湖南省備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷02含解析

Page14備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷（湖南專用）（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1．陶寺中期遺址發(fā)覺了貯存用的窖穴群和類似后世的“王陵寢廟”區(qū)。其中，有一座大墓長５米、寬3.6米，隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件；在墓穴的旁邊，有總面積1000平方米的觀象臺，可以測定春分、秋分、夏至、冬至的精確時(shí)間。據(jù)此推知（）A．文明產(chǎn)生具有多元特征 B．公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的成熟C．國家初始形態(tài)逐步具備 D．舊石器文化較為發(fā)達(dá)【答案】C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和推斷題。時(shí)空是新石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料“貯存用的窖穴群和類似后世的……隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件……在墓穴的旁邊，有總面積1000平方米的觀象臺”可以看出陶寺遺址中王陵寢廟區(qū)已有確定的統(tǒng)治管理，墓穴隨葬的多少，更能突出此時(shí)階級分化已經(jīng)特別明顯，說明國家初始形態(tài)逐步具備，C項(xiàng)正確；僅從一處遺址，無法得出文明產(chǎn)生的多元性，解除A項(xiàng)；僅從材料無法得出公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的信息，解除B項(xiàng)；材料所示時(shí)期是新石器時(shí)代，并不是舊石器時(shí)代，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．下表為秦漢時(shí)期統(tǒng)治者實(shí)行的部分措施，這些舉措說明白秦漢時(shí)期（）時(shí)間內(nèi)容出處秦始皇二十六年徙天下富豪于咸陽十二萬戶《史記·秦始皇本紀(jì)》高祖九年徙齊楚大族昭氏、屈氏景氏、懷氏、田氏五姓關(guān)中《漢書·高祖記》武帝元朔二年徙郡國豪杰及訾三百萬以上于茂陵（約5000戶）《漢書·武帝記》成帝鴻嘉二年徙郡國吏民豪杰五百萬以上五千戶于昌陵《漢書·成帝記》A．遷徙大族主要意在聚集財(cái)寶 B．對豪門大族推行懷柔的政策C．經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移至關(guān)中地區(qū) D．君主專制中心集權(quán)體制加強(qiáng)【答案】D【詳解】依據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期統(tǒng)治者強(qiáng)制富豪大族遷徙，其目的是監(jiān)督限制他們以維護(hù)統(tǒng)治，說明秦漢時(shí)期君主專制中心集權(quán)體制加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；聚集財(cái)寶并不是遷徙大族的主要目的，而是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，解除A項(xiàng)；遷徙富豪大族是為了限制他們，并不是懷柔政策，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移至關(guān)中地區(qū)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．白居易、元稹等中唐士人發(fā)揚(yáng)了杜甫“即事名篇”的創(chuàng)作方式，大力提倡“為君、為臣、為民、為物、為事”的新樂府創(chuàng)作，寫下了《秦中吟》《新樂府》等辭質(zhì)、言直、事核、體順的作品，希望以此實(shí)現(xiàn)“見之者易諭”、“聞之者深誡”、“采之者傳信”的微諷之效。這一做法（

）A．說明經(jīng)世致用思想影響深化人心 B．批判理學(xué)空談并開創(chuàng)了樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河C．滿意了彰顯皇家氣象的現(xiàn)實(shí)須要 D．將儒學(xué)復(fù)興與詩文載道功能有機(jī)結(jié)合【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，魏晉隋唐以來，佛道之學(xué)在中國文化史上有巨大影響的新興學(xué)術(shù)思潮，儒學(xué)的地位受到了嚴(yán)峻的動搖。如何挽救儒學(xué)，對應(yīng)佛道兩家特別是佛教的挑戰(zhàn)，成為儒家的重要任務(wù)。中唐以后，有一部分文學(xué)家起先突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛，用自己的思想、觀點(diǎn)來理解儒學(xué)，推動了儒學(xué)的復(fù)興。