2023-2024學(xué)年山東省泰安市新泰第一中學(xué)老校區(qū)（新泰中學(xué)）高二下學(xué)期期末模擬訓(xùn)練（一）語(yǔ)文試題

新泰中學(xué)2022級(jí)高二下學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練（一)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一紅色資源生動(dòng)詮釋了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，具有獨(dú)特的思想政治教育價(jià)值。高中青少年作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主力軍，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，需要有較高的思想覺(jué)悟。而紅色資源本身具有的先進(jìn)性、群眾性、民族性和時(shí)代性特征，能夠在思想上、政治上對(duì)容易被錯(cuò)誤思想裹挾的高中生進(jìn)行引導(dǎo)。將紅色資源融入高中思政課，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的政治認(rèn)同。紅色資源作為中國(guó)實(shí)際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義先進(jìn)思想有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新產(chǎn)物，包含了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神和實(shí)事求是的科學(xué)精神。將紅色資源融入高中思政課教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)、提升科學(xué)精神具有重要的時(shí)代價(jià)值。新課改背景下，強(qiáng)調(diào)課程要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持正確的思想政治方向，促進(jìn)學(xué)生公共參與的能力。將紅色資源與高中思政課有機(jī)結(jié)合，為拓展學(xué)生的實(shí)踐平臺(tái)、促進(jìn)公共參與提供了可行性。在高中思政課中利用紅色資源，可以豐富、拓展教師的課程資源庫(kù)，滿足學(xué)生不同的需要，本地的紅色資源對(duì)學(xué)生具有天然親和力，教師積極開(kāi)發(fā)運(yùn)用這些紅色資源，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與的積極性，使學(xué)生深入了解和感受紅色資源的精神內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)效果。（摘編自鄧西延《紅色文化資源在高中思政課中的運(yùn)用研究》）材料二在文化多元化背景下，青少年一般對(duì)新興文化比較感興趣。紅色文化年代比較久遠(yuǎn)，我們的日常生活中對(duì)紅色文化的重視程度不高，再加上學(xué)生也很少有機(jī)會(huì)參觀紅色景區(qū)，直觀體驗(yàn)到紅色文化的魅力，廣州紅色文化很難引起高中生的興趣。高中政治教材中很少涉及紅色資源，教師對(duì)于教材中沒(méi)有涉及的內(nèi)容不重視，只是偶爾在某一章節(jié)中利用紅色資源作為輔助工具進(jìn)行教學(xué)，而沒(méi)有挖掘紅色資源的內(nèi)涵和價(jià)值。教師在思政課堂中對(duì)廣州紅色資源的運(yùn)用不到位，引入的內(nèi)容單一，引入方式簡(jiǎn)單，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)廣州紅色資源只是一知半解，對(duì)課堂缺乏興趣。廣州紅色資源眾多，但運(yùn)用卻很不充分。很多學(xué)校沒(méi)有意識(shí)到這些資源的重要性，即使有學(xué)校意識(shí)到了，也沒(méi)有能夠切實(shí)將其運(yùn)用到教學(xué)中；這些紅色資源具有重要的教育價(jià)值，但是在實(shí)踐中，這些資源未能得到充分的利用；各個(gè)單位之間也缺乏有效的資源整合和共享機(jī)制，導(dǎo)致資源的利用效率不高。（摘編自李凱樂(lè)《廣州紅色文化資源融入當(dāng)?shù)馗咧兴颊n教學(xué)的策略研究》）材料三上海市發(fā)布的《上海市紅色資源傳承弘揚(yáng)和保護(hù)利用條例》中對(duì)紅色資源進(jìn)行了明確界定，紅色資源是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所形成的物質(zhì)資源和精神資源”。