規(guī)律C、資本主義積累的一般規(guī)律D、剩余價(jià)值規(guī)律28.科學(xué)共產(chǎn)主義之所以是科學(xué)，主要在于其（）A、揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾B、揭示了資本主義剝削的秘密C、揭示了資本主義制度的腐朽性D、揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律29.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個(gè)別舉動(dòng)可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是（）A、否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論B、否認(rèn)歷史必然性唯意志論C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D、重視必然性作用的歷史唯物主義30.在下列命題中，包含辯證法思想的有（）A、“易窮則變，變則通，通則久”B、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”C、“道之大原出于天，天不變，道亦不變”D、“天下之勢(shì)，循則極，極則反”31.否定之否定就是（）A、周而復(fù)始的循環(huán)B、在更高階段的“回復(fù)”C、回到原來的出發(fā)點(diǎn)D、自我完善，自我發(fā)展的過程32.發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力最重要的途徑是（）A、增加勞動(dòng)力投入B、增加生產(chǎn)資料投入C、提高勞動(dòng)強(qiáng)度D、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率33.資本的周轉(zhuǎn)速度（）A、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比B、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比C、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比D、同周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比34.在四川汶川大地震中，我國各級(jí)部門都以搶救受災(zāi)群眾生命和保障人民的生命安全為救援工作的第一目標(biāo)。這說明了（）A、人的價(jià)值是一切價(jià)值中的最高價(jià)值B、人是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)存在和發(fā)展的目標(biāo)C、社會(huì)發(fā)展要以人為本D、人是目的35.在資本主義生產(chǎn)過程中，雇傭工人的具體勞動(dòng)的作用是（）A、生產(chǎn)使用價(jià)值B、轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值C、形成新的價(jià)值D、創(chuàng)造剩余價(jià)值36.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求絕對(duì)過剩B、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求相對(duì)不足C、生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求相對(duì)過剩D、生產(chǎn)對(duì)于人們的有支付能力的需求相對(duì)不足37.對(duì)不可知論予以最有力的駁斥的是（）A、客觀真理B、客觀事實(shí)C、科學(xué)理論D、社會(huì)實(shí)踐38.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（）A、世界是物質(zhì)B、世界在本質(zhì)上是精神C、世界是發(fā)展的D、世界的本原只有一個(gè)39.實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義（）A、最偉大最崇高的理想B、最偉大最崇高的實(shí)踐C、最崇高的社會(huì)實(shí)踐D、最崇高的社會(huì)理想40.階級(jí)的實(shí)則是（）A、經(jīng)濟(jì)收入不同的社會(huì)集團(tuán)B、社會(huì)分工不同的社會(huì)集團(tuán)C、一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)D、不同社會(huì)集團(tuán)之間剝削與被剝削的關(guān)系41.現(xiàn)代生物科技證明，人類的DNA結(jié)構(gòu)中有90％以上與現(xiàn)代類人猿相同。這些事實(shí)說明了（）A、人的本質(zhì)是社會(huì)性B、人具有自然屬性C、人類起源于動(dòng)物界D、人的本質(zhì)是動(dòng)物性42.“狼孩”沒有意識(shí)，這一事實(shí)說明（）A、意識(shí)是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物C、意識(shí)是人腦發(fā)展的產(chǎn)物D、意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映43.任務(wù)一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性（）A、合乎邏輯的B、唯心主義C、形而上學(xué)D、詭辯論44.在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，就是要堅(jiān)持（）A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的理論B、一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理C、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論45.馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！痹撜摂嗨乃枷胧牵ǎ〢、理論就是巨大的物質(zhì)力量B、理論不能代替實(shí)踐C、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D、理論只能解釋世界，不能改造世界46.作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系47.作為生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者的是（）A、綠色植物和某些細(xì)菌B、從事勞動(dòng)實(shí)踐的人類C、具有能動(dòng)創(chuàng)造性的動(dòng)物D、包括溫度、土壤在內(nèi)的非生物環(huán)境48.唯物辯證法（）A、是科學(xué)的思維方法B、首先是理性的方法和理論，其次是現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和規(guī)律C、首先是現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和規(guī)律，其次是理性的方法和理論D、既是黑格爾的理論方法，也是馬克思的理論方法49.分析資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵是運(yùn)用（）A、商品二因素原理B、資本區(qū)分為不變資本和可變資本的原理C、資本區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本的原理D、勞動(dòng)二重性原理50.