遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一+專題練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、選擇題1．[2023·河南鄭州高三開(kāi)學(xué)考試]北宋時(shí)，棉花在兩廣以及福建南部普遍種植起來(lái)，之后向北推廣到江西、兩浙等南方各省份。南宋時(shí)，在淮南、江南東路、兩浙路，小麥成為冬季的重要種植作物，稻麥輪種的耕作制度逐漸確立。這說(shuō)明兩宋時(shí)期()A．南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)B．南稻北麥格局開(kāi)始被打破C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸完成南移D．棉花是南方主要經(jīng)濟(jì)作物2．[2023·江西南昌高三模擬]在目前已知的南宋以來(lái)的耕織圖中，大都是以“江南”為具體描繪區(qū)域的，正可謂“圖中江南時(shí)時(shí)現(xiàn)”。以“華北”為描繪區(qū)域的元代楊叔謙的《農(nóng)桑圖》，雖受到皇帝重視與褒獎(jiǎng)，卻未被廣泛臨摹、刊刻。造成這種差異的主要原因是()A．元代農(nóng)耕文明的破壞B．繪畫(huà)藝術(shù)的地域差異C．歷代士人的江南情懷D．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的影響3．[2023·福建寧德高三模擬預(yù)測(cè)]宋代哲學(xué)家程顥、程頤在《論學(xué)篇》中指出，“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處世不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨”。他們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性，根本目的在于()A．對(duì)官吏進(jìn)行倫理道德教育B．對(duì)儒生進(jìn)行倫理道德教育C．以儒家學(xué)說(shuō)作為選官標(biāo)準(zhǔn)D．以儒家倫理維護(hù)社會(huì)秩序4．[2023·山東煙臺(tái)高三模擬]長(zhǎng)期以來(lái)，畢昇的活字印刷術(shù)只是《夢(mèng)溪筆談》中的文字描述。1996年，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物部門(mén)的權(quán)威鑒定，西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早木活字印本，將中國(guó)木活字印刷的使用時(shí)間從元代提前到西夏，捍衛(wèi)了中國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明權(quán)。這說(shuō)明()A．西夏廣泛使用活字印刷術(shù)B．史由證來(lái)是歷史研究的原則C．宋夏之間文化交流很頻繁D．論從史出是歷史研究的宗旨5．[2023·遼寧遼陽(yáng)高三二模]元世祖統(tǒng)治的前中期，陜西四川行省、云南行省等，與臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)，都位于中書(shū)省直屬的腹里以外，且設(shè)置時(shí)間也比較長(zhǎng)。這反映了()A．中央與地方之間的矛盾被解決B．行省向地方最高機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)C．部分行省擺脫了中書(shū)省的管轄D．行省逐步喪失了處理軍政的職權(quán)6．[2023·河北百萬(wàn)聯(lián)考高三診斷]下圖所示為遼朝的國(guó)家體制示意圖。由此可知，遼朝的國(guó)家體制()A．促進(jìn)了蕃漢一體化治理B．不利于強(qiáng)化君主政治權(quán)威C．體現(xiàn)了崇文抑武的政策D．源于農(nóng)牧復(fù)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)7．[2023·廣東汕頭高三三模]下表為對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)，下列解讀正確的是()北宋·劉摯《忠肅集》“舉天地之內(nèi)，無(wú)一民一物得安其所者，蓋自青苗之議起，而天下始有聚斂之疑?！蹦纤巍ち_大經(jīng)《鶴林玉露》“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也?！蓖砬濉ち?jiǎn)⒊锻跚G公》“若乃于三代下求完人，惟公(王安石)庶足以當(dāng)之矣?！盇.歷史人物價(jià)值不斷提升B．人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)C．世人的歷史認(rèn)知被顛覆D．時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)8．[2023·山東淄博高三三模]北宋時(shí)期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營(yíng)宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以“祖宗之法”為旗幟，對(duì)抗真宗等人越軌的政治行為。由此可見(jiàn)，北宋的祖宗之法()A．導(dǎo)致了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化B．有利于穩(wěn)定政治格局C．為北宋的積貧積弱埋下隱患D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡理念9．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）宋代曾公亮在水利、術(shù)數(shù)方面都頗有研究，他負(fù)責(zé)編撰的《武經(jīng)總要》頗具影響力，被封為吏部侍郎。宋真宗時(shí)，因石歸宋獻(xiàn)上的木羽弩箭，射程遠(yuǎn)，殺傷力大，朝廷增加了其俸祿。造船務(wù)匠人項(xiàng)綰等研發(fā)海船，獲得錢(qián)幣獎(jiǎng)勵(lì)。這反映出，北宋時(shí)（

