辛亥革命與中華民國(guó)的建立 專題練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

辛亥革命與中華民國(guó)的建立一、選擇題1．[2023·安徽高三聯(lián)考期中]孫中山在1917～1920年所著的《建國(guó)方略》中指出“美之十三州既發(fā)難抗英而后，乃延華盛頓出而為之指揮；法則革命起后，乃拔拿破侖于偏裨之間。若使二人易地而處，想必結(jié)果亦同樣。故華拿之異趣，不關(guān)乎個(gè)人品德，而在其全國(guó)之習(xí)尚”。據(jù)此可知，孫中山()A．反對(duì)法國(guó)大革命B．倡導(dǎo)建立美國(guó)式共和政體C．接受了唯物史觀D．意識(shí)到民眾意志的重要性2．[2023·安徽合肥高三一模]1912年，南京參議院曾規(guī)定全國(guó)常規(guī)武裝的編制為50個(gè)師，每師1萬(wàn)人。但到1919年，調(diào)查公布的結(jié)果，軍隊(duì)人數(shù)已逾150萬(wàn)，比之實(shí)際人數(shù)，這還不過(guò)是一個(gè)縮小了的數(shù)目。這一狀況()A．滿足了抵抗外來(lái)侵略的需要B．反映了軍閥勢(shì)力的惡性膨脹C．加速了中國(guó)軍事近代化進(jìn)程D．表明了西方對(duì)華政策的破產(chǎn)3．[2023·四川成都高三三模]下表可以反映出民國(guó)時(shí)期的上海()表：上海外白渡橋通行交通工具變化情況(單位：人/天)年份步行人力車馬車轎子腳踏車汽車公共汽車有軌電車188911770689454490000192650823146000034593764172922A.城市化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存B．城市治理水平得到提升C．民眾出行以新式交通為主D．封建習(xí)俗退出歷史舞臺(tái)4．[2023·四川資陽(yáng)高三三模]1919年，《新潮》雜志發(fā)表了學(xué)者傅斯年的文章《人生問(wèn)題發(fā)端》。傅斯年在文中認(rèn)為無(wú)論道教、佛教還是儒家思想都無(wú)法體現(xiàn)“人生的真義”，所以，他主張必須到生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)那里去探究人生的真諦。這說(shuō)明傅斯年()A．全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化B．積極倡導(dǎo)科學(xué)理性思想C．積極推進(jìn)新道德的普及D．過(guò)于強(qiáng)調(diào)新舊文化的對(duì)立5．[2023·天津和平區(qū)高三二模]錢穆在討論中國(guó)政治變遷得失時(shí)說(shuō)：“辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變?！覀?cè)噯?wèn)是否民主政治可以全不與此一民族之文化傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)，而只經(jīng)幾個(gè)人的提倡，便可安裝得上呢？”他意在強(qiáng)調(diào)()A．否定辛亥革命的歷史作用B．變法和革命缺乏必要性C．文化傳統(tǒng)與制度的有機(jī)結(jié)合D．中國(guó)政治變遷失大于得6．[2023·湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)高三一模]《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)“總攬政務(wù)”，但總統(tǒng)沒(méi)有解散參議院的權(quán)力，在行使任命部分官員，對(duì)外宣戰(zhàn)，制定官制官規(guī)，提出法律，宣告特赦、減刑等權(quán)力時(shí)，需要經(jīng)過(guò)參議院同意。這些規(guī)定()A．有效限制了袁世凱復(fù)辟行徑B．體現(xiàn)“三權(quán)分立”的立法原則C．說(shuō)明民初法制建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)D．彰顯“主權(quán)在民”的政治理念7．[2023·廣東深圳高三模擬預(yù)測(cè)]1911年10月15日漢口的《大漢報(bào)》假托“中華民國(guó)軍政府”之名，發(fā)出《布告國(guó)人書》，主題是“反滿復(fù)漢”。一日之內(nèi)就銷至兩萬(wàn)份，而且“南北各省如蘇、浙、皖、贛、湘、閩訂閱函電紛至沓來(lái)?！边@種現(xiàn)象()A．說(shuō)明中華民國(guó)政府得到群眾支持B．反映辛亥革命受到廣泛關(guān)注C．可用于研究武昌起義的社會(huì)背景D．體現(xiàn)地方政府紛紛對(duì)抗清廷8．[2023·江西九江高三三模]20世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)社把《天演論》做課本，講猴子進(jìn)化為人；章炳麟以“某某人本紀(jì)”命題，柳亞子竟然以“柳人權(quán)本紀(jì)”作答；愛(ài)國(guó)女校歷史課講授法國(guó)革命史和俄國(guó)虛無(wú)黨(民粹派)故事。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界()A．民主啟蒙思想的傳播B．民主與科學(xué)成為主流C．馬克思主義得以宣傳D．封建正統(tǒng)觀念的終結(jié)9．1938年10月10日，周恩來(lái)指出：“辛亥革命前，孫先生聯(lián)合了興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體，并聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，聯(lián)合立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功?！