因此依據(jù)材料信息可知，白居易等人將儒學(xué)復(fù)興與詩文載道功能有機(jī)結(jié)合，D項(xiàng)正確；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問應(yīng)當(dāng)有益于國計(jì)民生，與材料無關(guān)，解除A項(xiàng)；理學(xué)產(chǎn)生于宋朝，解除B項(xiàng)；白居易的詩歌屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與彰顯皇家氣象無關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．婚姻不問閥閱，直求資財(cái)，是宋代比較普遍的現(xiàn)象。慶歷年間，身任館閣之職的凌景陽，與酒店富戶孫氏女結(jié)婚；吏部侍郎孫祖德，娶富人妻，以規(guī)有其財(cái)。哲宗年間，許州豪民蓋漸，家資巨萬計(jì)，女三人，“有朝士之無恥者，利其財(cái)，納其仲為子?jì)D”。這反映了（）A．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 B．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)寶而質(zhì)變C．理學(xué)的影響力逐步衰微 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊婚姻觀念【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是宋代。依據(jù)材料“婚姻不問閥閱，直求資財(cái)，是宋代比較普遍的現(xiàn)象?！笨芍牧系闹黝}是婚姻觀念，通過婚姻不問閥閱，直求資財(cái)，這說明宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對婚姻觀念產(chǎn)生了確定沖擊，D項(xiàng)正確；中國傳統(tǒng)倫理主要指的是三綱五常，材料無法體現(xiàn)市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理的信息，解除A項(xiàng)；“傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)寶而質(zhì)變”表述有誤，材料無法干脆得出傳統(tǒng)觀念發(fā)生質(zhì)變的結(jié)論，解除B項(xiàng)；北宋時(shí)期，理學(xué)還沒有成為官方思想，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．傳統(tǒng)鄉(xiāng)約提倡基層群眾自治，它由當(dāng)?shù)爻雒氖考澨岢?，鄉(xiāng)民自愿協(xié)作、受其約束，以達(dá)到教化民眾、勸善懲惡、淳化風(fēng)俗等社會效果。至清代，鄉(xiāng)約被賜予諸多行政職能，如稽查、催科等，而其教化職能被減弱。這一變更深刻地反映出清代（）A．社會環(huán)境有確定改善 B．國家對社會的限制加強(qiáng)C．重視鄉(xiāng)約的政治功能 D．地方政府官員尸位素餐【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清代（中國）。據(jù)材料“……至清代，鄉(xiāng)約被賜予諸多行政職能，如稽查、催科等，而其教化職能被減弱”，表明傳統(tǒng)鄉(xiāng)約是基層群眾自治組織，清代賜予鄉(xiāng)約行政職能，這說明鄉(xiāng)約已受到地方政府嚴(yán)格限制，以實(shí)現(xiàn)對基層民眾的行政管理，也反映出鄉(xiāng)約由教化職能向行政管理職能轉(zhuǎn)變，這說明國家對社會的限制加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；社會環(huán)境的改善和鄉(xiāng)約的政治職能，同屬于國家對社會的限制范疇，解除AC項(xiàng)；清代地方政府官員熱衷于推動鄉(xiāng)約國家化，說明其并未尸位素餐，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．近代中國某些有志革新的紳士在確定中西文化關(guān)系時(shí)，最初運(yùn)用“道”與“器”的兩分法，將西方技藝歸入“器”，而中學(xué)歸入“道”；稍后接受了更為有力的兩分法，這就是聞名的“體”和“用”，即“中體西用”之說；同樣的看法還表現(xiàn)為在中國傳統(tǒng)中找尋支持現(xiàn)代化的依據(jù)，這就是所謂的“托古改制”。材料旨在表明，這些“有志革新的紳士”（）A．對外部世界的看法在不斷地變更和完善B．學(xué)習(xí)西方的看法呈現(xiàn)越來越靈敏的態(tài)勢C．在處理中西文化關(guān)系時(shí)存在著沖突心理D．