2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)選擇性必修3第31單元文化的傳承與保護(hù)第62講文化的傳承與保護(hù)

第31單元文化的傳承與疼惜第62講文化的傳承與疼惜1．宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年(1005年)，書版劇增至十萬。此外，中心崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷(C)A．宋代主要接受雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．有助于宋代文化的大眾化D．官方印刷主要是雕版印刷[解析]材料中“宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千”“真宗……劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校”的信息，說明當(dāng)時(shí)印刷術(shù)應(yīng)用比較普遍，書籍多，有助于文化的大眾化，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)說法不符合材料主旨，解除；材料主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷，解除B項(xiàng)；材料中并沒有說明全部是官方刻書，當(dāng)時(shí)也有民間刻書，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·信陽)1898年，漢口出現(xiàn)閱報(bào)社一所，“將各報(bào)備齊，以供眾覽”。之后，各地閱報(bào)社如雨后春筍般創(chuàng)辦了起來，尤其是1903年后，閱報(bào)社呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，僅1904至1908年五年間就有374處閱報(bào)社出現(xiàn)。這是(B)A．實(shí)行新政憲政改革的現(xiàn)實(shí)須要B．推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣開化以救亡圖存C．學(xué)問分子參與社會(huì)治理的途徑D．有識(shí)之士為了獲得政治參與感[解析]1898年處于甲午斗爭(zhēng)以后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，維新運(yùn)動(dòng)興起，漢口出現(xiàn)閱報(bào)社后，各地閱報(bào)社紛紛創(chuàng)辦，尤其是八國(guó)聯(lián)軍侵華后，民族危機(jī)加深，革命形勢(shì)發(fā)展，閱報(bào)社呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，這是因?yàn)椴糠钟忻土覒n患意識(shí)的學(xué)問分子意識(shí)到“開民智”是救亡圖存的重要途徑，而報(bào)刊傳媒是“開民智”的重要工具，所以，閱報(bào)社的創(chuàng)辦與宣揚(yáng)救亡圖存有關(guān)，B項(xiàng)正確；新政從1901年起先，與材料中的時(shí)間“1898年”不符，解除A項(xiàng)；閱報(bào)社的出現(xiàn)及增長(zhǎng)主要反映救亡圖存，而不是社會(huì)治理，解除C項(xiàng)；閱報(bào)社的出現(xiàn)及增長(zhǎng)不是為了獲得政治參與感，解除D項(xiàng)。3．(2024·淄博)公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國(guó)王和政府撥款，用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)探討和高等教化活動(dòng)，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于(A)A．古希臘文化的傳承 B．自然遺產(chǎn)的疼惜C．分科教化逐步推行 D．印刷技術(shù)的改進(jìn)[解析]材料“用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)探討和高等教化活動(dòng)，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作”強(qiáng)調(diào)的是亞歷山大博物館對(duì)古希臘文化的探討及傳承，A項(xiàng)正確；亞歷山大博物館屬于人文遺產(chǎn)，解除B項(xiàng)；材料與分科教化無關(guān)，解除C項(xiàng)；印刷術(shù)改進(jìn)是在中國(guó)的宋朝時(shí)期，時(shí)間與題干不符，解除D項(xiàng)。4．(2024·鹽城)15世紀(jì)末，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的探討欲望和保藏家們的新穎 心。17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館。18世紀(jì)40年頭起，英、法等國(guó)相繼建立起自然史博物館，當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳設(shè)繁雜。博物館的建立(C)A．見證了歐洲深厚的歷史底蘊(yùn)B．充分發(fā)揮育人教化的作用C．折射出西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張D．反映了科學(xué)革命迅猛發(fā)展[解析]據(jù)本題材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，18世紀(jì)歐洲國(guó)家的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，這主要和西歐國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張，從世界各地帶回陳設(shè)品有關(guān)，C項(xiàng)正確；歐洲國(guó)家建立的博物館內(nèi)涉及海外地區(qū)的奇珍物品，說明其并不完全是歐洲歷史的見證，解除A項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于博物館育人教化作用的相關(guān)論述，不符合題意，解除B項(xiàng)；博物館的建立與科學(xué)革命成果迅猛發(fā)展之間沒有必定聯(lián)系，解除D項(xiàng)。5．有學(xué)者評(píng)述：“世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)和管理中，自然延長(zhǎng)出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報(bào)為‘世界級(jí)’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W(xué)者認(rèn)為這種“古為今用”的做法(B)A．提升了公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度B．背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷C．忽視了文化遺產(chǎn)疼惜的經(jīng)濟(jì)效益D．疼惜了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性[解析]據(jù)材料內(nèi)容可知，該學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前申報(bào)世界文化遺產(chǎn)時(shí)一部分人是為了實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的貨幣化，是為了經(jīng)濟(jì)利益，而非疼惜文化遺產(chǎn)，這就背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷，故選B項(xiàng)；該學(xué)者認(rèn)為這種“古為今用”的做法背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷，并不是為了提升公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)可，更不是忽視文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，解除A、C兩項(xiàng)；這一做法不是為了疼惜文化遺產(chǎn)的多樣性和民族性，解除D項(xiàng)。6．1964年通過《國(guó)際古跡疼惜與修復(fù)憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強(qiáng)調(diào)修復(fù)是一種高度專業(yè)化的技術(shù)，必需敬重原始資料和確鑿的文獻(xiàn)，決不能有絲毫臆測(cè)。此材料反映了文物疼惜應(yīng)留意(B)A．制定疼惜古跡的法律B．以“真實(shí)性”為第一要義C．建立專業(yè)化文物疼惜體系D．維護(hù)