近年來(lái)，盡管紅色資源有所應(yīng)用，但教師在應(yīng)用過(guò)程中仍流于表面，對(duì)應(yīng)用紅色資源的深層意義沒(méi)有做到全面認(rèn)識(shí)，忽視了紅色資源對(duì)提高學(xué)生道德修養(yǎng)的引導(dǎo)作用。我們要從多方面進(jìn)行反思。教師應(yīng)該發(fā)揮在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，營(yíng)造積極活潑的課堂氛圍，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)；同時(shí)，準(zhǔn)確掌握思政課教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容，把握教材的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化結(jié)合課程的重難點(diǎn)知識(shí)合理應(yīng)用紅色資源的意識(shí)；最后，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，把高中思政課打造成綜合性、活動(dòng)型課程，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所要求的“走出教室，邁入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大課堂”。這樣，教師應(yīng)用紅色資源的素養(yǎng)才能最終得以提升。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容有針對(duì)性的選取紅色資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使紅色資源與課程內(nèi)容的結(jié)合更加緊密；同時(shí)，積極主動(dòng)整合課程資源，將文字、圖片、音頻、視頻等多種形式的紅色資源應(yīng)用于導(dǎo)入、講授、小結(jié)環(huán)節(jié)，豐富應(yīng)用紅色資源的方式。為了滿足學(xué)生發(fā)展的多樣化需求，應(yīng)當(dāng)豐富紅色資源的呈現(xiàn)方式。學(xué)?？梢詮淖陨淼慕虒W(xué)理念和辦學(xué)特色出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)開(kāi)發(fā)紅色資源校本課程，作為必修教材和選修教材的補(bǔ)充。各地應(yīng)將當(dāng)?shù)氐募t色文化、遺跡遺址、紀(jì)念館等紅色資源融入思政課教學(xué)中，提高學(xué)生對(duì)紅色資源的信任度和認(rèn)同感。教師可以應(yīng)用VR交互、5G實(shí)感、AI智能等新媒介技術(shù)，向?qū)W生全方位展示紅色遺跡、遺址場(chǎng)館、人物事跡等，使學(xué)生擁有沉浸式的視聽(tīng)感受。高中思政課教學(xué)中應(yīng)用紅色資源極具育人價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于促進(jìn)高中生全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有積極作用。我們應(yīng)不斷進(jìn)行實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)高中思政課教學(xué)應(yīng)用紅色資源水平的不斷飛躍。（摘編自王東靜《高中思想政治課教學(xué)應(yīng)用紅色資源研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅色資源具有民族性和時(shí)代性特征，與高中思政課的融合利于培養(yǎng)高中生的愛(ài)國(guó)主義情感。B.紅色資源與高中思政課的融合利于提升教師的科學(xué)精神，同時(shí)豐富拓展教師的課程資源庫(kù)。C.廣州高中生對(duì)本地紅色資源的認(rèn)知度較低，原因是教師在課堂教學(xué)中對(duì)廣州紅色資源的運(yùn)用不到位。D.結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開(kāi)發(fā)紅色資源校本課程，利于滿足學(xué)生發(fā)展的多樣化需求，同時(shí)補(bǔ)充教材內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.本地紅色資源對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有天然親和力，若加以開(kāi)發(fā)應(yīng)用，可以提高學(xué)生課堂參與的積極性。B.廣州紅色資源運(yùn)用不充分表現(xiàn)在廣州紅色資源的整合不夠、教育價(jià)值沒(méi)有得到充分發(fā)揮兩方面。C.思政課教師要不斷反思，全面認(rèn)識(shí)應(yīng)用紅色資源的深層意義，重視其對(duì)提高學(xué)生道德修養(yǎng)的引導(dǎo)作用。