洪都中學(xué)麻丘中學(xué)等六校高二政治上學(xué)期期末考試試題-人教版高二政治試題

～學(xué)年第一學(xué)期高二政治期末聯(lián)考試卷一、選擇題。（本題共有25個小題，每題2分，共50分。請把答案寫在表格中）1.黨中央決定，年，在全體黨員中，開展“兩學(xué)一做”（學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員）學(xué)習(xí)教育?！皟蓪W(xué)一做”與馬克思主義哲學(xué)理論、中國古代優(yōu)秀哲學(xué)理論有著密不可分的聯(lián)系?！皟蓪W(xué)一做”是一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)教育體系，其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，主要體現(xiàn)在①世界觀與方法論的統(tǒng)一②理論與實(shí)踐的統(tǒng)一③客觀與主觀的統(tǒng)一④自然和社會的統(tǒng)一A.①②B.②③C.①③D.③④2.我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的一組成語是A.畫龍點(diǎn)睛與喧賓奪主，瑕不掩瑜與本末倒置B.返璞歸真與審時度勢，掩耳盜鈴與鬼使神差C.防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車D.實(shí)事求是與拔苗助長，統(tǒng)籌兼顧與顧此失彼3.生活處處有哲學(xué)，近年來出現(xiàn)的下列流行語與哲學(xué)對應(yīng)正確的是①中國式——善于把握主要矛盾②接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法④正能量——發(fā)揮正確意識和價值觀的導(dǎo)向作用A．①③ B．②④ C．①② D．③④4．范縝認(rèn)為“形存則神存，形謝則神滅”；普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”下列觀點(diǎn)與范縝和普羅泰戈拉觀點(diǎn)分別相對應(yīng)的是A．王陽明：心外無物；朱熹：理在事先B．孟子：萬物皆備于我；陸象山：宇宙便是吾心C．荀子：天地之變，陰陽之化；笛卡爾：我思故我在D．泰勒斯：水是萬物的始基；赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒的活火5．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)的基石。以下對物質(zhì)概念理解錯誤的是①所謂“不依賴于人的意識”，就是說物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②所謂“能為人的意識所反映”就是說物質(zhì)具有可知性，能被人的意識所認(rèn)識和決定③所謂“客觀實(shí)在性”是相對于意識而言的，這也是劃分物質(zhì)和意識的唯一標(biāo)準(zhǔn)④物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的具體形態(tài)。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．農(nóng)諺“一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉”與“心有多大，舞臺就有多大”體現(xiàn)的哲理一致的是①都強(qiáng)調(diào)人的意識具有能動作用 ②都強(qiáng)調(diào)人的意識能夠能動認(rèn)識世界③都強(qiáng)調(diào)意識能夠能動改造世界 ④都在一定程度上發(fā)揮了主觀能動性A．①② B．③④ C．①④ D．②③7.神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明①真理是具體的有條件的②意識可以調(diào)控人體的生理活動③人腦是意識活動的物質(zhì)器官④人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④8.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是：①意識具有直接現(xiàn)實(shí)性②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④9.在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A.①②B.①③C.②④D.③④10.關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系②琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗(yàn)③欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②④Ｄ.③④11.《中國好聲音》另一個創(chuàng)新點(diǎn)是它的運(yùn)作模式，即嘗試制播分離，與市場化運(yùn)作結(jié)合，打造媒體、營銷、資源整合的產(chǎn)業(yè)鏈條，利用微博等社交媒體，讓話題、熱點(diǎn)、感動、懸念、期待不斷，激發(fā)企業(yè)、媒體、觀眾、網(wǎng)民的欲望。這啟示我們①創(chuàng)新中要堅(jiān)持對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定②要善于把握事物之間的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成事物的發(fā)展③主動運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認(rèn)識事物④要通過數(shù)量的積累，為事物質(zhì)變創(chuàng)造條件A.①②B.②③C.③④D.②④12.“糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無光，化為螢而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從晦生也?！边@句話包含的哲理是①矛盾雙方依據(jù)一定條件向其對立面轉(zhuǎn)化②事物的質(zhì)變總是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的③新事物總是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生④事物的變化發(fā)展不以人們的意志為轉(zhuǎn)移A.①②B.③④C.①③D.②④13.根據(jù)國務(wù)院《《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》要求，年先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點(diǎn)，年開始全面推進(jìn)，年全國統(tǒng)一實(shí)施新方案，基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。從哲學(xué)上看，考試招生制度先試點(diǎn)后推廣的原因是A.通過認(rèn)識局部，落實(shí)全國范圍內(nèi)的考試招生制度改革B.通過研究特殊案列，補(bǔ)充、豐富和完善考試招生制度C.通過分析新情況，解決新問題，開創(chuàng)教育改革新局面D.