）A．治國(guó)指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生變動(dòng) B．社會(huì)環(huán)境利于技術(shù)創(chuàng)新C．與少數(shù)民族間戰(zhàn)爭(zhēng)比較頻繁 D．重文抑武政策有所松動(dòng)10．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）宋代書(shū)籍出版業(yè)逐漸成為一個(gè)新的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)，由此形成了許多印刷出版的手工作坊和工場(chǎng)。出版業(yè)中各類書(shū)店集編輯、印刷加工、成品銷售于一體。據(jù)此可知（

）A．印刷技術(shù)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)營(yíng)方式變革 B．商業(yè)資本主導(dǎo)城市手工業(yè)發(fā)展C．理學(xué)傳播促進(jìn)文化教育走向興盛 D．商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者11．（2023·福建廈門(mén)·統(tǒng)考三模）中唐以后，寺院時(shí)常被借用為文藝表演的場(chǎng)所。到了宋代，勾欄、茶肆等成為固定的演出場(chǎng)所，場(chǎng)所張掛寫(xiě)有演員名單與獻(xiàn)演劇目的紙粉、賬額，戲班也有自成規(guī)模的行頭與道具。這反映出（

）A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn)C．社會(huì)流動(dòng)的加速 D．市民價(jià)值取向的質(zhì)變二、非選擇題12．[2023·福建福州高三三模]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料“疊床架屋”宋代本身的統(tǒng)治體制，在中國(guó)列朝之內(nèi)缺乏先例，乃是“疊床架屋”、缺乏有機(jī)結(jié)構(gòu)的官僚系統(tǒng)。宋代的文官，憑著“差遣”擔(dān)任指定的工作，大多數(shù)官職都是由帶著其他官職的人員出任，而那些官員的本來(lái)職務(wù)，卻是由另外一些被“差遣”的官員處理。此外，大多數(shù)職位不僅只有一位官員擔(dān)任職務(wù)，同時(shí)會(huì)有別的官員以“同知”“通判”這一類的名稱，與本來(lái)奉“差遣”的官員一起工作。在各路以及路下的州縣，都有直接由中央管轄的單位派駐，還有分別管理財(cái)政、司法、教育、軍事的各種官員。但是，這幾個(gè)單位之間，并沒(méi)有一些協(xié)調(diào)的地方主管?！獡?jù)許倬云《說(shuō)中國(guó)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)宋代“疊床架屋”現(xiàn)象作出合理的解釋。遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝統(tǒng)一一、選擇題1．[2023·河南鄭州高三開(kāi)學(xué)考試]北宋時(shí)，棉花在兩廣以及福建南部普遍種植起來(lái)，之后向北推廣到江西、兩浙等南方各省份。南宋時(shí)，在淮南、江南東路、兩浙路，小麥成為冬季的重要種植作物，稻麥輪種的耕作制度逐漸確立。這說(shuō)明兩宋時(shí)期()A．南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)B．南稻北麥格局開(kāi)始被打破C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸完成南移D．棉花是南方主要經(jīng)濟(jì)作物解析：據(jù)材料可知，兩宋時(shí)期，棉花的種植由南向北擴(kuò)展，小麥的種植由北向南擴(kuò)展，表明兩宋時(shí)期南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；我國(guó)的糧食作物北方主要以小麥為主，南方主要以水稻為主，形成“南稻北麥”的格局，兩宋時(shí)期，雖然棉花的種植由南向北擴(kuò)展，小麥的種植由北向南擴(kuò)展，但受自然環(huán)境影響，“開(kāi)始被打破”有誤，排除B項(xiàng)；材料所述主要涉及農(nóng)作物種植，看不出經(jīng)濟(jì)重心移動(dòng)情況，排除C項(xiàng)；材料未涉及棉花以外的其他經(jīng)濟(jì)作物種植情況，不能得出棉花是南方主要經(jīng)濟(jì)作物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．[2023·江西南昌高三模擬]在目前已知的南宋以來(lái)的耕織圖中，大都是以“江南”為具體描繪區(qū)域的，正可謂“圖中江南時(shí)時(shí)現(xiàn)”。以“華北”為描繪區(qū)域的元代楊叔謙的《農(nóng)桑圖》，雖受到皇帝重視與褒獎(jiǎng)，卻未被廣泛臨摹、刊刻。造成這種差異的主要原因是()A．元代農(nóng)耕文明的破壞B．繪畫(huà)藝術(shù)的地域差異C．歷代士人的江南情懷D．