D.依托互聯(lián)網(wǎng)、融媒體、VR交互等新媒體平臺(tái)，可以拓展紅色資源傳播渠道，賦予紅色資源新的活力。3.下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.思政課教師以優(yōu)秀黨員林占熺的事跡引入“新發(fā)展理念”這一框題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主探究。B.思政課教師將南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的史例融入課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值判斷。C.思政課教師結(jié)合課堂所學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置課后作業(yè)，發(fā)揮課后的反饋評(píng)價(jià)作用。D.思政課教師帶學(xué)生走進(jìn)《復(fù)興之路·新時(shí)代部分》數(shù)字展廳，讓學(xué)生感受習(xí)近平治國(guó)理政魅力。4.三則材料都圍繞紅色資源在高中思政課教學(xué)中的運(yùn)用展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要概括。（4分）5.復(fù)興中學(xué)高二學(xué)生小剛被高一某班聘請(qǐng)為“思政課小導(dǎo)師”。作為教師助手，他將就“如何在高中思政課教學(xué)中‘用好紅色資源，賡續(xù)紅色基因’”這一問(wèn)題向老師提出幾條建議。請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行闡述。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）有心眼的樹(shù)楊輝素1在海南,找不到曠野,樹(shù)和樹(shù)離得實(shí)在是近,在那么狹小緊密的空間里,生命個(gè)體卻又毫不迷失自我,個(gè)個(gè)長(zhǎng)得恣意張揚(yáng)。滿目的樹(shù)把我擊中了。一些人生遭遇從腦海中閃過(guò),仿佛醍醐般澆到了頭頂。在那一刻,從這些樹(shù)身上,①上蒼給予了我答案,也將一些思考海水般灌進(jìn)心田。2“海南島的樹(shù),是有心眼的樹(shù)?！蔽覍?duì)同伴脫口而出這句話時(shí),心里正在構(gòu)筑起解救困頓和迷惑的精神大廈。3世界上所有樹(shù)的哲學(xué),就是人的哲學(xué)。在樹(shù)的年輪里,藏著頑強(qiáng)的生命基因,也藏著它所有的經(jīng)歷。解剖一棵樹(shù),就能看懂世事。我試著從那里延伸出構(gòu)建精神大廈的一片磚瓦。4在海南,見(jiàn)得最多的是椰子樹(shù)。海南島也因?yàn)橐訕?shù)而被稱為“椰島”。這種椰子樹(shù)是世界上最高大的水果樹(shù),能高達(dá)25米以上,它樹(shù)干筆直,無(wú)枝無(wú)蔓,巨大的羽毛狀葉片從樹(shù)梢伸出,形成傘狀的綠冠。一串串青綠的椰果掛在上面,它們高高在上,卻絲毫無(wú)炫耀之意。5三國(guó)時(shí)李康在《運(yùn)命論》里寫道:“故木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之。”很顯然,椰子樹(shù)的過(guò)于高大,已經(jīng)犯了運(yùn)命的大忌,它太容易為自己引來(lái)大風(fēng)的摧折,更何況在這四面環(huán)水的島上，它要對(duì)付的是一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)比強(qiáng)勁的臺(tái)風(fēng)。事實(shí)上是,椰子樹(shù)不僅沒(méi)有被臺(tái)風(fēng)摧折,還聳立遍布于海南島,成為這里的象征之樹(shù)!6聽(tīng)起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)匪夷所思!然而一點(diǎn)也不。從植物學(xué)的角度解釋,椰子樹(shù)根系發(fā)達(dá),深抓地下,一棵四米高的小椰子樹(shù),根系就有五米長(zhǎng)。地面以下,它不肯給人看到它的努力,那是經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)黑夜和白天千辛萬(wàn)苦的錘煉,它奮力向著縱深,向著前后左右攻城略地般扎下根須,無(wú)數(shù)根須與泥土緊密夯實(shí)成一體,結(jié)成堅(jiān)硬的磐石。地面以上,為了減輕風(fēng)的阻力,它不讓樹(shù)干上長(zhǎng)一根枝椏，還將頂部的巨大葉片一縷縷分開(kāi),放任風(fēng)從它的縫隙間馳騁而過(guò)。風(fēng)走了,葉片還毫發(fā)無(wú)損地留在樹(shù)上,笑傲臺(tái)風(fēng)。