第4課 歐洲文化的形成 同步練習(含答案)-2023-2024學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第4課歐洲文化的形成同步練習1．《十日談》中的許多故事直接借鑒或取材于《一千零一夜》，其“進從和張揚人的天性以及與生俱來的欲念”等與《一千零一夜》中的思想傾向和價值觀念也幾近相同。這說明阿拉伯文化（）A．推動了東西方文化的交流 B．融合了東西方文化遺產(chǎn)C．為歐洲思想解放提供土壤 D．深受歐洲文藝復興影響2．古代希臘、羅馬已有分權與制衡的思想；近代洛克、孟德斯鳩的分權論逐步使西方分權學說臻于完整；美利堅的締造者們對歐洲的分權學說進行了改造和創(chuàng)新，提出了“立體分權”（包括橫向分權和縱向分權）的理念思想。據(jù)此可知（）A．近代歐美政治學說植根于久遠的歷史傳統(tǒng) B．分權是西方一以貫之的政治原則C．分權是民主政權建設的理論基礎 D．優(yōu)秀的制度構想能推動政治實踐3．西歐中世紀早期的教育，其主體是基督教教育，教會學校包括修道院學校和大教堂學校構成了學校教育發(fā)展的主線，世俗的宮廷學校教育帶有濃厚的基督教色彩……其中不少大學直接脫胎于中世紀早期的教會學校。這反映了基督教會（）A．壟斷了中世紀的教育 B．具有一定的教化功能C．廣泛地影響西歐社會 D．對西歐教育影響深遠4．古希臘和拉丁文詩歌的典型特征是押韻不嚴格。在12—13世紀時，法國南部普羅旺斯地區(qū)和西班牙卻已流行起符合阿拉伯詩歌韻律特征的“騎士抒情詩”和“擇吉爾韻詩”。這反映出（）A．軍事征服帶來文化征服 B．阿拉伯文化推動文藝復興C．文明交流促進文化創(chuàng)新 D．阿拉伯文學水平高于西歐5．如圖所示的歷史事件（）A．建立起了廣闊的殖民世界 B．增強了伊斯蘭文化的影響C．推動了東西方文明的交流 D．擴大了羅馬法的適用范圍6．亞里士多德是百科全書式的學者，其中某個領域的研究，西方學者稱之為“物理學之父”，中國學者稱之為“形而上學”，而亞里斯多德有時自己稱作“神學”。這一領域是（）A．物理學 B．哲學 C．生物學 D．倫理學7．古希臘的哲學家亞里士多德認為童年是人生的根基，因為他決定了一個人的性格和行為。公元1世紀的古羅馬的教育家昆體良指出人和動物的區(qū)別是“惟獨人生而具有敏慧而聰顧的理解力”，這是與生俱來的天賦，這些觀點（）A．強調(diào)環(huán)境對人成長的決定作用 B．說明當時兒童形象被神圣化C．與茍子對人類本性的看法一致 D．表達了對兒童成長性的重視8．某一大教堂因羅馬式穹頂而聞名于世，它于公元537年完工，1453年以后被土耳其人占領，改建成為清真寺。1935年改為博物館，1985年列入世界文化遺產(chǎn)。該大教堂位于下圖中的（）A．① B．② C．③ D．④9．基督教文化對西歐的文學藝術有重要影響，中古西歐還產(chǎn)生了一些著名的神學家?！渡駥W大全》的作者是（）A．馬丁·路德 B．西塞羅 C．托馬斯·阿奎那 D．李維10．教會文學是中世紀歐洲的正統(tǒng)文學，主要內(nèi)容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行。騎士文學在11世紀流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期的騎士文學的流行反映出當時（）A．對世俗生活的追求 B．工商業(yè)階層壯大C．人文主義廣泛傳播 D．天主教會的衰落11．羅馬史學家塔西佗在他的作品中，“收集體現(xiàn)美德和惡習的非凡事實”，以針砭時局為己任，無情地揭露了皇權專制的黑暗，因而得到了“暴君的鞭子”的美譽。這表明塔西佗的史學研究（）A．充滿民主理性色彩 B．以恢復傳統(tǒng)的政治體制為核心C．注重探究歷史事實 D．具有道德訓誡和政治批判作用12．從9至11世紀，西歐文化人并不熱衷于在學理上和精神上理解古典文化，他們最強烈的自覺意識是進一步改造古典文化，把它變成封建教會進行宗教活動和封建國王治理國家的工具。上述信息折射出當時西歐（）A．教會壟斷文化教育 B．宗教倫理具有教化功能C．注重傳承古典文化 D．文化教育淪為神學附庸13．1543年維薩里出版《人體構造》一書，不僅系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉等器官，而且配有精美版畫插圖，插圖中的人物襯著明快的大自然背景，或倚桌沉思，或駐足田野（如圖），頗為生動。這反映出當時（）A．醫(yī)學進步豐富了人文主義 B．自然科學已擺脫教會束縛C．現(xiàn)實主義成為時代的主流 D．人們追求樂觀的生活情趣14．古代腓尼基人融合象形文字，并簡化了楔形文字，將幾種舊寫法進行重新組合，從而極大地縮短了書寫時間。在此基礎上，腓尼基人發(fā)明了簡便的22個字母。據(jù)此可知，腓尼基字母的發(fā)明（）A．標志著日常書寫文字誕生 B．得益于區(qū)域文明的交融C．體現(xiàn)出西亞文明獨具特色 D．是商品經(jīng)濟發(fā)展的結果15．1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭權奪利，雙方劍拔弩張、勢不兩立。但亨利四世實力弱小，不得不前往意大利北部的卡諾莎行宮向教皇請罪，他在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給他一個赦罪的吻?！翱ㄖZ莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了A．基督教在經(jīng)濟上勢力強大 B．基督教在社會生活方面的影響無處不在C．教權與王權的矛盾 D．資產(chǎn)階級和教權的矛盾16．在古代雅典，許多學者、文人，如哲學家柏拉圖、畢達哥拉斯、戲劇家歐里庇得斯等，都是優(yōu)秀的運動家或錦標獲得者。凡在運動會上奪標的，國家出資為其立像，并刻上他的名字，如米隆的《擲鐵餅者》這反映了當時（）A．城邦政治影響文化發(fā)展 B．人文主義成為主流思潮C．尚武觀念推動對外擴張 D．民主政治逐漸發(fā)展完善17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