為后來新文化運(yùn)動的開展奠定思想基礎(chǔ)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，近代的有些“有志革新的紳士”在處理中國和西方文化時(shí)，將西方的文化和中國文化分開，并且在學(xué)習(xí)西方時(shí)，試圖在傳統(tǒng)文化中找到學(xué)習(xí)西方的依據(jù)，這體現(xiàn)了在處理中西文化關(guān)系時(shí)存在著沖突心理，既想要學(xué)習(xí)西方文化，又想要固守傳統(tǒng)文化，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是“有志革新的紳士”對待西方文化和中國傳統(tǒng)文化上的看法，沒有涉及對外部世界的看法，解除A項(xiàng)；材料反映的是“有志革新的紳士”在學(xué)習(xí)西方上相同的地方，沒有體現(xiàn)越來越靈敏的態(tài)勢，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方文化，而新文化運(yùn)動存在對傳統(tǒng)文化否定的傾向，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．蘇區(qū)時(shí)期，鑒于小商品經(jīng)濟(jì)的“兩重”性質(zhì)，蘇維埃政權(quán)確定其主動的一面，提出了疼惜與激勵的政策。同時(shí)，中共認(rèn)為農(nóng)夫投入到市場活動，是小生產(chǎn)者的商品生產(chǎn)，為防止新的資本主義剝削，蘇區(qū)要以公有經(jīng)濟(jì)為主要方向，經(jīng)過長期發(fā)展以漸漸對私人經(jīng)濟(jì)占盡優(yōu)勢并取得領(lǐng)導(dǎo)地位。由此可推知，蘇區(qū)時(shí)期的小商品經(jīng)濟(jì)政策（）A．服務(wù)于蘇維埃統(tǒng)治須要 B．是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制探究C．旨在增加政府財(cái)政收入 D．有利于保障戰(zhàn)略物資的穩(wěn)定供應(yīng)【答案】A【詳解】依據(jù)材料可知，蘇維埃政權(quán)疼惜私營商業(yè)，建立公有經(jīng)濟(jì)對私人經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，有利于活躍蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，鞏固政權(quán)，A項(xiàng)正確；蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)政策為新中國成立后經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)閱歷，但當(dāng)時(shí)蘇區(qū)并沒有建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，解除B項(xiàng)；蘇區(qū)時(shí)期的小商品經(jīng)濟(jì)政策是為了活躍蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，主要目的并不是為了增加政府財(cái)政收入，解除C項(xiàng)；蘇區(qū)時(shí)期的小商品經(jīng)濟(jì)政策有利于打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，但由于國民黨的包圍封鎖，該政策并不能保障戰(zhàn)略物資穩(wěn)定供應(yīng)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．下表為中共中心及相關(guān)組織頒發(fā)的部分文件。這些文件集中反映了，中國共產(chǎn)黨（）1935年1月《關(guān)于進(jìn)遵義城的口號和八項(xiàng)留意通令》《關(guān)于爭取少數(shù)民族的指示》《總政治部關(guān)于地方工作的指示信》1935年8月《中國蘇維埃政府、中國共產(chǎn)黨中心為抗日救國告全體同胞書》1935年11月《中心關(guān)于發(fā)展陜甘游擊斗爭的確定》1936年7月《中心關(guān)于土地政策的指示》1936年11月《中心關(guān)于青年工作的確定》A．完成革命中心轉(zhuǎn)移 B．高度重視群眾工作C．將武裝斗爭與土地革命相結(jié)合 D．提倡革命統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】B【詳解】通過閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，20世紀(jì)30年頭中期，中國共產(chǎn)黨就人民軍隊(duì)的紀(jì)律、爭取少數(shù)民族、開展地方工作、游擊斗爭、土地政策和青年工作等群眾關(guān)切的問題，特地發(fā)布指示和公告，集中反映出我黨高度重視群眾工作，B項(xiàng)正確；中共中心就詳細(xì)工作下發(fā)相關(guān)文件，不能集中說明長征和革命中心轉(zhuǎn)移的完成，解除A項(xiàng)；材料中的文件并未集中體現(xiàn)武裝斗爭與土地革命的結(jié)合，解除C項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線早在1927年已經(jīng)裂開，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．1979年3月15日，美國參眾兩院分別通過《與臺灣關(guān)系法》。同年4月28日，中國向美國發(fā)出抗議照會，指出該法案嚴(yán)峻違反了中美建交協(xié)議。