7樹(shù)的命運(yùn),掌握在樹(shù)自己身上。8在海南,見(jiàn)得最多的是一種又紅又艷的花。它的色彩紅而不膩,艷而不俗。這種花的名字叫三角梅。是一種木質(zhì)藤本狀灌木,植物學(xué)上給它的解釋--叢生之木。9它沒(méi)有椰子樹(shù)的高大挺拔,卻比任何一種樹(shù)都生長(zhǎng)得更隨心所欲。它鋪天蓋地灌進(jìn)你的眼睛，高舉著紅色的花，成片、成團(tuán)、成墻、成樹(shù)地盛開(kāi)著,你的目光仰視、平視、俯視,無(wú)論哪個(gè)角度都會(huì)與它的紅艷撞個(gè)正著,那一種猛烈,避無(wú)可避,躲閃不及。10然而它給你的感覺(jué)卻又是愉悅的,那三片紙片樣的紅色花片中,擎出一朵黃白色的小梅花。哦，原來(lái)它火辣的外表下竟也藏著蕙質(zhì)蘭心!那顆心,純凈又秀美,雅致又溫潤(rùn)。11北緯18度的烈日總想挑釁一下這些花的承受力,毒毒地照著,它們卻沒(méi)有一絲一毫的畏懼。相反,它們將那強(qiáng)烈的紫外線化為自我能量的先機(jī),浸透進(jìn)每一片花瓣中。為了證明自己,它們要向太陽(yáng)宣戰(zhàn),無(wú)論是在花盆里、地上、墻邊,只要剪下一段枝條插地便活,一兩個(gè)月過(guò)去,枝上發(fā)花。12②它爬上樹(shù),樹(shù)就成了花樹(shù);它攀上墻,墻就成了花墻;它靠近門,門就成了花門。它肆無(wú)忌憚地生長(zhǎng)、盛開(kāi),對(duì)抗著陽(yáng)光也感受著來(lái)自海洋的風(fēng)。它在風(fēng)中起舞,層層火浪蓋過(guò)滔滔海浪。紅色與藍(lán)色,熱烈的和深邃的,總在某一刻給人驚醒,內(nèi)心蟄伏最深的東西被撩動(dòng)了,你有沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己,有多久沒(méi)有把靈魂解去枷鎖,來(lái)一場(chǎng)像它們一樣活力四射、暢快淋漓的自由盛放?13③海南省將三角梅作為省花,一定是有原因的。14在海南,給我印象深刻的還有另一種樹(shù)--榕樹(shù)。我?guī)缀跏潜婚艠?shù)那種冠蓋般的“大”震撼住了。它仿佛是從遠(yuǎn)古神話里走出來(lái)的大樹(shù),沉靜地矗立在那兒,壯闊、雍容、盛大、慈祥、智慧,哲人一般隨時(shí)為這世事指點(diǎn)迷津。15站在一棵榕樹(shù)下,你會(huì)不由自主地去摩挲那巨大的樹(shù)干,青灰色的苔蘚遍布每一條溝壑,螞蟻和不知名的昆蟲在溝壑里筑下愛(ài)巢,產(chǎn)下幸福的結(jié)晶。自然界無(wú)數(shù)渺小的生命在這里繁衍生息,將這里當(dāng)成巨大的國(guó)度和幸福的樂(lè)土。16當(dāng)然還有秘密,歷史風(fēng)云的秘密以年輪的形式藏進(jìn)樹(shù)的木質(zhì)最深處;還有一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙、鮮血、眼淚、貿(mào)易、愛(ài)情、骨肉離散……人間的悲歡離合,世事的冷暖炎涼,也都被榕樹(shù)龐大的根系吸納,埋藏進(jìn)樹(shù)的心里,千秋萬(wàn)載,厚澤載物,悲憫慈祥。17“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商?！薄皾q?！笔枪糯鷮?duì)中國(guó)南海的稱呼,作為“漲海”中的一個(gè)島,海南島見(jiàn)證了這浩瀚水路上的舟楫橫渡、桅檣帆影。南海上的風(fēng)一場(chǎng)場(chǎng)吹去,潮汐涌動(dòng),時(shí)光更迭,亙古不變的,唯有這遍布的老榕樹(shù),大氣、沉穩(wěn)、睿智,迎接著朝陽(yáng),靜待著新生。18也許窮盡一生,也未必能夠完全解讀全海南的樹(shù)。樹(shù)的生命仿佛永恒,永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)風(fēng)拂枯葉、寒鴉鳴木的凋敝景象。葉片的循環(huán)是在悄悄中進(jìn)行的,④一片葉子落下,一片葉子又接續(xù)著長(zhǎng)出,是一場(chǎng)又一場(chǎng)生命的接力,此岸即是彼岸。19它們生長(zhǎng)著,堅(jiān)韌執(zhí)著。20海南島的樹(shù),是有心眼的樹(shù)。在無(wú)盡的生命中從沒(méi)有停止過(guò)思想,不管是高大的還是矮小的,不管是堅(jiān)硬的還是柔軟的。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.開(kāi)頭三段總述作者對(duì)海南的樹(shù)的感受與思考,領(lǐng)起下文對(duì)三種樹(shù)的描寫。“有心眼”一語(yǔ)似貶實(shí)褒,蘊(yùn)含著作者的情感。B.作者將椰子樹(shù)放在首位,是因?yàn)樗诤Ｄ献畛Ｒ?jiàn),是海南的象征,更因?yàn)樗睢坝行难邸?能夠解救作者的困頓與迷惑。C.