公元前27年，羅馬帝國建立。公元1~2世紀，羅馬帝國出現(xiàn)了相對安定的局面。帝國前期，意大利和行省的手工業(yè)也得到顯著的發(fā)展。在西部，羅馬和高盧商人沿萊茵河、多瑙河到達北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進行貿(mào)易。東部的希臘和埃及商人則駛出紅海，經(jīng)阿拉伯到達印度和斯里蘭卡進行貿(mào)易，以金銀換取東方的香料、寶石、精致的工藝品和紡織品。在屋大維統(tǒng)治時期，羅馬人開始利用季節(jié)風遠航印度?！幾詤怯阝埤R世榮《世界史·古代史編》（上卷）材料二

在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達，其百貨齊全的商場里，既有各種本地的產(chǎn)品，也有各國商人運來的中國的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。中世紀阿拉伯帝國各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎上共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構成。阿拉伯文化在宗教、哲學、自然科學及人文科學等領域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家。這對于東西方文化的交流起到了很大的促進作用，對亞洲、非洲、歐洲和中國文化的發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響。——摘編自哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，歸納羅馬帝國與阿拉伯帝國的相似之處。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出阿拉伯帝國對世界文明的貢獻。18．羅馬帝國的發(fā)展歷程中，日耳曼民族居住在帝國北疆，萊茵河以東地區(qū)，在歷史上與羅馬帝國互動頻繁。閱讀材料，回答下列問題。材料一

公元2世紀羅馬人與日耳受人沖突(浮雕)材料二

“他們中間沒有私有的、劃開的土地……他們不大吃糧食，生活大部分都依靠乳類和家畜，特別著重打獵?！薄叭斩耸橇钊松返膽?zhàn)士，他們覺得：可以用流血的方式獲取的東西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱無能了……小事由首帥們商議；大事則由全部落議決，如果人民不滿意他的意見，就報之以噴噴的嘆息聲……他們天性純樸，沒有感染奸巧機詐，善待他人?！薄尉幾?古羅馬)塔西佗《日耳曼尼亞志》(1)指出兩則材料在史料類型上的差異。(2)綜合上述材料并結合所學知識，概括日耳曼民族的特點。參考答案：1．C2．A3．D4．C5．C6．B7．D8．D9．C10．A11．D12．D13．A14．B15．C16．A17．(1)都曾地出現(xiàn)跨亞歐非三洲的大帝國；工商業(yè)發(fā)達；國內(nèi)貿(mào)易與對外貿(mào)易活躍；都是世界性宗教起源地；都取得了輝煌的文化成就。(2)阿拉伯商