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的影響解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋以來(lái)（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，耕織圖中“江南”之所以會(huì)受到如此重視，歸根結(jié)底是與“江南”在唐宋以后的重要地位相關(guān)，南宋以后，經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，元初農(nóng)耕文明遭到破壞，但政府起用漢臣后，也實(shí)施了勸課農(nóng)桑的措施，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)發(fā)展，而且材料的時(shí)間點(diǎn)針對(duì)的是南宋以來(lái)，并非僅指元朝，排除；繪畫(huà)藝術(shù)的地域差異與農(nóng)耕圖突出江南沒(méi)有必然關(guān)系，排除B項(xiàng)；“士人的江南情懷”是“圖中江南時(shí)時(shí)現(xiàn)”的原因之一，但不是主要影響因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．[2023·福建寧德高三模擬預(yù)測(cè)]宋代哲學(xué)家程顥、程頤在《論學(xué)篇》中指出，“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處世不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨”。他們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性，根本目的在于()A．對(duì)官吏進(jìn)行倫理道德教育B．對(duì)儒生進(jìn)行倫理道德教育C．以儒家學(xué)說(shuō)作為選官標(biāo)準(zhǔn)D．以儒家倫理維護(hù)社會(huì)秩序解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)是一種維護(hù)封建秩序的官方哲學(xué)思想，程顥、程頤強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性，其根本目的在于以儒家倫理維護(hù)社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；程顥、程頤強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的根本目的在于以儒家倫理維護(hù)社會(huì)秩序，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；程顥、程頤強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的根本目的在于以儒家倫理維護(hù)社會(huì)秩序，B項(xiàng)不屬于根本目的，排除；程顥、程頤強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的根本目的在于以儒家倫理維護(hù)社會(huì)秩序，C項(xiàng)未體現(xiàn)以儒家學(xué)說(shuō)作為選官標(biāo)準(zhǔn)，排除。故選D項(xiàng)。4．[2023·山東煙臺(tái)高三模擬]長(zhǎng)期以來(lái)，畢昇的活字印刷術(shù)只是《夢(mèng)溪筆談》中的文字描述。1996年，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物部門(mén)的權(quán)威鑒定，西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早木活字印本，將中國(guó)木活字印刷的使用時(shí)間從元代提前到西夏，捍衛(wèi)了中國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明權(quán)。這說(shuō)明()A．西夏廣泛使用活字印刷術(shù)B．史由證來(lái)是歷史研究的原則C．宋夏之間文化交流很頻繁D．論從史出是歷史研究的宗旨解析：根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)國(guó)家文物部門(mén)的權(quán)威鑒定，西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早木活字印本，將中國(guó)木活字印刷的使用時(shí)間從元代提前到西夏?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史研究的原則是“論從史出，史由證來(lái)”，一切史學(xué)研究，都要從歷史事實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，說(shuō)明史由證來(lái)是歷史研究的原則，B項(xiàng)正確；“廣泛使用”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法斷定宋夏之間的文化交流很頻繁，排除C項(xiàng)；中西史學(xué)都是力求在“求真”與“致用”的張力中來(lái)確保自身的學(xué)術(shù)地位，求真乃史學(xué)之所以為史學(xué)的根本宗旨，而“論從史出”是歷史研究的原則不是宗旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．[2023·遼寧遼陽(yáng)高三二模]元世祖統(tǒng)治的前中期，陜西四川行省、云南行省等，與臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)，都位于中書(shū)省直屬的腹里以外，且設(shè)置時(shí)間也比較長(zhǎng)。這反映了()A．中央與地方之間的矛盾被解決B．行省向地方最高機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)C．部分行省擺脫了中書(shū)省的管轄D．