敝芏鱽?lái)認(rèn)為辛亥革命取得成功的原因是()A．聯(lián)合多種政治力量 B．建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾 D．組織工農(nóng)革命武裝10．它的簽訂是袁世凱為了實(shí)現(xiàn)自己的皇帝夢(mèng)而以國(guó)家利益為代價(jià)爭(zhēng)取日本支持的結(jié)果，條約使我國(guó)喪失了大量權(quán)益，同時(shí)也為袁世凱的倒臺(tái)埋下了伏筆?！八笔?)A．《馬關(guān)條約》 B．《辛丑條約》C．《中華民國(guó)約法》 D．“二十一條”11．袁世凱死后，北洋軍閥派系紛爭(zhēng)，很快發(fā)展為割據(jù)混戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是()A．探索救國(guó)救民的道路 B．帝國(guó)主義控制中國(guó)的手段C．爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力 D．搶奪更多財(cái)物12．魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國(guó)民性和“立人”兩個(gè)相關(guān)的命題，認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成。為此，他()A．著文立說(shuō)，批判傳統(tǒng)道德 B．倡導(dǎo)民主，反對(duì)封建專制C．弘揚(yáng)科學(xué)，摒棄愚昧迷信 D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價(jià)值二、非選擇題13．[2023·河北石家莊二中高三預(yù)測(cè)]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料(民國(guó))史學(xué)的面目，是頗為新穎的。它之所以比前期進(jìn)步，是由于好幾個(gè)助力：第一是西洋的科學(xué)的治史方法的輸入，尤其是考古學(xué)上的貢獻(xiàn)，新的考據(jù)論文，史料的整理，也比從前要有系統(tǒng)得多。第二是西洋的新史觀的輸入。過(guò)去人認(rèn)為歷史是退步的，愈古的愈好，愈到后世愈不行；到了新史觀輸入以后，人們才知道歷史是進(jìn)化的。后世的文明遠(yuǎn)過(guò)于古代。還有自從所謂“唯物史觀”輸入以后，更使過(guò)去政治中心的歷史變成經(jīng)濟(jì)社會(huì)中心的歷史。還有新史料的發(fā)現(xiàn)、歐美日本漢學(xué)研究的進(jìn)步、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起也都是重要助力?！幾灶欘R剛《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》(1945年)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋民國(guó)建立以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史研究得以發(fā)展的原因。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。(8分)辛亥革命與中華民國(guó)的建立一、選擇題1．[2023·安徽高三聯(lián)考期中]孫中山在1917～1920年所著的《建國(guó)方略》中指出“美之十三州既發(fā)難抗英而后，乃延華盛頓出而為之指揮；法則革命起后，乃拔拿破侖于偏裨之間。若使二人易地而處，想必結(jié)果亦同樣。故華拿之異趣，不關(guān)乎個(gè)人品德，而在其全國(guó)之習(xí)尚”。據(jù)此可知，孫中山()A．反對(duì)法國(guó)大革命B．倡導(dǎo)建立美國(guó)式共和政體C．接受了唯物史觀D．意識(shí)到民眾意志的重要性解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917～1920年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山論述了法美兩國(guó)革命的成功并非拿破侖、華盛頓的個(gè)人之功，而是民眾集體意志的結(jié)果，D項(xiàng)正確；材料并未提及孫中山反對(duì)法國(guó)大革命，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾意志對(duì)本國(guó)革命的重要性，不能體現(xiàn)其倡導(dǎo)美國(guó)式的共和政體，排除B項(xiàng)；孫中山作為資產(chǎn)階級(jí)革命派的領(lǐng)導(dǎo)人并未接受唯物史觀，且材料的信息也不能說(shuō)明孫中山接受了唯物史觀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．[2023·安徽合肥高三一模]1912年，南京參議院曾規(guī)定全國(guó)常規(guī)武裝的編制為50個(gè)師，每師1萬(wàn)人。但到1919年，調(diào)查公布的結(jié)果，軍隊(duì)人數(shù)已逾150萬(wàn)，比之實(shí)際人數(shù)，這還不過(guò)是一個(gè)縮小了的數(shù)目。這一狀況()A．滿足了抵抗外來(lái)侵略的需要B．反映了軍閥勢(shì)力的惡性膨脹C．加速了中國(guó)軍事近代化進(jìn)程D．