此后，中國把精力集中在全面推動中美關(guān)系上，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、平安等各領(lǐng)域的框架性支配和實(shí)施細(xì)則。這表明此時(shí)（）A．中國政府堅(jiān)決維護(hù)國家根本利益 B．中美就臺灣問題無法達(dá)成共識C．美國是中國對外開放的主要對象 D．中國對基本外交政策進(jìn)行調(diào)整【答案】A【詳解】中國抗議美國國會通過《與臺灣關(guān)系法》，旨在維護(hù)國家主權(quán)。推動中美關(guān)系和各領(lǐng)域合作，為國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)建有利條件，這是維護(hù)國家根本利益的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；中美建交協(xié)議包含了中美就臺灣問題的共識，解除B項(xiàng);美國只是我國對外開放的對象之一，"主要"缺乏依據(jù)，解除C項(xiàng);中國一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，這一基本外交政策并未變更，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．20世紀(jì)80年頭，外匯市場存在官方匯價(jià)市場和外匯調(diào)劑市場，外匯調(diào)劑市場中人民幣兌美元的匯率明顯高于官方匯價(jià)市場。1994年匯率并軌改革后，人民幣兌美元的官方匯價(jià)從5.7：1調(diào)整為8.7：1，同時(shí)實(shí)行單一浮動匯率制。1994年匯率改革（）A．有利于構(gòu)建國際金融新秩序 B．加大了中國對外貿(mào)易的逆差C．得益于市場經(jīng)濟(jì)體制的建成 D．助推了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略【答案】D【詳解】依據(jù)材料中“人民幣兌美元的官方匯價(jià)從5.7：1調(diào)整為8.7：1，同時(shí)實(shí)行單一浮動匯率制”可知，1994年，通過匯率改革，中心統(tǒng)一了人民幣兌美元的匯價(jià)，并提高了人民幣兌換美元匯率，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料所述數(shù)據(jù)體現(xiàn)了人民幣匯率下降，人民幣貶值，這刺激了出口，從而助推了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，D項(xiàng)正確；“有利于構(gòu)建國際金融新秩序”夸大了我國匯率改革的作用，解除A項(xiàng)；提高人民幣兌換美元的匯價(jià)，能推動我國商品出口，縮小對外貿(mào)易的逆差，解除B項(xiàng)；我國于21世紀(jì)初建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．下表為不同時(shí)期的學(xué)者對亞歷山大的評價(jià)，對此理解正確的是（）二戰(zhàn)前的德國學(xué)者亞歷山大是半人半神的英雄，是希特勒所鼓吹的“北方民族”的代表。1927年英國歷史學(xué)家威廉·塔恩亞歷山大是傳播希臘文化、在近東廣袤地區(qū)從事改革的斗士。亞歷山大的東侵給近東帶去文明與進(jìn)步。其次次世界大戰(zhàn)后一些學(xué)者亞歷山大精于算計(jì)、是不擇手段加強(qiáng)自己權(quán)勢的野心家。希臘人統(tǒng)治者和近東居民之間只存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。歷史環(huán)境造就了亞歷山大及其勝利。A．歷史探討隨著時(shí)間的推移漸漸客觀 B．文獻(xiàn)史料應(yīng)與文物史料相互印證C．歷史探討受到學(xué)者所處時(shí)代的影響 D．多元史料有助于史學(xué)探討的發(fā)展【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（亞歷山大帝國）。綜合材料信息可知，學(xué)者所處時(shí)代、國家、立場等影響學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，二戰(zhàn)后亞非拉民族國家紛紛建立，打擊了西方殖民實(shí)力，這影響了對西方歷史人物的評價(jià)，C項(xiàng)正確；歷史探討隨著時(shí)間的推移未必就漸漸客觀，解除A項(xiàng)；文物史料并非總是存在，解除B項(xiàng)；材料沒有提到多元史料，只涉及不同時(shí)期學(xué)者對亞歷山大的評價(jià)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．美國學(xué)者斯垂?fàn)栒J(rèn)為，只有政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)及封土實(shí)現(xiàn)之時(shí)，才可以說充分發(fā)展的封建主義在西歐出現(xiàn)了；英國學(xué)者梅特蘭還認(rèn)為，領(lǐng)主權(quán)尤其是領(lǐng)主的司法權(quán)是西歐封建主義一切現(xiàn)象的深刻根源。這說明（）A．封建制度是政府權(quán)力的前提 B．