通過具體問題具體分析，認(rèn)識考試招生制度改革本質(zhì)14．心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65%左右：只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果視聽結(jié)合獲得的知識，3個小時后能保持85%左右，3天后能保持70%左右。從哲學(xué)上看，這個實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要A．把握主次矛盾之間的關(guān)系B．把握事物變化發(fā)展的趨勢C．把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系D．把握矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系15.宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費(fèi)者潛力的。這是因?yàn)锳.整體是平穩(wěn)的，部分卻是變化的B.世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一C.整體居于主導(dǎo)地位、統(tǒng)率著部分D.量變積累到一定程度會導(dǎo)致質(zhì)變16.習(xí)近平總書記住黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)人會上指出“不矜細(xì)行，終累大德”，要從解決“四風(fēng)”問題延伸開去，使黨員干部不僅不敢沾染歪風(fēng)邪氣，而且不能、不想沾染歪風(fēng)邪氣，使黨的作風(fēng)全面純潔起來。下列選項(xiàng)與“不矜細(xì)行，終累大德”哲學(xué)寓意相同的是①一趾之疾，喪七尺之軀②欲窮千里目，更上一層樓③奢靡之始，危亡之漸④路遙知馬力，日久見人心A．①③B．②③C.②④D．①④17.“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣……”，近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的商業(yè)、產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無序競爭，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題也讓人們對新業(yè)態(tài)產(chǎn)生疑惑。這要求我們①分清主流和支流，但不忽視支流②密切關(guān)注實(shí)際，敢于破除成規(guī)陳說③抓重點(diǎn)，但也要重視解決次要矛盾④對未來充滿信心，但也要正視問題A．①②B．①④C．②③D．③④18.國家主席習(xí)近平在談到文化發(fā)展問題時指出：要進(jìn)行文明借鑒，堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吐棗，而是要去粗取精。從哲學(xué)方法論角度看，這里強(qiáng)調(diào)的是①以綜合思維分析問題，要“面面俱到”，不要“顧此失彼”②以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”③以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“去偽存真”，不要“全盤繼承”④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A．①②B．③④C．②③D．①④19.“互聯(lián)網(wǎng)+”是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“與時偕行”所做的必然選擇，也必將貫穿整個“十三五”，成為推動我國經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動力量。下列選項(xiàng)中與材料觀點(diǎn)一致的是①長江后浪推前浪②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈．此之謂大丈夫④窮則變，變則通，通則久A．①③B．②③C．②④D．①④20.年4月20日召開的國務(wù)院常委會議指出，保障和改善民生是政府工作的重要著力點(diǎn)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰侔l(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持人民主體地位②正確的價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上③人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④人民群眾是社會發(fā)展的根本動力A．①②B．①③C．②④D．③④21.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對這一觀點(diǎn)理解正確的是①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的②人的有目的的意識活動引領(lǐng)社會歷史發(fā)展③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌④人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約A．①② B．①④ C．②③ D．③④22.悲觀者說：風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。樂觀者說：風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。這說明①主觀因素影響人們的價值判斷②價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)③不同的價值判斷源自不同的認(rèn)識④價值判斷具有主體差異性A．①③B．①④C．②③D．②④23.某高校研究生在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加各類學(xué)生社團(tuán)，鍛煉磨煉自己，畢業(yè)后，借助當(dāng)?shù)卣恼咧С趾图顧C(jī)制，創(chuàng)業(yè)獲得了成功。這說明①實(shí)現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力②社會提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提③實(shí)現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇④人生價值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇A．①②B．①④C．②③D．③④24.為有效遏制日益頻發(fā)的槍支暴力犯罪，美國總統(tǒng)奧巴馬于年1月5日宣布了加強(qiáng)槍支管理的行政措施，幾乎得到了民主黨的一致支持，但卻遭到了共和黨的強(qiáng)烈批評。民主黨和共和黨的不同反應(yīng)表明①價值判斷與價值選擇具有階級性②價值判斷具有主體差異性③社會意識具有相對獨(dú)立性④不同人對同一事物的認(rèn)識總是不同A.①②B.①③C.②④D.②③25.今年9月底，第十屆中國國際園林博覽會將在武漢開幕。