表明了西方對(duì)華政策的破產(chǎn)解析：1912年到1919年為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍隊(duì)代表的是北洋軍閥勢(shì)力，1919年軍隊(duì)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)1912年南京參議院規(guī)定的人數(shù)，體現(xiàn)的是北洋軍閥勢(shì)力的惡性膨脹，B項(xiàng)正確；北洋軍閥是帝國(guó)主義在華的代理人，北洋軍閥勢(shì)力擴(kuò)大，不會(huì)滿足抵抗外來(lái)侵略的需要，排除A項(xiàng)；軍閥是中國(guó)近代反動(dòng)勢(shì)力的代表，軍閥掌握的軍隊(duì)人數(shù)多，不會(huì)加速中國(guó)軍事近代化進(jìn)程，排除C項(xiàng)；軍閥是帝國(guó)主義在華代理人，軍閥勢(shì)力膨脹，不會(huì)導(dǎo)致西方對(duì)華政策的破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．[2023·四川成都高三三模]下表可以反映出民國(guó)時(shí)期的上海()表：上海外白渡橋通行交通工具變化情況(單位：人/天)年份步行人力車馬車轎子腳踏車汽車公共汽車有軌電車188911770689454490000192650823146000034593764172922A.城市化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存B．城市治理水平得到提升C．民眾出行以新式交通為主D．封建習(xí)俗退出歷史舞臺(tái)解析：時(shí)空范圍為民國(guó)時(shí)期的上海。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，近代上海通行交通工具中，逐漸出現(xiàn)了傳統(tǒng)交通方式和近代交通方式并存的局面，這說(shuō)明上海的城市化進(jìn)程加快，同時(shí)對(duì)上海的城市交通管理提出了新的挑戰(zhàn)，意味著城市化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，A項(xiàng)正確；材料只是靜態(tài)呈現(xiàn)交通工具變化情況，無(wú)法看出當(dāng)時(shí)城市的治理水平是否提高，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)步行和人力車占比較高，說(shuō)明傳統(tǒng)的出行方式占主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；出行方式和封建習(xí)俗并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而且這一時(shí)期封建習(xí)俗并未退出歷史舞臺(tái)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．[2023·四川資陽(yáng)高三三模]1919年，《新潮》雜志發(fā)表了學(xué)者傅斯年的文章《人生問(wèn)題發(fā)端》。傅斯年在文中認(rèn)為無(wú)論道教、佛教還是儒家思想都無(wú)法體現(xiàn)“人生的真義”，所以，他主張必須到生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)那里去探究人生的真諦。這說(shuō)明傅斯年()A．全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化B．積極倡導(dǎo)科學(xué)理性思想C．積極推進(jìn)新道德的普及D．過(guò)于強(qiáng)調(diào)新舊文化的對(duì)立解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年（中國(guó)）。根據(jù)材料“他主張必須到生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)那里去探究人生的真諦”并結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)，傅斯年是新文化運(yùn)動(dòng)的參與者，倡導(dǎo)科學(xué)與啟蒙思想，B項(xiàng)正確；全面否定說(shuō)法絕對(duì)，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料涉及的是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，沒(méi)有體現(xiàn)新道德，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)新舊文化之間的沖突和對(duì)立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．[2023·天津和平區(qū)高三二模]錢穆在討論中國(guó)政治變遷得失時(shí)說(shuō)：“辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變?！覀?cè)噯?wèn)是否民主政治可以全不與此一民族之文化傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)，而只經(jīng)幾個(gè)人的提倡，便可安裝得上呢？”他意在強(qiáng)調(diào)()A．否定辛亥革命的歷史作用B．變法和革命缺乏必要性C．文化傳統(tǒng)與制度的有機(jī)結(jié)合D．