“仿佛是從遠(yuǎn)古神話里走出來(lái)的大樹(shù)”突出了榕樹(shù)的高大、古老、滄桑,“哲人一般”生動(dòng)地表現(xiàn)出榕樹(shù)“沉穩(wěn)”“睿智”。D.文章以“有心眼的樹(shù)”為題,并以之為線索,通過(guò)描寫海南島的三種樹(shù)來(lái)表達(dá)作者從中獲得的啟示與感悟,寄寓了深刻哲理。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.句子①,通過(guò)比喻寫海南的樹(shù)帶給作者的思考之豐富,引起下文展開(kāi)對(duì)思考的具體闡釋。B.句子②,運(yùn)用比擬、排比等修辭手法,從正面描寫三角梅盛開(kāi)得極其繁盛,生機(jī)勃勃。C.句子③介紹三角梅是海南的省花,卻不點(diǎn)明究竟是什么原因,給人留下回味與思考的空間。D.句子④體現(xiàn)作者由葉子生長(zhǎng)墜落引發(fā)的思索:生命如同接力,無(wú)休無(wú)止,生與死沒(méi)什么區(qū)別。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫波浪線的句子有何作用。(4分)9.作者說(shuō):“世界上所有樹(shù)的哲學(xué),就是人的哲學(xué)?！闭?qǐng)結(jié)合全文,分別說(shuō)說(shuō)文中所寫三種樹(shù)蘊(yùn)含了哪些“人的哲學(xué)”。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。1凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。2昔者，七十九代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。3凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無(wú)時(shí)，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時(shí)，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之證而倍取于民者四，夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。4嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。5粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民至于殺之而民不惡也此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去、易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)第四十八》）10、材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)驅(qū)眾A移B民C至D于殺之E而F民不惡G也H此務(wù)粟之I功也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(）A王,稱王,與《鴻門宴》“先破秦人咸陽(yáng)者王之”中的“王”用法和意思相同。B.蕃,增產(chǎn),與《種樹(shù)郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中的“蕃”字意思相同。C.舜,傳說(shuō)中中國(guó)上古時(shí)期的賢明君主,與黃帝、顓頊、帝嚳、堯合稱“五帝”。D.涂,途徑,與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.管子認(rèn)為治國(guó)的前提條件是讓百姓富裕,賢君一定要先使民富,然后再治理國(guó)家。B.歷代的君主因重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),所以雖然法度不一,號(hào)令不同,然而都能統(tǒng)一天下。C.從事商業(yè)比從事農(nóng)業(yè)更易獲得財(cái)富,因此百姓雖遭受刑罰仍放棄農(nóng)業(yè)而從事商業(yè)。D.文中多處運(yùn)用重語(yǔ)鋪排的手法,論述縝密深刻,酣暢淋漓,突出了農(nóng)業(yè)的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故逃徙者刑而上不能止者,粟少而民無(wú)積也。奸巧不生則民治,富而治,此王之道也。14.管子的治國(guó)理念是什么?請(qǐng)結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。四時(shí)讀書樂(lè)翁森注木落水盡千巖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。