領(lǐng)主權(quán)是封建制形成的關(guān)鍵C．領(lǐng)主權(quán)過重威逼了中心集權(quán) D．司法權(quán)是領(lǐng)主最核心的權(quán)力【答案】B【詳解】依據(jù)材料“只有政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)及封土實(shí)現(xiàn)之時(shí)，才可以說充分發(fā)展的封建主義在西歐出現(xiàn)了”，說明領(lǐng)主權(quán)在西歐封建主義形成過程中的作用。依據(jù)材料“，領(lǐng)主權(quán)尤其是領(lǐng)主的司法權(quán)是西歐封建主義一切現(xiàn)象的深刻根源”，說明領(lǐng)主權(quán)及其中的司法權(quán)對于封建主義的重要性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)因果倒置，材料說的是只有當(dāng)政府權(quán)力依附于領(lǐng)主權(quán)時(shí)，真正的封建主義才產(chǎn)生，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及到中心集權(quán)，解除C項(xiàng)；材料闡述了司法權(quán)對于封建主義的作用，但沒有說司法權(quán)在領(lǐng)主各項(xiàng)權(quán)力中的地位，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．讀下表，以下說法合理的是（）15世紀(jì)以來世界人口統(tǒng)計(jì)表（單位：百萬）

時(shí)間地區(qū)14001500160017001750歐洲456989115140亞洲224254292402508非洲7482909090美洲304115910世界總計(jì)373446486671749A．工業(yè)革命導(dǎo)致歐洲人口穩(wěn)步增長 B．近代化運(yùn)動推動亞洲人口的快速增長C．奴隸貿(mào)易導(dǎo)致美洲丟失大量人口 D．新航路開拓影響世界各地區(qū)人口變更【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是15世紀(jì)以來世界人口統(tǒng)計(jì)。據(jù)表格信息可以看出，15世紀(jì)以來，美洲的人口數(shù)量變更幅度較大，而非洲在1600年以后人口沒有明顯增長，這是因?yàn)殡S著殖民擴(kuò)張的綻開，美洲人口銳減，為了解決美洲勞動力不足的問題，歐洲殖民者又從非洲販賣黑人奴隸到美洲，所以新航路開拓影響了世界各地區(qū)人口的變更，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命到18世紀(jì)60年頭后才綻開，不能說明這一時(shí)間之前人口的變更，解除A項(xiàng)；亞洲人口的快速增長并不都是因?yàn)榻\(yùn)動的推動，因?yàn)榻刂?750年，亞洲還沒有普遍進(jìn)入近代化時(shí)期，解除B項(xiàng)；奴隸貿(mào)易使非洲丟失大量人口，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．“有一種強(qiáng)大的光在全世界散播開來，特別是在英國和荷蘭這兩個(gè)自由國度……文學(xué)與學(xué)問必將空前地大步前進(jìn)”；他們大多持世界主義的觀念，他們談?wù)摰闹皇侨祟?；他們都懷有猛烈的批判精神，大多把英國視為志向政府的典范。上述思想和現(xiàn)象產(chǎn)生于（）A．英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期 B．文藝復(fù)興時(shí)期C．新航路開拓時(shí)期 D．啟蒙運(yùn)動時(shí)期【答案】D【詳解】從材料可知，這一時(shí)期人們信任進(jìn)步、具有世界主義觀念、強(qiáng)調(diào)懷疑批判精神、贊美英國的君主立憲制度，這與啟蒙運(yùn)動時(shí)期思想家主見吻合，D項(xiàng)正確；英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期體現(xiàn)不出文學(xué)與學(xué)問必將空前地大步前進(jìn)，解除A項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期與他們都懷有猛烈的批判精神，大多把英國視為志向政府的典范信息不符，解除B項(xiàng)；新航路開拓時(shí)期主要涉及的國家是西班牙和葡萄牙，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．下圖是1945年雅爾塔會議后英國漫畫家繪制的漫畫《TAKEMEIN，MISTER?》（帶我進(jìn)去吧，先生？）。該漫畫是對雅爾塔會議的解讀，其旨在揭示二戰(zhàn)后國際關(guān)系（）A．大國主導(dǎo)帶有明顯強(qiáng)權(quán)政治色調(diào) B．重新劃定世界秩序激化盟國沖突C．美蘇兩分天下加速美蘇利益沖突 D．違反世界和平潮流暗藏新的危機(jī)【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1945年雅爾塔會議后的世界。依據(jù)材料“1945年雅爾塔會議后”“帶我進(jìn)去吧，先生？”