中國(guó)政治變遷失大于得解析：材料中錢穆認(rèn)為民主政治的穩(wěn)固需要有與之相關(guān)聯(lián)的文化傳統(tǒng)，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后，由于封建文化的影響根深蒂固，因此民主制度并沒(méi)有真正在中國(guó)建立起來(lái)，錢穆的話意在強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)與制度的有機(jī)結(jié)合，C項(xiàng)正確；錢穆只是強(qiáng)調(diào)思想文化革新的重要性，并非否定辛亥革命的作用和革命的必要性，排除A、B兩項(xiàng)；辛亥革命等政治變遷雖然沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)，但仍然在客觀上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，“失大于得”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．[2023·湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)高三一模]《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)“總攬政務(wù)”，但總統(tǒng)沒(méi)有解散參議院的權(quán)力，在行使任命部分官員，對(duì)外宣戰(zhàn)，制定官制官規(guī)，提出法律，宣告特赦、減刑等權(quán)力時(shí)，需要經(jīng)過(guò)參議院同意。這些規(guī)定()A．有效限制了袁世凱復(fù)辟行徑B．體現(xiàn)“三權(quán)分立”的立法原則C．說(shuō)明民初法制建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)D．彰顯“主權(quán)在民”的政治理念解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是民國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中，臨時(shí)大總統(tǒng)和參議院并沒(méi)有形成相互制衡的關(guān)系，這說(shuō)明民初法制建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，C項(xiàng)正確；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》沒(méi)能限制袁世凱的復(fù)辟行徑，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“三權(quán)分立”原則和“主權(quán)在民”理念，而是強(qiáng)調(diào)民國(guó)時(shí)期的法制建設(shè)的問(wèn)題，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．[2023·廣東深圳高三模擬預(yù)測(cè)]1911年10月15日漢口的《大漢報(bào)》假托“中華民國(guó)軍政府”之名，發(fā)出《布告國(guó)人書》，主題是“反滿復(fù)漢”。一日之內(nèi)就銷至兩萬(wàn)份，而且“南北各省如蘇、浙、皖、贛、湘、閩訂閱函電紛至沓來(lái)?！边@種現(xiàn)象()A．說(shuō)明中華民國(guó)政府得到群眾支持B．反映辛亥革命受到廣泛關(guān)注C．可用于研究武昌起義的社會(huì)背景D．體現(xiàn)地方政府紛紛對(duì)抗清廷解析：根據(jù)唯物史觀的“一定社會(huì)的文化是對(duì)一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”基本原理，材料中《大漢報(bào)》假托“中華民國(guó)軍政府”之名刊印的主題是“反滿復(fù)漢”的報(bào)紙非常暢銷，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)人對(duì)辛亥革命比較關(guān)注，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派的群眾基礎(chǔ)不廣泛，材料也沒(méi)有體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，本題中涉及辛亥革命的主要信息是傳媒報(bào)刊，它們的態(tài)度不能代表社會(huì)，排除；材料中“南北各省如蘇、浙、皖、贛、湘、閩訂閱函電紛至沓來(lái)?！辈荒芾斫鉃楦魇?lái)電表示要脫離清政府獨(dú)立而是這些省份都有來(lái)電訂閱《大漢報(bào)》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．[2023·江西九江高三三模]20世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)社把《天演論》做課本，講猴子進(jìn)化為人；章炳麟以“某某人本紀(jì)”命題，柳亞子竟然以“柳人權(quán)本紀(jì)”作答；愛(ài)國(guó)女校歷史課講授法國(guó)革命史和俄國(guó)虛無(wú)黨(民粹派)故事。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界()A．民主啟蒙思想的傳播B．民主與科學(xué)成為主流C．馬克思主義得以宣傳D．封建正統(tǒng)觀念的終結(jié)解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)初，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子倡導(dǎo)進(jìn)化論、宣揚(yáng)民主自由平等思想，推動(dòng)了西方啟蒙思想在中國(guó)的傳播，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)民主科學(xué)思想正在滋長(zhǎng)，但并不是思想界主流，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)馬克思主義的傳播，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)封建正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊，但并沒(méi)有終結(jié)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．