注：翁森：南宋人，南宋滅亡后，立志不仕，隱居鄉(xiāng)野，教書為業(yè)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌一、二句通過(guò)“落木”“千巖”等意象營(yíng)造了闊遠(yuǎn)意境，與“落木千山天遠(yuǎn)大”有異曲同工之妙。B.詩(shī)人冬夜讀書，燈光搖曳，墻壁上影子晃動(dòng)，詩(shī)人高聲歌唱來(lái)抒發(fā)“煢煢孑立，形影相吊”之感。C.詩(shī)歌五、六句描繪了讀書人身處的讀書環(huán)境，這樣清幽、雅致的環(huán)境能夠讓讀書者感到稱心如意。D.本詩(shī)通過(guò)描寫自然景色和讀書的場(chǎng)景，描繪了詩(shī)人在冬日讀書時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，富有意趣。16.本詩(shī)結(jié)句“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中，描寫女子祈望男子卜卦順利，以便盡快步入婚姻的殿堂的兩句是：________，______________

。（2）在《臨安春雨初霽》中，作者通過(guò)“________，________”兩句寫白日漫長(zhǎng)，所做之事無(wú)非是寫草書、品茶，這些活動(dòng)雅則雅矣，卻非志士所好。（3）小剛擅長(zhǎng)繪畫，在學(xué)習(xí)之余，他依據(jù)《歸去來(lái)兮辭》的文字畫了一幅畫，春天來(lái)了，草木郁郁蔥蔥，溪水緩緩流淌，他在畫上揮筆寫下“________，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。古老的黃河從巴顏喀拉山而來(lái)，越過(guò)青藏高原，像一臺(tái)蒸汽列車，冒著白汽駛?cè)腚]原大地，開(kāi)始了隴上的漫漫行旅。此刻，坐在這列火車上，我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾。河水一頭（①）入甘南的瑪曲，卻猛地掉轉(zhuǎn)方向，（②）出一個(gè)一百八十度的大彎。從襁褓中走出來(lái)的黃河，保留著本真的模樣，就像一個(gè)新生的嬰兒。她惺松眼里的一切都是新鮮的、夢(mèng)幻的、神秘的。她一邊走，一邊摸索，一邊成長(zhǎng)，一路吸納各個(gè)支流，在這里終成大河。終成大河的她，在柔美尚多于壯美之時(shí)，與瑪曲黃河大橋相遇。這是不是她遇見(jiàn)的第一座大橋，我不清楚。但她的歡欣，她的激越，早已被那不停歇的嘩嘩聲響表露無(wú)遺。以后的千里之行，她將走過(guò)更多的橋，面對(duì)更大的山、更深的谷，遇見(jiàn)更美的風(fēng)景，但這一次的邂逅，注定（③）在她的心里。在草原（④）著云朵的地方，黃河像一條細(xì)細(xì)的白色飄帶緩緩地舞動(dòng)，安詳、靜謐、曠遠(yuǎn)。她走了，我使勁地招手，黃河的背影漫漫湯湯、一望無(wú)際。我成了廣袤草原上一個(gè)白色的點(diǎn)、一抹亮晶晶的水。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的文字，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.①闖②轉(zhuǎn)③印④捧B.①扎②拐③烙④捧C.①網(wǎng)②拐③?、苓BD.①扎②轉(zhuǎn)③烙④連19.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與文中第二段中的“襁褓”用法一致的一項(xiàng)是（3分）A.作為一名優(yōu)秀的企業(yè)家，他決定回鄉(xiāng)投資興業(yè)，報(bào)效桑梓。B.張雨霏巾幗不讓須眉，在國(guó)際大賽中屢創(chuàng)佳績(jī)，為國(guó)爭(zhēng)光。C.中東地區(qū)烽煙再起，生靈涂炭，令愛(ài)好和平的人們痛心不已。D.新疆霍爾果斯已成為我國(guó)西部重要的交通樞紐和綜合性口岸。20.請(qǐng)結(jié)合文本，賞析畫波浪線句子的妙處。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）達(dá)克效應(yīng)的根源是自戀。心理學(xué)家認(rèn)為，人天生有被人尊重的需要，簡(jiǎn)稱尊重需要。當(dāng)尊重需要無(wú)法被滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生讓人不舒服的自卑感。尊重需要得到滿足后，會(huì)讓人心情舒暢，進(jìn)而給人帶來(lái)力量和信心，但是①，就會(huì)適得其反，讓自己變得脆弱。有些人為了滿足自尊心，過(guò)度關(guān)注并贊揚(yáng)自己，結(jié)果發(fā)展成了“迷之自信”。他們對(duì)自己的形象認(rèn)知是一種“理想化形象”，然而，這種“理想化”并不是真正的理想。不過(guò)，心理機(jī)制是自然演化的產(chǎn)物，是為了適應(yīng)某些生存場(chǎng)景而保存下來(lái)的，達(dá)克效應(yīng)也是如此。這種“迷之自信”②，但也不是毫無(wú)益處。