“投票權(quán)和推翻權(quán)”等信息可知，圖中上端文字為“投票權(quán)和推翻權(quán)”，左側(cè)上方的文字為“平安新聞劇院”，左側(cè)中間的文字為“小孩需有大人陪伴，否則不得窺探”，左側(cè)下方的文字為“小國”，說明雅爾塔會議過程中，重要的權(quán)力并非全部國家都掌控，并且門口的三個(gè)人分別是美國總統(tǒng)羅斯福、蘇聯(lián)斯大林、英國首相丘吉爾，小國參加該會議須要大國帶進(jìn)去，說明雅爾塔會議是由大國主導(dǎo)的國際會議，即大國主導(dǎo)帶有明顯強(qiáng)權(quán)政治色調(diào)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了雅爾塔會議由大國主導(dǎo)的強(qiáng)權(quán)政治色調(diào)，沒有體現(xiàn)盟國之間的關(guān)系，無法得出盟國沖突激化的結(jié)論，解除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要涉及的是大國與小國之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)美蘇兩分天下的冷戰(zhàn)格局，并且美蘇冷戰(zhàn)起先于1947年，不符合題干時(shí)間，解除C項(xiàng)；雅爾塔會議構(gòu)建了戰(zhàn)后國際政治秩序，有助于維護(hù)世界和平，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．如圖所示為2012～2024年全球GDP、貿(mào)易量、海運(yùn)量增速以及貿(mào)易疼惜措施數(shù)目的變更狀況。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A．政治多極化趨勢正在不斷加強(qiáng) B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏全球制度性協(xié)調(diào)機(jī)制C．逆全球化制約了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．反對霸權(quán)主義是全球治理的主要目標(biāo)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：當(dāng)代（世界）。據(jù)本題材料圖片信息和所學(xué)可知，近年來，英國脫歐、美國等國家紛紛推行貿(mào)易疼惜主義，特別是2024年與2024年，全球貿(mào)易疼惜主義措施數(shù)量超過1000項(xiàng)，致使全球進(jìn)出口貿(mào)易增速、全球GDP增速和全球海運(yùn)量增速均明顯下降，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低位運(yùn)行，反映出逆全球化制約了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是貿(mào)易疼惜主義和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，并非政治多極化趨勢的加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了貿(mào)易疼惜主義等逆全球化行為對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約影響，沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏全球制度性協(xié)調(diào)機(jī)制，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，全球治理的主要目標(biāo)是全球平安，而非反霸權(quán)主義，并且材料內(nèi)容沒有涉及霸權(quán)主義的影響，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共3小題，其中17題18分，18題18分，19題16分，共52分。17．（18分）“三兔共耳”圖案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在國內(nèi)外不同時(shí)期多有發(fā)覺。請閱讀下列材料，并完成要求。國內(nèi)外部分“三兔共耳”圖案敦煌莫高窟407窟，中國

瓷器碎片，埃及

教堂廊窗，德國材料一

敦煌莫高窟“三兔共耳”圖案統(tǒng)計(jì)表隋朝初唐中唐晚唐所在洞窟305窟383窟397窟406窟407窟420窟205窟144窟200窟237窟358窟468窟127窟139窟145窟147窟數(shù)量6154——據(jù)《敦煌石窟內(nèi)容總錄》國外“三兔共耳”圖案主要分布表（部分）地區(qū)國家時(shí)間載體中、西亞等亞洲地區(qū)巴基斯坦9或11世紀(jì)陶瓷浮雕土庫曼斯坦12世紀(jì)壓花陶瓷器皿敘利亞13世紀(jì)彩陶伊朗13世紀(jì)蒙古銅錢非洲埃及13世紀(jì)瓷器碎片歐洲法國13世紀(jì)瓷磚德國13—14世紀(jì)教堂鐘刻、瓷磚等英國13—15世紀(jì)教堂彩繪、瓷磚、手抄圣經(jīng)書稿等——AllisonMeier，TheMysteryoftheThreeHaresMotif，etc．材料二