1938年10月10日，周恩來(lái)指出：“辛亥革命前，孫先生聯(lián)合了興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體，并聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，聯(lián)合立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。”周恩來(lái)認(rèn)為辛亥革命取得成功的原因是()A．聯(lián)合多種政治力量 B．建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾 D．組織工農(nóng)革命武裝【解析】根據(jù)材料“聯(lián)合了興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體，并聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，聯(lián)合立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功”可知，周恩來(lái)認(rèn)為辛亥革命的成功是聯(lián)合了多種政治力量，故A項(xiàng)正確。10．它的簽訂是袁世凱為了實(shí)現(xiàn)自己的皇帝夢(mèng)而以國(guó)家利益為代價(jià)爭(zhēng)取日本支持的結(jié)果，條約使我國(guó)喪失了大量權(quán)益，同時(shí)也為袁世凱的倒臺(tái)埋下了伏筆。“它”是()A．《馬關(guān)條約》 B．《辛丑條約》C．《中華民國(guó)約法》 D．“二十一條”【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)皇帝夢(mèng)，不惜犧牲國(guó)家主權(quán)和民族利益，接受日本旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”要求以換取日本的支持，使我國(guó)喪失了大量的權(quán)益，引起了人民的憤怒，激發(fā)了中國(guó)人民的反日愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。袁世凱賣國(guó)失去了民心，為他的倒臺(tái)埋下了伏筆，故選D項(xiàng)。11．袁世凱死后，北洋軍閥派系紛爭(zhēng)，很快發(fā)展為割據(jù)混戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是()A．探索救國(guó)救民的道路 B．帝國(guó)主義控制中國(guó)的手段C．爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力 D．搶奪更多財(cái)物【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北洋軍閥各派系為擴(kuò)大自己的力量，尋求帝國(guó)主義國(guó)家的支持，各帝國(guó)主義國(guó)家扶植代理人以確保其在華利益，因此，各派軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上成為帝國(guó)主義國(guó)家控制中國(guó)的手段，故B項(xiàng)正確；北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)是謀求私利，不是探索救國(guó)救民的道路，排除A項(xiàng)；北洋軍閥爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力和搶奪更多財(cái)物是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的表象，排除C、D兩項(xiàng)。12．魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國(guó)民性和“立人”兩個(gè)相關(guān)的命題，認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成。為此，他()A．著文立說(shuō)，批判傳統(tǒng)道德 B．倡導(dǎo)民主，反對(duì)封建專制C．弘揚(yáng)科學(xué)，摒棄愚昧迷信 D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價(jià)值【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魯迅認(rèn)為中國(guó)的“國(guó)民性”出了問(wèn)題，因此他通過(guò)文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，故A項(xiàng)正確。二、非選擇題13．[2023·河北石家莊二中高三預(yù)測(cè)]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料(民國(guó))史學(xué)的面目，是頗為新穎的。它之所以比前期進(jìn)步，是由于好幾個(gè)助力：第一是西洋的科學(xué)的治史方法的輸入，尤其是考古學(xué)上的貢獻(xiàn)，新的考據(jù)論文，史料的整理，也比從前要有系統(tǒng)得多。第二是西洋的新史觀的輸入。過(guò)去人認(rèn)為歷史是退步的，愈古的愈好，愈到后世愈不行；