如果能將這種過(guò)度的自信調(diào)整到接近實(shí)際情況的程度，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，③，那么“迷之自信”就會(huì)變?yōu)檎嬲淖孕?。自信，是人們做事之前必須具備的心理狀態(tài)，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很難完成具有挑戰(zhàn)的任務(wù)。因此，適度的自我欣賞，能促進(jìn)個(gè)體良性發(fā)展。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)以“迷之自信”為開(kāi)頭，概述第二段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。弘一大師在《談寫字的方法》一文中寫道：“首先要能夠統(tǒng)一，字與字之間，彼此必須相聯(lián)絡(luò)、互相關(guān)系才好。但是單止統(tǒng)一也不能的，呆板也是不可以的，須當(dāng)變化才好?！倍潭虜?shù)語(yǔ)，道出了書寫之要，也給新時(shí)代青年的為人處世提供了一定的借鑒。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.CC.“原因是教師在課堂教學(xué)中對(duì)廣州紅色資源的運(yùn)用不到位”錯(cuò)誤，因果不對(duì)應(yīng)。由原文“紅色文化年代比較久遠(yuǎn)，我們的日常生活中對(duì)紅色文化的重視程度不高，再加上學(xué)生也很少有機(jī)會(huì)參觀紅色景區(qū)，直觀體驗(yàn)到紅色文化的魅力，廣州紅色文化很難引起高中生的興趣”可知，原因是“紅色文化年代比較久遠(yuǎn)，我們的日常生活中對(duì)紅色文化的重視程度不高，再加上學(xué)生也很少有機(jī)會(huì)參觀紅色景區(qū)，直觀體驗(yàn)到紅色文化的魅力”。2.BB.“表現(xiàn)在廣州紅色資源的整合不夠、教育價(jià)值沒(méi)有得到充分發(fā)揮兩方面”錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“很多學(xué)校沒(méi)有意識(shí)到這些資源的重要性，即使有學(xué)校意識(shí)到了，也沒(méi)有能夠切實(shí)將其運(yùn)用到教學(xué)中；這些紅色資源具有重要的教育價(jià)值，但是在實(shí)踐中，這些資源未能得到充分的利用；各個(gè)單位之間也缺乏有效的資源整合和共享機(jī)制，導(dǎo)致資源的利用效率不高”可知，表現(xiàn)還有“沒(méi)有意識(shí)到這些資源的重要性，沒(méi)有能夠切實(shí)將其運(yùn)用到教學(xué)中”。3.CC.“結(jié)合課堂所學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置課后作業(yè)，發(fā)揮課后的反饋評(píng)價(jià)作用”沒(méi)有在思政課教學(xué)中應(yīng)用紅色資源，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。4.①材料一主要論述了紅色資源在高中思政課中運(yùn)用的時(shí)代價(jià)值。②材料二主要論述了廣州紅色資源融入高中思政課教學(xué)存在的主要問(wèn)題。③材料三主要論述了高中思想政治課教學(xué)中應(yīng)用紅色資源的對(duì)策。5.①高度重視紅色資源在高中思政課中運(yùn)用的時(shí)代價(jià)值。②提升教師應(yīng)用紅色資源的素養(yǎng)：強(qiáng)化教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化教師的融合意識(shí)，豐富教師的教學(xué)方法。③加強(qiáng)紅色資源與課程內(nèi)容的深度融合：挖掘紅色資源與教材內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，豐富應(yīng)用紅色資源的方式。④豐富紅色資源呈現(xiàn)方式：開(kāi)發(fā)紅色資源校本課程，融合地域紅色資源內(nèi)容，依托新媒體平臺(tái)拓展紅色資源傳播途徑。BD8.①揭示“秀”木的運(yùn)命,從反面表現(xiàn)椰子樹(shù)不懼強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)、不被臺(tái)風(fēng)摧折的勇氣與力量。②引用古語(yǔ)增加作品的文學(xué)韻味,引出下文對(duì)高大椰子樹(shù)的介紹和評(píng)價(jià)。(每點(diǎn)2分)9.①椰子樹(shù):高高在上卻毫不炫耀,默默發(fā)展壯大自己，勇于面對(duì)摧折,把命運(yùn)掌握在自己手里。②三角梅:外表艷麗但內(nèi)心純凈秀美、雅致溫潤(rùn),充滿生機(jī)與活力,敢于接受挑戰(zhàn),勇于證明和展現(xiàn)自己。