關(guān)于“三兔共耳”圖案的起源地，主要說法如表：(1)依據(jù)材料一寫出“三兔共耳”圖案的傳播路途，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析該傳播路途的成因。（10分）(2)請選擇材料二中的一種觀點(diǎn)或自擬觀點(diǎn)表達(dá)你對“三兔共耳”圖案起源地的看法，并綜合運(yùn)用上述圖文及所學(xué)學(xué)問闡述理由。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)精確，史論結(jié)合，邏輯清楚。）（8分）【答案】(1)路途：發(fā)源于敦煌，經(jīng)中亞、西亞或北非，傳至歐洲。成因：①絲綢之路的發(fā)展；②蒙古西征的影響；③拜占庭帝國、奧斯曼帝國的影響；④佛教、基督教等宗教的傳播。（路途2分；成因一點(diǎn)2分，四點(diǎn)8分，合計(jì)10分）(2)參考答案一觀點(diǎn)：贊同“中國說”。闡述：據(jù)材料一，該圖案在國外的出現(xiàn)時(shí)間，均晚于中國；據(jù)材料二，該圖案的創(chuàng)作手法與相像圖案，在中國早已出現(xiàn)；該圖案與中亞、西亞等地藝術(shù)風(fēng)格的相像性，無法找到干脆證據(jù)。結(jié)論：“中國說”的史料實(shí)證最為扎實(shí)，而其他兩種觀點(diǎn)均存在無法解決的邏輯漏洞，不足以采信。參考答案二觀點(diǎn)：贊同“中亞或西亞說”。闡述：該圖案亦未在敦煌之外中國文化核心地區(qū)發(fā)覺；敦煌地理位置接近中亞及西亞地區(qū)，文化聯(lián)系或溝通相對便利；敦煌藝術(shù)的紋飾與中亞、西亞相像性較多，可為旁證。結(jié)論：該圖案在敦煌出現(xiàn)雖然最早，但應(yīng)是“流”而不是“源”。參考答案三觀點(diǎn)：該圖案是中外文化融匯的結(jié)果。說明：據(jù)材料一，該圖案最早在中國出現(xiàn)，且創(chuàng)作手法與相像圖案早已有之；據(jù)材料二，敦煌長期處于中原王朝統(tǒng)治的邊緣地區(qū)，簡潔受到印度、波斯等異域文明的影響；該圖案僅見于敦煌佛窟，未在中國文化核心地區(qū)發(fā)覺，兼之佛教中保存有與兔相關(guān)的記載，說明其與佛教關(guān)系親密。結(jié)論：該圖案是多元文化溝通互鑒的結(jié)晶。（觀點(diǎn)2分，說明及結(jié)論6分，合計(jì)8分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國和世界。第一小問路途，據(jù)材料一“敦煌莫高窟”“隋朝”“中、西亞等亞洲地區(qū)”“非洲”“歐洲”可知發(fā)源于敦煌，經(jīng)中亞、西亞或北非，傳至歐洲。其次小問成因，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從絲綢之路、蒙古西征的影響、拜占庭帝國、奧斯曼帝國的影響、佛教、基督教傳播等角度思索即可。（2）本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題（含繪圖說明類），時(shí)空是古代中國、印度、中亞或西亞。這一題屬于開放性試題，須要考生依據(jù)題目所創(chuàng)設(shè)的情境和供應(yīng)的圖文信息進(jìn)行思維構(gòu)建。首先，材料二有三種說法：中國說、印度說、中亞或西亞說。選擇材料二中的一種觀點(diǎn)或自擬觀點(diǎn)闡述對“三兔共耳”圖案起源地的看法，結(jié)合材料二中的信息闡述。如贊同“中國說”。據(jù)材料一可知，該圖案在國外的出現(xiàn)時(shí)間，均晚于中國；據(jù)材料二“該圖案現(xiàn)存最早發(fā)覺于敦煌，所接受的‘共生’創(chuàng)作手法，早在中國新石器時(shí)代及商周時(shí)期已經(jīng)存在，也與戰(zhàn)國三獸紋、漢代三雁紋、三魚共頭等如出一轍，故應(yīng)主要起源于中國傳統(tǒng)紋樣。”可知，該圖案的創(chuàng)作手法與相像圖案，在中國早已出現(xiàn)；據(jù)材料二“該圖案與歷史上波斯（今伊朗）、薩珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦境內(nèi)）等的類似紋樣及藝術(shù)風(fēng)格存在相像之處”可得出該圖案與中亞、西亞等地藝術(shù)風(fēng)格的相像性，無法找到干脆證據(jù)。最終，得出結(jié)論，“中國說”的史料實(shí)證最為扎實(shí)，而其他兩種觀點(diǎn)均存在無法解決的邏輯漏洞，不足以采信。如贊同“中亞或西亞說”。據(jù)材料二“該圖案僅見于敦煌，在中原、江南等中國文化核心地區(qū)未見遺存?！笨傻贸鲈搱D案亦未在敦煌之外中國文化核心地區(qū)發(fā)覺；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，敦煌地理位置接近中亞及西亞地區(qū)，文化聯(lián)系或溝通相對便利；據(jù)材料二“敦煌藝術(shù)中狩獵紋、翼馬紋等裝飾紋樣同樣與波斯風(fēng)格相吻合?！笨傻贸龆鼗退囆g(shù)的紋飾與中亞、西亞相像性較多，可為旁證。最終得出結(jié)論：該圖案在敦煌出現(xiàn)雖然最早，但應(yīng)是“流”而不是“源”。