行省逐步喪失了處理軍政的職權(quán)解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“……臨時(shí)處理軍政事務(wù)的其他行省不同，它們有較為穩(wěn)定的統(tǒng)轄區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝是我國(guó)歷史上疆域最大的朝代，不可能把地方上所有事務(wù)都交給中書(shū)省打理，中書(shū)省就在地方上設(shè)置外派機(jī)構(gòu)，代表中書(shū)省進(jìn)行管理，即行省制，行省制在早期并不是固定的地方行政機(jī)構(gòu)，更像是臨時(shí)派遣，以軍事為主，等到形勢(shì)穩(wěn)定之后，行中書(shū)省的職能逐漸向民政轉(zhuǎn)移，同時(shí)也包括管理軍政，B項(xiàng)正確；材料反映的是四川、云南等行省向固定的行政區(qū)和管理機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化，沒(méi)有體現(xiàn)中央和地方的矛盾被解決，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知行省權(quán)力大而不專，受中書(shū)省節(jié)制，排除C項(xiàng)；行省職能包括管理軍政，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．[2023·河北百萬(wàn)聯(lián)考高三診斷]下圖所示為遼朝的國(guó)家體制示意圖。由此可知，遼朝的國(guó)家體制()A．促進(jìn)了蕃漢一體化治理B．不利于強(qiáng)化君主政治權(quán)威C．體現(xiàn)了崇文抑武的政策D．源于農(nóng)牧復(fù)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)解析：根據(jù)材料圖表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝國(guó)家體制中部族制和郡縣制等并存，這受到了境內(nèi)同時(shí)存在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和牧業(yè)經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響，所以遼朝的國(guó)家體制源于農(nóng)牧復(fù)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，D項(xiàng)正確；材料可以體現(xiàn)蕃漢分治，但不屬于蕃漢一體化治理，排除A項(xiàng)；不管是部族制，還是郡縣制，最終都集權(quán)于君主，排除B項(xiàng)；崇文抑武是北宋推行的政策，但材料是遼朝的國(guó)家體制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．[2023·廣東汕頭高三三模]下表為對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)，下列解讀正確的是()北宋·劉摯《忠肅集》“舉天地之內(nèi)，無(wú)一民一物得安其所者，蓋自青苗之議起，而天下始有聚斂之疑。”南宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。”晚清·梁?jiǎn)⒊锻跚G公》“若乃于三代下求完人，惟公(王安石)庶足以當(dāng)之矣?！盇.歷史人物價(jià)值不斷提升B．人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)C．世人的歷史認(rèn)知被顛覆D．時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)”可知，北宋劉摯認(rèn)為，王安石變法導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂；南宋羅大經(jīng)認(rèn)為，北宋的滅亡是王安石變法導(dǎo)致的；晚清梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，從夏商周到現(xiàn)在，四千多年歷史中，王安石堪稱古今第一完人。綜上可知，評(píng)價(jià)者基于不同時(shí)期對(duì)同一事件具有不同的評(píng)價(jià)，說(shuō)明時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)，D項(xiàng)正確；王安石變法由導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂到成為北宋滅亡的原因，非歷史人物價(jià)值不斷提升，排除A項(xiàng)；對(duì)王安石的評(píng)價(jià)，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不同，而非缺乏標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料描述的是不同人的評(píng)價(jià)，而非歷史認(rèn)知被顛覆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．[2023·山東淄博高三三模]北宋時(shí)期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營(yíng)宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以“祖宗之法”為旗幟，對(duì)抗真宗等人越軌的政治行為。由此可見(jiàn)，北宋的祖宗之法()A．導(dǎo)致了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化B．有利于穩(wěn)定政治格局C．