③榕樹(shù):雍容、大氣、沉穩(wěn)、睿智,厚澤載物,悲憫慈祥,富有包容和奉獻(xiàn)精神。10、CEH11、B12、C13、（1）所以對(duì)于外逃者處刑，國(guó)君也不能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒(méi)有積蓄的緣故。(2)沒(méi)有奸詐之事，那么百姓就會(huì)安定。富裕而安定，這就是成王業(yè)的方法。14.①富民強(qiáng)國(guó),②重農(nóng)抑商15.BB.“高聲歌唱來(lái)抒發(fā)‘煢煢孑立，形影相吊’之感”錯(cuò)，在冬夜，燈光搖曳，墻影晃動(dòng)，詩(shī)人高聲朗讀，自得其樂(lè)。16.①讀書之樂(lè)到哪里去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開(kāi)梅花，從中可以體會(huì)天地化育萬(wàn)物之心；②該句化抽象為具體（手法答化虛為實(shí)也可），生動(dòng)形象地把讀書的樂(lè)趣具體化；③像寒冬盛放的數(shù)點(diǎn)梅花可讓人感受到天地化育萬(wàn)物一樣，讀書也可化育人心，令人品性高潔，心境澄澈。解析：賞析詩(shī)歌重要的句子，一般思路是“詩(shī)句意思+表現(xiàn)手法+情感效果”。①結(jié)合前一句“讀書之樂(lè)何處尋”，尾聯(lián)是設(shè)問(wèn)句，大概的意思是，讀書之樂(lè)到哪里去尋找？后一句做出回答，就在這寒天雪地里，看著那幾朵盛開(kāi)的梅花，從中可以體會(huì)天地化育萬(wàn)物之心。②具體手法上，化抽象為具體（或者化虛為實(shí)），讀書快樂(lè)是人的主觀感受，較為抽象，詩(shī)人將其生動(dòng)形象地將讀書的樂(lè)趣具體化，具象成看“數(shù)點(diǎn)梅花”這一實(shí)際的感受。③情感效果上，把讀書的愉悅和冬季欣賞美景結(jié)合起來(lái)，使人充分體味到讀書生活的美好，充滿高雅情趣、高尚情致心，令人品性高潔，心境澄澈。①.爾卜爾筮，體無(wú)咎言。②.矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶③.木欣欣以向榮泉涓涓而始流三、18.B(“扎”有鉆進(jìn)去之意，用“扎”比“闖”更顯主動(dòng)急切?！稗D(zhuǎn)”與“拐”都有改換方向之意，但“拐”與文中“掉轉(zhuǎn)方向”“一百八十度的大彎”更對(duì)應(yīng)。“印”與“烙”都有留下痕跡之意，但“烙”留下的痕跡更不易磨滅。“捧”有用雙手托之意，用”捧”比”連”更形象生動(dòng))19.D(D項(xiàng)的“樞紐”與文中的“襁褓”均為比喻義，其他三項(xiàng)都是借代義)20.①運(yùn)用擬人和排比修辭，既形象描寫出黃河的本真，又強(qiáng)調(diào)黃河不斷成長(zhǎng)的過(guò)程；②多用短句，節(jié)奏明快，表達(dá)簡(jiǎn)潔有力。(共4分，每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可)21.①過(guò)度看中這種需要②雖然會(huì)讓人高估自己③也承認(rèn)自己的缺點(diǎn)(共6分，每處2分，意思答對(duì)即可。有其他符合要求語(yǔ)境的答案，也可酌情給分)22.“迷之自信”如果能被調(diào)整到接近實(shí)際的程度，就能夠促進(jìn)個(gè)人的良性發(fā)展。(4分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不符合要求酌情扣分)四、【答案】例文：森林中驕傲生長(zhǎng)寫字時(shí)，字與字必須相互寫作統(tǒng)一，才能成為一個(gè)完整的字，恰如人從一生下來(lái)就是社會(huì)性動(dòng)物，我們與周邊的人或事物發(fā)生聯(lián)系，由此交織成一張密密麻麻的生活的網(wǎng)。盡管我們不能脫離群體而存在，但我們也不能放棄對(duì)自我價(jià)值的追尋，恰如想寫得一手好字就不能永遠(yuǎn)呆板靜止，所以我們要在群體之中，造就獨(dú)一無(wú)二的自己。我們可以把每個(gè)人都比喻成一棵樹(shù)，“獨(dú)木不成林”，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的翠綠匯聚在一起，才能勾畫出那一幅生機(jī)盎然的畫面。足球比賽的勝利離不開(kāi)每個(gè)隊(duì)員的努力付出，拔河比賽更需要大家的齊心一致、拼盡全力?？梢?jiàn)，我們無(wú)法脫離群體去進(jìn)行個(gè)人的孤立的活動(dòng)。這或許是自然萬(wàn)物運(yùn)行必須遵循的規(guī)律。我們可以看到姹紫嫣紅的鮮花總是簇?fù)碓谝黄?，天空中的大雁總是成群地翱翔。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一項(xiàng)工作的完成也離不開(kāi)他人提供的直接或間接的幫助，因此，我們必