還可以據(jù)材料二“莫高窟為佛窟，故該圖案應(yīng)當(dāng)具有佛教內(nèi)涵，與印度佛教中佛陀轉(zhuǎn)生為兔等傳聞應(yīng)當(dāng)存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，故應(yīng)起源于印度”“該圖案與歷史上波斯（今伊朗）、薩珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦境內(nèi)）等的類似紋樣及藝術(shù)風(fēng)格存在相像之處，而敦煌藝術(shù)中狩獵紋、翼馬紋等裝飾紋樣同樣與波斯風(fēng)格相吻合?！笨傻贸鲈搱D案是中外文化融匯的結(jié)果。然后結(jié)合材料闡釋即可。18．（18分）國際法“國際法歷史發(fā)展分期的不同劃分（部分）”學(xué)者觀點(diǎn)英國學(xué)者奧本海分兩階段：格勞秀斯以前國際法的發(fā)展和格勞秀斯以后國際法的發(fā)展奧地利學(xué)者菲德羅斯分九部分：西亞（近東）；地中海地區(qū)；歐洲的基督教國際社會；阿拉伯哈里發(fā)、伊斯蘭國際社會和土耳其帝國；歐洲的列國體制和“古典國際法”；美國革命、法國革命和工業(yè)革命以后的國際法；印度的列國體制；東亞（中國和日本）；世界的列國體制和普遍國際法蘇聯(lián)學(xué)者費(fèi)爾德曼、巴斯金分四階段：國際法的起源（古代世界）、國際法的形成、國際法的成熟和當(dāng)代國際法中國學(xué)者楊澤偉分四階段：一是國際法萌芽期（遠(yuǎn)古至1648年），它從古代國際法的遺跡起先始終到1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂之前；二是近代國際法（1648﹣1914年），它始于《威斯特伐利亞和約》的簽訂，止于1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；三是現(xiàn)代國際法（1914﹣1945年），它從第一次世界大戰(zhàn)起先直到1945年其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束；四是當(dāng)代國際法（1945年至今），它以其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束為起點(diǎn)，始終到現(xiàn)在。(1)中外學(xué)者關(guān)于國際法歷史發(fā)展的分期有不同觀點(diǎn)，依據(jù)材料指出各自分期劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)。（6分）(2)結(jié)合所學(xué)，對材料中中國學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行說明。（12分）【答案】(1)英國學(xué)者奧本海是以重大歷史事務(wù)作為劃分依據(jù)的；奧地利學(xué)者菲德羅斯是以地域作為劃分依據(jù)的；蘇聯(lián)學(xué)者費(fèi)爾德曼、巴斯金、中國學(xué)者楊澤偉是以國際法發(fā)展的階段性進(jìn)行劃分的。（不同國家學(xué)者觀點(diǎn)的主要標(biāo)準(zhǔn)英國、奧地利各2分，蘇聯(lián)、中國學(xué)者觀點(diǎn)的主要標(biāo)準(zhǔn)相像，因此需合并，為2分，合計(jì)6分。）隨著國家主權(quán)意識的增加，國家之間的利益紛爭加劇，1625年，格勞秀斯出版了《斗爭與和平法》，確立了主權(quán)國家是國際法的主體，奠定了國際法的基礎(chǔ)；1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系，開創(chuàng)了通過談判解決國際爭端的先例，確立了一系列國際法的基本原則；1815年，維也納會議召開，確立了國際法體系，擴(kuò)大了國際法的應(yīng)用范圍。一戰(zhàn)使國際法遭到破壞。十月革命后蘇俄提出的不兼并不賠償原則、宣布侵略斗爭為反人類罪，戰(zhàn)后凡爾賽——華盛頓體系及國際聯(lián)盟的建立，《非戰(zhàn)公約》的簽訂，推動國際法進(jìn)入新階段。二戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國家的侵略行為使得國際法再次遭到重大破壞，1945年，《聯(lián)合國》憲章的簽署，戰(zhàn)后雅爾塔體系及聯(lián)合國的建立，新的民族國家紛紛建立推動了國際組織的激增，推動國際法領(lǐng)域的大大擴(kuò)展。（說明部分分兩部分，近代國家法的說明部分占6分，現(xiàn)代國際法的說明部分占6分，合計(jì)12分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代以來的世界。主要標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)“格勞秀斯以前國際法的發(fā)展和格勞秀斯以后國際法的發(fā)展”可知，英國學(xué)者奧本海是以重大歷史事務(wù)作為劃分依據(jù)的；依據(jù)西亞（近東）；地中海地區(qū)”等分析可知，奧地利學(xué)者菲德羅斯是以地域作為劃分依據(jù)的；依據(jù)“國際法的起源”“國際法的形成、國際法的成熟和當(dāng)代國際法”、“國際法萌芽期”“近代國際法”、“現(xiàn)代國際法”等信息分析可知，蘇聯(lián)學(xué)者費(fèi)爾德曼、巴斯金、中國學(xué)者楊