為北宋的積貧積弱埋下隱患D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡理念解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料“北宋時(shí)期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營(yíng)宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以‘祖宗之法’為旗幟，對(duì)抗真宗等人越軌的政治行為?！庇纱送茢?，所謂“祖宗之法”是宋朝建立之初，為了穩(wěn)定政治格局而采取的一系列措施，B項(xiàng)正確；宋初采取的政治措施，對(duì)中央權(quán)力的分割，加強(qiáng)了皇權(quán)，而非導(dǎo)致中樞權(quán)力異化，排除A項(xiàng)；北宋初年宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)，“杯酒釋兵權(quán)”，導(dǎo)致為北宋以后的積貧積弱埋下了隱患，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于分權(quán)制衡的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）宋代曾公亮在水利、術(shù)數(shù)方面都頗有研究，他負(fù)責(zé)編撰的《武經(jīng)總要》頗具影響力，被封為吏部侍郎。宋真宗時(shí)，因石歸宋獻(xiàn)上的木羽弩箭，射程遠(yuǎn)，殺傷力大，朝廷增加了其俸祿。造船務(wù)匠人項(xiàng)綰等研發(fā)海船，獲得錢(qián)幣獎(jiǎng)勵(lì)。這反映出，北宋時(shí)（

）A．治國(guó)指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生變動(dòng) B．社會(huì)環(huán)境利于技術(shù)創(chuàng)新C．與少數(shù)民族間戰(zhàn)爭(zhēng)比較頻繁 D．重文抑武政策有所松動(dòng)【詳解】結(jié)合材料可知，宋朝對(duì)技術(shù)上有貢獻(xiàn)的人員有相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，由此可以推斷出，這種做法會(huì)調(diào)動(dòng)技術(shù)人員的創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，宋朝依然是重文輕武，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)符合史實(shí)，材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符史實(shí)，宋朝一直實(shí)行重文輕武的治國(guó)策略，材料也不能體現(xiàn)重文抑武政策有所松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）宋代書(shū)籍出版業(yè)逐漸成為一個(gè)新的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)，由此形成了許多印刷出版的手工作坊和工場(chǎng)。出版業(yè)中各類書(shū)店集編輯、印刷加工、成品銷售于一體。據(jù)此可知（

）A．印刷技術(shù)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)營(yíng)方式變革 B．商業(yè)資本主導(dǎo)城市手工業(yè)發(fā)展C．理學(xué)傳播促進(jìn)文化教育走向興盛 D．商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者【詳解】材料指出宋代出版業(yè)已成為十個(gè)新的生產(chǎn)部門(mén)，書(shū)店集編輯、印刷、成品銷售為一體。印刷技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，是出版業(yè)得以發(fā)展壯大的重要原因，A項(xiàng)正確；宋代依然是農(nóng)業(yè)國(guó)，商業(yè)并不能主導(dǎo)城市發(fā)展，排除B項(xiàng)；文化教育的發(fā)展是多重因素導(dǎo)致的，而非單純由理學(xué)推動(dòng)，而且理學(xué)的快速發(fā)展是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)；知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播的群體是士大夫而非商人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2023·福建廈門(mén)·統(tǒng)考三模）中唐以后，寺院時(shí)常被借用為文藝表演的場(chǎng)所。到了宋代，勾欄、茶肆等成為固定的演出場(chǎng)所，場(chǎng)所張掛寫(xiě)有演員名單與獻(xiàn)演劇目的紙粉、賬額，戲班也有自成規(guī)模的行頭與道具。這反映出（

）A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn)C．社會(huì)流動(dòng)的加速 D．市民價(jià)值取向的質(zhì)變【詳解】根據(jù)材料“到了宋代，勾欄、茶肆等成為固定的演出場(chǎng)所，場(chǎng)所張掛寫(xiě)有演員名單與獻(xiàn)演劇目的紙粉、賬額，戲班也有自成規(guī)模的行頭與道具”可知，宋代城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民文化興起，A項(xiàng)正確；宋代仍然是重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；宋代階層