判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是（）A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見D、社會(huì)實(shí)踐51.歷史觀的基本問題是（）A、物質(zhì)和精神的關(guān)系問題B、歷史主體和歷史客體的關(guān)系問題C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)崠的關(guān)系問題52.馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是（）A、《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》D、《反杜林論》和《家庭、私有制和國家的起源》53.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明（）A、人們自己創(chuàng)造自己的歷史B、歷史不是神創(chuàng)造的C、歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D、歷史是人的思想發(fā)展史54.在價(jià)值量決定方面，正確的命題有（）A、單位商品的價(jià)值量與部門勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比B、商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定C、商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比D、決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間一簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度55.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A、客觀實(shí)在性B、自覺能動(dòng)性C、直接現(xiàn)實(shí)性D、社會(huì)歷史性56.物質(zhì)的唯一特性是（）A、運(yùn)動(dòng)變化性B、客觀實(shí)在性C、具體性D、可感知性57.在商品價(jià)值的形式發(fā)展中一切商品的價(jià)值通過貴金屬表現(xiàn)出來的價(jià)值形式是（）A、簡(jiǎn)單價(jià)值形式B、擴(kuò)大價(jià)值形式C、一般價(jià)值形式D、貨幣形式58.一位日本首相說過：“在日本，政府是船長，財(cái)界是羅盤，船長始終按羅盤指引的方向前進(jìn)的。”這段話表明（）A、資本主義政治是其經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B、資本主義國家實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政C、資產(chǎn)階級(jí)政府只代表資產(chǎn)階級(jí)利益D、資本主義國家的權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中59.英雄人物的活動(dòng)是理解歷史發(fā)展的基本線索，這種觀點(diǎn)是（）A、歷史唯心主義B、唯物史觀的觀點(diǎn)C、歷史主義的觀點(diǎn)D、唯物史觀和唯心史觀都能接受的觀點(diǎn)60.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）A、它對(duì)否定的理解是孤立片面的B、它對(duì)肯定的理解是孤立片面的C、它否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系D、它否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性61.下列觀點(diǎn)中正確表達(dá)了人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的是（）A、社會(huì)規(guī)律是人們自己行動(dòng)的規(guī)律B、人既是社會(huì)主體又是社會(huì)客體C、人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”D、不存在某種凌駕于人類實(shí)踐活動(dòng)之上或之外的社會(huì)規(guī)律62.列寧指出：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤。”這句話表明（）A、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段B、真理和謬誤沒有確定的區(qū)別C、真理具有相對(duì)性D、真理的標(biāo)準(zhǔn)是雙重的63.人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)是（）A、必然B、必然王國C、自由D、自由王國64.社會(huì)意識(shí)是（）A、社會(huì)的精神生活過程B、社會(huì)的政治生活過程C、人類改造自然的過程D、人類改造社會(huì)的過程65.價(jià)值的特性是（）A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性66.勞動(dòng)產(chǎn)品和商品的關(guān)系是（）A、勞動(dòng)產(chǎn)品一定是商品B、商品一定是勞動(dòng)產(chǎn)品C、勞動(dòng)產(chǎn)品和商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值D、兩者都要經(jīng)過交換才能進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域67.商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式是（）A、利息B、利潤C(jī)、成本D、價(jià)格68.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（）A、它正確地反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B、它是社會(huì)存在的反映C、它具有相對(duì)獨(dú)立性D、它具有歷史繼承性69.“克隆”“轉(zhuǎn)基因”等生命科學(xué)的重大突破，表明（）A、意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)B、有力批判了“上帝造物”的觀點(diǎn)C、為“世界統(tǒng)一欲物質(zhì)”提供了自然科學(xué)的依據(jù)D、意識(shí)不僅反映世界，而且可以（通過實(shí)踐）創(chuàng)造世界70.社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，包括（）A、物質(zhì)補(bǔ)償和精神補(bǔ)償B、價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償C、有形補(bǔ)償和無形補(bǔ)償D、商品補(bǔ)償和貨幣補(bǔ)償71.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）A、水往低處流B、日出于東落于西C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映72.馬克思主義形成的重要標(biāo)志是（）A、《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版B、《資本論》的出版C、《反杜林論》的出版D、《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表73.“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，這一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是（