園博會工程建設(shè)中，參展城市通過信息平臺進(jìn)行物質(zhì)交換，把廢料轉(zhuǎn)換成資源，節(jié)約了成本。比如，一個展園基坑開挖產(chǎn)生的雜填土，對另一個展園來說卻是堆山造景的資料。材料說明①觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了雜填土等廢料價值的增值②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物的價值取決于其自身的屬性和人的需要④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題（26題14分,27題12分，28題12分，28題12分，共50分）26．（14分）閱讀材料，回答問題。材料一 黨的十八大報(bào)告從國家、社會和個人三個層面指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這在我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合的時代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。材料二 古語有云“百善孝為先”，“孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與道德核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！奔訌?qiáng)孝文化建設(shè)是推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾化的有效途徑。傳承孝文化必須與時俱進(jìn)，而不是一味的固守過去。當(dāng)前，由于家庭的培養(yǎng)教育功能弱化，加上學(xué)校忽視“孝道”教育及受繁雜信息的左右和西方文化的影響，使少數(shù)青少年對父母缺乏應(yīng)有的孝敬之心和必要的尊重。這對傳統(tǒng)“孝文化”所倡導(dǎo)的尊長敬老道德觀念是一種挑釁。(1)結(jié)合材料一，分析社會主義核心價值觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代精神關(guān)系的？（6分）(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用辨證否定的觀點(diǎn)分析如何傳承和發(fā)展我國的孝文化？（8分）27.（12分）發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。不同時代的人們在實(shí)踐中豐富和發(fā)展著世界觀。按時間順序大體可以分為五個階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展﹦經(jīng)濟(jì)增長”，第二階段人們認(rèn)為“發(fā)展﹦經(jīng)濟(jì)增長﹢結(jié)構(gòu)改善”，第三階段人們認(rèn)為“發(fā)展﹦經(jīng)濟(jì)增長﹢結(jié)構(gòu)改善﹢社會進(jìn)步”，第四階段認(rèn)為“發(fā)展﹦經(jīng)濟(jì)增長﹢結(jié)構(gòu)改善﹢社會進(jìn)步﹢后代人的發(fā)展”，第五階段認(rèn)為“發(fā)展﹦經(jīng)濟(jì)增長﹢結(jié)構(gòu)改善﹢社會進(jìn)步﹢后代人的發(fā)展﹢成果由人民共享”。運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變28.（12分）年4月25日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽縣小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國要強(qiáng)農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)，中國要美農(nóng)村必須關(guān)，中國要富農(nóng)民必須富。要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，加大推進(jìn)新形勢下農(nóng)村改革力度，不搞強(qiáng)迫命令、不刮風(fēng)、不一刀切。習(xí)近平指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識，分析習(xí)近平總書記重要講話所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（8分）(2)請你就建設(shè)社會主義新農(nóng)村，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁的問題提出方法論建議。（4分）29.（12分）年，許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利和國際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來之不易的和平。運(yùn)用價值判斷與價值選擇的知識，說明世界范圍舉行反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念活動的意義。

—學(xué)年度學(xué)期高二政治期末聯(lián)考試題一：選擇題。（本題共有25個小題，每題2分，共50分。請把答案寫在表格中）題號12345678910111213答案ADBCDCDCBDBCB題號141516171819202122232425答案CBABBDABBADD26．【答案】（1）①哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，是對一定時代和社會的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。真正的哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，是時代精神上的精華。核心價值觀體現(xiàn)了民族精神和時代精神，體現(xiàn)了時代的任務(wù)和要求。（3分）②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面提出要求和目標(biāo)，引導(dǎo)全中國人民共同努力踐行，從而實(shí)現(xiàn)中國夢。（3分）（2）①辯證的否定是事物自身的否定，傳承和發(fā)揚(yáng)中華孝道文化是中華文化的自我完善和發(fā)展的過程。（2分）②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過傳統(tǒng)孝道文化精華部分的繼承從而實(shí)現(xiàn)孝道文化與時俱進(jìn)，賦予孝道文化的時代內(nèi)涵。（2分）③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)中華孝道文化是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，必須傳承和發(fā)揚(yáng)。（2分）④辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既不肯定一切，也不否定一切，對于傳統(tǒng)文化中孝道文化的糟粕，要批判繼承，勇于創(chuàng)新。（2分）27.【答案】①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的